为什么有的人不讨厌鸠摩智？

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鸠摩智是《天龙八部》中的一位重要反派，他痴迷于武学，一心想成为天下第一，因此四处捣乱。鸠摩智初次登场是在大理天龙寺，以一敌六，妄图抢夺大理段氏绝学《六脉神剑经》。抢剑谱不成，他便绑架了段誉，将其带到姑苏城中。鸠摩智又在姑苏王家盗取《小无相功》，这一段是新修版的剧情，以小无相功催动少林七十二绝技。其后鸠摩智抢夺游坦之的《易筋经》，妄图单挑少林寺。在少林寺后山，鸠摩智重伤段誉。在西夏，鸠摩智将慕容复抛入井中。

鸠摩智这一反派出场时间最久，戏份最重，然而很多读者却并不讨厌鸠摩智这是为什么呢？居士我认为主要有三个原因：

第一，鸠摩智没杀过人。

《天龙八部》中有许多反派，然而只有鸠摩智没在书中杀过人，其他反派手上都有不止一条人命：

慕容博引发雁门关大战，间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。

慕容复杀包不同，杀段正淳及她的六个女人，他连自己舅妈王夫人都不放过。

丁春秋杀人练邪功，可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。

萧远山虽然身世可怜，但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。

李秋水杀了很多俊俏少年。

……

其实就算是正面人物，也杀过人。

比如萧峰在聚贤庄杀了不少中原群雄，段誉在磨坊之中杀过西夏武士，虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈，情有可原，但毕竟是手上沾了鲜血。

唯独鸠摩智虽是反派，却没杀过一个人，无辜得如同一朵白莲花。

第二，鸠摩智最终大彻大悟。

鸠摩智是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王，本身就精通佛法，智慧无双。只因他痴迷于武学，才生起贪、嗔、痴之心，被名缰利锁牢牢锁住，这才四处干坏事：

他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。

在西夏的枯井之中，鸠摩智一身内力被段誉吸走，武功尽失。不过对于他来说，这却是个解脱；

这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。

鸠摩智的原型是一代高僧、译经大家鸠摩罗什，所以鸠摩智最终也成了一代高僧。

第三，鸠摩智的扮演者李国麟非常出色。

《天龙八部》被多次翻拍成电视剧，但是网友们喜欢的鸠摩智只有tvb版《天龙八部》中李国麟老师扮演的那一位鸠摩智，这要归功于李国麟老师精湛的演技。

剧中鸠摩智出场逼格满满，一脸宝相庄严，开口闭口就是“小僧”，仿佛是位端庄稳重的大和尚。但是李国麟版鸠摩智其实是个行走的表情包，这种反差萌往往令人喷饭绝倒。比如：

李国麟版鸠摩智如此可爱，大家自然对他恨不起来了。

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这个问题有意思，我在看天龙八部的时候对鸠摩智的感官很复杂，谈不上喜欢，也谈不上讨厌，但是最后却很敬佩。

原因有二：

第一、因为他出家人的身份

鸠摩智刚出场的时候书中是这样介绍的：

大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。

身份是国师，而且精通佛法，做事情有底线。鸠摩智将要走火入魔的时候，擒住了慕容复，念及慕容博赠书之举，还是没有击杀慕容复。

由此可见，鸠摩智虽然争强好胜，一心想做天下第一，但是从未破戒，没有杀过人，对得起出家人的身份。

第二、因为他最后顿悟洗白

最后失去了武功，也失去了执念，顿悟后的鸠摩智更像是一个出家人。

鸠摩智的江湖经历跟像是一种修行，初始精通佛法，但是却有执念，执念越来越深，做事情也越来越偏激，不择手段的想要增强武功，变成天下第一。

为此搜集少林绝技，各种武功，只为了增强修为，最后走火入魔之下，全身功力被段誉吸走，失去内力之后，鸠摩智却大彻大悟了。

鸠摩智叹道：“老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛，今日之果，实已种因于三十年前。唉，贪、嗔、痴三毒，无一得免，却又自居为高僧，贡高自慢，无惭无愧，唉，命终之后身入无间地狱，万劫不得超生。”

书中交代鸠摩智最后的结局是“大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。”

总结

每个人都能从鸠摩智身上找到自己的身影，有底线、有情怀、有执念，有的人最后能自我觉醒超脱，但大部分人虽未觉醒，但也有自己的坚持，这样不也是一种修行吗？

文/三点文墨

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小时候看天龙八部时，简直就是痴迷的，随着剧情的发展跟着把自己的情感发泄的淋漓尽致，现在想来也着实好笑！鸠摩智在剧中是个反面角色，自然对他是恨之入骨的，。到现在再来看这个角色，他也只是为了实现自己的梦想而努力拼搏，人物形象更贴近生活。我反而更喜欢鸠摩智这个角色。

其实，看《天龙八部》初期的时候，会被乔峰的豪气所折服，可是，乔峰毕竟是理想化的人物，而鸠摩智才是现实存在的最好例证。

首先，他并不是一个十足的坏人，他费尽心思想要学习天下武功，想要做到天下第一，无非就是为了证明自己，当所有人都在讨论北乔峰南慕容的时候，鸠摩智偏偏要打破所谓的武林正统，于是，他找慕容复挑战，找乔峰挑战，找各大门派挑战，从鸠摩智身上，可以看到很多努力想要证明自己价值的人的影子。

鸠摩智爱装逼，完全出于对于自我尊严的维护，毕竟，面子是每个人无法绕过的虚荣，但鸠摩智却是有货真价实的本领，与浪得虚名的慕容复相比，我倒是认为，鸠摩智更应该在慕容复之上。

一个是理想化的乔峰，一个是现实化的鸠摩智，初次接触，会疯狂迷恋乔峰，可是，当我们在生活中，慢慢受到了与鸠摩智一样的遭遇时，突然就会明白，鸠摩智这样的人太多了，缺点满满，一心想要证明自己，虽然圆滑，可都是出于保护自己，并无纯粹害人之心，偶尔装装逼，也是为了满足满足虚荣心罢了。

于是，回看《天龙八部》，在那个武林，大侠当然值得称赞，但是，也不要忘了，默默为自己存在价值努力的鸠摩智，切勿先入为主的批判，对照现实，慢慢体会。

如果，达不到乔峰那样的高度，至少，学一学鸠摩智努力向上的精神也是不错的。

在黄日华饰演萧峰的版本中，鸠摩智演的挺喜剧，个人认为也是鸠摩智众多版本中，最好的一个。估计很多人都等着看鸠摩智刚吹完牛逼，就被虐得什么什么，之后逃到没人的地方，一脸尴尬的场景！

因为鸠摩智是标准的武痴，一心只想学上乘的武功，见人还特别有礼貌。

一个一心想要努力进步的人，我们怎么忍心去讨厌ò?ó他。

纵观《天龙八部》全书，身为一名武痴，鸠摩智并没有做过什么天怒人怨的事，哪怕是想要观看六脉神剑，鸠摩智都是拿少林七十二绝技去换的。

他只不过是想要看一下这门武学罢了，本来好生商量，就没有打算抢，这顶多犯了贪戒。交流才能进步，敝帚自珍才使武学没落下去 ，到最后甚至都失传了，金庸武侠到了清末，练出内力的武学都成了众人争抢的神功秘籍。

一个懂礼貌的大轮明王，我们怎么忍心去讨厌他ò?ó。

鸠摩智身为吐蕃国师大轮明王，一人之下万人之上，是何等的身份，可你们看看，人家明王一出场，就自称什么，自称小僧。多么谦虚的一个人啊，要不是开局就要换六脉神剑，在天龙寺说不定还能来一场，两国佛学文化交流会呢。

一个自信坚强的大轮明王，我们怎么忍心去讨厌他ò?ó。

鸠摩智大师一向都是保持着十分自信的态度在江湖上行走，“这世上没有几个能和小僧打成平手”，多么自信的话啊。虽然后面接连被打脸，但鸠摩智大师一直坚强地面对江湖生活，从不放弃自己得到神功秘籍的梦想。

毕竟没有梦想的人和咸鱼有什么区别，鸠摩智这一路上走走停停，留下明王的痕迹，哪里热闹往哪里蹭，一直保持乐观的心情。

一个大彻大悟的大轮明王，我们怎么忍心去讨厌他ò?ó。

明王行走江湖的日子，其实是一场自我的修行，他从不掩饰自己对武学的痴迷，以至于忘了自己真正的身份，他可是以佛经辩论出名的吐蕃国师。

武学什么的，在大轮明王看破贪念后，武功被废时，他终于明白，佛法才是他的根本，一切皆是泡影，如梦亦如电，应作如是观。

大彻大悟的明王终于成为了一代佛门大师，放下执念，正如他来时是被供奉而来，回去是一步一步走回吐蕃，脚沾了地，就从虚假的泥像，变回普通的僧人，因果成空，缘起缘灭。

具有得道高僧的范。

于武道误入歧途罢了，

但即便如此也极有原则，

全书没见杀一人，

为人还特别有礼貌，

内功被废后瞬间突破自我，

拿得起放得下。

读过金大侠小说的就可以了解到鸠摩智是一个什么人了：

第一、看似是反派，乃是真小人。（说话算话，不失言）

第二、去少林寺比武，其实是个武痴。（一直想练成最高深武功，只为比武，不是杀人放火之辈）

第三、武学奇才，境界较高。（练成了小无相神功）

第四、武功尽失，大彻大悟。（书表最后成为一代高僧）

他没有杀人放火，所做的一切只是为了学的高深武学，可以说是一个武痴，所以让人恨不起来了！