传国玉玺目前最有可能在什么地方，以什么形式保存着？

在中国的所有历史文物当中，如果说哪件文物的价值，可以位居所有文物的顶点，那传国玉玺绝对是最有资格的一件。

但可惜的是，在漫长的历史上，这枚象征着古代皇权的传国玉玺，早已彻底遗失了。至于目前在哪里，后人也无从得知。

不过，从传国玉玺所经历的历史来看，目前对于传国玉玺的下落，主要有以下几个猜测：要么是在海底，要么是在东北地区的某片地下。或者也要可能早就改头换面，变成了其他的样子。

之所以会有如此多的可能，主要是因为在漫长的历史上，传国玉玺所经历的故事，实在是太过跌宕起伏。

据史书记载，传国玉玺成型于秦朝。据传秦始皇统一天下之后，曾经让丞相李斯，镌刻了一枚印玺，上面刻有‘受命于天，既寿永昌’八个字，以此来作为皇权的信物。

对于制作传国玉玺的材料，史书上则是有两种说法。最广泛的一种说法是，战国时期，楚国人卞和在湖北荆山附近，发现了一块宝玉。但是，因为这块宝玉外表实在不起眼，所以，当卞和拿着这块宝玉去献给楚王时，却先后被两代楚王，误以为是卞和在欺骗自己，先后砍了卞和两腿的膝盖骨。直到第三代楚王，才真正慧眼识宝玉，发现了这块宝玉的价值。

也正是因为这段历史，后来这块宝玉，便被称之为‘和氏璧’。

再后来，楚国为了求取赵国的公主，便把这块和氏璧作为聘礼，送给了赵国。而秦朝统一天下之后，这块和氏璧，也自然落到了秦国的手里。所以，在秦始皇下来镌刻传国玉玺之后，李斯便用这枚和氏璧，制成了这枚传国玉玺。

不过，还有一种说法是，李斯当时所用的宝玉，并不是这枚和氏璧，而是一枚产自蓝田的蓝田玉，跟和氏璧没有半毛钱关系。这两种说法，到底哪个对，史学界一直没有结论。不过，传国玉玺成型于秦始皇在位时期，这点是没有争议的。

也正是因为这种特殊的历史背景，传国玉玺从成型的那天开始，就有了难以想象的政治意义。因为秦始皇是第一位皇帝，而这枚传国玉玺，则是秦始皇亲自下令镌刻，象征了秦始皇至高无上的权力。所以，在往后上千年的历史上，这枚传国玉玺，几乎就代表了至高无上的皇权。

从法理上来说，谁拥有这枚传国玉玺，谁就可以合法地成为皇帝。因为这枚传国玉玺本身，就代表了天命所归。当然，真正想去争天下，还是要看自己麾下的实力。但不管怎么说，一件物品就能作为皇位合法性的证据，这件物品的价值，自然是超乎想象的，甚至超过了千军万马。

但同时，也正是因为这种特殊的寓意，导致这枚传国玉玺在接下来的上千年历史当中，有了无比坎坷的经历。

秦始皇去世后，这枚传国玉玺，自然就传到了秦二世胡亥的手里。不过，没过几年，秦朝就亡了。在那场秦末农民起义当中，身为农民军领袖的刘邦，抢先攻入咸阳，接受了秦王子婴的投降。子婴投降之后，这枚传国玉玺，自然也就落到了刘邦的手里。

在秦朝末年的时候，这枚传国玉玺，其实还没有那么大的影响力。所以，后来在鸿门宴的时候，项羽也没太留意这枚玉玺，所以刘邦也就将其彻底占为己有。再之后，刘邦就藩汉中，而后又趁着项羽东征齐国，暗度陈仓，奇袭关中，拉开了楚汉战争的序幕。经过数年的战争后，最终，刘邦成功干掉了项羽，建立了汉朝。

而刘邦建立汉朝之后，为了证明自己的皇位的合法性，自然也就大肆宣扬这枚传国玉玺的重要性。也正是从这时开始，大家开始逐渐形成一个概念：谁拥有了传国玉玺，谁就是天命所归，谁就应该做皇帝。

再之后，整个西汉时代，传国玉玺一直在西汉皇帝的手中，代代相传。直到西汉末年，权臣王莽篡汉自立，打算向当时的太后，讨要这枚传国玉玺，以此来证明自己的皇位合法性。但是在此期间，那位西汉太后却坚决不肯交出，甚至直接将这枚传国玉玺，狠狠摔在地上，打算将其摔碎。

在这次冲撞当中，原本方正的传国玉玺，被磕掉了一个角。后来，王莽得到了这枚传国玉玺之后，便用黄金将这个缺掉的边角补齐，这也是‘金镶玉’这个词的由来。

传国玉玺落入王莽手中后，仅仅过了十多年，王莽便被推翻，最后被乱刀砍死。混战之中，王莽麾下的禁军统领，抢到了这枚传国玉玺，然后将玉玺作为筹码，献给了当时的义军领袖，更始帝刘玄，以此来换取好处。自此，传国玉玺落到了刘玄的手里。

不过，就在这之后不久，刘玄便被麾下将领弑杀，将领们改为拥立刘盆子为皇帝。接下来，东汉开国皇帝刘秀，又击败了刘盆子，并且最终统一天下。于是，传国玉玺也就此落入到了刘秀的手里。

传国玉玺到了刘秀手里之后，所代表的政治寓意，被进一步强化。毕竟，在之前的十多年时间里，几位先后拥有他的主人，都先后横死，只有刘秀最后得到了它，并且统一了天下。再加上东汉盛行玄学，所以大家进一步强化了认知，坚定认为这枚传国玉玺，有着特殊的力量。只有真正被上天眷顾的人，才能真正将其占有。

接下来，传国玉玺在东汉皇帝手里，代代相传。直到东汉末年，因为汉灵帝去世后，东汉高层外戚与宦官互杀，最终点燃了整个洛阳皇宫，慌乱之中，有人将玉玺带出了皇宫，最终却不幸遗失。

这也是这枚传国玉玺，在历史上第一次失踪。

不过，这次失踪，并没有持续多久。因为就在不久之后，一个名叫孙坚的将军，率兵攻入了洛阳。后来，孙坚在一口枯井里面，发现了一个死去的宫女，并且在这个宫女的身上，发现了这枚传国玉玺。

对于孙坚发现的这枚传国玉玺，后世基本没什么怀疑，大家基本认为这就是正品。一方面，孙坚之前从来都没见过传国玉玺，不可能有仿造的能力，而后来也有见过传国玉玺的人，确定过这枚玉玺的真伪。另一方面，发现玉玺的地方，也确实和之前的很多事情对得上号，确实没有什么值得怀疑的地方。

不过，孙坚得到这枚玉玺之后，并没有马上对外声张，而是将其藏了起来。接下来，孙坚在征讨荆州刘表的时候，不幸战死。其子孙策靠着这枚传国玉玺，从孙坚的老上司袁术手里，换来了千余残兵。靠着这支军队，孙策奠定了三国时期吴国的基础。而这枚传国玉玺，也就落入到了袁术的手里。

当然，也有一种说法是，孙坚捡到这枚玉玺之后，消息直接被泄露了出去。此后，作为上司的袁术，直接派人前来讨要，最后从孙坚手里要走了。不管这两种说法，哪个是正确的。总之，玉玺后来确实落到了袁术的手里。

而袁术得到这枚玉玺之后，欣喜若狂。袁家本就是东汉的高层贵族，而此时的袁术，势力又极大。所以，袁术认为，这是上天把玉玺送到了自己面前，想要让自己做皇帝。于是在这之后，袁术直接称帝了。但好景不长，袁术称帝之后，很快引来群雄众怒，成了众矢之的。最终，袁术战败，抑郁而终。而袁术死后，这枚传国玉玺，也被袁术的下属取走，献给了当时作为正统皇帝的汉献帝。

汉献帝得到这枚玉玺的时候，已经是身在许昌，被曹操‘挟天子以令诸侯’的时候了。所以，这枚玉玺，也就相当于是变相落入到了曹操的手里。再后来，曹丕篡汉，这枚玉玺就正式落入了曹家的手里。玉玺在曹家手里传了几代之后，曹家又被司马家取代，就这样，玉玺又落入到了司马家的手里。

司马家建立晋朝之后，仅仅传了两位皇帝，便爆发了八王之乱。此后，北方游牧民族趁势南下，纷纷建立政权。最后，西晋被汉赵政权所灭。汉赵大将刘聪攻破洛阳后，晋怀帝出城投降，同时也将这枚玉玺给了刘聪，就这样，玉玺落到了前赵的手里。

再之后，前赵政权分裂，以石勒为首的后赵政权，最后灭了前赵，再次抢到了这枚传国玉玺。而石勒得到这枚传国玉玺之后，还特意在玉玺旁边，加上了‘天命石氏’这四个字。

不过，石勒刻的这四个字，显然没什么作用。仅仅二十年之后，后赵同样被冉魏政权取代，所以玉玺就落入到了冉闵的手里。再之后，冉闵为了得到东晋的帮助，便被东晋将领骗走了玉玺。自此之后，传国玉玺就再次落入到了司马家的手里。

再次回到司马家手里之后，这一次，传国玉玺正统传承的时间，就比较长了。东晋灭亡之后，由刘裕建立的刘宋政权，取代了东晋，历史也正式进入了南北朝时代。在南北朝时代，南朝先后传了宋齐梁陈四代，玉玺也就从东晋一路传到了南陈政权的手里。

到了南北朝末期，随着杨坚篡取北周皇位，建立隋朝，并且南下灭陈，中原再次被统一，玉玺也就此落入到了杨家的手里。不过，杨家只传了两代之后，就亡国了。在隋朝灭亡之后，玉玺再一次经历了一场坎坷的旅程。

这一次的坎坷，主要是被那场隋末战乱影响的。因为隋炀帝杨广，是被麾下的禁军发动兵变所杀，这场兵变，后世史称‘江都政变’。江都政变之后，著名的大奸臣宇文化及，接管了禁军，玉玺也就此落入到了宇文化及手里。

在演义小说当中，在这之后，各大势力开始争抢玉玺。但最终，却被李渊的儿子李元霸，压服群雄，最终抢到了玉玺。但在正史上，李元霸这个人是不存在的，玉玺也不是这样落入李家的手里。

在正史上，江都政变后，玉玺先是落入到了宇文化及手里。然后，宇文化及率兵和瓦岗军大战了一场，最后被瓦岗军打败。此后，宇文化及率领残存的士兵，裹挟着隋朝的女眷，向北方逃窜，路上却被另一位隋末枭雄窦建德截杀，玉玺和那些隋朝女眷，就落入到了窦建德手里。

但是再之后，没过多久，北方的突厥便前来要人。这主要是因为，隋朝那会儿，曾经派了一个隋朝公主去北方和亲，那位公主此时在突厥地位很高，所以才能派遣突厥前来要人。窦建德为了得到突厥的支持，直接把人和玉玺都交了出去。所以在这之后，玉玺就落入到了突厥人的手里。

也正是因为这个原因，后来唐朝开国，包括李世民登基初期的时候，其实一直都没有传国玉玺。直到李世民登基好几年之后，大唐战神李靖，率兵去北方奇袭突厥王帐，一战灭了突厥的统治核心。此战之后，李靖把那些隋朝女眷以及玉玺，都带回了中原，玉玺这才重归唐朝。

当然，因为在这段历史当中，玉玺的经历比较坎坷，所以后世也有人质疑，真正的玉玺会不会早就丢在了草原上，李靖带回的只是一个赝品，或者说这是唐朝皇帝为了证明自己的合法性，秘密伪造的。这个可能性不是没有，但绝对很低。

因为当时在李世民麾下，有很多高级文官，是直接从隋朝继承来的。在隋朝的时候，他们见过真正的玉玺。而玉玺回归之后，他们又没有任何质疑，这足以说明，李世民得到的这枚玉玺，确实应该是真正的传国玉玺。

再之后，玉玺随着唐朝的皇位一起，传了两百多年。到了唐朝末年，朱温篡唐，玉玺就落到了朱温的手里。十六年后，李存勖又灭了后梁，所以玉玺就落到了李存勖的手里。但到了后唐末年，后唐灭亡的时候，后唐末帝李从珂，直接带着玉玺，在皇城当中自焚而死。

在这之前，传国玉玺虽然多次经历时代变迁，但基本上可以保证玉玺本身的真实性。但是在这之后，玉玺的传承就开始变得扑朔迷离起来。

后唐灭亡之后，一直到后面的宋朝，上百年的时间里，玉玺都没有再次现世。所以很多人都觉得，或许传国玉玺已经和李从珂一起，彻底毁在了那场大火当中。但玉玺本身是玉制的，火灾的温度很难达到玉的熔点，所以还是有很多人坚信，玉玺并没有被毁，只是暂时始终，找不到了而已。

而到了北宋宋哲宗在位期间，不知道从哪冒出来一个农夫，忽然拿着一枚传国玉玺前来献宝，说是在自己家农田里发现的。从后唐灭亡到宋哲宗时代，已经过去了一百多年，所以当时也没人见过真正的玉玺长什么样。最后还是所谓的十三位大学士，根据各种古籍进行考古，确定这枚玉玺就是传国玉玺。

但对于北宋发现的这枚玉玺，后世始终存在争议。很多人认为，或许当时这枚玉玺的出现，根本就是北宋皇帝为了证明自己的正统性，自导自演的一出戏而已。那枚传国玉玺，也不过是北宋皇帝伪造的而已。

不管这枚玉玺是真是假，我们只当这枚玉玺是真的。而接下来，这枚玉玺在北宋只传了二十多年之后，便赶上了那场著名的‘靖康之变’。靖康之变结束后，这枚传国玉玺，也随着徽钦二帝一起，被金国带去了北方。

但有意思的是，后来金国人并没有对这枚玉玺大肆宣扬。有这枚玉玺在手，金国完全可以以此来声称，自己才是中原正统，但奇怪的是，金国从来没这么干过。而后来的历史上，这枚玉玺在金国这边，也完全失踪了。反倒是南宋这边，还是时常有点消息。

所以，也有人怀疑，或许北宋灭亡的时候，那枚传国玉玺，被北宋皇族唯一的幸存皇子赵构，给带了出来。而赵构建立南宋之后，这枚玉玺也就随着南宋的皇位，一直往下传。直到南宋末年，崖山海战的时候，陆秀夫背着小皇帝赵昺一起跳海的时候，也把传国玉玺带在了身上。所以，这枚传国玉玺，便和小皇帝一起掉到海里了。

再之后，到了元朝，据说忽必烈去世的时候，元大都的市场上，忽然出现了一枚传国玉玺。此后，当时的权臣伯颜，便将其买了回来。后来，伯颜把之前元朝灭掉的所有国家所得的玉玺，都集中在一起，将其全部磨平，重新制成私人印章，发给了当时的元朝大臣。所以也有人说，玉玺是毁在了伯颜的手里。

当然，还有人认为，伯颜当时只是毁了那些各朝自制的玉玺，而这枚传国玉玺，则是被留了下来，一直被元朝皇帝保存。所以再之后，明朝灭了元朝之后，曾经多次派大军进入草原，征讨北元朝廷，并且向北元朝廷索要传国玉玺，但北元却始终不给。

再之后，到了明清两代，虽然仍然不时会有传国玉玺现世。但每次现世之后，被大家一番考证，总是被认定为赝品。

到了清朝灭亡之后，所谓的传国玉玺，就只剩下一个传说了。除了史书上的那些记载之外，对于这枚曾经象征皇权的玉玺，谁也不知道到底长什么样子。如果传国玉玺真的还存世，未来某天又再次被发掘出来的话，那这件文物，绝对会是中国所有历史文物当中，分量最重的一个了。

1976年5月11日，刘乡村的古井旁，围满了村民，大家七嘴八舌，交头接耳，小声着议论纷纷。

几名身穿青灰青色衣的地质队员，正架起抽水机，“嘟嘟嘟”摇响小型的柴油机器，开始往外抽水。

天气有点热，并有些闷人，井边的杨柳树荫，成了他们躲避烈日的最佳去处。

井里的水位直线下降，看热闹的村民似是不怕天热，依然围在周围，热情高涨：他们不明白，地质队员为什么会对这囗水井感兴趣，不惜大动干戈，架机抽水？

据传，自从有了刘乡村，就有这囗古井，世世代代，村民延用了数百年，那怕几个月乃至一年不下雨，井水总是满满的，不会干涸。

水位开始下降很快，但往下却是水位越下越慢，快到大晌午，水终于抽到了见底。

“小邹！”黑红脸年约四十多岁圆脸汉子，一拍旁边年轻的一位小伙。“下！”

说着，随手抓起一架长木梯子，放到了井里。小邹：“好的队长！”应声过去，顺梯而下。

“嗬！好大个空间！”原来水井象瓮坛，囗小肚大，里面的泉眼，不停咕咕地翻着水花。

“小王小吴！”队长拉起梯子吩咐。“快放篮子铲子！”

小王急忙拿起旁边准备好的吊篮，小吴支起了三角吊架，队长将吊绳往滑轮上一甩，小王把吊篮与铁铲，下到了井里。

“嗬嗬！”小邹在井下吆喝。“好肥的泥鳅！”

井上的三人，见吊篮的绳子绷紧，忙往上拉，拇指粗的大泥鳅，在乌黑的泥巴里扭动。

“今晚有下酒菜！”队长把吊篮污泥往旁边倾倒，小王小吴跟着在泥里扒泥鳅，往小铁桶`里丟。

随着一篮篮污泥吊上来，泥鳅捉了不少，但队长在皱眉头：“小邹！还没见着？”

“队长！”小皱有点泄气。“是不是我们看错了？莫落得跟村民淘水井啊！”

“见到实底没有？”队长蹬在井囗，伸着脖子问。

“应该到了！”小邹说着突然大叫。“嗬嗬！好家伙！快拉！快拉！”

“找，找着啦？”队长听着兴奋，飞快使劲地拉篮子，用手拽到井边一看，哭笑不得：原来却是两条黄橙橙，几乎有人手臂粗的大黄鳝！

“秦队长！”在众人目惊口呆中，人群里走出一个捣着竹拐杖的七八十岁的老头，来到队长面前。“这两条金黄鳝可吃不得，这是养水的两条龙，赶紧给放进井里！”

“队长！”这时，小邹在井下大叫。“找着了！找着了！”

秦队长闻声，急忙让小王赶快放收起三角架，小吴往井里放梯子，他把两条黄鳝丟进了井里。

梯子放下，小邹递上铲子，他一手拿着有些发黑发黄的东西，顺梯爬了上来。

“队长！”秦队长扫了一圈围观的人群，用件衣服把那物一包，转身走向停放大路边的一辆小带肚车。

“赶快收拾家伙，回去吃中饭！”他脸上难掩喜悦激动之情，收好回身，指挥几人搬运东西。

后来传说，当年地质队的老秦，在刘乡村古井里打捞的那物，就是历史上失踪的传国玉玺！

对中国人来说，最感兴趣、谈论最多的历史文物非传国玉玺莫属。这枚象征着古代皇权的玉玺，随着每次朝代的更迭，命运也是跌宕起伏。历代对皇权的你争我夺，也使得传国玉玺屡易其主，辗转于神州大地两千余年，忽隐忽现，最终销声匿迹于历史之中，杳无踪影，令人叹息。

传国玉玺，简称“传国玺”， 据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命制作的一方皇帝的印玺。始皇帝的初衷或许只是把其作为一块具有纪念意义的玉玺，然而后世却为这块玉玺了“君权神授”的政治意义。

关于传国玺的材质，最早的记载是由蓝田玉制作而成的。东汉初期学者卫宏在其《汉旧仪》中记载：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书”；南北朝时期南朝齐人纪僧真撰写的《玉玺谱》中记载：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书”；南朝梁人沈约在《宋书.礼志》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽”。这些不同时期的历史记录相互佐证，说明传国玺的材质就是蓝田玉。

后世还有另外一种说法，传国玺是由和氏璧所刻制的。第一个提出此说法的是北魏时期的崔浩，他在《汉纪音义》中写道：“传国玺，是和氏璧作之。”此种说法已被后世历代的学者所否定。

关于传国玺上面所刻印文，后世流传有四个版本，分别是东汉卫宏的《汉旧仪》、三国韦曜的《吴书》、南朝齐纪僧真的《玉玺谱》中记载的“受命于天，既寿永昌”；东汉末年应劭的《汉官仪》、三国西晋时期皇甫谧的《历代帝王世纪》中记载的“受命于天，即寿且康”；东晋孙盛的《晋阳秋》中记载“昊天之命，皇帝寿昌”；南朝宋徐广、南朝齐梁沈约的《宋书.礼志》记录“受天之命，皇帝寿昌”。这四个版本究竟孰是孰非？

第一个版本中，卫宏是东汉光武帝刘秀的近臣，是皇帝钦命的议郎，他是有机会见到传国玺的。而《吴书》属于三国东吴的官方史书，当年孙坚获取传国玺后交给吴夫人保管，吴国是有人见过传国玺的。所以这一版本是最可信的。

第二版本的应劭是东汉末年的人，他官至泰山郡太守，后又投奔袁绍。他一生都没能进入汉朝中枢，也就没机会见皇帝，更别提见过传国玺了。而皇甫谧生活在魏晋时期，一生从未入朝为官，自然也就不会见到传国玺。所以从可信度上来讲，不如第一版本。

第三版本的孙盛和第四版本的徐广、沈约都是生活在东晋南朝时期，从年代上来说距离更远，其可信度就更差了。

所以秦始皇的传国玺所刻印文“受命于天，既寿永昌”是正确的。“受命于天，既寿永昌”的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。另外，秦汉时期印章用字是以篆书为主，据宋代人推测，传国玺上的字体为虫鱼篆，而辽代人的著作中记录的却是鱼鸟篆。

秦始皇的传国玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。也是中国历代正统皇帝的证凭。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。传国玉玺在历史上的记载，既有传说，也有真实。

《史记.高祖本纪》中记载，刘邦入咸阳时，秦王子婴投降，“素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。”这段记载中，子婴封存的皇帝玉玺中就包括了“传国玺”。但是这方玉玺在当时还不叫做“传国玺”，在子婴的口中称为“始皇玺”，汉高祖刘邦称帝后，“始皇玺”改称为“汉传国玺”。秦始皇做此玉玺，本以为大秦王朝能够传承万世，没成想二世而终，之后传给大汉王朝，传国玉玺完成了第一次“传国”。

西汉末年，王莽要扶持孺子刘婴做傀儡，时孺子刘婴年幼，传国玺藏于长乐宫太皇太后王政君处。王莽于是派自己的堂弟王舜去找自己的姑姑王政君索要传国玺。尽管王政君非常愤怒，但是惧于王莽的威胁，又不能不给，愤而将玉玺扔在地上，据说传国玺因此被磕掉了一个角。从东汉卫宏在《汉旧仪》的记载来看，他提到“王莽篡位，就元后求玺，后乃出以投地，上螭一角缺”；三国的韦曜《吴书》中也记载，说孙坚捡到的传国玺“方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺”，所以王政君摔坏传国玺是事实，但是并没有做任何的修补。

王莽篡位，兵败被杀后，传国玺被禁卫军校尉公宾所得，最后被献给更始帝刘玄。后来赤眉军杀了刘玄，立刘盆子为帝，传国玺又归了刘盆子。汉光武帝刘秀手下名将冯异平定关中，消灭赤眉军，获得传国玺并献给刘秀。至此，传国玺开始了东汉王朝的传承之旅。

东汉末年，宦官专权，十常侍作乱，杀死了大将军何进，少帝和陈留王出宫避难，仓促间来不及携带玉玺。回宫后，传国玺不知所踪。后来董卓一把火烧了洛阳城，带着汉献帝迁往长安。这是传国玺历史上第一次下落不明。

参与讨伐董卓的东吴孙坚带兵进驻洛阳废墟，打扫祭祀汉室宗庙，发现一口井里冒出五色光芒。孙坚派人到井里打捞，见一投井自尽的宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将传国玺交由其妻吴氏保管。

孙坚死后，想要僭位称帝的袁术绑架了孙坚妻子吴氏，索要走了传国玺并称帝。袁术败亡后，荆州刺史徐璆携传国玺至许昌，当时曹操挟汉献帝而令诸侯。至此，传国玺得以重归汉室。

曹丕篡汉，汉献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”。关于曹丕刻字于传国玺上这件事，最早记录在《辽史》中，此时距曹丕时代已经过去1100多年，可信度大打折扣。其他的正史中没有关于曹丕传国玺刻字的记载，所以曹丕刻字于传国玺这件事存疑。

司马炎仿照曹丕篡汉的模式，篡了曹魏政权，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。西晋永嘉之乱，匈奴人刘渊建立前赵政权，其子刘聪率军南下，攻陷西晋京师洛阳，俘获晋怀帝司马炽，传国玺被前赵政权获得。司马睿在江南建立东晋政权。

后来前赵内乱，最后一个皇帝刘曜酒后驾马而死，其太子献传国玺给后赵的石勒，石勒又在传国玺的侧面刻上了“天命石氏”四个字。当时传国玺一直在北方政权中流传，而偏安江南的东晋政权由于没有传国玺，被讥讽为“白版天子”。

传国玺几经辗转又传到了武悼天王冉闵手中，冉闵被前燕的慕容儁俘获之后，他的儿子和手下将领蒋干为求乞东晋救援，被迫献出传国玺，东晋将领获得玉玺后以三百精骑连夜送至东晋都城建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

关于重回东晋的这方传国玺，《晋阳秋》记载，冉魏大将军蒋干送给东晋的传国玺上刻的字是：昊天之命，皇帝寿昌。这里可能是作者记录错误，从后世的各种资料来看，这里应该是：受天之命，皇帝寿昌。当时东晋许多朝臣也认为此玺是假，因为刻字与真正的“秦传国玉玺”不符。所以推测“秦传国玺”可能已经遗失。东晋开始传承的传国玺是另外一方，不妨称其为“南朝传国玺”。

受天之命，皇帝寿昌

与此同时，前燕的慕容儁自称冉闵的老婆向其献上传国玺，关于这块玺的特征，历史记载不明，我们暂且称这块玺为“前燕传国玺”。

前秦的苻坚灭了前燕后，得到慕容儁的“前燕传国玺”。 淝水之战失败后，西燕攻入前秦京师长安，苻坚逃走，并未携带“前燕传国玺”， 这方传国玺很有可能落入西燕慕容冲手里，此后这方玉玺失去记载下落不明。

东晋末年，桓玄篡晋，得到了“南朝传国玺”。因遭到北府兵将领刘裕讨伐，裹挟晋安帝西逃，兵败逃回江陵，遭西讨义军击败。桓玄余党逃到后秦，后秦姚兴声称这些人把东晋的传国玺带到了后秦； 而晋安帝也逃回了建康，刘裕声称皇帝把东晋的传国玺带回来了。后来刘裕破长安灭后秦，得到了后秦说的那方传国玺，但是此方传国玺是阳文，与之前的阴文不同，显然是造假了。我们称此玺为“后秦传国玺”。其实十六国和南北朝时期，由于政权太多，为了证明自己的正统地位，很多政权都私刻或伪造过传国玺。此时的“后秦传国玺”和“南朝传国玺”都归了东晋。

东晋政权禅让给刘宋后，南朝历代皇帝掌握的都是“南朝传国玺”，中间也多次发生因战乱而易手。南朝梁武帝时期，发生了侯景之乱，侯景死后，他的手下带着玉玺逃走，此玺后被北齐将领辛术获得，玉玺又回到了北朝的北齐。这方玉玺最有可能是“后秦传国玺”。

南朝陈霸先废梁立陈,定都建康。栖霞寺一个和尚向陈霸先献出一块传国玺，声称是侯景部下侯子鉴把玺扔到了井里，自己捞出来的。据记载这方玉玺是一直在南朝传承的“南朝传国玺”。

北魏太武帝被崔浩影响，崇信道教，下令全国灭佛。于是全国各地到处拆庙毁佛像。在拆邺城的一座庙时，从一座佛像里面发现两方传国玺。此玉玺来源不明。这个崔浩便是“传国玉玺是由和氏璧制作而成”这种说法的始作俑者。我们将这次发现的玉玺称为“北魏传国玺”。

北魏分裂后，北魏孝武帝将“北魏传国玺”带到了关中的长安，后来归北周所有；北齐拥有“后秦传国玺”；南朝陈留有“南朝传国玺”。此时三国各自拥有一方“传国玺”，都声称自己的“传国玺”是真的。

北周宇文邕灭了北齐后，获得了“后秦传国玺”。杨坚篡北周后，“后秦传国玺”和“北魏传国玺”归了隋朝。南朝陈叔宝被杨坚灭了后，“南朝传国玺”也被隋朝获得。至此三方传国玺都被隋朝收入囊中。隋文帝称帝第二年，把“传国玺”改称为“受命玺”。

隋朝末年，隋炀帝杨广被宇文化及杀死于扬州，之后宇文化及又被窦建德杀死。窦建德被李世民打败后，他的部将向李世民进献了一方传国玺。

隋朝灭亡以后，隋炀帝的萧皇后携隋炀帝孙子杨政道及一方传国玺遁入漠北突厥。直到贞观四年，唐大将李靖率军讨伐突厥，同年，萧皇后与隋炀帝孙子杨政道背突厥而返归中原，当初带走的一方传国玺也回归于大唐。至此，隋统一天下时所获得的三方传国玺中的两方已经为李世民所拥有，另外一方传国玺下落不明。

唐贞观十六年，唐太宗李世民下令制作了一方“受命玺”，印文为“皇帝景命，有德者昌”，唐玄宗时改名为“承天大宝”。朱温灭唐时，得到所谓的传国玺便是这一方；后唐末帝李从珂携带自焚的也是这方玉玺。至于唐太宗李世民获得的那两方隋朝的“传国玺”，则是在唐太宗之后即晦暗不明，有可能遗失于唐代中世或末叶的几次大乱之中。

后晋、后周都是自己刻制的受命宝，后晋刻的印文是“受天明命，惟德允昌”和“皇帝神宝”；后周刻的印文是“皇帝承天，受命之宝”和“皇帝神宝”。

北宋初年继承了北周的“皇帝神宝”和“皇帝承天，受命之宝”。 北宋的皇帝也都是自己刻玉玺，宋太宗制作了“承天受命之宝”，宋仁宗制作了“镇国神宝”，除此之外并未制作其他玉玺。有一个例外就是，北宋每一位皇帝即位时都要制作一方“恭膺天命之宝”玉玺，这方玉玺会在皇帝死后作为陪葬品进入陵墓，不传世。元丰年间，宋神宗才依据古制，用白玉制作了天子、皇帝六玺。

北宋时期，也有人自称捡到传国玺献给朝廷的。宋哲宗在位时，关中咸阳有个叫段义的人晋献了一方玉玺，印文为“受命于天，既寿永昌”，经蔡京等十三人鉴定，认为是“秦传国玺”。这方玉玺后被鉴定为赝品。

南宋的受命宝印文是“大宋受命，中兴之宝”，其他的基本和北宋一样。南宋末年，宋恭帝向元朝的伯颜投降，献上了玉玺，这里所献的应当是南宋皇帝自己制作的玉玺。据说伯颜将元朝太府监所藏的历代玉玺都磨去文字，作为玉料赏赐给了下属。只是武则天的玉玺因为印文刻的特别深，磨不掉，才幸免于难。

后晋被辽太宗灭了后， 后晋末代皇帝献上了一方传国玺和三枚金印。后来辽国的皇帝在躲避金兵追击时，慌乱之中把这方传国玺掉落于桑干河中。这方玉玺最终被人发现，献给了元朝太师木华黎。木华黎的曾孙去世后，其妻因贫困而在大街上出售此玉玺，最终这方玉玺落入了当时的皇太后阔阔真之手。

明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然而皆是附会、仿造之赝品。元明清时期的皇帝们，已经对传国玺没有了执念。民国之后，玉玺失踪于世，皇朝至此完结，又将中国推入了新的世纪。

历史上的传国玉玺，虽诞生于不同的时期，但是命运大同小异。“秦传国玺”失踪于两晋乱世之中；“前燕传国玺”失踪于五胡十六国时期；“北魏传国玺”、“南朝传国玺”、“后秦传国玺”中的一方玉玺失踪于隋末，剩余的两方玉玺失踪于唐朝中期或末叶的战乱之中；唐朝的传国玺被李从珂携带自焚，毁于大火。唐之后历代的传国玺或失踪或被毁，流传于今的屈指可数。或许将来的某一天，那些下落不明的“传国玺”会以某种方式出现在世人的面前。

所谓的传国玉玺，其实就是利用和氏璧打造象征权力的载体。在秦朝时，李斯为了迎合始皇帝，始皇帝也为了拥有一个象征权力和大一统的东西，使得“传国玉玺”出现和问世。也正是这么一个东西，被后来众多人争相角逐和争夺，毕竟在那个时候，拥有了传国玉玺，其实就相当于是正统的象征，是成为名正言顺皇帝的重要一步。

传国玉玺的诞生

它是由和氏璧打造而成的，因为就当时的秦国来说，是得到了和氏璧后才统一天下，所以这个传国玉玺除了有宣布“正统”的作用外，还被当时迷信的众人视为建立功绩的神物。在这个玉玺上面刻着有八个字，而这八个字便是“受命于天，既寿永昌”，它被人们称为“中国历代正统皇帝的物件”

第一次流失是在秦王政二十八年的时候，据说嬴政乘坐着龙舟在洞庭湖上欣赏着美妙的风景，后来因为天气突变，本来宁静的洞庭湖面变得波涛汹涌。也正是在这个时候，玉玺掉入到了湖中，后来因为被人发现，又将该玉玺送还给了秦皇。

在后来，子婴将玉玺献给了刘邦，在诛杀项羽后，他便手持着玉玺登上了皇帝的宝座，并且将它当做汉室王朝的信物，世世代代的相传开来，从西汉到东汉。

在东汉末年的时候，这个开国玉玺又丢失了，有人说是被人偷走了，也有人说是遗落在了其他地方。后来，在孙坚攻入洛阳后，在洛阳的都城内找到了该玉玺，将它藏在了自己的妻子那里。后来因为袁术的刁难和威胁，孙坚不得已将已经到手的玉玺给了袁术。后来因为袁术的死亡，使得传国玉玺又一次的落到了汉室的手里，只不过这个时候的汉室正在被曹操所把持。

到后来三国、南北朝结束后，该玉玺又相继流入到了隋朝、唐朝。虽然在宋朝的时候也有“传国玉玺”，但很多人怀疑自宋以后的玉玺是仿制品。后来宋朝的“传国玺”落到了金朝的手中，随着时间的变迁该玉玺又传到了元朝统治者的手中，但随着元朝的覆灭，该玉玺便销声匿迹了。

所以，传国玉玺自从秦国开始就开始传递，一直传到了五代十国，在那之后，宋、金、明、清等朝的玉玺大都是赝品，非真品，所以这个由和氏璧所制成的玉玺便不知所踪。

但是，在清朝的时候，皇太极率领着自己的八旗子弟，利用他们的铁骑踏平了蒙古林丹汗，正是在此刻，该部族的族人为了和平，为了能够有后期发展的机会，便将所谓的元朝“传国玉玺”拿了出来，并献给了当时的皇太极。当时该玉玺上写着的是“皇帝之玺”，当时的旗人没有见过此物，便以为该玉玺就是从秦皇时期传递的，于是便将他带回了清宫。但是后来根据请高宗皇帝的研究，认为这个玉玺是赝品，并非是真品。

玉玺现在可能在何处？

第一种猜测，可能该玉玺因为近代列强的侵略，以及抗日战争，使得它被一些人，一些集团占为了己有，此刻可能正放在某一个地方没有被人们发现。这种猜测的诞生是因为在近代中国的历史中，我们的国家受到了很多困难，也受到了很多的掠夺，所以玉玺流出外国的可能性是很大的。

而第二种猜测便是，该玉玺现在还在洛阳城中。因为在后唐的历史中，他的最后一任皇帝便是拿着玉玺自焚的，所以我才会觉得该玉玺还在洛阳。

和氏璧传国玉玺世代相承，前后持续达一千六百多年之久。它是中国久负盛名的珍宝。曾被无数双贪婪的目光所窥视，曾被无数颗贪欲的野心所垂涎。

围绕着这一稀世珍宝发生过许多传奇故事，而如今它的下落还是一个迷团，众说纷纭。

公元689年，楚国人卞和，从荆山上得到一块石头，他认为是珍贵的玉石，乃无价之宝，就屡次进献给两代楚王，他们都认为这是普通的山石，以欺君之罪分两次砍下了卞和的左右脚。直到楚文王即位后，才识得此宝，打磨成璧。

楚文王把它命名为“和氏璧”。从此卞和献玉的故事成了凝聚着血泪的千古佳话。

三百年后和氏璧辗转到了赵国，落入赵惠文王手中。引起秦昭襄王的垂涎，派出使者提出以城相换，这就引出了著名的“完璧归赵”的故事。

秦灭赵后，秦始皇将和氏壁制成方玺，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，希望大秦帝国千秋万载，世代相传。

至此，和氏壁再次“脱胎换骨”，刻成玉玺后变成历代皇权的象征。欲夺天下者，无不对它趋之若鹜。

然而不久，秦朝三世而亡。秦王子婴将玉玺献给了刘邦，刘邦号称它为“汉传国玺”。

西汉末年，王莽篡位，索要玉玺。太后一气之下把玉玺摔在地上，从此它身上缺了一角，只好用黄金镶补上。

东汉末年，玉玺一度失踪数年。后来长沙太守孙坚攻入洛阳后发现一口井内冒出红光，打捞后找到了玉玺。

孙坚死后，玉玺被献给了曹操，后又传到晋朝，最后落入唐太宗李世民之手。唐朝未期，天下大乱，五代十国交叠，玉玺也就此失踪。

宋太祖赵匡胤建立北宋王朝时，命人到处寻找，始终未能如愿。

直到民国初年，未代皇帝溥仪被逐出紫禁城时，警察总监张壁和鹿钟磷等人还苦苦追寻过这块玉玺的下落。

尽管历朝历代不断有发现它的传闻，却始终未被史学认可。目前，公认的就是玉玺在唐未、五代时期就己不知所踪了。

而如今它不知流落何地，无数人仍在浩瀚的历史古籍中寻找它的踪迹。

我相信这块历经沧桑的宝玺仍在尘世，它静静的卧在某处，看尽人世间的日月交替，风云变幻。

俺们村里，有一个传说，说是传国玉玺在俺们村里的一座庙里。庙叫泰山行宫，是泰山奶奶巡游的落脚行宫。

先从庙说起，村里的泰山行宫，据考证建于明末清初，据今四百多年历史，据老人说，当年分成前中后三座大殿，气势宏伟，香火旺盛。当时传说是一个叫“安儿姑”的女道人化缘，修建起来，还有一座“安儿姑”坟，在村子西北角。关于这座庙有很多神奇传说，在此不一一讲述。后来庙被毁于十年浩劫，幸存一座前大殿。因为在学校院子里，被当成教室很多年，小时候还在里面上过课。

传国玉玺的传说，小时候就在村子里面流传，说的有鼻子有眼，很确凿的样子。

更神奇的事情是，现存大殿两山上的琉璃浮雕，竟然有崇祯挂印上吊，鲤鱼跳龙门的浮雕，不由让人浮想联翩！而且浮雕中很多龙的形象，龙本来是皇家御用图腾，很少出现在庙宇当中，除了皇家庙宇，很少会被许可使用，私自使用怕是大逆的罪名。

而且我们村子很大，庙所在这一片就叫朱家尕哈，还有一族朱姓在这里生活，很多族人长的跟传说中的朱元璋相貌很像，非常神奇。

由此笔者脑补，明朝末年，恰逢乱世，先有闯王进京，又有清兵入关，帝国大厦瞬间崩塌，崇祯帝吊死梅山，京城一片混乱。

有一个幸运的妃子，或者某个皇后，带着自己的亲眷，裹挟金银细软，逃离京城，来到我们这里落脚，隐居于此，躲避祸乱。或者还带着大明最后的权利象征，那承载了无数帝王权利梦想的神奇石头——传国玉玺。

后来安顿下来，修建了这座泰山行宫，纪念明的陨落，心里念念不忘复国的梦想，那浮雕中崇祯帝挂印上吊，那些鲤鱼跳龙门，正是那些伟大梦想的现实写照。

随着岁月流逝，渐渐的，一切变得遥不可及，历史的车轮滚滚向前，碾压了所有梦想。他们渐渐融入本地的乡村生活，只留下来一个个神奇的传说。包括那象征无限权利的传国玉玺！

也许，那个由和氏璧雕刻，李斯亲笔小篆的“受命于天，即寿永昌”，由王莽篡位镶金成的“金镶玉”，那一块承载着几千年来历代帝王权利梦想的神奇石头，正静静的躺在俺们村里，那座见证了明清交替，风云际会的，充满着神奇传说的庙宇当中的某个角落里，又重新见证着世界的巨变，中华的崛起！

也许它经历了太多太多，见证了太多太多，至高无上了太久太久，累了！倦了！就躺在那个角落里，睡了！

这一觉，不知道又是几百几千几万年。

您好，别想了，遗失在历史长河中了。

要么已经和姓李的一起在大火中毁了，还有一种可能在私人手里，不敢见天日，怀璧其罪这个道理都懂，不过这种可能不大，古人藏物喜欢埋，或许在哪个角落静静等着重见天日，，，有很多人说埋在乾陵，但是传国玉玺是天子传位的象征，一般不可能随着皇帝埋在地下当陪葬品

应该是在四川藏匿起来，东汉末年以后真伪难辨。最后一次有史书记载的是孙坚献给袁术，袁术为谁所伐？刘备也，刘备如果讲玉玺献于朝廷，不至于后来曹丕即位没有玉玺，初步可以判断这货从袁术手里拿到玉玺就自己藏起来了，然后三国归晋以后中华乱了几百年，这东西估计就被人带走藏在了四川再也没有出现过，司马炎所得可能属假的！最有可能就是被深深的埋在了四川的某一座坟里面！

或许找到成吉思汗的陵寝，就能找到传国玉玺的线索！

传国玉玺是不是真的存在，在历史上是有争议的，而且很有可能传国玉玺就是一个编织了两千多年的神话故事。

最早记载玉玺的史书是《史记》，是这么记载的：

《史记 高祖本纪》：汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。

这事发生在秦末汉初的汉元年十月，刘邦的军队先于各路诸侯到达霸上。末代秦王子婴素车白马，用丝带系着脖子，封存了皇帝的印玺和符节，在轵道旁向刘邦投降。

子婴把玉玺交给刘邦

秦始皇生前，为他掌管印玺和符节的人是赵高，当时的赵高是中车府令，负责掌管皇帝的车马、印玺与符节，秦始皇死于第五次巡游的路上，赵高、李斯、胡亥三人密谋发动了沙丘政变，杀秦始皇长子扶苏，立幼子胡亥为皇帝。

胡亥只当了不到三年的皇帝，就被赵高害死，赵高随后立子婴为秦王，子婴密谋杀死了赵高，此时刘邦已经攻入了关中，子婴见大势已去，只能投降刘邦，并把印玺献给了刘邦。

《史记 高祖本纪》中记载的子婴献给刘邦的是皇帝用的印玺与符节，史书上并没有明确记载这到底是不是传国玉玺，也没有明确证据表明秦始皇到底有几个印玺，甚至都没有说明印玺是不是玉玺。

但是子婴献给刘邦的印玺一直被人当成传国玉玺，从逻辑上来看，没有证据表明这就是传国玉玺，甚至传国玉玺是不是真的存在，史书上的记载也是模糊不清的。

传国玉玺

最早记载秦始皇有传国玉玺的史书是宋朝的《册府元龟》一书，是这么记载的：

《册府元龟》引《世本》曰：秦兼七国称皇帝，李斯取蓝田之玉，玉工孙涛刻之，方四寸，斯为大篆书，文之形制为鱼龙凤鸟之状，希世之至宝也。

说的是秦始皇兼并七国之后称皇帝，李斯用蓝田产出的玉，以玉工孙涛雕刻而成，尺寸是正方形的四寸，玉玺上的字体是李斯用大篆书写的，文字的形状就像鱼龙凤鸟一样，这是希世之宝。

秦朝与宋朝之间隔了将近一千年，为何秦朝的传国玉玺是宋朝人来记载呢？中间的两汉、三国、东西晋、南北朝及隋唐时期为何都没有记载传国玉玺的出处呢？宋朝人又是如何考证出传国玉玺是用蓝田玉制作呢？并且连玉工的名字都考证出来了？

和氏璧

而民间传说中的传国玉玺是用和氏璧雕刻而成，和氏璧出产在湖北境内的荆山，战国时期是楚国的地盘，蓝田玉出产在陕西西安的蓝田，战国时期是秦国的地盘，两者的出产地都不一样，传国玉玺到底是和氏璧还是蓝田玉制作的？没人弄得清楚。

在《史记》中还记载了一个关于秦始皇和璧玉的故事，是这么记载的：

《史记 秦始皇本纪》：秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君。因言曰：今年祖龙死。使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：山鬼固不过知一岁事也。退言曰：祖龙者，人之先也。使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得游徙吉。

这段话讲了一个神奇的故事，说是秦始皇三十六年，也就是公元前211年，秦始皇去世的前一年，说的是这年秋天，秦朝的一个使者从关东回咸阳，在晚上经过华阴平舒这个地方，突然有人拿着一块璧玉拦住了去路。

拦路人同时说道：替我送给滈池君。今年祖龙会死去。说完这话，那个送璧玉的人就突然不见了，使者只看到了那块璧玉，并献给了秦始皇，并向秦始皇讲了这事的来龙去脉，秦始皇沉默了很长时间都不说话。

蓝田玉

后来秦始皇说道：山野的鬼怪只不过知道一年之内的事情，祖龙是人们的首领，说的难道是我吗？然后秦始皇让御史看这块璧玉，竟然是8年前秦始皇出行渡江时沉入水中的那块璧玉，于是秦始皇让人占卜吉凶，结果是外出巡游和迁徙就会吉利。

这个故事很神奇，说的是8年前（公元前219年）秦始皇在洞庭湖游玩，结果遇到了风浪，差一点把秦始皇乘坐的船给掀翻了，在慌乱之中，秦始皇把璧玉投进了湖水中祈祷，然后秦始皇就神奇地逃过了一劫。

洞庭湖也就是今天湖南与湖北的分界湖，在秦朝时期，洞庭湖跟长江、云梦泽都是相连通的，形成一片非常巨大的水网密布区域。

到了今天，洞庭湖最深的地方仍然有30.08米，平均深度是6~7米，总面积是2691平方公里，这个面积比北京最大的县，密云县的面积还要大，即使在清朝时期，洞庭湖的面积达到6000平方公里，是现在面积的2倍。

洞庭湖水很深

在秦朝时期，洞庭湖的湖水面积会更大，深度会更深，至少是现在的好几倍，秦始皇的璧玉是被丢到湖水中的，按秦朝时的水量充沛，平均深度至少也有十几二十米左右，这个深度有3~7层楼房那么高，请问当时的人有这个水平把秦始皇的璧玉给捞上来吗？这几乎就是不可能完成的任务。

就算有人真的捞起来了，又怎么会把璧玉还给了秦始皇？况且史书上一直说的是璧玉，并没有说这就是传国玉玺，同为《史记》记载，秦始皇失而复得的是璧玉，而子婴献给刘邦的是皇帝玺符节，用词都不一样，并且都没有提到玉玺两个字。

璧玉也有可能是秦始皇服饰上的璧玉，并没有明确的证据证明这就是传国玉玺，只能是一种猜测罢了。

到了汉朝时，传国玉玺有了另一个名字，叫做汉传国玺，史书中有明确的记载：

《汉书 元后传》：　初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺，以孺子未立，玺臧长乐宫。及莽即位，请玺，太后不肯授莽......太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：我老已死，如而兄弟，今族灭也！舜既得传国玺，奏之。

汉传国玺

这段记载说的是西汉末年，王莽篡夺玉玺的故事，并大概交待了玉玺的来由：当初汉高祖刘邦进入咸阳之后，接受了子婴的投降，并送上了秦始皇的国玺，汉书中的用词是：始皇玺。

如果秦始皇只有一个玉玺的话，那这个就是传国玉玺，刘邦得到始皇玺之后，就亲自佩带这块国玺，并且代代相传，到了西汉末年，孺子婴被王莽扶立上位，但因为年幼，传国玉玺被收藏长乐宫王太后的手中。

王莽即位想要传国玉玺，王太后起初不肯给王莽，然后王莽派王舜来游说王太后，王太后最终怕王莽胁迫自己，于是就拿出了传国玉玺扔在地上给王舜，然后王莽就得到了西汉的传国玉玺。

从这段记载来看，汉传国玺是子婴献给刘邦的那块皇帝的印玺，至于是不是秦始皇当初打造的那个玉玺，史书并没有明确记载，像玉玺这么神秘的东西，本来见过的人就不多，仅仅在皇帝及亲近的人手中流传，史书也只好采用模糊的记载。

《资治通鉴》：庚午，张让、段珪等困迫，遂将帝与陈留王数十人步出谷门，夜，至小平津，六玺不自随。

这段记载讲的是东汉末年乱世时的一件事，说的是宦官张让、段珪等人胁迫少帝刘辨与陈留王刘协及数十人走路出谷门，晚上到达小平津，众人出行的时候并没有随身携带皇帝的六枚印玺。

天子六玺：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺

这里明确说了皇帝的印玺又不是只有一个，而是有六个，并且六玺有着不同的用途，这六玺分别是：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。

《汉官旧仪》中记载六玺的用途，其中皇帝行玺是用来任命或者封赏王公大臣的，相当于最高领导人用玺，皇帝之玺是用来赐封诸侯王的，相当于国务院用玺，皇帝信玺是用来征兵发兵的，相当于国防部用玺，天子行玺是用来征召大臣的，相当于组织部用玺，天子之玺是用来策拜外国事务的，相当于外交部用玺，天子信玺是用来从事天地鬼神的，相当于宗教局用玺。

没有一个玉玺是传国玉玺的用途，传国玉玺到底是一个玉玺还是六个玉玺，至今也弄不清楚，如果汉朝有六玺，那么秦朝有几个玉玺？史书没有记载，汉朝继承了秦朝的大部分制度，有可能包括这个印玺，也不排除汉朝后来增加玉玺的数量及用途，根本就无法断定传国玉玺是否真的存在。

吴书记载孙坚得到玉玺

三国末期，有史书记载孙坚得到了传国玉玺，出自《三国志》裴松之注引《吴书》的记载，作为24史之一的《三国志》并没有收录这个，因为陈寿觉得不可信，看《吴书》的记载，孙坚得到传国玉玺的过程太过神话。

《吴书》是这么记载的：孙坚军队在城南的甄官井上，看到井中有五色气冒出，全军觉得惊怪，无人敢取井水，孙坚派人进入井中，得到汉传国玺，玉玺怎么会发出五色气呢？这多半又是古人的神话故事。

再说了，玉玺沉入井中，孙坚如何能轻易捞出来呢？井水一般很深的，有十几米深，玉玺可是沉入井底的，需要有人潜水下去才能得到，这在当时不是轻易能做到的事，所以带有太多的神话色彩，不可尽信。

传国玉玺如果真实存在，并且是秦始皇制作的话，有两个可能：

一是沉入洞庭湖中永远消失了。

史书有记载这事，虽然只说是璧玉，但肯定是比较珍贵的玉，极有可能是玉玺，这个东西得随身携带，秦始皇四处巡游的路上也是要处理国家大事的，一旦玉玺落入洞庭湖中，凭借当时的条件，根本不可能被打捞出来，更不可能还被还回去了，那么结果就是沉入洞庭湖中永远消失了。

传国玉玺很可能在秦始皇陵墓中

二是伴随着秦始皇一起被埋葬到陵墓中了。

秦始皇在生前为自己修建了规模宏大的地下宫殿，完全是按照他生前的规模修建的，秦始皇生前所使用的物品大多随其一起被埋葬到陵墓中了，如果传国玉玺真的存在的话，秦始皇到了地下也依然想当他的皇帝，当然也需要传国玉玺。

至于胡亥这个皇帝没有玉玺怎么办？很简单，再做一个就行，只要是皇帝的玉玺就能用，制作也并不复杂，而后世皇帝所用的玉玺都是可以自己制作的，没必要非得前朝的玉玺，汉朝就有六枚玉玺，这就是自己制作的，所以传国玉玺也有可能在秦始皇陵墓之中。

这都多长时间了，很有可能在国外