对农村“白事”攀比愈演愈烈花费惊人，你怎么看？

坐标鲁西南农村，在我们这里白事的消费大都是一成不变的，不存在什么攀比的情况，“死不起”这种情况更是子虚乌有的事情，白事上面过度消费是会被严格禁止的，村里面有红白理事会监管，每个家族的长辈也是不会允许这种情况存在的，因为一旦这个风气形成，那么你让下面有事情的人，以后还能怎么办。

说一下我们这里的基本花费情况吧，一般来说宴席都是200元一桌的菜，每个桌子上面二盒子烟，烟的价格在8元到十元之间，酒每桌两瓶价格也就是10元到20元，总体来说一桌的烟酒菜加在一起的花费不会超过300元，一般用的棺材大都是在1000元到4000元之间，没有很好的也没有很差的，棺材的价格差距主要是看儿女的意思，唢呐和一些白事上面的丧葬用品价格也就是在三五千元，综合来说也就是消费，普通的农民百姓家，白事上面一般就是坐席40桌，这个花费是12000元，加上唢呐和白事用品的费用算4000元吧，棺材算4000元，总计加在一起也就是20000元，这个白事消费绝对谈不上什么“死不起”。

农村白事上面，基本上参加葬礼的人都是会随礼的，所以不要计较说坐席多少桌，你坐桌越多，来的人越多，那么收的礼肯定越多，而且我们这里亲戚直接白事上面的随礼都是非常重的，一般来说闺女婿随礼都是在5000到10000元，娘家人娘家侄子的随礼也都是最少1000元，另外像是死者的把兄弟，或者是死者儿子的把兄弟，孙子的把兄弟，他们的随礼也都是1000为标准，所以综合起来计算一下，一场白事下来的花费，和收礼的钱一计算，基本上都是有剩余的，最次的也能持平，基本上没有听说过谁家办白事还亏钱的情况。

另外就是这几年一般白事的葬礼，如果去世的人只有一个儿子和一个女儿，那么通常情况下，女儿和儿子都会平摊这个葬礼的钱，但是有不会和自己的哥哥弟弟分配收礼的份子，所以怎么算办葬礼的儿子，都是不会亏钱的，如果说亏钱的只能是闺女和闺女婿。

去年村里面在外创业有成的有钱人老李的母亲去世，在村里面办白事，老李不知道家里面的情况，一开始宴席准备的500元一桌，抽的烟20元一盒，酒100多元一瓶，村里面的红白理事会知道以后，直接就找到老李家族里面的长辈，然后一起给老李说明了情况，这种现象绝对不能在村里面出现，你有钱想要面子，可以去外面办，但是酒席一定要严格按照村里面的要求，你可以全部都顶格办白事，但是绝对不能越级。

老李也是个明事理的人，听了村里面红白理事会的要求以后，很通情达理地接受了要求，老李的母亲也是按照村里白事普通的规格举行的，但是老李一分钱的份子都没有收，全村了只要来送自己的母亲一程，来吃喝就行，坚决不收礼。事后老李对于村里的这种制度非常赞成，并且表示这种情况很好，对于全村了都是一件很实在有意义的事情。

从我个人的看法来说，我对村里面的这种红白喜事的制度安排是非常满意的，红白喜事要办，要热闹要习俗这是传统礼节，这个必须要延续，这是好事，毕竟这是传承，在传承的基础上做到有规有序是非常重要的，不能滋长铺张浪费的风气形成，任何事情掌握在一个度是非常重要的也是必须形成的。

对农村“白事”攀比愈演愈烈花费惊人，你怎么看？

针对一些地方的农村，攀比成风铺张浪费，大张旗鼓得不顾及自己的个人家庭情况，盲目地为了比阔气要面子，在攀比的心态下举报白事，我个人是非常反感的，尤其是那种在白事上面请歌舞团，请专门的人哭丧，这个是我非常不能理解的，请一群女的在台子上面唱那些情情爱爱，你的父母地下有知，他们心里面能愿意不？你这是尽孝祭奠老人？还是办歌舞秀呢？这简直就是不堪入目非常低级的表现。

客观事实来说，当老人的都喜欢自己的葬礼办的热闹一些，大气一些，这并没有什么错，老年人爱面子这无可厚非，但是这种热闹大气是建立在一个标准的秩序之下的，老年人想要的热闹是人多，是祝福而不是非议。

孝顺是里子，办好葬礼是面子，一个真正尽孝的人，这两点都不能忽视，里子面子都得要都得抓，不能说你生前尽孝了，你的父母过世以后，你找个地方直接埋了就成了，这同样是不对的，该有的仪式，该有的礼节，该宴请的亲朋好友都请到，一起送老人最后一程，这才是一个合格的子女必须要做的事情。

那些只要面子不要里子的人是最可恶的，生前不尽孝，一分钱不舍得给老人花，等老人去世以后，大张旗鼓办葬礼的人，即便是把白事办的多么高档，多么排场，街坊邻居也是只会在后面笑话他们，在孝顺方面表里不一的人，最让人看不起。

我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧，欢迎你的点赞评论和转发。

按照农村人说法，人一生最重要的三件事：出生，结婚，死亡。所以，这三件事的发生，对农村人来说，都是大事。

但再重视，也不能攀比摆阔，铺张浪费吧？何况有些农民家庭，并不富裕，之所以这样，就怕不这样做外人会笑话。所以砸锅卖铁也要大操大办。

个人觉得这种做法不可取。孝敬老人，还是要在厚养上下功夫。

山东地区，受孔孟儒家思想影响，“白事”规矩很多。从我最熟悉的胶东我的家乡来看，礼节的东西绝对不能乱，这是祖辈传下来的规矩。但下葬这天，饭菜以吃饱为主，并没发现有太夸张的现象。

胶东农村规矩，“红事叫，白事到”。人一“倒头”，根本不需要自家人张罗，本家叔伯弟兄妯娌，很快就到了。帮着布置灵床，做上供的光头饽饽，通知主事，通知各处的亲戚朋友。一般一个村有个主事的安排，谁去报信通知亲戚，谁去打坟，谁去联系什么，各种的安排，井然有序。

在我老家农村，二十几年前最简单的“白事”饭菜，就是来帮忙的本家妯娌们，用大铁锅熬一大锅白菜豆腐炖粉条，再焖一大锅的米饭啥的，能吃饱饭就行了。

但随着农村生活水平的提高，“白事”吃的饭菜，也渐渐多了花样。由炖大锅菜，变成了炒大锅菜。菜的品种也由一个变为8个（8人一桌）。

只是，本家叔伯兄弟妯娌们一齐动手帮忙干活的习俗没变。烧火的，摆碗筷的，挖菜的，端盘子的，添茶倒水添饭的……都是本家人。

这是支在外面的大灶，灶底木柴燃得正旺，农村厨师在掌勺炒菜花。因殡葬回来较晚，下午2点才开始开火炒菜上桌。

切好的葱姜蒜和香菜，也装在大盆里。

炒好一大盆菜花，农民厨师快速端过一大盆芹菜来。旁边桌上，是拍好的一盆黄瓜，待会儿用蒜泥加猪头肉凉拌。

旁边，有人围观炒菜，交流几句。

本家媳妇们在帮忙把大锅菜分盘。胶东农村规矩大，哪怕吃最简单的菜，也得盛放好，一桌一桌都坐好才开始吃。

看，就是这样简单的餐桌，简单的凳子。餐具也很简陋，但酒杯、茶壶、茶杯、烟、酒、饮料、餐巾纸一样不缺。

以菜为主，没有太贵的菜肴。炒青菜，炒青椒，炒玉瓜，炒菜花，白菜炖豆腐，炒豆芽，凉拌黄瓜，唯一一个荤菜，是炒鸡块。

一桌八人，吃这样一餐饭，在我们这边农村“白事”里，属于中等标准。胶东农村最重视的丧事比较重要的日子，一个是“五七”，再一个是“烧三周年”，要摆祭，扎库扎马，大操大办程度，不亚于婚宴。

个人感觉，主家新丧，这样简单节俭的吃饭方式，既是对死者的尊重，也是对主家悲痛心情的体谅，同时也符合我们中华民族勤俭节约的传统。人死不能复生，攀比之风要不得，还是量力而行比较好。您说呢？

生老病死是人生的必然，白事操办也是事实。千百年来，丧葬一直备受重视，大家都希望逝者能风光的安葬，很多时候很多人会将其当作儿女孝敬的"尺码"。

近年来，丧葬形式也有了很大的，变化，对于"攀比愈演愈烈花费惊人"，我的看法是:

在哪里都是比较讲究礼义规程，“花费惊人”

"盖棺定论"，丧事人来人往，众口皆碑，能从一个侧面反映出逝者生前或后人为人处世的行径。于是，不论身处城市还是农村，都不会对丧事操之过急，简简单单。其实，城市人丧事要比农村场隆重，花费更高。单就宴席，开支就是农村人的几倍。

农村人的丧葬，以我们当地来说，一般丧期五天，民间的老规矩繁冗，丧葬祭品也不是上"档次"，逝者棺材和衣物不足万元，其他丧事花费2万左右。超过四五万的只是非富或有公职者。普通百姓也就两万封顶了。很质疑"农村丧事攀比愈烈"的说法。也不是说所有农村的白事操办“攀比愈烈”

农村操办丧事也许有他们的"难言之隐"

风俗习惯的养成。人生在世，努力的活过，也曾使子孙后代有了繁衍生息的希望。对于逝者总是要祭奠一番，由此而形成了丧葬文化。若有逝者也不得不拘囿其中，渐渐的当作一种风俗习惯。并且地方越少，越容易，越沿承。

现在提倡移风易俗，从简而办，只是收效甚微，如没有硬性手段，可能需要几十年，甚至更长的时间。就是因为仅限于几个村的习俗，用不了几年便可以形成，然后被大家公认了，"照本宣科"，觉得已是"古老"的习俗，不能改变，只能传承。

"彰显"孝道的一种方式。丧事礼仪需要整个家族成员的共同参与，更少不了至亲的"捧场"。通常是由村里德高望重之人，担任总管一职。然后由"任命"副总管、书礼、端盘、烧水、迎(陪)客等等人选，"组阁"成临时的"丧礼执事会"，确保每个人分工明确，全程负责丧葬所有事务。

丧事之所以隆重，也由此而开始，所有族人从四面八方赶回来，亲朋好友也如约而至。自人去世到下葬，五天(有的是七天)，忙里忙外，追忆逝者，缅怀恩情，同时事主为感谢乡邻亲友，天天有酒席。出殡前一天还要大摆宴席，以示答谢。不然，怎么会有"亡人不动口，一天八斗"的说法。其实，就是说人去世后丧事的场面。缺少了这种"场面"，就是"不孝"，会招致众人的讥笑。

"补偿""孝心"的"潜规则"。相互攀比操办丧事，其实就是"薄养厚葬"，也有后人觉得愧疚老人，想以此作为"补偿"。对于这一点，也有两种类型:

其一，明知有错，错上加错。这类人，平日里置父母于不顾，有的还遗弃老人。老人们的老年生活百般煎熬，胡乱的弄口饭吃，不饿就行;有病便拖，拖不起再说。待老人百年之后，他们的子女并不是良心发作，而是怕落下不孝的名声，掩人耳目，掏钱叫个哭丧的就是例证。

其二，自己讨生活，欠父母多。现在的农村，有一个反常现象，那就是"空心村"。人都哪去了，一少部分住进了城市，绝大多数出门打工挣钱了。也就出现了"空巢老人"、"留守老人"，他们理解儿女的难处，自己将就着生活。一旦老人故世了，作儿女的觉得愧欠父母的太多，只好将心思用在丧事上以作补偿。

农村的丧事从某种意义上说，农人提神认为也有善义表达的一面。毕竟人来世一遭，总不能悄然无声的入土为安;丧礼繁琐，仅凭一个家庭也未必可以圆满完成，除非特别有钱。基本上是一家办丧事，全村在忙活。至于说花费大，这只是看到了"出"，那"进"的份子钱也船涨水高。只要是自办酒席的丧事，大多数还是收支平衡的。说起攀比，只是个别现象，并非全部都这样。人们觉得心安理得便是最高的境界。

现在农村"白事"攀比之风，可谓是愈演愈烈了，在我的老家，真的是已经到了让人心惊肉跳的地步。热菜、凉菜加起来要达到十个八菜，而且还竟然必须要有甲鱼、牛蛙之类，确实是不敢想象、以至不可思议。毕竟现在的农村，还没有实现普遍的富裕。

这股攀比之风源于何时和何种原因，已经无从考试或者无关紧要，但我觉得和以为，很有必要给这种攀比之风刹刹车和降降温，毕竟这已经是很多农民难以承担之重。如果让其继续这样猛刮下去，恐怕最后会把一些家庭的房屋上的瓦片，都给吹到大海里去了。

人来一趟世上不容易，在告别这个世界的时候，稍微隆重和热闹一点，其实也不算是太过分，对生者和逝者，都是一种情感的表达抑或安慰。但应该有一个度，不要把当事人压迫得喘不过气来。否则，倘若逝者在天有知，恐怕也不会同意和认可。

生时尽孝，也许比这种攀比，更有人情味和幸福感。

农村“白事”攀比愈演愈烈，花费惊人，这是真的。

不过，地方政府对这件事情已经有认识了，我的老家大部分村子里，都成立了“红白”理事会，有一个专门的班子，根据实际情况，制定了一些规定，对殡葬的一些风俗习惯，做了一些重大改革，对那些活着不养，死了厚葬的儿女，有了一些制约，很受老百姓的支持。

以前家里有老人去世，要在家里停放3至7天，这几天要大摆宴席，还要请吹鼓手唱戏，吃饭，喝酒，抽烟，喝茶，唱戏，都比着干，那家也不愿意垫底，因为垫底有人笑话，看不起，所以大家都竭尽全力攀比，只这一块费用可高达3至5万。

骨灰盒也比着买，有贵的不用便宜的，骨灰盒还要放在官材里，官材也要最好的，寿衣也要最好的，还有扎“纸草”，扎的还很全面，大到楼房气车，小到茶具，还有司机保姆，金山银山，聚宝盆，米山面山摇钱树，五花八门，活着有的，死了都要有，活着没有的，没见过，没用过的，死了也要有，白布按匹拿，这一套没有几万也下不来。

现在都有了新规定，一个人去逝总花费不得超过3千，一切从简，谁家超了，“红白”理事会出面禁止，不准村民给他们家帮忙，一切让儿女自己干。

这个殡葬改革，得到了大多数人的支持拥护，其实人人心里都明白，人死了一切都结束，弄的再好，再上当次，死人也看不到，更享受不着。什么都是活人说的，弄给活人看的，滿足的是活人的虚荣心。

活人花了冤枉钱，死人背了黑锅，死人什么也见不到，纯粹是一种浪费，是一种不良习俗，一种迷信行为，父母死了，愿意大操大办的有这么几种人。

一：有钱人，有权人，儿女活的风光，父母死也要风光，闪摆财富，表现孝顺，收受财物。

二：因各种原因，没对父母尽孝的人，心里欠安，要表达一下心中的欠意，悔意，让心里平衡点，好过点。

三：骨子里就不孝的人，父母死了，他们也害怕别人背后骂他畜牲，想给自己的脸贴点金，好出门见人，给自己的不孝行为来一个伪装，在内心里也是一种庆祝，父母终于死了。

那些有孝心的儿女，在父母活着的时候都尽孝了，他们照顾父母体贴入微，满足了父母的愿望，虽然是一样悲伤，但是心里坦然，觉得自己对的起爹妈，对的起良心，对的起儿女这个称号，问心无愧，他们反而对父母的殡葬一切从简，不会大操大办，不去搞那些形式，不去花那冤枉钱，他们心安理得。

人人心里明镜似的，人活着你对他的好，他能感受到，死了再孝顺他也不知道，活着的时候那怕让他吃一口东西，他都会尝着味道，死了就是为他做满汉全席，别说是让他吃，就是让他看一眼，他也办不到。

我拥护殡葬改革，喜欢儿女生前尽孝，死了连骨灰都可以不要。

图片来自网络。

题主提出的这个问题在很多农村带有普遍性。在农村，“白事”攀比确实有越演越烈的趋势，@知名三峡就亲眼目睹过农村“白事”越演越烈的场景。

首先是高标准宴席，在农村有老人过了70岁以后去世，白事也是红事的说法，所以，村民们都互相攀比，由于现在农村经济条件好了，吃的，喝的本身就发生了翻天覆地的变化，所以千方百计把宴席安排好，过去都是农村自己做的苞谷酒，现在都喝瓶装酒了，香烟也是10元以上一包。

其次是送礼之风也互相攀比，过去一般村民去世后，左右邻居们上礼，有的拿几斤粮食，有的拿几斤面条，有的拿一条10元左右的香烟，现在上礼都改成了红包，一般在100元左右，还要花圈，鞭炮等。逝者的亲戚们更是互相攀比，现在一班乐队就是1200元左右，还要送一条香烟。

针对农村“白事”攀比之风越演越烈的现象，@知名三峡认为，此风不可涨，应该引导农村、农民理性消费，首先是村委会制定村规民约，明确规定“白事”每桌生活标准多少钱以内，其次引导村民理性消费，理性对待“白事”，三是提倡村民厚养薄葬，老人在世时尽好孝道，让老人有一个幸福的晚年。

农村操办红白喜事的习俗由来已久，红事一般办结婚宴，金榜题名升学宴，乔迁新居祝贺宴，生日寿宴。后来习俗演变了，买新车，娃儿满月，门市开业，重获自由等等，………都宴请宾客。白事主要指老人辞世，永别人间开悼念会，家属为老人举行与亲人朋友最后作别。由于各地风俗不一，办丧事的规模也不等，有的简单，有的却十分隆重。当然也得看看主人的能力，人家有钱就可以任性，别人也管不着，但攀比是不可取的。老人在世的时候多多敬孝，多多陪伴，让老人能安享晚年生活才是真孝子，至于死后葬礼再隆重都是做给活人看的，死者根本享受不到半点乐趣，还是那句话，量力而行才好。有个真实故事发生在我家乡，老汉膝下三子两女，老伴儿去世多年，三个儿子儿媳孙子都外地当老板做生意，女儿出嫁各自为家，丢下孤独70多高龄老人，平常及少问候老人，也没拿多少钱回家赡养老人。老人沒钱开销，几个儿子不走亲访友，四邻及亲朋红白喜事也不去参加，更别说相帮别人。后来老人不知何因突发急病，洗澡时连衣服都没穿死在室内门口没人发现，后来邻居警觉到好几天没看到老人了，才打电话??问老人的儿女们是不是到那里耍去了，儿女相互问后没人看到，急忙回家，发现老人早也死亡。因当时正处热天，老人尸首早也腐烂，奇臭难闻。口罩手套，胶口袋全都用上了，好不容易才为老人收了尸体。几个儿子大办酒席，歌舞演唱隆重举行葬礼，放话宴请四邻及亲戚朋友，不收礼金。结果办了四十桌，除了近亲有几桌外，其它桌席全白费，没人来参加。正是因为他们有钱了忘了根，忘了父老乡亲，四邻，不会处事，证明再有钱别人也不会巴接你。父母在世的时候对他们好一点比什么都重要，再有钱也别忘你的那个家乡。

人生少不了生老病死四步曲，悲欢离合四过程，三穷三富不到老，再富有也不要得瑟，再穷也不要自卑，别人有钱让他任性去，做好自己的事过好自己的生活，不攀比不强求，顺其自然随遇而安。

小干部大村长浅谈薄见

我们村应镇政府工作部署，刚刚成立了“村红白喜事理事会”，村书记任会长，村主任任副会长，成员由村里经常问事的“大总理”担任。成立初衷就是引导村民节俭新风尚，对老人“薄葬厚养”。

农村红白喜事大操大办、攀比跟风成为了一种常态，之所以有这种状况，我想应该多方面分析：

第一、老百姓手里有钱了。随着国家经济的发展，对农村政策的倾斜，农村人的日子越来越富裕，早已经从填饱肚子发展为吃出品质吃出健康。物质基础决定上层建筑，手里有钱就不怕花钱，就可以想着法的花钱，也就会出现农村红白喜事大操大办的情况。

第二、攀比心理作祟。农村社会是一个相对集中、相对封闭的小圈子，不像城里人员流动性大，这往往会导致出现攀比心理。你家有事十个菜招待朋友，我下次就要十五个菜：你家有事用十块一包的烟，我下次就要二十块；你家准备了好酒，我家也不甘落后。长此以往，层层加码，有了面子却苦了里子。

第三、农村花费“愈演愈烈”看怎么比。如果和前几年比，确实是花费不断加大。但是，农村物价相对较低，可能三百五百做出的菜就比城里一千多的酒席更实惠。

对于农村红白喜事大操大办，你怎么看？

谢邀请

对于其它地方“白事”花费状况我不是很清楚，我来说一下我们广西农村“白事”花费情况。

我们这里如果有人过世，一般在家中设灵堂子孙守孝3天到7天不等，看好有安葬的日子才能下葬。还没下葬之前都煮便餐招待左邻右舍和亲戚朋友，一天三餐，一餐十桌左右，因为要下葬那两天都是左邻右舍和亲戚朋友帮忙打理屋内屋外的事情，主家只守灵堂就可以。

要下葬之前都是请道公和歌手来超度死者两天两夜，而下葬前一天早上10点钟左右就有客人来奔丧。他们都带份子钱来吃饭(50元到几百元不等)，而主家会用羊肉、牛肉、扣肉、鸡肉、鸭、等8晕十3素菜来招待客人，当天就有几十甚至上百桌客人，八人一桌，这些煮饭、炒菜、摆桌子、端菜等都是左邻右舍和亲戚朋友相互帮忙完成。

由于年头到九月份受疫情影响，很多“白事”都不能办理。虽然我们用多个晕菜和素菜来招待客人，但丧礼一切从简，我们没有出现愈演愈烈的攀比状况，能力大小，“白事”的操办都不一样。不管“白事”办有多风光，都演给活人看罢了，你们认为呢？

题主是哪里的？我们这里没有这种攀比之风。各村有红白理事会监管，酒菜有基本标准，哪有攀比之风。远不如在城市的大酒店，一桌菜比农村贵三、四倍。城里的攀比之风远远大于农村人。