殉葬的妃子不愿死怎么办？

鲁迅先生在《狂人日记》中写道，中国封建充满"仁义道德"的历史，其实满本写的都是“吃人”两字。

借用这句话，中国煌煌帝王唯我独尊的背后都是惨无人道的“埋人”，从发掘的先秦古墓中，大都有累累白骨陪葬墓主人。

《墨子·节葬》记载："天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。

死于乱军的周幽王，殉葬嫔妃和宫婢百余人。《西京杂记》曾记载，西汉有个盗墓贼盗掘周幽王的陵墓。周幽王墓是竖穴式，打开羡门，刨去厚厚的白垩土，出现纵横交错的一百多具尸骸，一男之外都是女的，或站着，或卧着，墓中遗骸就是周幽王和殉葬的宫婢、妃妾。

烽火戏诸侯，周王室失信诸侯，犬戎进攻镐京，诸侯不来救援，镐京沦陷，周幽王被杀，即便他昏庸祸国，死于乱军，被草草埋葬，依旧搭上那么多年轻女子的生命。

殉葬制度在秦始皇时达到登峰造极，秦始皇驾崩，秦二世下诏令说，先帝后宫没生孩子的，放出宫不合适，都命令殉葬。

殉葬制度汉之后一度都已经废止，却在金、元、明死灰复燃，尤其是明朝让嫔妃殉葬的风气之甚，令人发指。

明朝六代皇帝要求嫔妃殉葬，枉死嫔妃几百人。朱允炆遵遗诏，依古制，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬，另有若干宫女从死。具体殉葬是多少人，史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。

之后明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成宗驾崩都强迫妃子殉葬。明英宗朱祁镇废除嫔妃殉葬制度，但是依旧有让宫婢陪葬陋习存在。

有人说让嫔妃殉葬根源于"夫死妇殉节"的社会伦理道德，但是为皇帝陪葬的后宫女人大抵都是出生卑微，在后宫无根基、无倚仗的可怜女子，她们年纪轻轻就被迫结束生命，她们可能生前都未曾受过恩宠 ，死后却得为帝王“守节”，这是什么道理?

清初也还存在殉葬，努尔哈赤死后，多尔衮的母妃就被强迫殉葬。

继位皇帝要让嫔妃为先皇殉葬，是不会管嫔妃愿不愿意的。无论嫔妃怎么反抗，怎么求饶，都难逃一死。只是死的方式不一样而已

让这些毫无反抗能力的嫔妃死的方式，大抵有三种：

【一】封死墓穴中

将殉葬的嫔妃赶进墓穴，封上墓门，让她们在陵墓中自生自灭。陪葬秦始皇的嫔妃享受就是这种“待遇”，这似乎比直接砍死或活埋，会"人道"那么一丢丢。

【二】谥死

朝鲜《李朝实录》中详细记载了给成祖殉葬的嫔妃集体从殉过程。明永乐二十二年朱棣驾崩，要求三十二位嫔妃殉葬。宫里先安排这些即将赴死的嫔妃在殿外用餐，吃完后带到殿内，嫔妃们“哭声震殿阁”。

殿内放了三十二张“小木床”，宦官命令她们站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好的白绫，等她们头伸进白绫中，宦官就会抽掉小木床，然后吊死。

在这三十二个人中，有两个是朝鲜进献的女子：一为韩氏，一为崔氏，封号“美人”。仁宗亲自进来与她们“辞决”，韩氏跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回国，因为家里还有老母亲需要奉养，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，她的乳母就在一旁送别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。

【三】灌水银

还有一种说法，说是用一种中草药让殉葬的嫔妃喝后，她们昏厥，然后太监会在她们的脑袋凿开一个孔，将水银灌进去，让她们从此不再醒来，还能保存尸身不腐。

看到这些不知道明朝的忠粉们会怎么想?

相关资料链接——朝天女户

朝天女户是指明朝时，为皇帝殉葬的女子的亲属。朝廷会给这些为皇帝殉葬女子的亲属一定的好处 。最常见的是追赠谥号，表彰其行。比如宣宗死后，嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥。册文曰："兹委身而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行。"

《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这些人多为殉葬妇人的父亲或兄弟，他们的“朝天女户”的身份还是世袭的。不过这种优待究竟持续了多久，很难断定。

1424年8月12日，明成祖朱棣病逝，韩丽妃等30余人被要求殉葬，韩丽妃哭着跪地祈求新君明仁宗朱高炽，说自己在朝鲜老家还有老母亲需要赡养，恳请放自己回朝鲜，别让自己殉葬。

然而，任凭韩丽妃如何哭求，朱高炽都不为所动，最终韩丽妃只能无奈赴死，临死前，韩丽妃哭着对身旁的乳娘说：“娘，我去了，我去了……”

韩丽妃因为长相出众，在明永乐年间被朝鲜李氏王朝进贡给朱棣，朱棣很快就把她封为丽妃，虽然韩丽妃在后宫中屡遭陷害与打压，但由于貌美如花，所以朱棣对她非常疼爱。

因此，在朱棣活着期间，韩丽妃的生活总体来看还是相当不错的，然而让她没想到的是，随着朱棣的病逝，她的好日子也到头了。

当时，自明朝朱元璋以来，又恢复了残忍的殉葬制度，所以朱棣死后，朱高炽按照当时的制度，把韩丽妃等30多名嫔妃宫女列入到了殉葬名单里。

韩丽妃等人得知自己被列入殉葬名单后万分恐惧，可以说当时的后宫哭声一片，然而能被列入名单，就说明这些妃子没什么背景，所以尽管这些人想尽了各种办法，依旧改变不了什么。

比如，韩丽妃就跪倒在新君朱高炽脚下，一把鼻涕一把泪地讲述自己有多不容易，反复强调自己家中的老母亲没人赡养，希望以孝道感动朱高炽。

可朱高炽并没有罢手，他认为谁家没有难处，既然已经下了旨，就绝对不会更改，因此即使韩丽妃把自己的头都磕破了，朱高炽依旧没有丝毫动摇。

8月14日，是朱棣病逝的2天后，也是韩丽妃等人殉葬的日子，宫女和太监们早早地就把韩丽妃等即将殉葬的妃子叫了起来。

随后，就帮她们沐浴更衣梳洗打扮起来，毕竟是要为先皇殉葬的人，所以肯定要打扮得漂漂亮亮的，可韩丽妃等人哪有心思梳洗打扮。

她们早已哭干了眼泪，就像木偶一样，神色木然地任凭身边的宫女太监折腾，仿佛这具身躯不是她们自己的一样。

而那些负责梳洗打扮的宫女太监，此时连大气都不敢喘，生怕什么做得不对了，被要求跟韩丽妃等人一同殉葬，在宫女太监心中已经没有了同情，有的只是暗自庆幸。

等一切都安排妥当后，时间也就来到了中午，韩丽妃等人被带到一个房间中准备用膳，新君朱高炽为了体现自己的仁慈，专门让人做了美味佳肴给韩丽妃等人食用。

尽管眼前的饭菜色香味俱全，韩丽妃等人也没有一点胃口，她们已经彻底麻木了，眼神呆滞地望着前方……

这个形式上的午饭时间过后，韩丽妃等人被陆续带入一个偏殿之中，这个偏殿中放了30多个小凳子，每个凳子上方垂下一条自尽用的白绫。

该来的终于要来了，突然有人忍不住地哭了起来，随后大多数人都反应了过来，整个偏殿的哭声震天动地，有的妃子挣扎着想往殿外跑。

可周围的太监和宫女们早就料到了这一点，韩丽妃等人没等跑出去就被抓了回来，随后每两个太监负责抓住一个妃子，强行把妃子拖拽到指定的小凳子旁。

任凭这些妃子如何挣扎，也没有丝毫作用，她们被太监强行架着站到了凳子上，随后她们的脑袋就被强行套在了上方的白绫中。

韩丽妃此时也知道自己死期将至了，她回头望了望自己那站在一旁的乳娘，声嘶力竭地喊了一声：“娘，我去了，我去了……”

随后，太监就把韩丽妃脚下的小凳子撤掉，韩丽妃的生命开始了倒计时……望着自己从小照顾大的韩丽妃，乳娘悲痛欲绝，但也没有任何办法，只能瘫软地跪在地上……

很快，30多个鲜活的生命就彻底没了气息，之后就是各种殉葬礼节，韩丽妃等人以及她们的家属都得到了褒奖，因为宣传她们时，说她们是“自愿”殉葬的。

对于古人来讲这是无上的荣耀，她们的家人得跪谢皇恩，但只有韩丽妃等人自己知道，她们是多么的不想要这种褒奖，后来韩丽妃获赐谥号“康惠庄淑”，这又是多么大的讽刺。

以上，就是我国殉葬制度的一个缩影，也一定程度地说明了，殉葬的妃子如果不愿意死，当时是怎么做的。

其实，据史料记载，除了这种方法之外，还有很多方法来对付那些不想死的殉葬妃子，不过在说这些方法之前，我们先简要地说一下我国古代的殉葬制度。

殉葬制度是我国古代非常残忍的习俗，而殉葬涉及的范围也很广，主要包括用相关器物、牲畜、陶俑、木俑以及人等，把这些跟死者葬入同一个坟墓中，目的是保证死者在地下继续享福。

而今天我们所说的殉葬，大多数都指的是用活人殉葬，在这里值得一提的是，殉葬与陪葬不一样，陪葬是王公大臣嫔妃等人正常死亡后，葬在皇陵附近。

而殉葬都是非正常死亡，也就是说把一个个活生生的人强行弄死，然后跟皇帝葬在一个陵墓中，虽然古代一直宣称这些人是自愿殉葬，但很显然没人愿意这么干，所以绝大多数都是被强迫的。

据史料记载，自商朝开始，就有这种活人殉葬的陋习，后来一直到秦始皇以后才逐渐减少，秦始皇以后主要是用木俑、陶俑等殉葬，自此一直到唐宋时期，用活人殉葬的都很少。

不过，当时间来到元朝的时候，殉葬制度又死灰复燃了，当然了在元之前的辽代，也有活人殉葬的先例，比如辽太祖耶律阿保机死后，就有数百名大臣被迫殉葬，但这种例子只是少数。

在明朝的时候，无论是朱元璋还是朱棣等人死后，都强行让众多嫔妃宫女殉葬，而殉葬的嫔妃大多数都是没有生过子女，或者被打压的对象。

因此，她们在被迫殉葬时，根本没人替她们说话，后来到明英宗朱祁镇时期，又把殉葬制度给废除了，这算是他做的一件好事。

可是在清朝初期，这种殉葬制度又一次死灰复燃了，无论是努尔哈赤、皇太极还是顺治，在他们死后都有殉葬的情况发生。

比如，顺治死后，有三十多位嫔妃殉葬，当时顺治出殡时，后面跟了一大堆嫔妃的棺材，这个场面非常壮观，也让幼小的康熙对此产生了极大的抵触心理。

所以，当康熙成年后，专门下旨要求禁止殉葬，不过虽然此后的皇帝死后，不强迫妃子殉葬了，但当时的清朝依旧表彰民间那些，丈夫死后殉葬的妻子，这也是一种变相的鼓励殉葬。

所以说，严格来讲，在清朝灭亡后，殉葬制度才彻底从我国消失，殉葬一般来讲都是为皇帝等君主殉葬，而且虽然有大臣、仆人为皇帝殉葬的情况，但大多数都是嫔妃宫女为皇帝殉葬。

那回到题主的问题，殉葬的妃子不愿意死怎么办？随着近年来相关古墓的挖掘，再结合相关史料记载，人们发现大多数情况下，有三种方法对付这些殉葬的妃子。

01直接赐死这些妃子

所谓赐死，跟我们文章开头所说的情况差不多，大多数都是赐“三尺白绫”自尽，当然了也有赐毒酒的，或者更野蛮的就是用刀剑砍杀以及活生生的勒死等方式。

不过，赐自尽的最多，原因很简单，并不是怕血流成河，而是想保存皇家的颜面，毕竟“自尽”说着好听，可以宣传为自愿殉葬。

而这些妃子被赐死后，就会按照生前的地位，装入相应的棺椁中，跟着死去的皇帝一同下葬，至于普通的宫女，很可能就直接扔到陵墓中的特定位置，压根就没有人会在意她们。

02把活着的妃子赶入陵墓中

这种方式，就是在皇帝死后，将皇帝葬入陵墓的同时，会把一批事先选出来的妃子宫女，强行驱赶到陵墓中，然后再封死地宫。

这种方式看起来好像比直接赐死强，但实际上更残忍，因为随着地宫的封死，她们将永远无法离开地宫，而且地宫中的供品、空气有限。

一段时间后，这些妃子宫女自然会死在地宫里，而且死前往往经历了很多挣扎，可以说是万分痛苦的，不过这样的情况很少见，因为有人害怕她们死前在地宫里瞎折腾，“惊扰”到死去的皇帝。

根据相关古墓的挖掘显示，在个别地宫中，存在白骨散布在不同区域的情况，通常认为，这种情况的出现，就是活人被赶入地宫引起的。

03欺骗妃子后使其殉葬

这种情况，就是事先不告诉妃子她会被殉葬，而是定好名单后，悄悄用药物迷晕妃子，然后再往她们的身体里注入水银等物质。

这样做的目的，一是可以让这些妃子没有痛苦和心理负担，死前不会害怕，二是水银等物质也可以长久保存她们的遗体，更好的实现殉葬的目的。

可以说，相对来讲，这种方法比前两种强，但依旧剥夺了妃子们的生命，本质上来讲，同样是残忍至极的。

总结

综上所述，殉葬的名单一旦定下后，很难更改，因为如果她们真有靠山，也就不用死了，而且即使这些妃子不愿意死，人们依旧有很多方法强制她们殉葬。

所以说，殉葬制度非常残忍，也是一种让人深恶痛绝的陋习，虽然在我国古代历史上，曾多次废止殉葬制度，但也多次死灰复燃。

这就是封建社会可恶的地方，也展现出了封建君主残暴自私的一面，更是封建迷信思想作祟导致的无知愚蠢行为。

还好我们今天生活在文明社会中，亲爱的朋友们，你们对此怎么看？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

古代皇帝后宫佳丽三千，但是皇帝死后，这么多的前任妃嫔新皇帝肯定不会接受，于是这些人的去留成了一个问题，如果是继位皇帝的生母可以成为皇太后，那么其余的妃子该何去何从呢？

老皇帝死后如果这些妃子里面有儿子的可以跟随儿子前往封地，如果没有的那只能算你倒霉了，只能接受以下几种结果，因为你没得选择。

1、殉葬，殉葬在中国历史上很常见，一直到明朝中期才逐渐消失，直到康熙年代才完全退出历史，秦朝的胡亥就曾下令让没有子嗣的妃子全部殉葬，就连朱元璋也有三十多个妃子殉葬，后来朱祁镇亲自下令，自他以后后面所有的皇帝都不许殉葬，清朝入关前就有殉葬制度，多尔衮的母亲阿巴亥就曾为努尔哈赤殉葬，到了康熙下令不允许再出现殉葬，这一流传几千年的丧葬陋习才彻底消失。

2，守墓，相比较殉葬，守墓应该是比较仁慈了，但是这些在宫中享尽荣华富贵的女人突然来到荒山老林，做起了守墓工作，谁也吃不消，而且因为没有了地位，所过的生活基本是食不果腹，衣不遮体。

3，打入冷宫，因为这些妃子对于新皇帝而言已经没有了用处，所以打入冷宫就是一个最好的方法，眼不见心不烦；在紫禁城的西北角有一片房子，那就是这些妃子的居住地，新皇帝对这些妃子基本上是不闻不问，任其自生自灭，她们需要自己找活下去的方法，宫中的太监和宫女都有俸禄，但是这些妃子没有，所以很多人的下场就是饥渴而死。

4，出家当尼姑，唐朝的时候，佛法兴盛，对于这些妃子最好的出处就是寺庙，唐太宗就曾下过诏书，所有没有孩子的妃嫔必须前往感业寺出家当尼姑，诵读佛法，为皇帝祈福。

为先帝殉葬的方式多种多样。

1，自缢，先帝去世后，从后宫妃嫔中挑出需要殉葬的女子，先让他们就餐，吃完后带到殿内，殿内已放了很多的椅子，椅子上方系好了七尺白绫，这些即将赴死的妃嫔被命令站在椅子上，这些可怜的女人带着绝望的眼神，一咬牙便将头伸进了白绫结成的套扣内，然后用脚推开椅子，过几分钟就没有了声息。

对于那些不愿意死，或者怕死的妃嫔，酒足饭饱之后就会由太监们送她们上路，被活活勒死。

2，活埋，这个比较痛苦，先帝下葬时由太监将妃子带入陵墓，然后封上墓门，待里面氧气吸完，妃嫔们都会被窒息而死，传说活埋的妃嫔怨气极大，连盗墓贼也怕，从而起到陵墓守护的作用。

3，喝毒酒，为了减轻妃嫔们的痛苦，让她们喝那种剧毒酒，喝完一刹那便烟消云散，然后随先帝一起葬入。

4，灌水银，为了便于殉葬的妃嫔能够容颜不变，会在殉葬前将她们迷晕，然后割开她们的头部，将水银灌入她们的体内，以达到防腐的效果，可以说是极其残忍的。

明仁宗的谭顺妃入宫不到一年，殉葬时还不满二十岁，她肯定不愿意死。

咱们先来看看明仁宗是怎么对待给他父皇明成祖朱棣殉葬的嫔妃，也许能找到部分答案。

明仁宗朱高炽是有名的仁君，他的办法，很“人性化”。朱高炽亲自“送”殉葬的妃子们“走”。

这个记载见于朝鲜的《李朝实录》，因为给朱棣殉葬的妃子里有两个是朝鲜人，崔氏和韩氏。

那么给朱棣殉葬的妃子里为什么有两个朝鲜人呢？

明成祖朱棣通过靖难之役抢了他侄子的皇位之后，当年就通知了朝鲜，而朝鲜王也默契地派人索要新的印玺，请求朱棣对他们的认可，也就是说朝鲜作为大明从属国承认了朱棣的正统地位。

明朝实行的是朝贡贸易，朝鲜的贡品就是土特产，高丽参，海豹皮啥的，当然，还有宫女甚至太监。

这个不奇怪，元朝时候就有这个先例了，元顺帝的皇后就是高丽贡女奇承娘，而奇承娘的心腹太监就是也是高丽人，叫朴（piáo）不花。

朱棣驾崩的时候，大概还是耿耿于怀自己得位的正统性，所以遗诏一切遵从祖制。所谓祖制，往上数，他承认的就是一个祖，那就是明太祖，朱元璋。就是照搬明太祖朱元璋下葬时的做法。

恰恰是朱元璋，恢复了自秦汉以来基本看不到记载的古老野蛮的制度：殉葬。

《万历野获编》记载有四十几个嫔妃殉葬。

至于为什么殉葬这个盛行于商周，没落于春秋战国的制度为什么突然被朱元璋又拾起来，那就真的不得而知了。朱棣也没打算弄懂他老子的心思。

他只要“深肖”父皇就够了。

于是，我们在朝鲜的《李朝实录》世宗卷中就读到了令人毛骨悚然的这样一个场景：

朱棣驾崩之后，嫔妃殉葬的有三十多人。到了往生的日子，在正室吃最后一顿饭。吃完饭后，把三十几位嫔妃请到了专门的“升堂”，嫔妃们一看到了最后的时刻，立刻哭声震天。主要是升堂内的布置，非常恐怖。放着几十张木头小床，让嫔妃们站在上面，从房梁上垂下绳子，让嫔妃们把头伸进去，接着就把小木床拿走，殉葬的嫔妃们“皆雉经而死”。

韩丽妃站上小木床时，回头看着跟着自己进宫的保姆金黑大哭：娘，我去了！娘，我去了！

还没等韩丽妃把话说完，一边的宦官就把小木床拿走了，韩丽妃和另一名朝鲜嫔妃崔氏声断气绝。

关于这件事，最后一句话记载的是：

诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀。

想想就让人不寒而栗，下了命令勾选了人名还不够，还要亲自“辞诀”，这是辞诀吗？我看不如叫“监斩”吧！

这段记载应该比较可靠。那个韩丽妃的保姆，金黑，没有死。在仁宗朝的时候，被封为恭人，到了明英宗朱祁镇的时候，没有被皇帝临幸过的朝鲜宫人，被放回朝鲜，金黑由此得以回国。

明仁宗庙号仁宗，但是他维护殉葬制度的决心确实没看到“仁”字在哪里。

也可能是，来不及了？

确实，明仁宗在位的时间太短了。

永乐二十二年八月登基，登基之后，赦免了建文旧臣，停止了朱棣时期那些大规模的军事活动，与民休息。确实称得上是仁，可是，洪熙元年五月，明仁宗就驾崩了。

遗诏，也是遵从祖制。

从殉葬的数量上看，貌似规模缩小了，只有五位嫔妃殉葬。可能给我们造成一种错觉，这五位嫔妃莫非是愿意尽忠的？

很遗憾，真的不是。

其中的恭肃贵妃郭氏殉葬的最为蹊跷。要知道，即使是按照所谓的祖制，只要是生了孩子的嫔妃，就可以不用殉葬，而郭氏给明仁宗生了朱瞻垲（kǎi），朱瞻垍（jì），朱瞻埏（yán）三个皇子，却仍然殉葬。

按说有儿子就有活命的念想，并且，郭氏可是正儿八经的勋贵世家出身，她可是当初跟着明太祖朱元璋身经百战的营国公郭英的孙女，要说郭氏是自愿殉葬，实在是难以让人信服。

祝枝山那本不太靠谱的《野记》，提供了一种说法。

大体是仁宗非常宠爱郭氏，这就让张皇后不太痛快。张皇后有一次过生日，请郭氏过去饮宴。仁宗陪着郭氏去了。您想，张皇后心里那份不痛快就不用说了。

所以，当郭氏向张皇后敬酒祝寿时，张皇后竟然就没喝这杯酒。把郭氏弄得下不了台。仁宗一看急了，拿起张皇后的酒杯，一口闷了。

仁宗倒是痛快了，郭氏和张皇后这仇可就结大了。很快仁宗驾崩，也不知道是张皇后的逼迫，还是郭氏忧惧不已，就自尽殉葬了。

即使是这种说法，那也不能说郭氏是心甘情愿殉葬。

而殉葬的五位妃嫔之一，谭顺妃，就更说明问题了。

这位谭顺妃，父亲是浙江道御史谭福。在永乐二十一年的时候，被当时还是太子的朱高炽纳为妾室。等到洪熙元年，被封为昭容，还没举行册封仪式呢，仁宗就驾崩了。

结果，谭顺妃也没生孩子，也不是勋旧之女，顺理成章成了殉葬的五位妃嫔之一。虽然没有记载谭顺妃的生年，但是朱高炽是不可能纳一个二十大几的女孩子为妾室的。

古代女子十三四岁就可以嫁人了，这样推算下来，谭顺妃，殉葬时只不过是十五六岁的一个小女孩，放到现在初中还没毕业呢。就要与父母天人永隔，永远进入那个黑漆漆的皇帝陵寝。

说她自愿殉葬，那就更不能让人信服了。

如果她们不愿死，那么除了《野记》中所说的张皇后的因素，继位的明宣德帝朱瞻基，也会成为殉葬制度坚定的维护者而去逼迫那五位明仁宗的嫔妃殉葬。

因为，宣德皇帝朱瞻基驾崩时，也有十位妃嫔殉葬。

十个这个数字应该是可靠的，因为输了土木堡之变的明英宗，为数不多的贡献之一，就是那本详实的《英宗实录》。十个这个数字，就是《英宗实录》记载的，其中，殉葬妃子的姓氏，谥号啥的记载的一清二楚。

给宣德帝朱瞻基殉葬的十位妃嫔如果不愿死，还有仁宗的张皇后活着呢，她会做这个主的。

如果说，明初的皇室是这个殉葬制度坚定的维护者，还有“遵守祖制”这个遮羞布的话，那么作为殉葬妃子的家人，应该算是逼迫妃子们殉葬的帮凶。

清代诗人，乾隆七年进士程嗣章有一首明宫词是这么写的：

掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。

龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。

龙驭上宾，就是皇上驾崩，殉葬的女子，就是朝天女，而女子的家属统称为朝天女户。皇帝一死，女儿殉葬，家人进爵！

这首诗说的就是建文帝当朝的时候，给朱元璋殉葬的那一批妃子的家属，被晋封为锦衣卫百户或千户，明制，锦衣卫百户是正六品，千户是正五品，这辈子基本衣食无忧了。

尤其是给朱元璋殉葬的这一批宫人的家属，受封在建文朝，到了朱棣的时候，按说算建文旧臣，没啥好结果。但是朱棣大笔一挥，区别对待，调去守孝陵了。

虽然这辈子，包括子孙都没法再干别的事了，但是终大明一朝，也算稳如那啥了。

有这样的例子放着，那些被选做殉葬宫人的家属，虽然本来也无法抗拒，但是，内心是否真的抗拒，可就真的不好说了。

这种野蛮的制度，最终是终结于明英宗朱祁镇之手。

前面咱们说了，明英宗朱祁镇干的好事不多，一个是《英宗实录》资料宝贵，另一个就是遗诏终结殉葬制度了。

而且，这不是虚伪，也不是假仁慈。

殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬！

他怕别人误会他假仁慈而执意给他找殉葬的妃子，还加了一句：

此言俱要遵行，毋违！

我想，这也可能是英宗历经磨难导致的，也可能是亲手勾选给郕王，也就是景泰帝殉葬的唐氏等嫔妃的名字时，给他的心灵造成了促动。

从明太祖到郕王赔上了近百位宫人的殉葬制度，终于在明英宗手里终结了。

当然，也有种说法，明英宗是受了周王朱有炖殉葬事件的影响导致的。

这里不得不说朱元璋倡导的殉葬制度，给各地的藩王们带来的影响。诸王的王妃们，在诸王去世之后，也只好殉葬，这个，数量可就更多了。

当朱有炖病重的时候，要求节俭办丧事，明英宗同意了。等朱有炖意思，他就下旨给朱有炖的弟弟朱有爝，告诉他不要搞殉葬了，那些年轻的家里父母健在的宫人，可以让她们投靠父母。可惜，圣旨到的晚了，朱有炖的七位妃嫔因为都没有生育子女，都让朱有爝给殉葬哥哥了。

更严重的是带坏了民间的风气。寡妇选择殉夫竟然变成了节烈的表现。你不愿意？自有亡夫的族人来逼着你殉葬。

我们从明朝殉葬制度的兴起，终结，和恶劣的影响，就很明白的可以看出，殉葬制度，就是皇权的野蛮衍生物。古今中外，殉葬大多数是伴随王权而生，而灭。

也算是对“最是无情帝王家”的另一种诠释吧！

古代皇帝一死，跪在床边的妃子们顿时失声痛哭。不是说她们对皇帝的感情有多深，而是对自己未知的命运感到绝望和恐惧。

殉葬的妃子当然不想死，没有人愿意给死人陪葬，即便死的是传说中的天子。可是妃子们压根就没有选择的权利。从她们殉葬方式我们可以看出，皇帝死后，无后的妃子几乎就是没有人权的。

妃子殉葬主要有以下几种方式：

• 一、活葬，将陪葬的妃子们驱赶至陵墓之中，随后封上墓门，让她们在其中自生自灭。比如秦始皇的妃子就是活葬。

• 二、缢死，那些在陵墓中摆放得整整齐齐的殉葬者，大都是缢死的。比如永乐大帝朱棣驾崩的时候，有三十二名嫔妃殉葬。宦官们把这些“前主子”驱赶到了小木床之上，将她们的脖子套在白绫之中，然后将妃子们脚下的小木床抽掉，就这样将他们活活吊死，如果妃子们反抗，就会被勒死，并且还会连累家人。

• 三、毒酒，喝毒酒算是比较无痛苦的死法了，喝完的那一刻一切都结束了。但是这样一来尸体颇为狰狞，所以古人还是推崇一条白绫结束生命。

• 四、灌水银，这是为了让妃子容颜依旧，以便更好地在地下服侍皇帝。宦官们先是给妃子灌下秘药，让她们失去知觉。然后残忍地在她们头顶上开一个洞，将水银灌进去，他们相信这样就能让尸身不再腐烂。

或许，让嫔妃们恐惧除了死亡，还有死亡的方式。所以，皇帝一死，总有妃子会自杀殉葬，如果能好好地活着，谁愿意去死呢？

其实，殉葬自古以来并不罕见：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”

先秦时期，殉葬是制度，也是礼法。就连烽火戏诸侯的周幽王的墓葬之中都有一百多人殉葬。要知道周幽王是死于外族入侵，当时连镐京都被犬戎给攻破了，兵荒马乱的。即便是这样，依旧陪葬了一百多人，其中只有男性一名，其余都是女性。

到了汉朝，为了彰显仁政，用人殉葬的制度被废止，之后的几个朝代都没有让后宫嫔妃殉葬。比如在唐朝，皇帝驾崩之后，后宫的嫔妃有儿子分封在外的，就去和儿子住在一起。没有儿子的妃子就会送到尼姑庵出家，从此青灯古佛，了此残生。

唐太宗去世之后，武媚娘也曾经被送去感业寺里出家当尼姑，后来被唐高宗接了回来，这才有了后来“日月当空曌”的武则天。

此后，随着金和蒙古的入主中原，殉葬制度死灰复燃。明朝虽然汉民又拿回了天下，但是朱元璋却全盘接受了殉葬制度。朱元璋死后，朱允炆遵遗诏，依古制，将后宫之中没有生育过的三十多位嫔妃全部殉葬。

“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。

此后，明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成祖等明朝皇帝驾崩之后全都依照“祖制”让后宫妃子殉葬。直到明英宗朱祁镇将此项制度废除，并且言明，从他开始，之后的皇帝都不允许让后宫妃子殉葬。

满清兴起之后，殉葬制度再次死灰复燃，努尔哈赤死后，多尔衮的母亲阿巴亥就为其殉葬，这还是有子嗣的妃子。直到康熙皇帝下诏废止，殉葬这一流传了几千年的陋习才消失在历史的长河中。

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不愿意死的应该是大多数了，当然也可以说是全部，因为没有谁愿意为了一个死人去陪葬，但是因为他的皇上，你是妃子，这样的一个特殊的关系，明白这一点的妃子一般会在皇帝驾崩之后自行了断，这样相对来说还死的痛快一些，不至于搞得乱七八糟，最后人不像人鬼不像鬼的，所以做人要有自知之明，可怕的不是死，而是死的方式。

封建王朝殉葬制度并不陌生，甚至明朝的开国皇帝朱元璋去世的时候都还有几十人陪葬，可以说陪葬制度是有着悠久的历史的，最出名的殉葬应该是秦始皇的殉葬，秦始皇是统一了中国的皇帝，收纳其他国家的妃子，古代后宫佳丽三千，到秦始皇这里自己后宫加上别的国家的后宫应该有几万的佳丽了，但是几万的异国美女最后的结局居然是殉葬去了。

当然很多人是不愿意死的，但是没有关系，要你死还不简单，所以就多种多样的死法，除非自己死，不然都是比较惨的。第一种是活埋，活活憋死的，先把这些妃子用药麻晕或者打晕之后一车一车的拉到陵墓之中，然后直接将陵墓封死，等这些妃子有意识的时候已经发现自己被活活封在里面，其实在秦始皇时期除了妃子，还有很多工匠也是在陵墓中被封住而死。

第二种，勒死，一般会给机会让他们自杀，就是给一根丝带，子上吊，但是如果不上吊就会被两个太监拉着丝带绕着脖子直接勒死，还是比较残忍的。第三种，也是最残忍的一种，就是灌水银，据说给这些陪葬的人灌水银的目的是为了长久的陪着皇帝，因为灌入水银之后身体不易腐化，带有一定的迷信思想在里面。

当然除了上面说的三种还有相对来说缓和一点的，比如用毒药先集体毒死，然后直接把尸体拉走摆放到陵墓中去，所以才会出现陵墓中有整整齐齐的尸骨，这些都是先被杀死然后陪葬的。曾经还有皇帝迷信用孩子陪葬，据说是因为孩子更加纯洁，天真，而方式也是最残忍的灌水银，生养孩子都不容易，结果就是皇帝的一句话，小命就没了。

殉葬制度，是我国封建社会极其残忍的制度之一，并且由来已久。早在商代时，殉葬制度便开始盛行。商人相信人死之后，灵魂会活在另外一个世界里，所葬之地是另一个世界的居所，正是由于这样的传统观念，很多奴隶主死亡之后，都会让生前拥有的奴隶一起陪葬，以供死后继续让他们为之服务。

在我国历代朝代中，均有殉葬的传统，例如秦朝、汉唐、宋明等，但商朝时是使用奴隶陪葬，汉唐时是采用陪葬制度，即让皇亲国戚和达官显贵等死后陪葬皇陵。等到明清时，便是让妃嫔宫女陪葬。在明英宗时，明英宗因反对以人殉葬，之后明朝的历代皇帝便没有用人殉葬，殉葬制度终于消停了会。

但清世祖福临入关之后，殉葬制度再次盛行，像摄政王多尔衮死后便有侍女殉葬，清世祖福临死后也以人殉葬。殉葬制度长久不衰、屡禁不止，历时几千年，终于在康熙皇帝时期被彻底禁止。

殉葬制度历史悠久，我国历史上有哪些极其残忍的殉葬事件呢? 众所周知，秦始皇为祈求自己长生不老，多次派遣徐福率众多童男童女出海寻药，不仅如此，还耗费巨资，动用十万人历时十几载修建规模巨大的陵墓，即骊山始皇墓。秦始皇驾崩之后，秦二世下令将后宫妇女以及修墓工匠全部殉葬，人数多达数万人。

离我们较近的便是上世纪八十年代，考古学家在濮阳地区出土的一座古墓。古墓的主人是一位男子，但和其他墓穴不同的是，这个陵墓的四角均有一个盒子，里面装的全是小孩子的尸骨。并且经考古学家发现，这些孩子在生前的时候，便已经被人灌入了大量水银，身上其他地方有多个挖口也被灌入了水银，这些孩子的尸身历时千年都没有腐烂。所以便有人猜测是陵墓的主人想要利用童男童女的灵气死后成仙。虽然只是猜测，但不管出于何种理由，这种做法都是极其残忍、令人发指的。

在朝代更替之际，皇帝驾崩需要嫔妃殉葬，有的妃子与皇帝感情深厚，心甘情愿与皇帝一起入皇陵，但那些年轻貌美而又不甘殉葬的妃子又是如何的下场呢? 俗话说：君要臣死，臣不得不死，这句话对于皇帝死后孤苦无助的嫔妃也是通用的。皇帝命令你殉葬，就算你不想死也会有有人逼迫让你不得不死。

逼迫的第一个方法便是自我了断，明代殉葬的主要手法便是自缢、绝食。一般是在帝王死后，挑选一些嫔妃宫女，先让她们吃饱喝足，然后将她们带入一个宫殿内，锁上殿门，并且帮她们准备好绳子，这些嫔妃宫女感到毫无生还希望之后，便会主动自我了断。

第二个方法是被勒死，太监见嫔妃不愿意死，为完成任务，便会几个人合作将布条缠上妃子的脖子，互相拉扯，直到妃子气尽身亡。第三个便是活埋，皇帝死后，妃子便会一同下葬，墓穴里四处密闭，没有氧气，久而久之，妃子就会缺氧而死。最后一个，也是最为残忍的，便是灌水银，将不愿殉葬的妃子头上凿开一个洞，将水银灌满全身疼痛而死。

殉葬制度在我国历时千年之久，期间数以万计的无辜者因皇帝死亡被拉来陪葬。如果不依的话，便会被人用父母或姊妹的性命要挟，而殉葬者虽不愿，但也毫无抵抗之法了。

妃子一旦被选中陪葬，这不是选择题，妃子没有选择的权利，殉葬人选是皇帝定下的，命运掌握在别人手中，妃子只能遵从。如果要问妃子不愿意殉葬怎么办，答案是毫无办法，如果了解了古代殉葬制度的发展过程，就能够理解妃子被迫殉葬时的无奈悲哀。

殉葬制度自古就有，主要是两方面的原因。首先是人们对死亡的观念和认识，古人笃信人在死后仍然具有灵魂，所以诞生了“事死如事生”的丧葬观念，也就是人死后也要享受生前的一切。

其次是阶级地位的推动作用，殉葬现象一般都出现在君王贵族阶层，生前享受荣华富贵，死后也要左拥右抱，所以殉葬现象一直存在历史当中。

妃子殉葬可以追溯到周朝时期，周幽王生前烽火戏诸侯博取美人一笑，而死后在地下也要美女相伴。考古发现，周幽王墓葬中有上百名女性陪葬，这些都是周幽王生前的妃子姬妾。

历史上殉葬最著名的朝代莫过于秦朝，秦始皇建造兵马俑永远陪伴自己，在秦始皇驾崩后，秦二世诏命所有秦始皇的妃子，只要是没有生下儿女的，全部都要为始皇帝殉葬。

秦始皇在统一六国之后，六国美女全部积聚在后宫之中，据史书记载有上万人，阿房宫赋中写道“缦立远视，而望幸焉”。在秦始皇众多的妃子中，一次都没有被临幸的大有人在，没有生下孩子的更是不计其数，可以想象，为秦始皇殉葬的女人们哭声会有多大。

始皇帝驾崩后，妃嫔哭得应该极为悲痛，但不是惋惜这位雄才大略的皇帝丈夫，而是痛恨躺着的这位薄情郎负心汉，生前未受恩泽，死后还要陪葬。

众多妃嫔为秦始皇殉葬，虽然是秦二世的旨意，但并不是由胡亥开创的，秦国历来有这样的传统，更准确地说，应该是殉葬是当时社会的普遍风气。

《史记》中记载，秦武公去世后，殉葬人数有六十六人，秦穆公时有七十七人陪葬。由此可见，殉葬是秦国历来就有的传统，但是从胡亥的旨意，依然能够看到胡亥残暴血腥的一面。

在汉朝时期，文明在不断进步，人们逐渐认识到殉葬制度的残忍，所以汉朝的殉葬现象很少。似乎每位皇帝登基之后都要考虑如何安置先皇的妃嫔们，尤其是那些还未曾生育的女子，留在宫中似乎并不合适，在汉朝时就有将后宫妃嫔女子集中圈禁在陵园中的做法。

西汉武帝时期，从民间大量选拔姿色容貌俱佳的女子充实后宫，等到汉武帝驾崩后，后宫遗留下女子竟有数千人之多，这些女子全部都被安置在茂陵附近，名义上是为汉武帝守陵，实则是圈禁在此处度过余生。

在唐宋时期，殉葬现象进入低谷期，后来从游牧民族进入中原地区，殉葬现象开始出现反弹。明朝推翻元朝统治后，但是在殉葬制度上，朱元璋却延续了元朝制度，并且在明朝皇帝驾崩后有愈演愈烈的趋势。

明朝对殉葬者以及家人还有特殊的关照，新继位的皇帝会专门发布诏书对殉葬妃嫔宫女进行奖赏，赏赐给她们不等的头衔，表彰她们的品节。

在建文帝和永乐帝登基后，分别都对殉葬的妃嫔进行表彰，同时封赏其家人，比如家中父兄可以担任散骑带刀舍人等职务，并且能够世袭俸禄，算是皇帝对殉葬女子的抚恤。

虽然在明朝皇帝的诏书中都说是自愿服侍先王，实际上皇帝的妃嫔中很少有自愿殉葬陪伴皇帝的，基本都是被强迫的，手无缚鸡之力的女子只能任人摆布。

明成祖朱棣曾经有一位来自朝鲜的美女妃子，取汉姓为韩氏。韩氏在12岁时就来到明朝，朱棣驾崩之后，后宫妃嫔陪葬的有三十多人，其中就有韩氏，她当时的年纪大概只有23岁。

当年韩氏的乳母一同来到明朝，韩氏死后她在明朝生活二十多年后回到朝鲜，她对韩氏殉葬过程的回忆被记载在《李朝实录》中。

殉葬的妃子在赴死当天会有专门的集中饭食，也可以称之为断头饭，在固定的时间将妃子全部引入大殿之中，殿里已经提前准备好了大小床，还有上吊的绳子。在妃子哭声中被太监抽掉脚下支撑，就以这样的方式去陪伴驾崩的朱棣。

除了这样的殉葬方式，妃子殉葬还有其他方式，最残忍的莫过于活葬。活葬的意思就是将选定殉葬的妃子全部引入皇帝陵墓当中，在帝陵设计的时候已经专门设置殉葬妃子的墓室，随后会有专人负责封上墓室门，而殉葬的妃子只能在墓室中等待死亡，这种情况下大多是氧气耗尽缺氧而死，最典型的就是秦始皇妃子殉葬。

此外，还有较为“温和”的方法，就是逼迫妃子们喝下毒酒，这样可以免去殉葬者一定的痛苦。与饮毒酒类似的还有白绫上吊的方式，在明朝大多使用的就是这种。

明朝结束殉葬的皇帝是明英宗朱祁镇，即使是作为皇帝，一时之间也很难扭转流传千年的殉葬风俗，好在明英宗非常坚持，这可能是父亲朱瞻基死时陪葬妃子的哭声给他留下过于深刻的噩梦。

明英宗在位期间，皇兄周王朱有炖去世，明英宗告诉另一位兄长希望不要再用活人为逝者陪葬，但是从最终的结果来看，朱有炖的妃子以及夫人有七位全部都殉葬了。

虽然明英宗没能阻止朱有炖的活人殉葬，但朱祁镇从自己做起，在他临终之时，亲自诏命不准有活人殉葬现象，明史记载“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。

从坚决禁绝活人殉葬这件事来说，明英宗不仅心地善良而且能够持之以恒，这才逐渐扭转殉葬风气。虽然后面仍然偶尔有殉葬现象，但是已经逐渐成为历代皇帝的共识，殉葬之风算是被明英宗刹住了。

满清入关之后，殉葬之风再次从草原带到中原大地，活人殉葬对马背上的满清来说是平常现象。

清太祖努尔哈赤死后也是有妃子殉葬的，而多尔衮的母亲就是被迫殉葬的代表，她也并不能挽救自己的命运，更何况那些无权无势无依靠的普通妃子们，只能逆来顺受。

顺治皇帝驾崩后，同样也有三十多位妃嫔陪葬，这些妃子的棺椁就跟在顺治皇帝的棺柩后面，场面无限悲凉。

清朝同样出现坚决反对殉葬制度的皇帝，他就是康熙皇帝。康熙皇帝对殉葬现象非常厌恶，下令废止，从康熙皇帝之后，殉葬制度才消失在华夏大地上，而殉葬现象至少已经存在了两千多年。

人类是不断向前发展的，文明终将会取代野蛮，而延续千年的殉葬现象就是“野蛮”，虽然经过几次起伏，但终究落入历史的尘埃。