几千年中国历史，文化和社会发展有没有明显的分界线？

这个问题不好回答，探讨起来很复杂。

中国历史发展没有出现断层，汉字发展没有出现断层。文化和社会发展有没有明显分界线似乎应该有，在一定程度上文化是为社会发展服务的，从中国几千年历史发展来看，没有绝对自由文化。春秋战国时期好像存在相对的百家争鸣百花齐放现象，秦朝大一统以后，每个王朝都对文化有所要求，像“焚书坑儒”、“罢黜百家独尊儒术”，当然，相对来说，各个王朝宽严不同，汉唐宋文化环境相对宽松；明清封建专制集权管理加强，大搞文字狱，文化受到压抑；不过，描述日常生活风景不涉及政治的诗词小说戏剧文化作品就似乎无所谓了。

几千年中国历史，文化和社会明显分界线：

秦朝统一六国，统一了文字、度量衡、货币。秦始皇为了加强统治，搞了“焚书坑儒”，把不利秦朝统治的书籍焚毁。秦朝存在时间短。西汉建立初期，实行休养生息无为而治，信奉黄老学说。汉武帝时期，接受儒生董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”。也是着力打造大一统文化，提高中央皇权地位，宣传提倡君权神授。

南北朝时期，南朝政权和北朝政权管理方式管理意识存在一定不同，社会发展状况不同，导致南朝和北朝文化存在一定差异。

唐朝时期，对外战争较多，产生了“边塞诗”，出现了许多边塞诗人，写出了大量边塞诗篇，改变了南北朝时期南朝靡靡的宫体诗。

北宋时期重文轻武，加强了中央集权管理，好处是防止军人专权篡位，弊端是内强外弱。北宋时期儒家思想内容增加，产生“程朱理学”，具有里程碑意义，几乎是古代思想文化分水岭。例如：从婚姻嫁娶情况来看，汉唐时期婚姻条条框框说道比较少，婚姻比较自由。宋朝以后，婚姻说道多，约束多。

明朝时期，朱元璋废除丞相，加强封建皇权建设，搞封建专制。科举考试釆用“八股文”，搞“文字狱”，束缚了知识分子思想。清朝时期，设置军机处，搞“文字狱”，搞愚民奴化教育，闭关锁国，造成中国思想文化发展缓漫，落后于西方。

文化的发展脉络是主流文化思想，社会发展的脉络是社会结构的变化。

主流文化思想，经历了一个从单一到多元再到单一的发展过程，社会结构的变化，其实就是阶级的变化。

主流文化，经历了几个阶段:神明文化，在商之前。礼教文化，西周，多元文化，春秋战国，或东周，过渡期，汉唐，儒家文化时期，宋以后。

社会阶级，原始社会就不说了。奴隶社会，是夏商，周朝是封建社会与奴隶社会的复合体，封建为主，还存在大量奴隶。

秦朝其实就已经废除奴隶制度了，也废除了封建制度。在此之后，实行的都是君权集中制，或帝制。在经济基础上，主要看土地的集中程度。秦朝以后，历朝历代都反对土地集中，推动土地的平均分配，但似乎都不成功，问题的根源在于土地的私有化。

我国历史上没有出现技术革命，原因很多，一是对科技发展的不重视，重文化轻技术，认为搞技术是低贱的事情，优秀的人才都不愿意从事这方面的工作。二是重道德轻财富。把财富与道德对立起来，把为富不仁当做一条规律，反对聚集财富，认为是不道德的事情。而科技进步的动力就是对财富的追求。三是安逸的环境，对外部未知世界的探索兴趣缺缺。以天下至尊自居，唯我独尊，目空天下。缺少进步的动力，对现状很满意。有一种垄断思想。我们知道，垄断是科技进步的巨大障碍。

1.百家争鸣算一次，而且孤峰卓立，其思想光回丝毫不输古希腊；2.汉“罢黜百家，独尊儒术”算一次从此，中国有了大一统的思想；3.晋“竹林七贤”包括陶潜算一次，文人的放浪形骸达到极致；4.盛唐诗算一次，中国诗歌达到空前绝后的程度；5.宋词算一次，把变了种的诗又做到空前绝后；6.元戏剧算一次，让中国戏剧的成就不逊于同期西方的莎士比亚戏剧；7.明、清小说算一次，诞生了以四大名著为主的一大批优质小说，并可比肩世界级小说名著。

有！夏、商、周三代之前，是君贤于臣。作为君主的，以身作则，治理天下以教化为主，刑法为次。君主都是圣人。

三代之中，开国之君都是圣贤，君臣之间品德修养距离逐渐缩短，治国也是以身作则，以教化为主，刑法为次。到了中后期，君主要么平庸，要么昏聩，不只教化不能推行，连刑法也混乱。

三代之中，其中周朝是个特殊的朝代，可分为三个阶段:即西周、春秋、战国时期。西周社会与文化可与夏、商同论。春秋时期，由于私学的兴起，出现了许多杰出的学术大师，出于对上古思想文化的沉淀与反思，各自著书立说，出现了百家争鸣的局面，开创了中国传统文化的先河，也为后世开启民智打下了基础。这时期各诸侯国治国仍是教化偏重于刑法。但到了后期，三晋与秦治国理念开始由教化转向刑法，周公的礼教治国理念逐渐被抛弃，这正是孔子所纠结的。这个时期，各诸侯国大多数是臣贤于君。

到了战国与秦，礼教被完全抛弃，刑法成为治国唯一的手段。又由于兵家的兵法传世，被礼教所不允的奸诈机巧全都用上，上百年的混乱，到了汉朝建立才逐渐安定下来。

汉朝的建立，虽有萧何制定法律，用黄老之术为治世手段，但陆贾的《新语》，叔孙通的礼仪，为日后董仲舒罢黜百家，独尊儒术埋下了伏笔。汉武帝虽听从董仲舒的罢黜百家，独尊儒术的建议，但他和汉宣帝一直是儒、法两家并用。也就是汉宣帝所说霸王之道杂用。霸道指武力，王道指教化。所以，自三代之后各王朝，以汉唐实力最强。

自汉之后各王朝，君臣的修养，只有明君贤臣。君主的修养，很难够上贤的标准，更称不起圣。

各时期的文化，春秋时期的文化，当然是中国文化皇冠上的明珠。战国与秦文化，是兵家、法家文化的执行者。汉文化将儒家推为正统。汉文学前期以赋为主，诗歌也开始萌芽。一直发展传承至今。其中发展到唐、宋为巅峰时期。文学至宋，为鼎盛时期。元因统治者汉文化薄弱，所以文学不盛，只有被称作南人的文士将诗词转化为曲，盛行一时。明清诗文也不彰显，只有小说异军突起。发展到五四时代，中国传统文化成了断崖，西方文化开始涌入。中西文化交汇，象个大杂烩，并没形成什么特色，只有科技的发展，利国利民。现在中国传统文化又有兴起的态势，然又有许多不和谐的因素。不知何时才能真正的崛起。

古今上下五千年的中国社会历史事实证明：有什么样的社会就有什么样的文化。例如：原始共和社会的是“以人为主的知人管人哲学文化”，封建统治社会是“以天为主的天命神权迷信文化”，现代人民共和社会是“以人为主体的哲学社会科学法纪文化”。

回答您的两个问题，一是自汉以来两千多年，中国的文化一直是在发展变化的，本质也是有所变化的，即便是统治者表面所尊崇的儒家思想也是在发展变化的。二是现代知识和视野完全可以让一个中国古代王朝在短时间内发展到工业化社会。另外，就封建王朝的理解来说，自秦取消分封制后，中国已经不是封建王朝了。也就是说自汉以来两千多年，中国已不是封建社会，特别是明朝，更象是君主立宪制。

几千年中国历史，文化和社会发展有没有明显的分界线？中国文化和社会发展有明显的分界线。宋朝以前文化和社会各自不同的分界线春秋战国时期孔子周游列国受到到处碰壁。秦统一六国也不尊儒实行了郡县制。汉朝独尊儒术最终还是免不了农民起义。唐朝贞观之治国力强大。就是摊上好色贪玩的皇子们误国误民引来了武则天篡权，安禄山造反。唐朝时期的文化明显同以前的秦汉不同唐人学习文字词歌朗读作词作曲明显的社会发展文化发展有明显的分界线。宋朝重文轻武莺歌燕舞棋书画也免不了宋江打砸抢方腊起义自立为皇帝。虽然传承了唐代诗人的唐词风格。但是，继承了儒家文化凸现出来了奴性。元朝时期时期社会的文化发展和你不同于宋朝，元朝注重多元文化不只是改变了社会面貌而且创造了历史记录，出现了各种题材文学作品和科学研究。很明显的出现了分界线。明朝清朝就是豆腐渣一路货色愚民社会把社会推向了黑暗世界。民国新文化运动打开了进步知识分子的眼界为中华民族的新文化奠定了深厚的基础。

有呀，最显著的就是中国古代史和近代史的区别了。还有比这个更加明显的东西了吗？社会发展得从新中国建立起来算。翻天覆地的变化。

天下大势，分久必合，合久必分。

恶到极到善始，善到极处为恶初。

文化是一个很大的问题，很有深度高度的问题。文化涵盖了人类的一切。人类的一举一动都在文化的范围之内。很明显的区别就是传说时期文化，和有文字记载的历史时期。

人类的文化，可以划分为，兽类期，半兽类期，物质基础建立期，和高级文明期，和更高级文明期。

兽类期就是人类的人之初，这时候人类是受自然本性的驱使下，在自然环境的朔造下发展。这个时间段的发展，是以自身生活的家族式的，群体部族的共产主义的平均分配共有物资。这是自然赋予生物的本能，如果这个时间段人类，不以自身家族式的，部族为单位，人类就不可能战胜，其它野兽站在，食物链顶端。就不可能战胜其它部族形成国家，也无法形成奴隶社会。这个时间段人类的文化应该是兽类期。

人类以自身的部族为基础，随着生活环境的变化，和智慧的曾长。

人类文明形成了奴隶社会时代，这时期文化的分封线，是明显的有文字和无文字，半兽类期和全兽类期的区别，人类进入贵族时代，原先靠着家族起身的部族，演变成了贵族，先后顺序征服的部族化分成了，不同级别的奴隶，这个现象，一直到了元朝，还有这种现象，这是自然赋予人类的本能。如果奴隶社会时间段不够，人类的文明就不会有今天。奴隶社会和帝王时代都是半兽类期，这时候天子超越法律，可以凌驾于任何于一切，伴君如伴虎，这是典型的半兽类期。

随着人类文明对自然环境的探索发现掌握运用，人类文明进入物质基础的争夺，进入了资本主义时代，进入了利益之争的时代，各个国家为了本国的实际利益，发动了第一次世界大战，二次世界大战。两次世界大战之后，世界文化有了很明显的区别，老的半兽类期文明被新的物质争夺的，资本主义时代代替，帝王时代的半兽期，彻底被新生的资本主义代替，共产主义思想诞生，精神文明发芽。

资本主义社会时代，是以某个国家，某个集团，某个个人的利益之争的时代。这个时间段利益集团是不稳定的，谁应有了利益的驱使权，这个社会就会为谁服务。这个时间段最高权力的应有者，只是最高职业，出于人民群众的需要，赋予了这个职业的从事者，应有一些相应的特权，不在是身份地位的象征，不在超越法律，以人类的文化发展规则为准则。

共产主义社会的诞生，人类文明的共产主义思想时代以发芽，人类文明进入更高级精神文明时代，物质文明，时代的谁掌握运用了资本，谁就会当总统，已结束。谁掌握运用了资本，谁就有可以当上总统的时代，这个当上总统的人不一定是，精神文明有高度的人，美国的前五位总统，也去过某个资本应有者，建立的一个为资本享受的，私密的违法的去处而不只去过一次。这个总统是为某方利益之争，而开方便之门，而获取支持才能当上的。不是精神修为能力够用，德智体美劳，有了高度修为当上权力的最高职业的。所以说这是一个受物质指配的时代。

人类文明的发展，是充满血腥的，是自然的弱肉强食的规则，的驱使下才会有今天，如果今天还是这个，弱肉强食在驱使人类文明发展下去，人类的文明可能是走到了尽头，即使有延续下去的可能，也会演变成邪灵，不会被更高级的文明接受。这个生物的最出文明，会走出他的出生地吗？去建立更高级的文明吗？无限的空间内，人类的文明会是唯一吗？

兽类期的人类为了适应环境的改变，不段的对自然环境的探索，和本身智慧的积累和曾长，发明了记事记物的文字，也相互诞生了一些与之有关的文化。进入了半兽期文明也相聚出现了，一些相关的文化，随着人类的本身智慧的积累和曾长，对自然的不段探索。各个阶段都会诞生与之相关的文化。也会淘汰一些过时的文化。

半兽类期的文明，是人类文明成长的必经之路，这段时间内是不可能，用现在的资本主义思想，去改变他们，还没有进化到时候的思想。

这就象一种生物，没有进化到时间，你就去揠苗助长。是不可能会有好的结局的。就象蜻蜓，幼苗时期，在水里去完成，成虫的任务，是不可能的。

研究中国的历史，不能简单套用西方那些奴隶社会、封建社会的理论，那只是人云亦云。

尧舜禹时期，是氏族部落社会。

夏朝一直到周朝，进入封建社会。

秦以后，一直到清，则是君主专制社会。

而短暂的民国时期，称之为半殖民地半封建社会，也是不准确的，那是军阀混战。

国家治理理念，在氏族部落社会就开始出现了，到封建社会的周朝已经基本完善，而在君主专制社会，更是达到巅峰。

这些就是分界线。

有很清楚，一个是先秦文化，一个现代中国的成立！其他的没有什么意义！小打小闹！定语太多了就是装斯文了！