你对你的姓氏家族了解多少？

玉皇大帝太白金星在偏殿饮酒闲聊，太白金星说：“玉帝，天下张王李赵刘五大姓，有三姓建立了朝代，汉刘、唐李、宋赵，您张姓一个帝王也没出，今后您应关照张姓一二才是。”玉帝笑了笑说：“老金星，此言差矣！吾在天庭为帝，下界再用张姓做朝廷，岂不是天上人间都由张姓做主？吾张姓有张道陵做天师，他拿妖捉邪，匡扶正义；张衡发明地动仪，便于朝廷救民于灾难之中；张仲景出药方为民治病，尔等皆为百姓谋福祉也。做帝王未必为百姓造福吧？”说到这里，玉帝举起酒杯邀太白金星饮酒，然后放下酒杯，接着说：“寿张县张艺你可知晓？他一大家延续九世聚族同住，眷属九百余口，房屋四百区，依然合产共爨(cuàn，即灶)，每旦鸣鼓会食，群座广堂，髫髦未冠，列入别席，内外礼让，上下仁和，维持如此之大家不易吧？”太白金星忙接口说：“然也，理家非同治国，除您张姓，何家能为之？九代人不分家，九百余口同堂会餐。要不，唐王李志闻知御驾登门访贤，并钦赐御笔金匾。何等荣光？”

吴姓早在远古之前就己存在，取姓的来源很有意思，古代野兽经常出没在人类领地，某一个族群就用唔、唔的声音来吓跑这些野兽，族群觉得这方法很管用，于是把唔(音)作为自己氏族的称号，所以吴姓至此得来。吴姓后来发杨光大主要是在商朝末期的周武王时期，黄帝后裔古公亶父带领部落在岐山下的周原（今陕西岐山一带）定居下来。他有3个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，而按道理应该传给长子，所以周王整日郁郁寡欢，太伯理解了父亲，所以太伯为了让位给二弟仲雍，而仲雍也理解父亲，所以让位给了三弟，而后与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国，所以泰伯也是吴姓的开姓始祖之一，后世为了纪念泰伯与仲雍的此举，在各地建立了许多堂号，而让字在其中最多，如三让堂、让德堂等，风俗至今仍然存在，所以这个是可以得到印证的。春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。太伯没有儿子，他去世后，弟弟仲雍继立为吴君。仲雍接任国君后，继续开拓太伯奠定的基业。在吴姓的发展史上，仲雍的地位仅次于太伯。仲雍下传3代到周章。周章因不忘自己是周人后裔，故名为周章。周章继位时，周武王已灭掉商朝，建立了周朝。周武王大封天下诸侯，派人寻找太伯、仲雍的后裔。由于周章已当上吴君，就因地正式封周章为句吴国君，周章的弟弟仲，被封在周原附近的虞（今山西平陆境内），建立虞国，仲被称为虞仲。周武王又追封太伯为吴伯。太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。仲雍，被称为吴姓传代血缘始祖。秦汉时期 吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)，食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。自公元前473年吴国灭亡至今两千余年，吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙，而且还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵，中国国门被打开，中西经济文化的往来加强，一部分吴姓子孙远迁欧美各国，吴姓子孙已遍布全球。 日本与吴国故地隔海相望，国破家亡之后，吴国王室的一些幸存者，到达了日本岛。他们给当时落后的日本带来文明的火种，在日本备极兴旺。它的一支，演变成日本皇室。

颜姓是把孔子的门生颜回作为始祖，还在前面的历史资料记载不祥。

我们颜姓在全国排名第一百二十位，人口大慨有170万，海外分布的人都不少。历史上最有名的人物是颜之推，南北朝时曾官拜常侍参军，颜氏家训就是出至他的手。还有颜真卿，他是唐朝开元进士，官封至鲁郡开国文忠公，颜体书法就是他创造的。

我们颜姓最早是在山东，后来慢慢的分布在全国各地。现在山东还建得有颜庙。我们这支是早的时候从山东搬迁到了江西，湖广填四川的时候，从江西迁移到贵州，再从贵州桐梓迁移到四川省重庆市。1997年重庆被国务院批准成立为直辖市，也是我国的第四个直辖市。

我是湖南岳阳县人，去年我张姓文彬,盘塘，侯墈，龙凤四祠谱系八修，记得七修是九三年，那时我还在读大学，只晓得家族修谱，心有余而无力去关注，对家族修谱受意识局限，也未过多的关心这件大事。

后来大学毕业后我被组织安排在我镇人民政府工作，一直工作至今，前年在我县麻布袋山下，村民建房无意间挖掘出一座古墓，根据墓碑记载，张孝忠乃我岳阳县我家族之祖，而我们亲人近在咫尺却形同陌路，因为时代变迁，岁月变故，受战乱，交通，通讯，文化，经济等条件制约，老一辈留给我们的只有几百年的口传，我们始祖来自江西吉水县。

去年八修，作为一个近七千人的大家族，我被推为族长，负责家族修谱事宜，我不在乎族不族长之位，我只认为修谱是家风家训一种传承，让后人更好地继承家族文化，更多的是让族人凝心聚力，让家族衍衍不息，源远流长。既然族人信任我，无论如何要在这国泰民安的大好环境下将这次谱系修全。

受历史原因影响，残留的一点族谱，无法理顺我们的源头，而修谱溯源是最重要的一环，连自己的祖先来自哪里都不知道，修谱又有什么意义？另外寻找失联的宗亲也是修谱的一项重要内容，因为在清朝我们家族迁出很多，四川，湖北，重庆都有，但二三百年失联，能不能找到他们呢？族人寄予厚望，压力山大！

四祠合一，本来工作量大，加之我们修谱小组经验欠缺，一切只能事必躬亲才能放心。我们一边依据孝忠公古墓记载，利用通讯便利，科技发达将我们修谱事宜公布网上，并全网搜寻张姓与我族有关联的任何信息，同时依据老一辈的口传，我率族人去重庆七天，找到了巫溪县一支迁出近三百年的族人，去江西吉水县六天，查阅了所有张姓资料，但时代久远，一无所获，当我们茫然无绪时，我们获悉在浙江宁波霞蒲有我们的族人，我们不顾舟车劳顿亲赴宁波，终于找到了我们八百年前的族谱，两族谱一对照，我们才知道我们连族谱中的始祖都弄错了，我们族谱因老一辈囗传下来的，始祖是善庆公，而其间与孝忠公墓碑记载，中间明显有五代空缺，而霞蒲的族谱，记载得非常完整祥细，我们七修以前的始祖其实乃善孙延庆父子，中间还有三代，正好补全我们族谱的空缺，而我们族谱中的始祖又来自何处，依霞蒲张氏族谱记载来自安徽和县乌江镇。

说真的，如果修谱敷衍了事，我们理顺了我们族谱中的始祖，我们没有必要再去穷究了，但我还是不放心，既然我们来自乌江镇，我觉得很有必要去我们始祖休养生息之地去查证，那里必然有我们的族人。于是我率族人来到乌江镇张家湾，找到他们张姓族长，一看族谱真的无缝对接，他们的始祖张孝祥，南宋著名词人，与我始祖张孝忠乃堂兄弟，也获悉芜湖桃园村也有一支族人，而他们记载当时七十六人下江南，近千年来一直在找这七十六人的后人，其时七十六人中有一部分迁浙江宁波，有一部分迁江西，浙江霞蒲就是我族一支，而我们是江西后迁湖南一支，这很好地理顺了我们族谱中很多疑惑。其实在乌江镇始祖之地再向上唐朝诗人张藉也是我们的始祖之一。

总之，通过这次修谱，我作为张氏后人，对家族近千年的变迁有了一个大略了解，其中还有许多疑惑还待后人考证，张姓乃国家第三大姓，始祖张挥，有清河，百忍等堂，子孙遍及大江南北，只是时代久远，历史变迁没有联系，期待张氏族人凝心聚力，为家族的繁荣，为中华民族的复兴倾注一份热血！

【传媒姓氏类话题】

谢邀。【人民网2018-11-26 20:54消息：“2018中国最具幸福感城市”发布，你在最幸福的城市吗？有我老家浙江省慈溪市一一1932年竟找不到欧洲信纸】我祖籍慈溪，那里商人多。历史学家吕振羽对我父亲李又然说，慈溪观海卫，不仅有戚家军烽火台、抗倭英雄谱，抗英也堪比广东三元里。慈溪属宁波，因何商人多？是清灭明后，宁波人讲气节，不参加科举考试而避免给朝廷当官，才一代又一代使商人多起来，十足政治经济学。

李又然1928年夏末，与同行者合影

李又然在慈溪祖屋/2000年李兰颂照

要知道，在1932年10月3日，李又然旅欧归国后致罗曼·罗兰的第六封信（挂号信）寄自：中华民国宁波市慈溪县观海卫镇城隍庙街26号；李又然恰是在这封信里写道："我感谢你，当我在瑞士的时候，写了一封这么友善的回信。我将写一封长信向你诉说痛苦，然后，敬爱的先生，你给我复信，让我心灵康复！先生，我仍然想做点事！中国仍然是中国！先生，谨奉还200法郎，并致谢忱。在农村找不到欧洲纸张，请原谅以中国纸写信。"

资料链接：

【其一：一直到2018年某日，我那94周岁的表哥叶琪冠将家族历史作以补充说明一一】

叶琪冠：《有关李氏家族的几点说明》

一、陇西崇本堂李@陇西是陕、甘一带，唐太祖李渊起兵于西北，可能含有外族的血统，有待考据。

二、三北观海卫@“三北”指浙东沿海四明山以北镇海、慈溪、余姚三县的北部，杭州湾喇叭口南边的狭带平原。“观海卫”、“金山卫”、“威海卫”，是明戚继光自南向北的屯兵卫所，系约一公里见方的土城。有三个独特之处：（1）城内过去通独特的“燕话”（似闽南话，说明由戚带来的闽南兵的遗族）。（2）有独特的三北“赤砂豆”（抗战时期日本食品有售）此系从倭寇侵犯所学。（3）北山有报警的“烽火台”。

三、李姓近亲及遗族的分布@李姓遗族现分布三处：（1）北京四家；（2）上海三家；（3）余姚一家。观城当地近亲有三家：徐家、范家、张家。

以上，有的亡故，下代分散，已无往来。

叶琪冠：《李氏家谱（?正）》［略］

【其二：我由祖籍浙江转为陕西甘肃；找到《朱复戡治“陇西李氏”印存小记》一阅一一】

朱复戡（1921～1989）原名义方，字百行，号静龛，40岁后更名起，号复戡，以复戡号行，浙江鄞县梅墟人。幼承庭训，涉猎经史，好习书画，七岁能作擘窠大字，吴昌硕称为“小畏友”。16岁时篆刻作品入选扫叶山房出版的《全国名家印选》，17岁参加海上题襟馆，师事吴昌硕，与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密，获益良多。南洋公学毕业后留学法国，回国后历任上海美专教授、中国画会常委。著有《静龛印集》《复戡印存》《朱复戡大篆》《朱复戡金石书画选》《大篆字帖》等。

家族姓氏王，从山西大柳树迁移正番，从河东新沟，又迁移下柳湖，当时“潴野泽"，可谓水草丰茂，处境可以行，全国多省有王氏，汪王姓氏户真多，张王李赵基属前，人口可谓前二位。

温姓是中华"百家姓"之一。姓氏来源有多种说法，比较可信的说法是:出自姬姓黄帝的后裔，以国名为姓。其远祖先是黄帝，近祖先是颛顼，受姓祖先为己平(温平)。温姓起源于今河南温县西南，形成宗族、望族是西汉的并州祁(今山西祁县)。根据公安部2009年身份证数据库的数据统计，温姓人口数量约190万，在中国各姓氏中排名第104位。温姓主要名人有温疥、温峤、温子升、温亚东、温彦博、温庭筠、温家宝等。温姓是中华姓氏中的一个著名姓氏。在宋朝《百家姓》中，排名第321位。按当今人口多少计算，现有人口190余万，占全中国人口的0.16%，在当代姓氏统计中，排名第104位。温氏在中华民族的起源与发展中，和其他姓氏一道，发挥了十分重要的作用，在中华民族史上，写下了光辉灿烂的篇章。

关于温姓之源，过去有不同的版本，有不同的说法。最具代表性的是“三源说”和“多源说”。“三源说”主张温姓有三个源头：一是出自己姓，为颛瑞高阳氏之裔，是昆吾氏之子立温国后以国为氏。二是颛顼高阳氏之裔，昆吾氏之子苏国之后，源于苏国己姓。清人张澍《姓氏寻源》说：“春秋僖公十年，狄灭温。温子奔卫。温子即苏子，苏氏为己姓，则温出己姓无疑。”此说主张温氏始祖为西周初年苏国的始君苏忿生。三是认为温氏源于姬姓，为唐叔虞之后。唐人林宝《元和姓纂》载：“温，唐叔虞之后，晋公族受封河内之温，因以命氏。又郤至食采于温，亦号温季。”《新唐书·宰相世袭表》沿袭此说。主张温氏始祖为唐叔虞和郤至。“多源说”更为复杂，除了上述三源之外，还有刘氏改姓温，菲律宾国王苏禄东次子温哈赤改姓温，少数民族改姓温等等。一个著名姓氏，尽管有种种说法，但是只能有一个本源，共奉一个始祖。研究中华姓氏，就要正本清源。根据这一原则，经过认真探索，华夏姓氏源流研究中心认为温氏出自己姓，为颛顼高阳氏后裔，始祖温平，是温国的缔造者、创始人，温人以国为氏，始有温姓。

这有两个依据：一、历史文献。相传《唐太常丞温信碑》云：“温，颛顼裔，为己姓。”这个太常丞温信可能就是温佶，大约属于后人的误记。《国语·郑语》说：“己姓，昆吾、苏、顾、温、董”。韦昭注：“五国皆昆吾之后别封者。”这说明，温国与昆吾、苏、顾、董四国都是颛顼高阳氏后裔昆吾的后代，同为己姓。温于夏代前期建国，夏代末年，商族崛起，今本《竹书纪年》载：“帝癸二十六年，商灭温。”商族于公元前1605年，在伐夏过程中灭掉温国。文献记载温国兴亡史有根有据，所说温姓源于温国。绝非空穴来风。二、碑碣墓志等实物资料。济源市文物局干部卢化南先生对温佶碑和温邈墓志的考古发现与文物价值已经作了详尽的介绍。这对于探讨温氏之源有重大的参考价值。过去虽然大都主张温氏为颛顼高阳氏的后裔，但具体得姓始祖不详。现在这两块碑石明确无误地记载温国始君名平，找到了温姓始祖，解决了温姓之源。其重要价值，不限于此，还对温姓流变作了记载，是说著名的太原堂温氏就是温平的后裔。《唐故太常丞赠谏议大夫温府君（佶）神道碑》说：“温氏裔颛顼，为己姓，其后有平，佐夏灭穷，厥用祚土，子孙因居其邑页仍其侯。著名书法家柳公权书丹，规格甚高，史料价值甚高。再一个是《唐故征君左补阙温先生（邈）墓志铭并序》云：“温先生讳邈，字顺之，本己姓，有平者，佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。自平至乂，二十六代，仕周为司马，别封于祁，始为太原人。”由此可知，温族始于夏代前期，始祖名平，因助夏灭有穷氏有功，受封于温（今河南温县），建立温国。温平至二十六孙温乂时，别封于外地。温佶碑说别封于郄地，温邈墓志说别封于祁。郄与祁字形与音相近，两地相距不远。有可能是温乂别封到郄地，至西汉初，其后裔温疥之孙温何迁至太原祁县。其后裔中名人辈出，有东汉精忠报国的温序、三国魏凉州刺史温恢、西晋司徒温羡、东晋安郡公温峤、赫赫有名的唐初三彦——温大雅、温彦博、温彦将。追根溯源，这些人都是平的后裔。温佶是温大雅的五世孙，温邈是温大雅的六世孙。因而温氏主流郡望——太原堂温氏是由温平后裔形成的。根据文献记载与碑刻资料，可知中华温姓本颛顼高阳氏的后裔，始祖为平公。温氏满天下，祖根在温县，始祖名平温氏起源于夏代，距今已有约四千年的历史。

夏代历史上有“太康失国，少康复国”的事件。少康帝复国是消灭了有穷王寒浞后才恢复了夏王朝政权的。在消灭有穷王过程中，有一个叫“平”（己姓昆吾氏）的人功劳很大，被少康帝封到了一个有温泉的富庶之地，作为夏的一个属国。该国因境内有温泉而称温国。明代万历年《温县志》载：“相传泉流常温，士忻浴德，民利灌溉。昔人曾建亭于上，时游赏焉。今亭与泉俱废，不可设矣，说者谓黄河淹没其源，遂淤。”这说明古时温地有泉，明代时已涸。温国立国者己平就以国为氏称温平，是为温氏的始祖。温氏历史上最显赫的唐初宰相温彦博家族墓志上是这样记载这一温氏起源史的：有平者，佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。

夏代温国的疆域就在现在河南省温县一带，温国的都城史称温城，古温国遗址位于温县县城西南13公里处的招贤乡上苑村，面积为3万平方米，文化层深约3米，发掘出土有石器、陶器、骨器等遗物，属二里头文化的遗物。这里便是温姓的祖根地，是河南省人民政府文物保护单位。温县位于河南省的西北部，北倚巍巍太行山，南临滔滔黄河水。行政上受焦作市所辖，有人口42万。温县境内一马平川，土地肥沃，是全国农业科技先进县和小麦玉米优良种子基地。温县出产的山药、地黄、牛膝、菊花四个中药材品种史称四大怀药，是国家中药材保护品种。其中山药药食两用，美味滋补，被历代皇家列为贡品，当今更是畅销海内外。温县的温氏后裔有山药种植方面最悠久的家族传承史。温县交通便利，高速公路四通八达，距郑州、洛阳、焦作均为数十公里。温县还是太极拳的发源地。温县历来是天下温氏寻根谒祖的圣地。特别是中国改革开放后，海外温氏宗亲纷纷到温县寻根，掀起了温氏寻根温县的高潮。温县人民政府在温故城遗址一侧的温氏祖墓区规划设计了“世界温氏文化博览园’.马来西亚温氏宗亲会会长温添贵，于2004年10月13日带领数十位海内外温氏代表，在这里举行了隆重的奠基仪式。当代著名书画家温寒石为世界温氏文化博览园里的温根碑书写了根字。2005年10月16日，温县人民政府主办了首届世界温氏祖地温县恳亲大会，四百多位来自海内外的温氏宗亲代表在这里举行了盛大的祭祖大典，实现了温氏起源后四千年来在祖地的首次大团聚当代温姓的人口已达到190余万，排在全国第一百零四位，大约占全国人口的0.16%。自宋朝至今1000年中，温姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于广东、江西两省，大约占温姓总人口的39%，其次分布于四川、福建、山西、河北、河南、浙江、山东，这七省的温姓又集中了34%。广东居住了温姓总人口的25%，为温姓第一大省。全国已形成粤赣闽、四川和华北三块温姓人口聚集地区。温姓在人群中分布频率示意图表明：在粤赣闽台、广西东部、浙江南端、湖南温南部、川I甘青交界地区、陕宁北部、山西大部、内蒙古中部、京冀西部，温姓一般占当地人口比例在0.24%以上，最高可达1.1%以上，以上地区覆盖面积约占了国土总面积19.4%。该地区居住了大约52%的温姓人群。在青海湖以西的其他地区，温姓一般占当地人口比例在0.08%--0.24%之间，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的48%，该地区居住了大约46%的温姓人群温姓的精神风范，反映出温氏族人的传统美德，主要表现在做人处事上。古代广东梅县良善公作《家训》六则，可窥斑而知豹：一孝顺父母；二和睦兄弟；三严端品行；四崇尚节俭；五公明息诉；六积德锦后。

温氏的郡望名门，主要有：河内郡，温氏发源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北魏名家温子升等；太原郡，有唐代温氏三彦；河南郡，有晋代温羡六龙和宋代温仲舒，还有河北清河郡、山东平原郡等，都是温氏名人较多之地。

温氏的堂号较多，多以慎终追远、弘扬祖德、敦亲睦族为标志，常把祖先的嘉德懿事贯用于堂号之上，以彰显其族和激励后代。

温氏祠堂的堂联，大都是将祖先的事迹，艺术地展现出来，达到数典敬祖、泽被后代目地。如：“才谐三子（三彦），诗美八叉（温庭筠）”、“雅闻鹏举（温子升），明沏犀燃（温峤）”、“六龙忠孝家声远（温羡），三彦鸿才世泽长（温彦博）”。

温氏的家序辈字，即每一代人名字中占用一字，以表示人伦辈序，便于祖孙区别。如温县温氏希望壮大家族：“永存兴世庆，振国立玉基。”福建上杭温氏家迁南国不忘祖地：“叔虞始封唐，太原实发祥。”这些都有明显的氏族特色。

温氏的传闻典故，都是祖先们脍炙人口的史迹形成，使族人世代不忘。如：《古温二主》《太原三彦》《犀燃现怪》《诗美八叉》《六龙之秀》《温寇齐名》《雅闻鹏举》《七相之才》等，具有典型的史迹教育意义。

温氏的诗歌文章，无论是在古谱中，还是当前新谱中，都有搜集的诗词和优秀文章。这是传承族人文化、展现族人才艺、激励族人后代的表现，许多他姓族谱是不曾见到的。如广东梅州温氏谱中搜集了清代诗人温训的诗歌。

温氏族谱的修撰，十分讲究源流，多请文才清雅和具有名气者撰写，把其族其枝的来龙去脉整理的清晰可见。如在《广东温氏发展史》中，有篇南宋宰相文天祥写的《温氏源流初修序》，把自唐叔虞至当地温氏传承论述相当明了。

在当今温氏族谱中，已不单单记载源流和世系人名，或者再抄录一些优秀诗文，而是开始规范编写。他们不但整理了从前族谱中的内容，分成章节段落，而且重视历史文献考证，还增加了温氏居住区概况介绍。

值得重视的是台湾苗粟温氏祠堂里，有两幅对联表达了他们不忘中华先祖、继承光大民族文化的心声：“光大晋唐宋祖业，弘扬三六八家声”，“六龙忠孝家声远，三彦鸿才世泽长”。其游子之心可以一目了然。

我姓高，是渤海高氏的，是高怀德后人，我宗谱派洐是，云，居，日，其，廷，鸿，世，大，可，必，積，德，福，应，增，墩，行，铭，自，立，钟，灵，敏，秀，江，南，地。我是鄱阳人氏，祝我的宗族人丁兴旺，祖功宗德流芳远，高氏后裔万年长。

基本了解！

孙姓最早的祖先是周文王，周文王的第八个儿子康叔，被封于卫，传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，恵孙的这一支就拿孙字做了他们的姓氏。