《红楼梦》中脂砚斋的批语都正确吗？
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脂砚斋，是《红楼梦》最早的评论者。脂砚斋其人，真名今尚不知，而据评语可知，他是作者同时代的至亲好友，不仅熟悉作者的家世生平，而且熟悉小说的生活素材，曾先后数次为小说写评语，并参与了小说的抄阅、校订、修改和誊清等事宜，对《红楼梦》的创作和评论，做出了可贵的贡献。
甲戌本第一回，在曹雪芹所题“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这一绝之后，有云：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”此后题目不同的抄本，甲戌本、乙卯本和庚辰本，书名皆题为《脂砚斋重评石头记》，他为后来更名为《红楼梦》的此书，写下了数一万字的评语。这些评语，更接近时代语境下，不仅有一般评论者无法比拟的重要资料价值，而且具有深刻的思想艺术见解，在我国小说评论史上，占据着极为重要的特殊地位。
由于脂砚斋先后数次作评，每次又被快速传抄，现存几个评本的面貌不尽相同。迄今为止，发现的脂评本，达11种：甲戌本、乙卯本、庚辰本、有正本、蒙古王府本、南京图书馆藏本、红楼梦稿本、梦觉主人序本、列宁格勒藏本、舒元炜序本、郑振铎藏本。这些版本的评语，有双行夹批、眉批、侧批和回前回后总批，评语或大同小异，或此有彼无，或位置错讹。各本评语数量不等，尤以甲戌本和庚辰本保留的评语最多，也最有价值。
我们现在所看到的脂砚斋评语，其实并非脂砚斋一人所写，其间还包括孔梅溪、畸笏叟等人所写的评语。由于评论者所持立场不同，观察角度不同，所以有些地方，也存在对原作思想和立意的曲解。
“说到心酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作传奇？”这应该是作者创作此书的本意吧！
谢谢邀请：根据《脂砚斋重评石头记》甲戍本笫一回眉批说：
能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。这说明曹雪芹是病逝于乾隆二十七年壬午的除夕（1763年2月16日）终年约五十上下，这時他创作的《红楼梦》，还没有全部完成，有些遗稿竟迷失了，只有前八十回，幸得脂砚先生传抄评点，总算保留了下來，脂砚先生是曹家的族人，对曹家的情况十分熟悉，和曹雪芹的关系也极其亲密，但这个人始终沒有披露自己的真名实性，只是用＂脂砚斋＂这个别号在《石头记》上加了许多评注和批语。从这些＂脂批＂里我们可以了解到雪芹的一些创作情况，大致雪芹的初稿叫做《风月宝鉴》开始创作于乾隆六年，乾隆八年起重新创作，曾经用过《金陵十二钗》《情僧录》《石头记》和《红楼梦》等名称。乾隆十九年（甲戊1754）時已有了《脂砚斋评石头记》出现，乾隆二十四年（己卯1759），二十五年（庚辰1760）時，已经有脂砚斋的第四次评阅本了。这个＂脂评本＂系统的版本都是传抄的八十回本，最重要的有甲戍本，己卯本，庚辰本以及戚蓼生序本等
现在囯内所藏的是《脂砚斋重评石头记》的早期抄本共有十种，另有一种木话本俗种程甲本其底本也是一个脂砚斋评本现在所知己卯本最早收藏者是近人董康，董康字绶经，别署诵芬主人，清末进士，著名法学家，卒于一九四六年左右，他喜欢刻书现在我们要调查己卯本在董康以前的藏者已不容易了，连董康如何得到此书的，我们也一无所知，董康有《书舶庸谭》一书，一九二九年印，卷四说：
生平酷嗜巜石头记》先尝语之云：幼时见书原本，林，薛夭亡，荣，宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云此回目中所以有因麒麟的伏白首双星也。
甲戊本里诗，曰浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场，悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红抽啼痕重，更有情痴抱恨长，字字看來皆是血，十年辛苦不寻常。
曱戍本的开头，显然与庚辰本是完全不一样的它不是个别文字上的出入，而是根本的不同
那末，为什么会出现这种情况呢？是曹雪芹和脂砚斋当时在写作这部《石头记》并加评的时候，就搞了这两种开头形式….一一一一
据各方考证，脂砚斋即红楼梦中史湘云是也，荣国府老太君贾母在大观园中看是儿孙满堂每日里热热闹闹，其实合府上下与其有血缘关系的只有两个人，一个至亲血缘亲外孙女林黛玉，另一个就是有些血缘关系的娘家姪孙女史湘云，湘云自幼父母双亡，有点与黛玉相似，跟随两个叔叔轮流每家半年生活，名义上虽称小姐，但两个叔婶对她并不好，每天还派有一定任务的针线活，其实也就像个高级点的佣人罢了，好在湘云生性开朗，每次来贾府短住都能给姐妹们带来快乐，每次被接回史家都是不舍含泪离去！后湘云嫁与卫若兰，卫若兰也是京城名少，风流倜傥，翩翩公子，湘云也过了几生幸福生活，奈何红颜薄命，几年后卫若兰参与废太子党活动牵连死去，家属被流放，至其实，贾府也被抄家（据考元春也牵连其中死得很惨），四大家族一荣俱荣一损俱损，湘云流落江南，曹家被抄后，曹雪芹曾在江南总督尹继善府内做文案师爷近两年，期间，偶遇流落市井的湘云，即辞去尹府工作，携湘云回北京定居于西山，其后十几年专心写作，脂砚斋评本多处说雪芹著书草蛇灰线，其实所写很多都是两人经历过，甚至于脂砚斋能指出书中所发生事于某月某日有某人在场，两人相依为命生活之艰辛可想而知，期间曹雪芹曾做过守门吏类似于今保安的工作，还曾制作风筝卖钱，但两人沉浸在写作的快乐中，每出一回都由湘云笔名的脂砚斋先于评点，所以说，脂评虽不能说绝对正确，但却是最接近真像真实的！两百多年来，任何研究红楼梦学者，其考证第一依据还是脂砚斋评本，遗憾的是众多考证者皆不曾考证脂砚斋的最后结局！曹雪芹居西山曾育一子，不知是否为湘云所生，后其子夭折，雪芹也悲伤过度离世，但不知其妻所终，不可考也！
脂砚斋据说是曹雪芹的叔叔，还有说是妻子或兄弟的，到底是谁考证不了，但肯定是他同时代的至亲好友，对他的一切颇多了解，也熟知他写作《红楼梦》的背景，所以多数批语应该都是正确的，但毕竟不是曹雪芹肚里的蛔虫，有一点差异难免的，不能百分百，总之比后人瞎猜有说服力多了。
脂砚斋：这三字很有味道！“砚斋”二字破开：“见石而文”。说明这个人是真实存在的，背景也应很强大，跟作者家族是有故交的，是真正的资助约稿发行人，从脂砚斋的批语，他是见过＂石头记＂全本的，至于最后为啥“发行”成了残本，明显“丢失”的回目写了不该写的东西，已危胁到自身安全不得不割爱，脂砚斋的“脂”恰恰点明了这点，破开＂月＂立了，＂日＂虽落下，但“匕”依然悬在头上，好一个脂砚斋！