太平天国究竟是怎样的一个组织？
太平天国是怎样的一个社会组织？
洪秀全满腹经伦，本想上京考举中谋取功名报效国家，谁料考场上不能如愿而败北。
回到家乡后百般煎熬，寻思另劈人生大道，便结合西方洋教学理独创一门教派一一一一拜上帝会。
民众是十分好愚弄的，先是传教，到了暴乱的一天，凡是与拜上帝会有染者都得参与进去，不尊不顺者强迫入伍。
金田暴乱以后气侯越来越大，反社会发展，反历史文化文明，大有推倒清庭之势。
洪秀全的理想实现了，国家遭受严重创伤，民众血流成河。幸好天不给路，洪秀全的理想失败了，华夏文化文明又延续继承下来。
若洪秀全真的当道，今天的人们祭奠的不是上古炎黄，儒学孔孟。想象多可怕！
如果把太平天国比作一个公司的话，实际上是了不得的。一个叫洪秀全的大学毕业生，因为找不到好工作，于是决定响应时代的号召，自主创业。24岁那年有一次他发高烧，突然想到了一个改变世界的点子，那就是做一款大清药王的爆品出来。
他终于说动了自己的好友冯云山加入自己的公司，随后他们来到广西，推销自己的产品。没想到大清药王这个产品在广西大受欢迎，公司不断的发展壮大，同时吸收了很多骨干进来，比如杨秀清、萧朝贵、韦昌辉。
随后他们的产品成功席卷了大半个东南，洪秀全也把总部迁到了南京。这个时候洪秀全可谓是踌躇满志，手底下几十万员工，俨然是世界级的企业。
总部搬到南京以后，公司的管理层开始懈怠了，也变得越来越腐化堕落。洪秀全更加如此，居然找了几十个人做他的秘书。
更严重的是公司发展壮大了以后，管理层因为利益分配不公爆发了冲突。洪秀全不得不干掉了自己最得力的CEO杨秀清，同时还波及了许多高层，公司元气大伤。这种情况下，对手抓住机会，开始反击。最后洪秀全的公司成功的被对手扑杀。
如果不考虑其历史功绩，单纯从个人的角度来看，洪秀全无疑是非常成功的。那么再回到问题上面来，太平天国到底第个什么组织？
20世纪的时候，太平天国的地位是非常的高的，被视为中国近代史上三大革命高潮之首。那个时候的太平天国顽强的抵抗外国侵略者，同时对抗封建王朝。它也是中国历史上第一次提出男女平等的革命运动。
不过后来，人们对太平天国的认识也越来越客观了。以1856年的天京事变为标志，前期的太平天国是值得充分肯定的，因为他代表着农民阶级的利益。
天京事变后的太平天国明显是在实行洪氏家族封建统治，带有封建性质，应该否认。
太平天国存在了十几年，其中有十一年在南京定都，正面对抗满清。
而我们熟知的太平天国历史资料都是满清写的，他们把太平天国妖魔化，把天王洪秀全描述成为一个疯子，把太平天国统治描述成为地狱。多么直接的抹黑，而且是毫无道理的抹黑，满清对抹黑对手历史很有一套。
首先，洪秀全是一个领导人，他建立了一个政权，并且在多次内乱中笑到最后。
第二，洪秀全定都南京，摆明车马和满清正面对决，毫无退缩毫无畏惧，直到他死了，南京才被满清攻破，这无疑能证明他的厉害。
第三，满清指使曾国藩大批屠杀太平天国，基本没有活口留下来，太平天国统治过的地方全部被屠光了，灭其口，改其史，这是满清最爱做的事。
太平天国现在被彻底妖魔化，他的形象已经被彻底抹黑，这都是满清鞑子遗老遗少的功劳。
鸦片战争后，中国矛盾更加尖锐，洪秀全在1851年金田起义，1853建都天京，国号太平天国，这是一个和大清帝国相对峙的农民政权，由于自身阶级局限性和曾国藩的围攻，加之洋枪队的戮杀，1864年，天京陷落，运动失败。
你不能怪他们穿的不是正规的汉服，而是一堆根据戏服改良的玩意，因为大清的屠刀太狠，文宣太厉害，导致民间根本没有人敢，也没有人愿意穿汉服。（叫你穿一身随时会被人找理由罚款的衣服估计很多人都不乐意，更别说直接杀头了）
实际上中国清末有没有正儿八经的汉服保留? 有，孔家有一堆明代官造的汉服，压在箱底不敢拿出来。
太平军没有打下整个中国，孔家就永远不会拿出来献给太平军，太平军就要忍受穿戏服的滑稽模样。
你不能怪他们行为粗暴，偶尔做出一些不尊重传统文化的事情。在他们眼里，孔庙有什么好尊的? 读惯了尊王攘夷、华夷有别的士大夫们外不能打洋人，内要给满人磕头，这孔庙有甚好保留的? 关羽作为武将可以保留，作为神灵，保佑了谁打死洋人了? 移走关帝庙，我也不反对。
他们能做什么呢? 在哪个年代，就是想学习资本主义、社会主义，有什么渠道呢? 那些很向往太平军的传教士们被英法议会勒令不能交往和传播技术，为什么? 不就是因为这些人有骨气，拒绝和洋人瓜分中国吗?
太平军前期那战斗力，七个人追着几千绿营乱杀，叫上洋人派点火枪队、火轮船，灭大清还不是轻轻松松?
乌兰泰在奏折中禀报咸丰帝：“奴才在山下看的甚真，仅止七贼。以一千兵不敌七贼，实出情理之外。”
太平军怎么回复英国使者的? 平分天下绝不可能。英法顿时就掉头帮助清军训练军队，出售军火，甚至舰队直接到长江干涉围观泄露太平军行动。
太平军最不缺的就是硬骨头，这群从广西出发的好男儿，一路横扫清妖，直捣南京，虽然自己信的教不能崇拜异端，但是作为天父的兄弟，洪秀全照样去朱元璋坟头毕恭毕敬的磕头敬礼。
我想，李自成复生，大概也只能做到这一步吧。
夺下南京的大顺朝，估计李自成或者其儿子也要抽空祭拜一下朱元璋。
你问我太平天国什么样子? 就是一群农民按照纯朴的中国价值观杂糅了西方的宗教，努力构建一个新的理想国。
他们很愚昧，但是他们努力的向所有人证明，中国人不拖着猪尾巴、中国人不是天生小偷、中国人勤劳努力，不是自己的东西不要。中国有男人敢于浴血奋战，而不是像清军那样看见洋人腿软；中国有女人勤劳踏实，大脚板能战能耕，而不是气虚腿小，当生育机器。
太平天国证明了农民运动的最巅峰是理想化的，是平等的，是愿意接纳西方思想的。它的失败是必然，但是它的影响深远到难以想象。
只要心向太平，愿意把中国建设成人间天堂，太平天国就永远是正面的案例。
现在评价历史以及历史事件人物好多人都是用网络时代的头脑评价半封建半殖民地时代的历史事件以及人物那是不公平不公正的，人民的思想境界是随着时代和社会环境的变化而变化的，记得印度有一部电影叫妓女与检察官就说明了这个问题（详情不说了）社会环境造就了人物的思想境界，公平公正的评价历史才是正道的行为准则。
太平天国运动是一次伟大的革命运动（毛主席就给了高度的评价，他们所提出的治国安邦政策至今为止我们国家都还在沿用），其创立的拜上帝教是笼络人心凝聚人力资源的一个组织，他们反清反外国侵略者而不是拜外国人的组织，他们提出的治国政策在当时的时代是具有划时代意义的政策，虽然最终失败了但他们加速了清政府的灭亡，为辛亥革命以后的反帝反封建反殖民建立社会主义社会奠定了基础。
闲看秋风带您看看真实的太平天国。
太平天国最突出的是农民平均主义、乌托邦以及历史局限性，和农民起义的不彻底性。
土地政策:《天朝田亩制度》。“凡天下田，天下人同耕”，规定把田地按好坏分成九等，在分配时好坏搭配，不分男女，16岁以上的都可以分到一份，15岁以下的减半。
城市管理，太平天国曾经在天京完全废除私有财产，生活必需品由国库按定额供给。居民按性别分别编入男馆女馆，夫妇不得同居。
男子除参加军队者以外，都要参加生产或在政府机关中服役，女子大致相同。商业也被废除。
手工业: 建立“诸匠营“和“百工衙“为供应太平天国的需要而生产，产品直接分配给各单位，不经过市场进行交换，生产者除吃穿之外别无报酬。
太平天国依照农民平均主义思想所制定的改造城市的方案，让居民过平均主义式的生活，有城无市，原来的城市变成了城堡。
尊重妇女: 《天朝田亩制度》规定“凡天下婚姻不论财”，废除买卖婚姻。“一夫一妇”，禁止娼妓、缠足、买卖奴婢等封建陋习。
思想文化: 对孔子和儒家的正统权威发起冲击。但是，太平天国把儒家思想中的基本内容如等级制、三纲五常、天命论等，都保留了下来。
对外关系: 反对不平等条约，严禁鸦片输入，坚持了反对外国侵略的立场。拒绝承认《南京条约》。而对于正当贸易，太平天国则加以鼓励。
当时中国大宗出口的丝、茶，一部分是产自太平天国的辖境之内，另一部分则必须通过太平天国占领区才能外运。太平天国建都天京后，丝、茶出口不仅没有减少，反而逐年上升。
应该是由西方天主教暗中资助的基督教组织，现代国人基本对近代史只停留在民国军阀混战与国民党北伐时代，对晚清时代的状况很多历史学研究者也基本只停留在农民城市手工业者的阶级斗争与官场矛盾上，也是本人发出过对高导演为代表的国内文艺工作者不满的地方，将中国历史卷缩成皇家内斗史，是中国史学界的一些通病，但去到世界近代史中国近代史的时空，思想和科技的影响才是决定国家的前途命运，工业革命后工人阶级开始成为所有国家重构的主角，农民的过去自然生产方式，慢慢要被工业机械影响作业方式，农村的封建社会时代的生产方式必然会受到强烈冲击，在太平天国未形成气候前，中国的华东江浙地区是农民起义最频繁的地区，恰恰也是工业化程度最高的地区，是清政府没有能力调解工业化对农村的冲击，让矛盾不断加深的结果，捻军与小刀会实际已经占据华东长江流域很多地盘了，同时期的中国华南地区，两广地区是三都管又三不管地区，即行政上清政府管辖，但经济文化军事却由英国法国管治，即所谓半封建半殖民地社会，英国为主的基督教活动地区主要在南京周围，而法国为主的天主教活动地区主要在两广地区，法国殖民者由越南为基地作跳板，大力扶殖天主教势力向广西发展，洪秀全冯云山都有当传教士背景，相信是怀有特殊使命向广西传教的，当太平天国强大起来后，又脱离天主教的控制，应该是太平天国去到南京后孤立无援的原因了。
在中国历史发展中发生的多次农民起义中，太平天国算的上是规模比较大的一次，虽然其最后的结果是失败，但是他们创下的攻占六百多个城市的战绩却依然是很显赫的。
太平天国运动
太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天囯首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。
太平天国究竟是怎样的一个组织？
在中国历史发展中发生的多次农民起义中，太平天国算的上是规模比较大的一次，虽然其最后的结果是失败，但是他们创下的攻占六百多个城市的战绩却依然是很显赫的。
洪秀全作为太平天国的建立者，虽然他在带兵打仗或者应用人才方面都比不上当时的第二领导人杨秀清，但是他在这个团队里发挥的精神领袖作用是绝对不可忽视的。然而对于激烈的战事而言，杨秀清手中的权力又确实是很大，所以这样看来，两个人虽然在名义上有上下之分，但是归根结底他们的作用都是极其重要的。
永安建制中：洪秀全下诏，封杨秀清为东王、萧朝贵为西王，列一等；冯云山为南王、韦昌辉为北王，列二等；石达开为翼王，列三等。西王以下皆受东王节制。凡事有功将士都晋封官职
死这么多人，是因为自从南王冯云山及西王萧朝贵相继战死后，权力更加集中在东王一人身上，在定都天京后，东王与其他诸王的关系越来越差。
北王曾因下属犯错而被东王下令杖打北王韦昌辉要消灭东党，消灭异己，所以大开杀戒
关于土地制度。
《天朝田亩制度》包含两个内容：一是划分土地质量的等级标准；二是土地分配的原则和方法。《天朝田亩制度》把天下田亩按其产量多寡，分为三类九等。以期建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均，无人不饱”的理想社会。
关于生活物资的分配制度。
关于农村的社会组织制度。
太平天国对农村的社会组织，按照太平军编制进行了改组，即以军、师、旅、卒、两司马为编制。
关于各级职官的保举与黜陟制度。
太平天国的各级职官，分为朝内、军中和地方乡官三种。规定每年一保举，三年一升贬。
关于教育。
太平天国的教育是以宗教形式进行，每二十五家设一礼拜堂，礼拜堂兼学校。
关于司法。
《天朝田亩制度》规定每军设“典刑法”官二人，一正一副，以师帅、旅帅兼任。不过，民间凡有民刑讼事，开始还是由两司马调理，如不能平息，则逐级复审。
结语：
太平天国革命发生在中国进入近代社会的初期，它既是单纯的农民战争，又带有旧资产阶级民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。它颁布的《天朝田亩制度》，把农民平均主义思想发展到了顶峰。从形式上看，清王朝的统治还延续了近半个世纪，但在这半个世纪中，中国人民受到了太平天国革命的影响和鼓舞，一直没有停止过对封建王朝的斗争，半个世纪后终于爆发了辛亥革命。
宗教方面：非基督教与非儒教的政教合一的变体组织
政治方面:王储结构、宗教结构、平民结构等多元化的制度组织
经济方面:平均主义土地内部化，资本主义工商业的民族主义感情程度过高的狭义组织
军事方面:领袖魅力、独断专行、英雄豪情等江湖组织