仓央嘉措他到底去了哪里？

我是萨沙，我来回答。

仓央嘉措其实就是被毒死的。
第六世达赖仓央嘉措的运气不佳。

仓央嘉措被认定为活佛的时候，权力实际控制在桑结嘉措手中。

桑结嘉措是当时的“第巴”，汉人叫做藏王，就是为藏地区实际的最高官员，掌握实权。

在第五世达赖去世以后，桑结为了保持权力，隐瞒了达赖的死讯，私下找到了仓央嘉措作为第六代活佛。

而康熙是在多年后才知道达赖已经死了，非常愤怒，但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。

仓央嘉措2岁被认定为活佛，其实就是桑结的傀儡。

他的一切都被桑结控制，行动都有人监视。

作为活佛，仓央嘉措必须严守很多教规，还要学习佛经。

然而，仓央嘉措本来是红教人家的孩子，而西藏红教的僧人在当时可以娶妻生子。

但达赖是黄教，不但不能娶妻生子，还必须严守色戒，另外还有一大堆戒律。

仓央嘉措天性较为疏懒，喜欢自由享乐的生活。

但他从2岁开始，形同囚徒，生活毫无乐趣，政治上也毫无权力。

甚至，仓央嘉措还必须隐藏的不满，不然可能会导致大祸。

这种情况下，仓央嘉措开始自暴自弃。他经常在夜晚偷偷溜出布拉达宫，穿着普通人的衣服去街上饮酒作乐。

后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。

所谓天下没有不透风的墙，这种事情很快就在拉萨流传开，仓央嘉措也得到了一个“风流神王”的外号。

桑结对此颇为恼怒，曾经当面大骂过仓央嘉措。

然而，更倒霉的事情还在后面。

当时桑结代表黄教力量，同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。

和硕特蒙古人骁勇善战，桑结的藏军不是对手。

到了拉藏汗继承汗位以后，双方面矛盾加剧，眼看就要爆发战争。

在1705年，桑结出了一个昏招，试图反败为胜。

他派人在拉藏汗的食物里面下毒，试图将他害死。结果，下毒的刺客被抓住，交代了一切。

拉藏汗勃然大怒，立即出动军队大举进攻，击溃黄教的藏军，杀死桑结。

拉藏汗杀死了桑结以后，当然不会留下桑结扶持的傀儡仓央嘉措。

由于知道康熙也对仓央嘉措颇为反感，拉藏汗上报仓央嘉措是假僧侣，沉溺于酒色，要求废除。

康熙也不是傻子，让拉藏汗将仓央嘉措押解到北京处理。

拉藏汗认为，如果仓央嘉措到了北京，会成为康熙手中的一张王牌，用来对付自己。

所以，仓央嘉措被押解到青海湖附近（还是藏区），突然圆寂。

当时仓央嘉措只有23岁，身体很高，没有什么疾病。

一般认为，这是拉藏汗派人下的毒手，将仓央嘉措毒死，斩草除根。

仓央嘉措这一生是很悲哀的。

他2岁就被立为活佛，根本没有选择做不做的权力。

其实，他是个生性放荡快乐的人，写了很多经典的情诗。

可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。

太惨了。。

“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；”我只想问，那一天你诵经以后去了哪里？

清康熙三十六年，臧南一个农奴家的孩子被西藏摄政王指定为五世达赖的转世灵童，他就是十四岁的仓央嘉措，那一年他从故乡到了拉萨，成为六世达赖喇嘛。从此仓央嘉措在严格的监督下学经修道，可是他难以适应这里的生活，他对权力和地位毫无兴趣，他骨子里其实是个文艺青年。传说中仓央嘉措夜晚经常流连于拉萨街头，醉心于歌舞酒宴。

仓央嘉措的种种表现自然会招来非议，康熙四十四年，仓央嘉措的六世达赖被贬废。

此时的西藏，政局动荡，政治矛盾极其尖锐，被贬后的仓央嘉措并不能如愿回到故乡去过他向往的田园牧歌的生活。就在被贬的第二年，他被押解进京，途经青海湖时，仓央嘉措在湖边打坐，就这样圆寂了，那一年他二十三岁。

还有一种说法，好心的解差在青海湖边把他放了，从此他像普通人一样放牧、唱歌，又过了几十年。我希望是后一种，你呢？

死于谋杀，当初他不愿意继承达赖的生活，想过平凡人的生活，经常去外面花天酒地，触怒了当权人，和虎视他王位的人，于是密密处死了他，（毒）杀，当然，只有23岁，很年轻有才华的青年，传说在青海湖消失了，远走去了哪里，不知所踪，那是他们掩盖杀人的真相，编造的谎言，他的情人都处死了，他还有什么好下场。他一心想过普通人的生活，可是转世灵童的身份不rong许他这样平凡，爱人或杀或死或流放，最后也轮到他走了她们同样的路！但生命虽短，才华永传，留下大量情诗，歌颂美好爱情，也是他毕生所愿，也许只有天国可以与她们团聚，再也没有权力纷争，可以过普通人的生活！……

回答问题之前，简要的看一下他的人生经历，然后回答你仓央嘉措到底去了哪里？

六世达赖喇嘛仓央嘉措，在世只度过了短短的二十五年人生。一至十五岁是他快乐的少年时光，从十五至二十五岁，在这十年当中，他是西藏的宗教领袖，也是为爱而痴狂的悲情诗人，雪域中像火一样的一代情圣，又是上层权力争斗的牺牲品。

公元1683年（康熙22年），仓央嘉措出生在一个农民的家庭里，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。1682年2月，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在刚建好的布达拉宫与世长辞，他的弟子桑杰嘉措和罗桑嘉措，根据当时西藏的局势，秘不发丧，隐瞒僧侣大众和大清康熙皇帝，时间长达15年之久。

俗话说：纸里包不住火，公元1696年康熙平定噶儿叛乱时，才知道达赖喇嘛去世了很多年。圣怒之下责问桑杰嘉措，桑杰嘉措这才寻找六世转世灵童，于是十五岁的仓央嘉措，于同年10月才在布达拉宫举行了做床典礼。

年轻潇洒的仓央嘉措，随着时间的推移，变成了一个帅气十足的美男子。布达拉宫的酥油灯掩盖不了他青春的爱火，叛逆的性格又与清规戒律格格不入。他要打破陈规陋习，赶走寂寞孤独，勇敢的追求完美的人生。

世道没有容忍他的选择，三段没结果的爱情，也如他的人生一样，爱或者不爱我，爱就在那里！不悲不喜。

权欲是种无形的东西，有些人把看成了生命，控制不住自己的欲望。而仓央嘉措根本就没有理会这些，他不想被人当做玩偶，也不愿做无谓的傀儡，他想做一个真正的人。当然这是不能被某些人所接受的，打击报复像魔鬼一样向他袭来。

1705年，康熙皇帝收到了 拉藏汗的奏折，以仓央嘉措不守清规为由，要求废除他六世达赖喇嘛的封号。康熙诏准后，押解北京后进行处理。

那么仓央嘉措到底去了哪里？有很多种传说：

一。押解途中，在青海湖附近圆寂。

二。在千军万马中，施展神通跳脱，去了印度、尼泊尔。

三。押解的途中，钦差理解不了康熙不清不楚的圣旨，放了仓央嘉措，最后在阿拉善圆寂。

四。到了北京后，被康熙送往五台山终老。

五。在布达拉宫被人毒死，他的灵魂化作仙鹤，在理塘附近一直守护着藏族人民。

但我想，仓央嘉措不会轻易的死去，以他那种夺人的才气，勇敢无谓的智慧，我相信第二种和第三种说法。

他传奇而又神秘的一生，给我们留下了六十六首绝美的诗歌，我们读着他的诗歌，多么希望他能有一个圆满的前程，走完这一生。

感谢您的阅读，欢迎阅读我的其它文章，我是禅悟净慧，谢谢！！

有人说仓央嘉措23岁时在青海湖边圆寂了，也有人说他转世轮回了，也有人说他回归天国了……

仓央嘉措到底去哪里了？

提起仓央嘉措，也许很多人没听说过这个人，但他的情诗你一定读过：

“世间安得双全法，不负如来不负卿！”……

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相……

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神，此情惘然逝如梦，镜花水月原非真……

仓央嘉措（1683～1706）是西藏著名的诗人，政治人物，第六世达赖喇嘛（西藏宗教领袖）。

康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在西藏山区一户农奴家中。

就在他两岁的时候，西藏的第五世达赖喇嘛圆寂了。

时为西藏摄政王的桑结嘉措就在藏区寻找转世灵童。此时西藏属于清朝的“自治区”，康熙允许达赖喇嘛作为宗教领袖统治西藏。

寻找转世灵童的办法是：把五世达赖喇嘛的遗物和一些玩具混杂放在地上，把符合条件的小孩集中在一起，如果哪个小孩拿到了五世达赖喇嘛的遗物，这个小孩就是转世灵童。

摄政王找来找去，仓央嘉措符合这个条件，他拿到了五世达赖的遗物，于是仓央嘉措就成了第六世达赖喇嘛。

到了14岁时，摄政王这才把仓央嘉措接进了布达拉宫。

有人会问，为什么摄政王这么晚才把他接进宫呢？原来摄政王是为了专权迟迟不把他接进去。

进宫以后，仓央嘉措很不适应宫里的枯燥生活，整天诵经，烦死了，不如在民间玩得洒脱。

另外喇嘛是不能结婚的，而此时仓央嘉措正值青春期，也想谈女朋友，但清规戒律不让他出门。

不让出门，仓央嘉措自有办法，到了晚上他脱下袍子，穿上牧民的衣裳流连于拉萨街头。

甚至有一次，他穿上绸缎衣裳，扮作上层贵族公子，流连于勾栏妓院，沉浸在声色犬马中。

仓央这样做的目的，是想摆脱这种枯燥傀儡生活，向往人间的爱情。

原来仓央虽然是喇嘛，是西藏的宗教领袖，有无上的权利，但这只是表象，实际上他的权力都被摄政王桑结嘉措所掌控，说白了他就是一个提现线木偶。

为了摆脱苦恼，这时候仓央嘉措写了大量的情诗，讲真苍仓央不是一个出色的喇嘛，却阴差阳错成了著名的诗人，他写的情诗缠绵悱恻令人心旌摇动。

转眼10年过去了，康熙四十五年（1706年），布达拉宫发生了政变，摄政王桑结嘉措被政敌拉藏汗杀死了。

为了掩盖罪行，拉藏汗上报康熙说仓央嘉措是假转世灵童，是摄政王用来欺骗你的道具。这位灵童整天只会写情诗，不会念经不务正业，沉迷酒色三观不正。

康熙闻听大怒，于是派兵把仓央嘉措押解进京，当一行人走到青海湖边时，仓央嘉措在湖边圆寂而死，这是第1种说法。

第2种传说是仓央嘉措被政敌拉藏汗秘密处死了。

第3种传说是被康熙囚禁到五台山上，最后抑郁而终。

第4种说法是仓央嘉措在半路被士兵放了，最后他成了一个普通的牧民，娶妻生子过完了一生。

第5种说法是在半路上，仓央嘉措被一个白胡子老头救走了，据说后来有人在北京见过仓央嘉措，再后来有人在青海见过他，这时候他已经64岁。

仓央嘉措到底去了哪里众说纷纭，不过人们更愿意选择相信第五种说法，仓央嘉措无疾而终。

文/秉烛读春秋

仓央嘉措就在这里：地球，他走进了千万人民的心中，也走进了万千善良多情的人心，不曾远离。

仓央嘉措是六世达喇喇嘛，门巴族，格鲁派的大活佛。法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物、六世达赖喇嘛。

他是一个非常有话题的历史人物。

争议一、他出生在藏南察隅的达旺，这里属于我国的错那县，但现在此地却被印度非法占领，可见印度的无理；

争议二、他出生在藏传佛教红教宁玛派家庭，但却被黄教格鲁派选定为达赖喇嘛转世；

争议三、他是宗教领袖，但更是情歌王子；

争议四、他是六世达喇喇嘛，但却曾被剥夺达赖喇嘛称号，说是伪僧；

争议五、他在青海湖边圆寂，但民间传说他却在他地传法；

争议六、他的诗歌独树一帜，但不同身份的人却都能看到自己想看到的理解；

还有很多，这里就不再多说了，有兴趣的人可以自己查阅。

仓央嘉措到底去哪里了，他已经融入了西藏文化里了。他最后作为政治牺牲品献祭了，我们可以大胆猜测一下仓央嘉措的最后归属：

在拉藏汗夺得西藏政权后，宣称仓央嘉措为伪达赖喇嘛，同时立噶桑嘉措为新的六世达喇喇嘛，仓央嘉措被康熙要求押送到北京对质，这就出现了几种可能，一在拉萨拉藏汗不能杀害仓央嘉措，毕竟仓央嘉措是六世达喇喇嘛喇嘛，这在当时的西藏、青海等等僧俗之间是共识，他若明着处死仓央嘉措，会被康熙皇帝责难，各方势力会一起向他发难。所以仓央嘉措被押送到青海湖边是非常可能的，为什么是青海湖边？因为这里有仓央嘉措的大批信众，而且这里距离中央路途近，并且又是青藏势力的边缘地带，只是到了青海湖边的到底是活着的还是已经圆寂的六世达喇喇嘛就不好说了，因为这里的人，不论贵族还是贫民、僧侣还是凡俗都是仓央嘉措的信徒，拉藏汗不会让他们把仓央嘉措救下，也不会让康熙在北京问询仓央嘉措西藏事务，这样会让仓央嘉措有回返西藏的可能，就是不回也不利于他新推的达赖喇嘛的威信，所以在青海湖边有了几个版本的传说：

一、仓央嘉措在此禅定、圆寂；

二、押送的信众释放了仓央嘉措，他游历内地各地，最后落脚阿拉善传法；

三、被清帝幽禁在五台山，抑郁而终；

四、被押送的信众释放，在青海湖边做一个普通牧民；

五、在押送到北京的路上，被拉藏汗的亲信杀害，假传消息，病逝于青海湖边。

这里面有着人们许多美好的愿望，希望仓央嘉措大喇嘛能有美好的结局，因为从他的诗歌里我们能看到一个美好的心灵，而且他是笃信佛教的大德高僧，在众多各派大活佛的教育和培养下，尤其是班禅活佛的培养，定然是佛教大学者，人们喜爱他、尊敬他。

但我想最有可能的就是第五条了，第一条那也算是自然解脱。其他几条难以实现，因为他的政敌不会让他活着到达青海更别说北京了。如果活着到达青海，那么在他信众的势力范围内，他就可以自由，去到北京，他就可以申诉，清帝也不好处理，既不能杀他，送回去又有难度，养在北京，又会被他的信众诟病。

不管怎样，尘归尘、土归土，仓央嘉措还在这个宇宙里，就在我们生活的地球里，就在我们身边，他的诗歌依然感染着人们，他的智慧依然启迪着人们，他的慈悲依然滋润着人们，这就足够了。

在传说中，仓央嘉措最后在青海隐姓埋名。但这个传说只是后人美好的愿景，。历史上真实的仓央嘉措，是在被押解到北京的过程中被人毒杀的。

仓央嘉措成为六世达赖喇嘛，完全是摄政的第巴桑结嘉措一手操控的结果。

因此自选立以来，仓央嘉措就屡屡遭受外界的质疑。甚至于准噶尔汗国的策妄阿喇布坦在康熙三十七年（1698）上奏清廷，弹劾第巴：

在选择仓央嘉措的过程中，“因非班禅所言”（boγda ban?an-u üge bosu-yin tula），第巴将班禅囚禁而听从红帽（ulaγan malaγai）喇嘛之言所立，此举实为“坏宗喀巴之法”（congkaba-yin ?a?in-i ebde?ü yabumui）。

这些外界的舆论压力，使得仓央嘉措破罐破摔，甚至要“退戒还俗”。最终，仓央嘉措走上了绝路。

关于仓央嘉措的最终结局，历史上说法很多。有一种说法是，在他被押解到北京的过程中，在青海潜逃，并隐性埋性活了下来。

但是，这种说法是后人的传说。根据康熙时期的满文档案记载，仓央嘉措是被毒杀的，而且毒杀他的人，正是其他的格鲁派上层贵族。

原来，这些格鲁派上层贵族不希望仓央嘉措落入康熙和清朝之手，所以在途中对他下了毒手。

例如，拉藏汗曾请示拉穆吹忠如何处理仓央嘉措时，对方指示：

如入魔道而行，则于教法有益（hutui songko de dosifi yabuci ?ajin de tusa ojoro）。

意思就是，必须在仓央嘉措到清朝前让他死去，这样西藏格鲁派上层才能继续操控下任达赖喇嘛的转世。