皇子公主称父亲“父皇”，武则天称帝的孩子叫她什么？叫“母皇”？

提问时间：2023-07-05 02:22关键词：父亲,孩子,武则天,公主

问题补充：李显、李旦跟太平公主他们，私下要叫武则天什么？总不能还叫母后吧。

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以前皇子、公主称父亲在公众场合是呼陛下、皇上（古代礼法很严、往往先讲君臣之礼），在私下皇子、公主们就与我们平民的叫法差不多，比如叫：爹爹、耶；一般是不称父亲为父皇的，称父皇一般是明清朝吧，而且父皇也是以书面语的方式存在，平常交流还是与普通老百姓差不多（比如光绪叫慈禧“亲爸爸”）。

武则天的孩子在她没有称帝前，在非正式场合李显、李旦、太平公主应该称她为“阿娘”、“娘娘”，武则天称帝后，对自己的儿孙非常残酷，皇子、皇孙、公主们一天都过得战战兢兢，不可能向以前那样直呼“阿娘”了，有可能在害怕下称她“阿娘”，其他时候大家就如臣子一样称她为陛下、圣皇，尽量不触怒她。

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简单来说，皇子公主称父亲不一定用父皇，称母亲也不一定用母后或者母妃。

古装剧对于称呼一向很统一，从秦到清几千年，皇帝统称皇上，后妃统称娘娘，皇子公主对父母称呼也是父皇母后（妃）之类的，这是完全忽略事务发展规律，以一时盖一世的结果。

事实上，把皇帝叫皇上是明清时期才大量流行起来的，在此之前也有，只不过很小众罢了。比如西晋陆机的《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中有一句“皇上纂隆，经教弘道。”

在唐朝，皇帝的称呼大抵有圣人、大家、陛下几种，这些称呼是谁都能叫的，大臣可以，后妃可以，皇子公主也可以。仅就皇子公主而言，他们也可以不用这么官方的称呼，而像民间那样亲密些。

尽管天家无父子，但皇帝也是人，并不需样样都跟民间划清界限，比如父子之间的称呼。

这类称呼比较刷新现代人的认知，有哥哥、耶耶等。

《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指唐玄宗的老爹，六位帝皇丸唐睿宗李旦，因为他是唐高宗的嫡四子。

李世民写给儿子李治的家书《两度贴》中写到“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。”

这些是皇子公主对男性皇帝的称呼，武则天作为历史上唯一一位正统的女皇帝，虽然对造字和改名号颇有兴趣，但史书没有记载她对称呼也有偏执，我们有理由相信她的子女对她的称呼还是符合当时潮流的。

于李旦、太平公主等人而言，武则天身兼皇帝和母亲两个身份，跟唐高宗身兼皇帝和父亲两个身份差别不大，无非是把对父亲的称呼变成对母亲的，这方面就跟现代认知比较吻合了，叫阿娘、娘娘都没问题。

当然，考虑到武则天对子女的态度，恐怕只有太平公主敢经常这么叫，李旦兄弟几个，还是叫陛下之类居多。

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那么武则天称帝之后，身为儿子的李旦、李显、女儿太平公主等该如何称呼她呐？

武则天，作为中国历史上唯一位女皇帝，曾在位15年，从公元690年至公元705年建立了武周政权。在整个时代都是男权社会的封建时期，武则天的登基势必会引起许许多多的趣事。比如之前我曾经提到过的武则天的后宫养面首一事、皇位继承人传给李氏子孙还是侄子武三思的问题等等。都是以往历史时期没有遇到过的难题。今天要讨论的话题也是这样的问题。

然而一切都随着武则天称帝发生了变化，儿子李旦、李显、女儿太平公主该如何称呼这位女皇帝呢？接下来听我跟大家分析一下。

武则天在李治活着的时候，地位和封号就已经十分尊贵。唐高宗李治上元元年（674年）秋八月，高宗开始称天皇，武后称为天后，此时儿子女儿们还是称呼母亲武则天为母后。

但在唐高宗李治去世后，武则天开始临朝称制，垂帘听政。到了公元690年，武则天登基时机成熟，罢黜了自己的儿子李旦，改立李唐为武周。自己给自己取名为武瞾。从此以后，武则天成为皇帝。随之带来了一系列的改变，包括孩子们对于她的称呼。
显然不能再称呼母后，那么一般分两种情况：正式场合，诸如朝会议事，奏折中等正式场合一般称呼为：皇帝陛下，或者圣神皇帝（后期武则天自己又给自己加封为：金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝）。而如果私下场合，比如说日常的请安可称呼为：母皇，但是随着武则天登基日久，武则天与儿子们的母子之情越来越寡淡。两个尚存于世的儿子——李旦、李显大多战战兢兢的生活。私下见皇帝武则天，也一般都是称号其为：圣神皇帝陛下。