孝庄为什么不和皇太极合葬？

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孝庄文皇后博尔济吉特·布木布泰是清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子，顺治帝爱新觉罗·福临的生母，作为明清交替的敏感时期，孝庄文皇后的很多细节都被抹上了异样的解读，接下来悦史君将进行探讨和分析。

明朝万历二十年（1592年），爱新觉罗·皇太极出生，他是建州女真首领爱新觉罗·努尔哈赤的第八子。

明朝万历三十一年（1603年），爱新觉罗·皇太极的生母叶赫那拉·孟古哲哲因病去世，当时，爱新觉罗·皇太极只有12岁。

明朝万历四十一年（1613年），博尔济吉特·布木布泰出生，她的父亲是蒙古科尔沁部贝勒博尔济吉特·布和。

明朝万历四十四年（1616年），爱新觉罗·努尔哈赤建立大金国，史称后金，任命爱新觉罗·皇太极为四贝勒，居四大贝勒最后一位。

明朝天启五年，后金天命十年（1625年），博尔济吉特·布木布泰嫁给爱新觉罗·皇太极为侧福晋，两人相差21岁。

此前，博尔济吉特·布木布泰的姑姑和姐姐已经嫁给了爱新觉罗·皇太极，都是他的福晋。

明朝天启六年，后金天命十一年（1626年），爱新觉罗·努尔哈赤去世，爱新觉罗·皇太极经过一番斗争后，在盛京（今沈阳）大政殿即汗位，改次年为天聪元年，史称天聪汗。

明朝崇祯九年，后金天聪十年（1636年），爱新觉罗·皇太极称帝，改国号为清，史称清太宗。

清太宗爱新觉罗·皇太极册封侧福晋博尔济吉特·布木布泰为永福宫庄妃。

明朝崇祯十一年，清朝崇德三年（1638年），永福宫庄妃博尔济吉特·布木布泰生下了爱新觉罗·福临，是清太宗的皇九子。

明朝崇祯十六年，清朝崇德八年（1643年），清太宗驾崩，在多方势力的平衡下，爱新觉罗·福临即位，史称顺治帝。

顺治帝爱新觉罗·福临登基后，将母亲博尔济吉特·布木布泰尊为圣母皇太后。

南明永历五年，清朝顺治八年（1651年），顺治帝为圣母皇太后博尔济吉特·布木布泰上徽号曰昭圣皇太后。

南明永历十五年，清朝顺治十八年（1661年），顺治帝去世，皇三子爱新觉罗·玄烨即位，史称康熙帝。

康熙帝爱新觉罗·玄烨登基后，尊祖母昭圣皇太后博尔济吉特·布木布泰为太皇太后。

清朝康熙二十六年（1687年），75岁的太皇太后博尔济吉特·布木布泰去世，史称孝庄文皇后。

孝庄文皇后博尔济吉特·布木布泰一生经历清太宗、顺治帝、康熙帝三朝，跨越祖孙三代皇帝，中间助儿子顺治帝对付小叔子和硕睿忠亲王爱新觉罗·多尔衮，帮孙子康熙帝铲除权臣瓜尔佳·鳌拜等，因此也多了不少轶闻。

不过，悦史君对孝庄文皇后死后的特殊安排，有自己的解读，理由是以下几个方面：

第一，儿孙一手带大感情深

顺治帝爱新觉罗·福临是孝庄文皇后的儿子，孝庄文皇后不仅养育了他，还陪他度过了挺进中原、与和硕睿忠亲王争权等关键历史节点，母子感情和利益都紧紧相连。

南明永历十五年，清朝顺治十八年（1661年），顺治帝去世时，即位的康熙帝爱新觉罗·玄烨才8岁，孝庄文皇后继续养育、辅佐孙子，祖孙的感情也特别深厚。

第二，明清易鼎太速

清太宗爱新觉罗·皇太极生前，清朝的范围并没有超过长城以南，孝庄文皇后生活在盛京。

到了顺治帝爱新觉罗·福临即位没多久，清军就在大顺皇帝李自成和明朝平西伯、宁远总兵吴三桂的斗争中，趁机杀进关内，迁都北京。

因此，孝庄文皇后在顺治帝、康熙帝时期，生活在北京。

第三，帝后亡年间隔太久

明朝崇祯十六年，清朝崇德八年（1643年），清太宗驾崩，葬于当时的京师盛京昭陵。

清朝康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后在北京去世，距离丈夫清太宗的死，已经过去了44年。

关于这一点，孝庄文皇后去世前，对孙子康熙帝交代得很清楚：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”

孝庄文皇后的意思很明确，就是说她丈夫清太宗已经去世很久了，不要因为她再打开陵墓，她舍不得顺治帝和康熙帝，想安葬在顺治帝的孝陵附近。

康熙帝当然听祖母孝庄文皇后的话，没有将她的灵枢运往盛京与清太宗合葬，而是暂安在清东陵。

清朝雍正三年（1725年），雍正帝爱新觉罗·胤禛在孝庄文皇后的暂安奉殿原处，就地起建陵园，将她葬入地宫。因这个陵园在盛京清太宗爱新觉罗·皇太极昭陵之西，故称“昭西陵”。

综上，孝庄文皇后只是考虑是时间地点，还有与儿孙的感情因素，康熙帝、雍正帝两代皇帝执行了她的遗愿，并没有什么其他的因素掺杂，当然也不存在所谓坚决不跟丈夫清太宗合葬一说了。

孝庄是中国历史最传奇的女人之一，身后留下了诸多谜团。她是皇太极五大福晋之一，全名博尔济吉特?布木布泰。她生前辅佐顺治、康熙两代幼主四十余年，为满清初年的政治稳定，作出了重大贡献。

康熙二十六年，75岁高龄的孝庄太后病逝。按照古代礼法，她应该被送回沈阳昭陵，与丈夫皇太极合葬，可奇怪的是，孝庄留下遗嘱，不与皇太极合葬，留葬遵化清东陵。更让人不可思议的是，孝庄的灵柩居然停放了三十七年，才入土为安。

事实上，孝庄的陵寝，还被一道风水墙隔断，孤零零地伫立于东陵之外。这就留下了三个谜团：孝庄为何不与皇太极合葬？她的陵园为何被隔在东陵外面？她为何死后37年才得以安葬？

孝庄遗嘱中的三个理由很牵强

孝庄不与皇太极合葬，并非康熙自作主张，而是孝庄自己的遗嘱。临终前，她对这个安排说了三条理由：

• 1.太宗（皇太极）已经安葬多年，卑不犯尊，打开先帝地宫不合适；
• 2.如果在太宗的昭陵边另起坟茔，耗费太大，劳民伤财；
• 3.我一直挂念你们父子（顺治、康熙），不忍心远离。

三条理由听起来冠冕堂皇，其实很牵强。中国古代帝王丧葬，确实有“卑不犯尊”的规矩，皇后如果先死，可以提前进入地宫等候，皇后如果后死，就不能再打开地宫，只能在附近另建地宫，同陵不同穴。

可是，满清开国之初，并没有这种规矩，即便有，孝庄也应该被运回沈阳昭陵安葬，而不是留在遵化东陵。

孝庄也知道自己的解释太苍白，于是又借口太劳民伤财。岂不知这个说法更站不住脚，难道葬在东陵就不需要劳民伤财了？那你怎么没有一句“丧事从俭”的遗嘱呢？

第三个理由大家只能哈哈一笑，挂念子孙就不要丈夫了？丈夫才是女人的根，将来接受供奉，也得跟着丈夫。

所以，孝庄的解释，有顾左右而言他之嫌。

民间传说很劲爆，但是不靠谱

有位叫张煌言的诗人，毫不客气地揭开了孝庄的遮羞布：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫裏烂盈门；春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”意思是慈宁宫的那位太后，梅开二度嫁人啦！

嫁给谁？当然是“皇父摄政王”多尔衮，她的小叔子。你都改嫁了，好意思再跟前夫合葬吗？今天葬进去，明天就被前夫踹出来！

关于孝庄下嫁的事，民间各种版本传得有鼻子有眼，从孝庄与多尔衮青梅竹马，到皇太极横刀夺爱，再到怨男怨女藕断丝连，再到共保顺治前缘再续。还有人以满清遗俗，小叔子娶寡嫂，不足为奇，顺治连“皇父”都叫了，等等理由作佐证。

其实这些都很扯淡，历史上根本不存在“太后下嫁”的事。

孝庄是蒙古人，12岁嫁给皇太极，那一年多尔衮13岁，两人在此之前根本没见过面，哪有青梅竹马？

顺治即位也不存在后台操作。皇太极驾崩后，豪格与多尔衮争位，各不相让，最后双方各退一步，达成一致：俩人都落选，从皇太极的其他儿子们中间选一个。这个协议达成后，候选人只有两个：福临和博果尔（其他都是庶子），福临因为年龄优势当选。

所以，福临登基的整个过程，孝庄都没资格插手，也不存在幕后交易，孝庄也不需要感谢多尔衮。

汉人因为对满清的仇视，编造了“太后下嫁”的故事，这种香艳的故事，自然吸引眼球，越传越真。事实上，除了“太后下嫁”的传说，还有孝庄“色诱洪承畴”的故事，其实都不靠谱。

所以，因为改嫁了，孝庄不能，也不好意思与皇太极合葬的理由不成立。

隐藏在孝庄内心的痛，才是真相

其实历史不能过度解读，无论是风云人物还是平头百姓，都是人，普通人，回到他们的现实生活中，就会发现很多谜团都是后人制造的。

孝庄不愿意与皇太极合葬，就两个原因：一是身份尴尬，二是感情尴尬。

后人称布木布泰为“孝庄文皇后”，那是雍正追谥，她生前并不是皇太极的皇后，皇太极只有一位皇后，即孝端文皇后哲哲，孝庄的姑姑。

按照古代丧葬规矩，只有哲哲才有资格与皇太极同穴合葬，其他人只能葬在妃嫔陵园区。比如比孝庄早去世的康惠淑妃巴特玛璪、懿靖大贵妃娜木钟（博果尔生母），都被送回沈阳，安葬在昭陵妃嫔陵园。

这个结果对孝庄来说很难接受，她虽不是皇后，却是皇太后、太皇太后，怎么能跟一般的妃嫔葬在一起？

考虑到孝庄的特殊情况，破一破规矩，让她跟皇太极合葬行不行？恐怕孝庄既不敢，心里也不大愿意。因为她根本不受皇太极宠爱，皇太极一生只爱两个女人，一个是皇后哲哲，一个是海兰珠，孝庄的亲姐姐。

皇太极一生除了早逝的元妃，还有五大福晋。福晋就是汉人所说的嫡妻，汉文化嫡妻只有一个，皇太极有五个，分别是：哲哲、海兰珠、娜木钟、巴特玛璪和布木布泰。

五大福晋也不是完全并列，以上就是身份从高到低的排列，也就是说孝庄布木布泰是老疙瘩。

让孝庄最耿耿于怀的，就是她这个老疙瘩的地位。按时间顺序，孝庄是继哲哲之后，第二个嫁给皇太极的嫡福晋，可是每当皇太极新纳一个福晋，她的地位就被下降一位，最后硬被挤成了尾巴梢。

所以，孝庄绝不像民间传说的那样，受到皇太极宠幸，恰恰相反，她是皇太极心目中最不受待见的一位！人家都是步步高升，孝庄却年年退步，这种境遇放在谁身上都受不了。

因此，孝庄不愿意与皇太极合葬的真正原因就是，按常规礼制，她只能葬在妃嫔陵区，即便破例可以合葬，她心理阴影面积太大。

孝庄遗嘱给子孙留难题，给后人留遐想

孝庄“不按理出牌”，弄出这么个遗嘱，难坏了孝顺的大孙子康熙。

按奶奶的愿望，把她葬在东陵，可是女人都要随从丈夫安葬，她该被葬在哪里？这可不是谁跟谁居住生活的问题，丧葬涉及太多文化禁忌，不能乱来。

康熙也没有好办法，只能在东陵大红门外，临时修建了一座安奉殿，将孝庄的灵柩停放在“暂安殿”，不修地宫，不入葬，意思是“临时停放”。

后来康熙觉得灵柩总这么停放着，有违“入土为安”的风俗，就下令用土把殿门永久封闭，就算入土为安了。可怜的大孙子，被折磨成啥样了！

雍正三年，恰逢孝庄嫁给皇太极100周年，趁着这个时机，雍正下旨，将安奉殿改建成“昭西陵”（对应沈阳“昭陵”），建地宫，才正式安葬了孝庄。

不过，昭西陵依然解决不了，与东陵其他陵园建筑的从属关系，怎么办？于是就修建了一座风水墙，将昭西陵与东陵隔开，整体上都在东陵，事实上又隔开，解决了陵园关系问题。

更绝妙的是，昭西陵处于东陵最南端的入口处，以后爱新觉罗子孙祭祀祖先，第一个都要先拜祭孝庄，既符合她的辈分，又突出了她在历史上的重要地位。

孝庄给后人留下的难题，外人确实很难理解，所以又被误解成，孝庄不敢见爱新觉罗家族的祖先。扯得没边，爱新觉罗家族的祖先，都葬在东北了，啥时候跑遵化显灵了？

孝庄太后沒有下嫁

许多史学家对太后下嫁的传闻持否定态度，认为太后下嫁根本就是子虚乌有，捕风捉影之事，甚至是敌视满族的文人士子的故意编造、恶意中伤的产物，根本与史实不符。

一，政治婚姻之说

说孝庄太后和摄政王多尔衮之间有难以言说的恋情是可能的，但是说为了保住顺治帝的皇位，孝庄太后被迫接受政治婚姻，下嫁多尔衮，则是完全不可能的。首先，顺治的皇位是经过八旗之间剑抜弩张的斗争，最终作为权力平衡和斗争多方互相妥协的结果而最终确立的，并非多尔衮的个人因素决定的。其次，清军入关后，多尔衮确实曾大权独揽，对顺治帝构成了极大的感胁，然而并不是孝庄太后下嫁多尔衮，就能阻止他称帝野心的。而事实恰恰相反，下嫁多尔衮不是增加反而是削弱了孝庄太后牵制多尔衮的能力。因为，按照清初八旗制度的规定，两黄旗作为太宗皇太极的遗产，其合法继承人应该是继承帝位的福临。

孝庄太后只有作为太宗的遗孀和当今皇上的生母，才能与儿子共同享有继承权，才能被两黄旗承认为女主人。如果她下嫁了多尔衮，就不再是皇太后了，而成了摄政王妃，这样就理所当然不再被两黄旗认可了，而失去两黄旗的支持，孝庄太后将无所凭依，对多尔衮的制约将更加有限。所以，太后下嫁对维护儿子的帝位，不但无益，而且有害。并且以历史上看，孝庄太后一直是两黄旗的女主人，而这恰恰证明了她设有下嫁多尔衮。

二，沒有必然联系的风俗说

对于有人认为按照当时满族有兄死则弟娶其嫂的风俗，太后下嫁有可能之说。事实上，清朝入关以后，婚姻观念发生了很大的变化，满族贵族内部也逐渐视“族内婚”为犯法。比如，顺治七年多尔衮强娶侄儿豪格的妻子，就引起了许多人的非议。据《汤若望传》记载“是为全国之所愤慨非难的一件事情了”。虽然当时人们迫于多尔衮的淫威，敢怒不敢言，但是他死后，这件事受到了很多人的抨击，成为了他的一大罪状。在这种情况下，多尔衮娶自己的皇嫂，无疑罪名会更大。以多尔衮和孝庄太后的英明，都不可能作出这种极不明智的选择。既便，满族有兄死弟娶其嫂的风俗，也不能以此推测多尔衮娶了皇嫂，这中间没有义然的联系。

三，皇父之称疑问之说

至于“皇父摄政王”的称谓，已故著名史学家孟森认为，清朝入关后，逐步接受了汉族的文化，“皇父”的称呼可能如同古代“尚父”“仲父”一样，都是皇帝对臣下的尊称。比如周文王称吕望（姜子牙）为尚父，意为可尊尚为父辈；齐桓公尊管仲为仲父，是事之如父的意思。虽然称呼中都有“父”字，其实并非真的成了父亲，而只是对功高重臣的一种尊称。顺治称多尔衮为“皇父”，也应该是如此。另外，满族本就有将亲属称谓与爵秩称号联系起来以示宠幸的习惯。比如，多尔衮被称为“叔父摄政王”“皇叔父摄政王”就是这种称号。

四，难以取信的《建夷宫词》之说

明旧臣张煌言所作《建夷宫词》，其题名，建指建州，不称“后金”“清”，且称“夷狄”的“夷”，这本身就带有明显的民族偏见且怀有敌意。据考证《建夷宫词》作于顺治年，而《清会殿事例》上则记载：“顺治十年建慈宁宫于隆宗门之西”也就是说孝庄太后最早于顺治十年才搬进慈宁官的，那么说“慈宁官里烂盈门”，在慈宁官中大办婚事，必须在顺治十年之后，而事实上多尔衮早于顺治七年十二月病死，太后嫁给谁呢？另外，据《清实录》中记载，多尔衮在顺治七年正月娶自己的政敌、顺治的大哥豪格的妻子时，曾张灯结彩，铺张了一番。因此，张煌言很可能把多尔衮娶博尔济锦氏当成了“太后下嫁”，写进了《建夷宫词》。再说，张煌言作此诗时，身在江南，根本不在京城，很可能是道听途说，以讹传讹。

五，风水墙外的风水

孝庄太后没有与皇太极合葬，而是葬于清东陵外，据分析主要源于以下原因：首先，满族人入关以前，实行火葬；入关后，由于受汉族文化影响，逐渐认为火化是不仁不孝，也开始实行土葬。而孝庄太后知道自己死后肯定要土葬的，这样一来，皇太极的墓必须经过改建，才能放下两个骨灰罐和一口大棺木，而按制“卑不动尊”，这对死者大不敬。鉴于此，才决定另行安葬；其次，说太后葬在风水墙外，是罚她为儿孙看陵园之说，试想，如果太后真的下嫁了，清廷后来认为是件大丑事，那么必定会严加封锁，讳莫如深，不可能对她如此公开惩罚，留笑柄。太后之所以葬在“风水墙”外，主要是顺治帝的孝陵占据了东陵区的最佳位置（因为他是入关后去世的第一个皇帝，当然要选择至高无上的墓穴），当初也没有考虑孝庄太后会不入盛京昭陵，也就沒有在清东陵为她留下一个好地方。由此，当孝庄太后要求葬在孝陵附近时，让康熙帝犯了大难，因为太后是顺治帝的母亲，身份最高贵，把她葬在陵区的任何地方，位置都低于顺治帝的孝陵。而孝庄太后又遗言“一定要在孝陵附近为我找一块地方安葬”，只有把她葬在孝陵附近，但又不能葬于陵园，否则就成了一个体系，无法区别。正因此，康熙帝不知如何是好，迟迟不能定夺，这也是太后灵柩迟迟不能安葬的原因。一直到雍正王朝，雍正看到大清江山永固，康熙儿孙满堂，便认为多蒙太后疵佑，也说明太后“安厝”之地为风水宝地，便决定把她葬在了那里。

实际上，孝庄太后的陵墓被称为昭西陵，与孝陵近在咫尺，却独成体系，其名义上仍与沈阳皇太极的昭陵是一个体系。并且按照清室拜祭皇陵的规定，拜谒时应从高辈分的人拜起，昭西陵处于清东陵门口，正好符合了这一要求。由此可见，太后葬于清东陵风水墙外，完全出于实际情况的需要。

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清朝孝庄文皇后是我国历史上非常著名的皇后，以“贤惠”著称。她尽其一生，共培育了清朝初期两位杰出的皇帝：顺治帝和康熙大帝。（孝庄文皇后）

她对清皇室有着如此杰出的成绩，那为何待她死后，她的昭西陵并没有和丈夫皇太极的昭陵建在一起，而是单独地建在了一边（昭陵的西边）？给了后人无限的猜想。

我们来看一组数据。清东陵总共入葬清朝：

5位皇帝，

15位皇后，

136位嫔妃，

1位皇子

总共157人。令人不可思议的是，其中156人入葬时，都是必须经过正门的“大红门”的，唯独1位皇后入葬时没有经过正大门，而是被葬在了陵园之外。此人就是清世祖顺治皇帝的亲生母亲：孝庄文皇后！（孝庄皇后剧照）

为什么孝庄的陵墓没有和丈夫皇太极葬在一起呢？针对这个神秘的疑惑，野史上有以下说法：

1、因为另嫁给了多尔衮

野史民间传闻，说皇太极死后，31岁的孝庄皇后不耐寂寞，另嫁给了皇太极的弟弟多尔衮，因此，她就失去了入葬皇太极昭陵的资格。

2、后人惩罚孝庄皇后给昭陵看门

传闻皇太极死后，孝庄皇后嫁给了多尔衮，皇室后人们觉得此举甚是丢尽了皇族的颜面。于是，在孝庄死后，故意不让她经过正门，葬在了陵园之外。以示惩罚。（《孝庄秘史》多尔衮与孝庄）

3、陵墓位置是孝昭皇后托梦选定的

相传，孝庄皇后死后，康熙皇帝原本是要将祖母（孝庄皇后）和祖父皇太极葬在一起的。可是在下葬途中，发生了一件奇事：

途中共有128名杠夫（抬棺材的工人）被孝庄皇后的灵柩压得透不过气，简直寸步难行，迫不得已将孝庄皇后的灵柩暂放于此。并且派人立马上报康熙皇帝，康熙得知后，当晚就梦见了祖母孝庄皇后，祖母对康熙拖梦话：我不要和皇太极葬在一起了，我现在暂放灵柩的位置，有着最好的风水，就葬在这吧！不得延误！（清东陵正门“大红门”）

第二天康熙皇帝醒来后，立马下令工人在暂放灵柩的位置，动工兴建孝庄皇后的陵墓。因此，孝庄皇后就没有和皇太极葬在一起。

其实，这以上的3种传闻，都是不可信的，都被野史附上了奇幻的色彩。不葬在一起的真正原因是以下几种：

1、孝庄皇后生前给孙儿康熙帝留下了遗嘱：

由此可见，孝庄皇后是非常舍不得康熙，不想被葬的很远，康熙帝顺从了祖母的遗嘱，将祖母的陵墓葬在了近一点的昭西陵。（昭西陵全景图）

2、在我国清朝，人们是以“左”为贵的！将孝庄皇后的陵墓建在了昭陵的西边（也就是左边），更彰显了孝庄皇后的尊贵之位，表明了康熙皇帝对祖母的崇仰之情。

所以，康熙皇帝将孝庄皇后的陵墓建在了昭西陵，是他对孝庄皇后的孝顺和尊崇之意。

孝庄太后，原名博尔济吉特?布木布泰，出生于蒙古科尔沁贵族世家。13岁嫁给皇太极为妻，被封为庄妃。后被康熙追尊为“孝庄文皇后”。

孝庄历经三朝，尽心辅佐皇太极、顺治、康熙三位皇帝。她一生都在竭尽所能地做好女人的三个角色：妻子、母亲、祖母。她为清王朝皇权的平稳交接，发挥了至关重要的作用。也为维护清朝社会的长治久安，呕心沥血。孝庄不愧为万千皇后的楷模，母仪天下的典范。

顺治曾赞其母：“统两朝之养孝，极三世之尊亲。”

康熙也对其祖母给予盛赞：“忆自弱龄，早央怙持，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。”

那么，为什么这样一位青史留名的皇后，死后没有和皇太极合葬呢？

（孝庄文皇后画像）

第一，孝庄是皇太极的贤内助，但她却不是皇太极的最爱。

孝庄嫁给皇太极，很大原因是政治需要。

《清档案》中记载：“天聪八年，科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至，汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”

当年后金为拉拢蒙古族，特别是科尔沁部落，通常都会采取联姻的方式，以确保蒙满同盟，不至于内斗。孝庄的姑姑孝端皇后也是在这种背景下嫁给皇太极的。

所以，皇太极和孝庄谈不上有多少真情，只是政治需要而已。

皇太极真正爱的人是宸妃。

宸妃就是海兰珠。在26岁时嫁给皇太极，两人一见倾心，形影不离。皇太极亲自为海兰珠的寝宫题名“关雎宫”，封为四妃之首。

不久，海兰珠在皇太极的专宠下，生下了一个皇子。皇太极大喜过望，召群臣宴舞，大赦天下。

只不过这个皇子早夭，让皇太极想传位于他的愿望落空。

海兰珠因此倍受打击，痛不欲生，终至积郁成疾，于崇德六年去世。

（皇太极和海兰珠剧照）

皇太极大悲，为海兰珠举行了国葬。诏令举国禁歌舞，罢朝数日。并亲自为海兰珠撰写祭文：“朕自遇尔，厚加眷爱。正欲同享富贵，不意天夺之速，中道仳离。朕念生前眷爱，虽没不忘，追思感叹，是以备陈祭物，以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”

两年后，皇太极因太过思念海兰珠，无疾而终。

第二，孝庄留有遗训。

孝庄弥留之际，曾对康熙说：“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安放已久，卑不动尊。此时未便合葬。若另起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。”

皇太极虽然不爱孝庄，但孝庄至死都在为皇太极着想。她不想因自己的后事惊扰皇太极，只想一如当年，在他的背后默默地支持和奉献。

因此，孝顺的康熙最终将皇祖母葬在了遵化清东陵，和皇太极遥遥相望。

第三，孝庄非正宫皇后。

皇太极的正宫皇后是孝端，也就是孝庄的姑姑博尔济吉特?哲哲。孝庄当时只是被皇太极封为庄妃，皇后之名是康熙为孝庄追尊的。按清朝惯例，非正宫皇后，如果要与皇帝合葬，需皇帝下诏认可。孝庄去世时，皇太极已驾崩多年，自然无法和皇太极合葬。

（孝庄和多尔衮剧照）

第四，孝庄曾下嫁多尔衮。

这个说法只是一种传说。

皇太极死后，6岁的福临被诸王推举即位，多尔衮辅政，帝弱臣强。

在这种情况下，孝庄为确保福临皇位安稳，必须全面倚仗多尔衮，诸事都要和多尔衮商议。彼此接触次数较多，相处时间较长，难免引人非议。甚至传言孝庄已下嫁多尔衮。

但关于孝庄下嫁多尔衮，只存在野史和传说中，并无实据。

（昭西陵）

孝庄最终虽没能和皇太极合葬，但还是以太皇太后的身份入了皇陵，这就从根本上否定了孝庄下嫁多尔衮的传言。

（参考资料：《清史稿》）

孝庄去世后，按照祖制她的棺椁要被运送到关外与皇太极合葬，谁知康熙当晚却做了一个梦，梦里孝庄说道：

我绝不与太宗合葬，如今，梓宫停放之地，就是上吉佳壤，可即地安葬，切记吾言，休得违误。

当时快要棺椁被送到清东陵附近时变得异常沉重，128名壮汉都扛不动，康熙无奈只能先暂停安放自己的奶奶。

当然，这是野史的记载，《清史稿》中是这样记载的，孝庄死前对康熙说：

太宗奉安久，不可为我轻动，况我心恋汝父子，当于孝陵附近安错，我心始无憾。

意思就是，太后舍不得康熙父子，想要在他们身边，并且她也不想去打扰皇太极，所以就让康熙把自己埋在顺治陵墓周围。

康熙和自己奶奶的感情一直非常深厚，也非常听话，就这样，孝庄的棺椁被安置在地面长达35年之久都没有安葬，最后还是在康熙死后三年，雍正快刀斩乱麻才将孝庄下葬，将她葬在清东陵附近，起名叫昭西陵。

孝庄的这种说法一直不被人认可，要知道，慈禧比咸丰晚去世47年都合葬在了一起，可是孝庄的墓却在不在清东陵内，这就让后人产生了疑惑。

后世普遍认为孝庄下嫁多尔衮了

当时的很多人都认为孝庄下嫁了多尔衮，而不与皇太极合葬更加深了人们的猜测。

清王朝296的历史里，只有孝庄的陵墓不在清代的皇室陵墓中，对于辅佐了三位皇帝却孤零零飘荡在外的孝庄，这有些不合常理。

所以很多人认为真相只有一个，那就是孝庄认为自己有愧于皇太极，所以选择不与皇太极合葬。

孝庄太后的一生十分传奇，同时她也是清朝最重要的女人，没有她，何来所谓的“康乾盛世”。但是她死后37年未下葬，也令人唏嘘。因为她叮嘱康熙:不合葬。但是祖制规定皇后皇帝必须合葬。两难啊！因而康熙采取拖延策略。幸运的是后来雍正在孝庄太后和皇太极成亲一百周年下葬！

那么，为什么孝庄太后不与皇太极合葬？并非孝庄下嫁多尔衮无颜，而是以下两点原因:

1.卑不动尊

当时皇太极的后宫皇后是孝端文皇后哲哲，同时也是孝庄太后的姑姑。而那时的孝庄什么地位？次西宫庄妃，也就是西侧福晋。

在顺治六年（1649年），孝端文皇后逝世，之后与皇太极合葬。

而孝庄太后在康熙二十六年（1687年）逝世。

两个时间点相隔接近四十年。

孝庄不愿再去打扰他们们，毕竟卑不动尊！

2.舍不得儿子顺治孙子康熙

1626年，孝庄嫁给皇太极；1638年，生下福临；1643年皇太极崩，同年福临继位。

1654年，玄烨出生；1661年，玄烨继位！

1687年，孝庄逝世。

这明显跟儿子孙子时间长，最重要的是他们俩都是孝庄辅佐培养的。尤其是康熙，孝庄对他十分疼爱，而且康熙也孝顺。

这明显是舍不得儿子孙子！

最后，欢迎大家在下方评论区一吐为快！

我猜测题主想得到的答案应该是：孝庄曾为了顺治帝位稳定，下嫁多尔衮，死后无颜再面对皇太极，因此没有和皇太极合葬，而是被葬在了清东陵大红门东侧风水墙外，罚她生生世世为子孙后代守门。

但事实真是如此吗？当然不是，这只是好事者的臆想罢了。民间野史中有很多关于多尔衮和孝庄的桃色传闻，说孝庄为了自己儿子顺治能够登基坐殿，不惜违反礼制，和多尔衮行苟且之事，也由此顺治内心十分痛恨多尔衮，甚至死后鞭尸。顺治登上皇位是真的，顺治痛恨多尔衮也是真的，但其中的因果关系就经过太多的演义和想象了，不得不为孝庄这个伟大的女人伸伸冤。

顺治能够登基有多尔衮的功劳，最终是他一锤定音，但根本上是满清各部势力妥协的结果，并不是多尔衮一个人决定的。其次，清军入关后，将顺治当傀儡皇帝，但作为皇太后，怎么做才能够制衡多尔衮呢？嫁给他？打不过你我就加入你？怎么可能。只有利用好自己的皇太后身份才可能制衡多尔衮嘛。根据清朝祖制，顺治和孝庄继承了皇太极的两黄旗，孝庄只有获得两黄旗的承认才能对抗多尔衮，反之，将会失去两黄旗的支持。而从结果上看，两黄旗一直受孝庄控制，这也从侧面说明，孝庄和多尔衮确实没什么，最起码明面上没有。

“太后下嫁”这个故事最早记载在明旧臣张煌言所作的《建夷宫词》，“慈宁官里烂盈门”，也就是说孝庄和皇太极曾在慈宁官中大办婚事，但孝庄是在顺治十年才搬到慈宁宫，而多尔衮在顺治七年就病死了，他们又怎么在慈宁宫办婚事呢？但必须要说，多尔衮是娶过“大嫂”的，但不是孝庄，而是顺治的大嫂（豪格的福晋），也就是把自己侄媳妇娶了，你说这关系乱不乱吧。因此，张煌言很可能把多尔衮娶博尔济锦氏当成了“太后下嫁”，写进了《建夷宫词》。

说完了孝庄和多尔衮的故事，再解释孝庄下葬的问题就容易多了。孝庄之所以没有选择和皇太极葬在一起，这是她生前的遗愿，孝庄在死前曾对康熙说：“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔域未免劳民动众，究非合葬之义；我心恋汝父子，不忍远离，务必于遵化安厝，我心亡憾矣！”翻译过来就是：皇太极已经死了很久了，不方便打扰他，我就不和他合葬了，也免得劳民伤财，况且我也不舍得你们父子，就跟你们安葬吧！

虽然我们都说“孝庄太后”，但孝庄在皇太极在世的时候并不是皇后，皇后是孝庄的姑姑（对，就这么乱），孝庄并不得宠，最起码比自己姑姑和姐姐（对，姐姐也入宫了）差远了，所以她和皇太极确实没什么感情，而此时清军已入关多年，顺治也没有葬在沈阳，孝庄当然也就不想跟自己姑姑和“姑父”（姐夫、丈夫）、姐姐葬一起啦，反而希望陪着自己儿子和孙子，这也是人之常情。

至于为什么被葬在了清东陵大红门东侧风水墙外，那是因为顺治作为入关后第一个皇帝，占据了东陵区的最佳位置。当孝庄太后要求葬在孝陵附近时，让康熙帝犯了大难，因为太后是顺治帝的母亲，身份最高贵，把她葬在陵区的任何地方，位置都低于顺治帝的孝陵。而孝庄太后又遗言“一定要在孝陵附近为我找一块地方安葬”，只有把她葬在孝陵附近，但又不能葬于陵园，否则就成了一个体系，无法区别。正因此，康熙帝不知如何是好，迟迟不能定夺，这也是太后灵柩迟迟不能安葬的原因。一直到雍正王朝，雍正看到大清江山永固，康熙儿孙满堂，便认为多蒙太后疵佑，也说明太后“安厝”之地为风水宝地，便决定把她葬在了那里。

孝庄是杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了顺治、康熙，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，而是始终处于幕后，她是一位伟大的女人，伟大的母亲。但她也遭受了太多误解，太多非议，可敬可叹！