溥仪退位后，在当时还有多大的影响力？

我是七哥。

作为我国封建历史上，最后一位君王，溥仪的存在，在当时的巨大影响力，是后人难以想象的。

首先，在退位后的初期生活的逊清小朝廷中，溥仪依然保持着往日不变的君王权威。

溥仪作为君王，按照清朝皇家制度，君王自然要穿明黄色的衣服，其他臣子则不能穿戴。一次，溥仪与自己的亲弟弟溥杰、大妹韫（yun，第四声）媖（ying，第一声）一起玩捉迷藏。起初，大家玩的比较拘束，溥杰、韫媖对溥仪也十分恭敬；但毕竟是小孩子，玩着玩着就玩开了，大家就一起嬉闹。

忽然溥仪发现溥杰的衣服，似乎是明黄的衣服，顿时发了牢骚，指责说：溥杰，这是什么颜色的衣服，你也敢使？溥杰刚开始还在争辩，说是杏黄。但小溥仪不依不饶，严厉指责，最后使得原本放开了胆子玩的溥杰、立马又恢复了奴仆的身份，连忙对溥仪说嗻。此时，溥仪的大妹韫媖也因为溥仪这小小的发脾气，吓哭了。

（溥仪 溥杰兄弟两）

连亲兄妹之间，都还需要保持着君臣身份和礼仪，自然那些满清遗老、小太监等等外人对待这位小皇帝的礼仪之敬重，就更不再话下了。

对于这些忠于清室的遗老而言，倘若能在寿辰得到溥仪的恩赏、或者死后得到溥仪送的谥号，那就是无上荣光了。

如教授溥仪念书的陈宝琛老师傅，在七十大寿的时候，一次忽然念到“老鹤无衰貌，寒松有本心”的诗句，便请小溥仪将这句诗写作对联，当做自己的寿礼，小溥仪照做了。事后，陈宝琛对此事十分自豪，直言这是万岁爷的好手笔啊，溢美之情油然而生。

（陈宝琛）

所以，从民国元年到民国十三年，偌大的北京城就有了两幅完全不同的景象，一边是鞠躬、敬礼的民国新风尚，另一边却是溥仪小皇帝宫里的，磕头、跪拜的君臣之礼。

也正是因为袁世凯等人，对逊清小朝廷的放纵、容忍，才使得这末代皇帝溥仪的威严逐渐蔓延开来。其实就袁世凯这些清朝旧人而言，他们自身也残留着不少的封建气息。溥仪即使已经退位了，他们也依然对这位皇帝十分恭敬。最明显的便是，逢年过节的时候，袁世凯等等民国时期有头有脸的人物，总会派来礼官来道贺，以示尊崇；即使像大军阀张作霖这样的实权派，见到溥仪也依然下跪叩拜。

（张作霖 ）

在宫墙之外，一些抱有守旧思想的人纷纷赶来拜见溥仪小皇帝，只求谋得溥仪赏赐的一个谥号、黄马褂、有名无实的一些虚名罢了。在已经是共和的民国时代，可无数人还是抱着这样的想法，溥仪皇帝的影响力由此可见一斑。

这无数人中，还包括了不少民国实权派人物。旧桂系的首领陆荣廷到京师与段祺瑞商议事情的时候，也不忘到紫禁城拜见溥仪，还孝敬了溥仪一万元的崇陵植树费用。为了表示对忠臣的嘉奖，溥仪在内务府、几个师傅的协助下，赏赐了陆荣廷不少东西，还给予他了一份莫大的荣耀——赏赐陆荣廷紫禁城骑马，在历史上，陆荣廷成了第一个获此殊荣的民国将领。陆荣廷十分感谢，托人捎了一封书信给逊清小朝廷，表示请世续“代奏叩谢天恩”。

（广西王陆荣廷 旧桂系首领）

还有一个很有影响力的大人物，张勋。张勋自溥仪退位之后，依然保持着清朝的传统，军队都留鞭子，自己管理的地方一切都是清朝的老规矩，以示对溥仪皇帝所代表的清室的忠臣。最后，在复辟行动中，张勋一度坐上了北洋派系的督军盟主高位，之后赶入京师，拥护溥仪复辟。

（张勋的辫军入城 拥护溥仪复辟 来源网图）

这两位极具影响力的实权人物，都忠于溥仪，便有了“南陆北张”的说法。如此一来，溥仪的影响力在这些实权派人物的加持下，显得更加强大。

自然，那些小人物更是尊崇溥仪，为得溥仪的恩赏荣耀，也是无所不用。

一次，年幼的溥仪在宫中骑自行车玩耍，忽然撞到了一个穿着太监服装、长着胡子的人。那人见到溥仪便请安，想要一个爵位，溥仪便将太监们说的一个守着桥头的乞丐的诨名给了他，封他叫“镇桥侯（猴）”。如此一个带有侮辱性质的名字，那人也十分高兴，忙着叩头谢恩，最后竟还找内务府去要了这“官诰”。

一个叫王九成的商人，因为给直系军队做军装发了大财，便想着求溥仪皇帝赏赐一件黄马褂穿穿。于是，花了大把的钞票，终于如愿以偿，得了件赏赐黄马褂的皇恩。

（父亲梁济，儿子梁漱溟全家福 来源网图）

有“中国最后一位大儒家”之称的梁漱溟的父亲梁济，更是在1918年投水而死，留下了一份博取谥号的遗嘱奏折，最终博取了一个“贞端”的谥号。

……

溥仪作为末代皇帝，在旧时代人们心中，地位是很高的。尤其是在这些饱受封建礼仪洗礼的人群心中，更是可以舍生忘死的一个理由。

这就是末代皇帝溥仪的巨大影响力。

参考资料《我的前半生》爱新觉罗·溥仪著，等资料。

我是七哥，关注我，每天带大家看看大千世界，每天学习一点，每天领悟一点！

关于溥仪退位后的影响力，这么说吧，溥仪在1967年因肾癌在北京去世后，他的骨灰就迁移了三次，最后一次更是在1995年被商人张世义接到清西陵旁边的华龙国家陵园安葬。虽说是圆了溥仪葬入清西陵的遗愿，但更重要的还是张世义利用溥仪的骨灰为自己的陵园做了广告。

死后近20年尚且有如此影响力，可想而知溥仪生前有多大的影响力了。

皇帝虽然也是一种职业，但相比于其他不想干就撂挑子的工作，皇帝不仅容易让人上瘾，更和人的影子一样，一旦坐上龙座，就再难褪去光环。

因为从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，皇帝“君权神授”的地位被逐渐确定下来，相比于对“皇帝”的畏惧，作为历史主流群体的士大夫阶层对皇帝头上的“神”更加畏惧，这使他们对“神”或者“道”选择的皇帝深信不疑，誓死追随，特别是蒙受清朝皇恩的遗老们。

而作为我国历史上最后一个皇帝（官方承认），溥仪相比于历朝皇帝，还有一个重要的区别就是，其他皇帝之后还有新的皇帝，但溥仪之后再无皇权。也就是说，溥仪是绝版皇帝。

就和绝版收藏物一样，溥仪的价值可想而知。

尽管溥仪退位时也不过6岁，正是天真浪漫的年纪，但溥仪却早已被各方“收藏家”紧盯，因为他的价值已经毫无疑问显现了。

虽然经历了辛亥革命，但民主共和观念还远未深入人心，这使得溥仪在广大民众心里，依然有强大的号召力，这也是各方势力紧盯溥仪的原因所在。

在1912年2月12日溥仪退位后，北洋政府允许普京在紫禁城内自娱自乐，还每年拨付400万白银作为生活费。

但北洋乱世也给溥仪的人生轨迹带来诸多变数。

1917年黎元洪和段祺瑞挑起府院之争，6月14日，张勋利用黎元洪与段祺瑞的矛盾，率5000“辫子兵”以“调停”名义进京，随即扶持溥仪复辟。在这场12天的闹剧中，连跑到海外逍遥十多年的康有为也专程跑来，被张勋封为‘弼德院’副院长，为天下人耻笑。

不过很快段祺瑞就组织讨逆军赶走了张勋，溥仪复辟宣告失败。然而溥仪没有受到牵连，继续在紫禁城内作威作福。

北洋时期的很多军阀，虽然蛮横，但基本识大体，除对外不侮国格，对内也将规矩。比如张作霖拜访溥仪时，仍旧对失去帝位的溥仪行臣子之礼。

不过冯玉祥就不卖溥仪这个面子了，1924年冯玉祥直接将溥仪赶出了紫禁城，再次扭转了溥仪的人生轨迹。

失去紫禁城及优待条件的溥仪到天津列强租界内的静园居住，溥仪在租界期间受列强尊重，这些国家领事、驻军司令尊称溥仪皇帝，在溥仪生日的会到场祝贺，并在各国国庆等节日的时候邀请溥仪出席。但溥仪不甘心就此度过一生，他的心中依然有君临天下的梦想，于是九一八事变爆发后，溥仪在日本间谍川岛芳子的哄骗下，离开国民政府眼线前往东北，并于1932年就任伪满洲国皇帝。

作为日本的傀儡，溥仪虽然没有更多的人身自由，但日本人前期还是对溥仪给予了相当的礼遇，虽然伪满洲国千夫所指，但仍旧有大量清朝遗老追随而来。

1935年4月，溥仪被安排“访问日本”，受到裕仁天皇和皇太后的热情招待，日本借此向国际社会表达日本和满洲国的友好关系，为殖民伪满洲国造势。

不过溥仪在伪满洲国并不开心，因为他终于意识到自己就是个傀儡，所以在1940年，溥仪秘密联系萨尔瓦多外交代表团人员，希望能逃亡萨尔瓦多，摆脱日本人控制，但1941年的逃亡计划泄密，日本与萨尔瓦多反目成仇，溥仪也受到了威胁性交涉和斥责。

而在1945年8月8日苏联红军横扫东北后，溥仪和众多关东军士兵一样，成为苏军的傀儡。不过还是由于溥仪的身份，溥仪在伯力45号特别监狱受到特殊待遇，尽管监狱不断转换，但溥仪仍可单独用餐，不必参加劳动。

1946年8月10日，溥仪出席远东国际军事法庭，声称受到日本摆布，减少了罪行。1950年，溥仪被引渡回国。在抚顺战犯管理所改造了3年后，溥仪获得特赦，成为一名普通公民。

在改造期间，同为战犯的清朝遗老对溥仪三拜九叩，这些场景被电影《末代皇帝》再现。

溥仪的特赦，考虑到清朝遗老的改造进程，这也是溥仪为共和国做出的贡献。溥仪的“罪行”原本是达不到特赦标准的，但因为其身份的特殊性和巨大影响力，溥仪被特殊照顾。

后来，在总理的特殊关照下，溥仪在1962年和李淑贤结婚，一直到1967年因肾癌去世。

而溥仪去世后，随着改造运动的进行，皇权思想逐渐被连根拔起，溥仪逐渐失去了光环。

1995年的迁坟，是溥仪影响力的绝响。

黄土覆棺，世间再无皇帝！

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

溥仪退位后的影响力有多大？

“中华人民共和国最高人民法院——1959年度赦字001号”，特赦的头号战犯就是溥仪，由此可见一斑。

1908年12月2日，年仅不到3岁的溥仪坐在龙椅上，面对着黑压压一群顶戴花翎与长袍马褂放声大哭，急得满头大汗的父亲醇亲王载沣满头大汗地将他摁住：别哭了，别哭了，快完了，快完了。溥仪即位不到3年，大清真的完了。

溥仪不仅是清朝的末代皇帝，而且是中国两千多年封建历史的末代皇帝。溥仪从当上皇帝开始，就注定了他的政治命运，成为各种政治势力争取的对象，利用的傀儡，身不由己是溥仪的政治宿命。

清帝逊位，共和成功，是袁世凯与清朝协商的结果。袁世凯和清室签订《优待清室条件》:

第一、清室退位后允许暂居官中，日后移居颐和园； 　　

第二、溥仪仍用皇帝尊号，民国政府以外国君主之礼相待； 　　

第三、民国政府每年提供四百万两费用，并特别保护皇家私有财产。 　

第四、溥仪宫中仍用宣统纪年，并且前清的有内务府、宗人府、慎刑司等衙门保留； 　　

第五、溥仪的排场不变，紫禁城的城门照旧有护军把守，王公、遗老依旧进出，照样给溥仪下跪。甚至民国的北京政府官员，进宫也称溥仪为皇上。

袁世凯死后，北洋系分裂。张勋进京复辟，溥仪又做了十二天的皇帝。

张勋复辟证明了，溥仪依然有很大的影响力，是王公贵族，八旗子弟，部分军阀，文人士大夫，以及不少民众的精神领袖，虽然皇帝退位了，大众心中的帝制思想还没有完全消失。没有皇帝，他们不知道怎么活。

不要说普通人，新文化运动的主将—胡适，因为溥仪的一次召见，感动万分。

溥仪看了很多新思想的书，尤其喜欢胡适先生的《尝试集》，于是他想给胡适打一个。于是他就打电话约胡适进宫谈了一次。

事后，胡适给庄士敦写了一封信，信中说：“我不得不承认，我很为这次召见所感动。我当时竟能在我国末一代皇帝——历代伟大的君主的最后一位代表面前，占一席地位”。

很多人不理解，胡适这样的一个新派人物为什么去拜谒一个旧时代的皇帝？

第二次直奉战争期间，冯玉祥临阵倒戈，发动北京政变，溥仪被赶出了紫禁城。冯玉祥的这次政变只是减少了溥仪的一部分特权而已。根据《修正清室优待条款》的约定：民国政府每年仍然要补助清室五十万元白银；并另拨两百万元设立北京贫民工厂，尽先收容旗籍贫民；清室宗庙陵寝永远奉祀；清室私产仍然归清室享有。

溥仪虽然被赶出紫禁城，自己到天津当寓公，他的影响力还是不小的。东北军阀张作霖见到溥仪，不由自主跪在了地上，嘴里还念叨着，给皇上请安啦，这反而把溥仪吓了一跳。

溥仪的最大错误就是投靠日本人，认贼作父。日本看中他的身份，以证明统治东北的合法性。溥仪也是白日做梦，以为日本能帮他实现复辟梦，跑去做满清龙兴之地的康德皇帝。东陵大盗让溥仪很生气，但是给日本人当走狗，岂不是换了自己的祖宗。

溥仪的最大价值就是他的身份，各方政治势力争取的对象，尽量为我所用。北洋军阀不杀他，日本人不杀她，苏联人也不杀他。

抗战胜利，苏联出兵东北，伪满灭亡，溥仪在内的伪满战犯被苏军抓获。溥仪原来以为他自己像沙皇一样被枪毙，没想到自己在拘留所里受到优厚的待遇，溥仪多次上书向苏联表示愿意永久居留苏联 ，请求加入苏联共产党。溥仪知道自己罪孽深重，恐惧秋后算账，所以想在苏联一辈子。

苏联既不会杀溥仪，也不会留他在苏联，于1950年移交溥仪给新成立的中华人民共和国政府，接受改造。

1959年12月4日，溥仪被中央人民政府特赦，安排为全国政协文史专员。据他说“这是他一生最自由、最幸福的时光”。

溥仪感叹:“在中国历史长河中，末代皇帝能善终者能有几人啊？”

毛泽东专门宴请溥仪，介绍说：“你们不认识吧，他就是宣统皇帝嘛！我们都曾经是他的臣民，难道不是顶头上司？”

开国领袖毛泽东宴请末代皇帝溥仪，颇有历史意味的会面。

新中国把末代皇帝改造成一个公民，1960年，当周恩来指着溥仪向蒙哥马利介绍说“这位便是中国清朝的宣统皇帝”时，溥仪出人意料地大声回答：“今日光荣的中华人民共和国公民溥仪!”

溥仪脑子里帝王意识没有了，但是某些人的帝制意识还是存在，一天溥仪刚从公共汽车上下来，一些聚集在站台上的旗人忽然跪倒一片，还口称“皇上”！溥仪当时气得够呛，训斥道：“解放都这么多年了，还来这一套！”说完，冲出人群走了。

在溥仪死后，其影响力还在继续，有人给溥仪打造了一个专属墓地，利用溥仪特殊的皇帝身份给其所谓的皇家陵园带来巨大的知名度。

我是萨沙，我来回答。

从一个小的细节就可以看出来。

溥仪退位以后，曾经在天津见到过张作霖。

当时张作霖是北洋军阀中最为强大的，他的安国军政府也是国际社会承认的中国政府。

而张作霖一直和溥仪保持较好的关系，对爱新觉罗家族在东北陵墓也较好的保护。

1925年，溥仪冒险离开天津日租界，去曹家花园面见了张作霖。

张作霖虽然不愿意让别人知道这件事，还是使用一个比较隆重的仪仗队迎接了溥仪。

就双方地位来说，天差地远，溥仪只是退位的过期皇帝，并没有任何实权。

而张作霖则是控制半个中国，握有六七十万大军的实力派军阀。

就年龄来说，溥仪才19岁，张作霖已经50岁。

溥仪曾经很犹豫，用什么礼节对待张作霖。

当时的惯例，民国高级官员见到溥仪，多是握手，最多也就鞠躬。只有旗人后裔每年节日去拜见溥仪，才需要按照以前的规矩跪拜。

然而，溥仪刚见到张作霖的时候，张作霖毫不迟疑，扑通一声跪在了溥仪面前磕了一个响头，并说道：“皇上好”，溥仪有点受宠若惊，赶紧弯腰把张作霖扶起来，说道：“上将军好”。

其实，从这个磕头就可以看出来，溥仪至少还是存在一定的象征性意义。

作为控制中国200多年满清王朝的正统皇帝，至少名气还是极大的。

而且，中国人在长达2000年时间都是封建皇帝制度，心目中皇帝也是非常重要的。

有意思的是，毛主席也曾和溥仪接触过。

摘录一段：1962年的新春佳节，毛泽东在颐年堂内宴请章士钊、程潜、仇鳌和王孝范四位社会名流乡友。

入席后，毛泽东诙谐地说：“今天请你们来，要陪一位客人。还曾经是你们的顶头上司呢！”大家糊涂了。随后，一位高个儿、50多岁的清瘦男人，面带微笑，举止大方步入客厅。毛泽东显然也是头一次见到这个人，迎上去握手，拉他在自己身边坐下，用浓重的韶山口音微笑着说：“不认识吧，他就是宣统皇帝嘛！不是大家的上司吗？”原来，此人就是溥仪。

可见，虽然毛泽东是开玩笑的口吻说的，但也承认一个事实，就是确实溥仪曾经是他们5个人的上司，是皇上。而他们都是清代出生的，原则上都做过溥仪的臣民。

话虽如此，溥仪其实没有什么实权。

一来，他没有一兵一卒，没有军事力量；

二来，他没有什么政治势力，主要依靠旗人。然而革命以后旗人自身难保，因为绝大部分都是吃官饷的寄生虫，自己生活尚且困难。而旗人的贵族大多吃喝玩乐，不学无术，也没有政治能力。况且，旗人总数不过200万，相对于4亿人口也算不了什么。

三来，溥仪性格有弱点，是个懦弱胆小又残暴的人，部下对他也颇为不满，不愿意为他卖命。

所以，溥仪并没有任何实际权力，只有一些虚无的影响力。

而日本人就利用这点，让他做了伪满洲国的傀儡皇帝。

1922年5月，溥仪在紫禁城刚刚按上电话，一时兴起，给当时的新文化运动领袖胡适打了个电话，两人寒暄两句之后，溥仪说道：

“我还不知道你是什么样儿，你有空到宫里来叫我瞅瞅吧。”

很明显，溥仪这一通电话，是在开玩笑。

溥仪是中国历史上最后一任封建王朝的皇帝；胡适是中国新文化运动领袖、是推翻旧秩序的倡导者。这根本就是八竿子打不着两个人，如果真什么关系的话，也应该是“敌视”的关系。

在旁人看来，胡适没有任何理由，也没有任何借口去紫禁城让溥仪“瞅瞅”。

令人咋舌的是，胡适马上就答应了溥仪的召见。不仅如此，胡适在去紫禁城觐见溥仪之前，还特意向溥仪的英文老师庄士敦打听皇帝的脾气、宫里的规矩、觐见皇帝是否需要行三叩九拜大礼等等。

胡适回去之后，对于此次召见非常激动，并且非常郑重地在写给庄士敦的信里说道：

“我不得不承认，我很为这次召见所感动。我当时竟能在我国最末一代皇帝一一历代伟大的君主的最后一位代表的面前，占一席位！”

足见，溥仪的召见。对于这位新文化运动领袖来说，非常重要。

从另一方面也可看出，此时的溥仪虽然已经退位十年，在民间，他仍然有非常重要的影响力。

这种影响力，召见胡适只是一个非常小的侧影，更多的是表现在政界，其中最有影响力的莫过于“张勋复辟”和“伪满皇帝”。

1917年6月14日，张勋趁着北洋军阀内部矛盾之机，率领5000“辫子兵”，借“调停”为名进入北京。随后，张勋紧急给各地的清朝遗老发电，拥戴已退位5年的逊帝溥仪复辟。

这次复辟，在当时引起了多大轰动呢？

整个北京城的遗老遗少纷纷出动，满大街举着“纸糊”的龙旗拥护满清；北京城之外的中国，则满大街举着另一种旗子——反对复辟。

复辟当日，北京大学教授李大钊愤然南下，供职于教育部的鲁迅也提出辞职抗议。

当时正在上海的孙中山，听闻溥仪复辟的消息之后，表示极为愤慨，并立即发表讨逆宣言、组织了一批革命党武力讨伐张勋；与此同时，孙中山还号召全国各地的革命党，召开讨逆大会，呼吁各大报纸一致讨伐张勋。

在孙中山的呼吁下，社会各界纷纷表示强烈反对。

北洋三杰之一的段祺瑞得知溥仪复辟之后，立刻在发表讨张的通电和檄文，组织讨逆军向北京出发。

在全国各界的一致抗议下，溥仪复辟闹剧仅仅持续了12天，便匆忙下马。溥仪本人，也写下了人生中第二份退位诏书；北京城里那些个遗老遗少好不容易搞来的“纸糊”的龙旗，也纷纷弃之如敝履。

按照这个阵势，溥仪是不是也应该像那些被抛弃的“龙旗”一般，被国人弃之如敝履？

从胡适受溥仪召见的时间来看，溥仪仍然具有十分的影响力。

1922年12月1日，溥仪大婚。

作为中国封建王朝最后一任皇帝，溥仪的大婚，无疑举世瞩目。一方面，所有人都想看看皇帝的婚礼究竟怎样；另一方面，北洋国民政府对溥仪大婚又是什么态度呢？

大婚当日，民国政府破例批准迎亲队伍从东华门进宫，而根据《清帝退位诏书》规定，东华门属于民国政府管理；出动陆军官兵近2500人次，护送迎亲队伍入紫禁城；时任大总统黎元洪等政要，更是亲自送礼，并在礼单上写到：“中华名大总统黎元洪赠宣统大皇帝”。

最让人讽刺的是总统府侍从武官长荫昌（正白旗），他在向溥仪鞠躬之后，又行三叩九拜大礼，并宣布：

“刚才那是代表民国的，现在奴才自己给皇上行礼。”

退位十年之后，还能让当时的大总统喊“皇上”、让总统贴身保镖队长下跪、让文坛巨匠召之即来，这种影响力，在所有的亡国之君里无出其右。

新中国成立之后，溥仪作为战犯，被关进战犯管理所。

这一关，又是十年。

就在溥仪快要淡出所有人视线的时候，溥仪因改造良好获释，幸运地成为共和国的一位公民。此时，溥仪的影响力仍在——许多人慕名而来，只为一睹“逊帝”风采，其中不乏外国友人。

据说，溥仪有一次走在北京的大街上，忽然蹿出一个人给他跪下磕头，嘴里不住地喊着：“皇上，您可算是出来了……”把溥仪吓了一跳，问了半天之后，溥仪方知此人乃是前清宫里的一名太监。

最后，留个小问题：溥仪都已经退位50年了，溥仪为何还有如此影响力？

武昌起义一声枪响，百孔千疮的大清轰然倒地，专制体制被共和取代，中国换了一种制度。

溥仪退位是在袁世凯的操作下进行的，袁世凯是清朝的旧臣，清朝灭亡袁世凯落井下石，火中取栗，摘了桃子，坑了老东家，心里是有愧的。

所以袁世凯主导下，溥仪体面退位，国民政府制定的《清室优待条例》对皇室也非常客气，皇帝溥仪年号继续保留，还能享受优待。

那么溥仪退位后，在当时的中国还有多大的影响力？

首先来说，当时溥仪可以保留年号，就类似于英国的君主立宪制度，溥仪还是中国的皇帝，具有象征意义。

这样一来，大清旧臣对溥仪一定是忠心耿耿的。由于大清垮台太突然，封建制度又在中国实行了两千年，很多人不理解，也不相信就这么快变天了。

很多军阀如段祺瑞、吴佩孚、徐世昌之流，他们饱读诗书，不愿意当逆臣。溥仪退位后，他们抱着观望心理，极力在溥仪跟前表忠心，或者是看在君臣一场的份上讨好溥仪，也等于为自己留后路，万一溥仪复辟，他们不至于那么被动。

还有一些军阀如张勋之流，他们非常愚昧，觉得溥仪一日是君，终身为父，要从一而终。所以他们希望溥仪卷土重来，也愿意为此赴汤蹈火，对溥仪是忠心不二的。

从溥仪大婚，我们就能看出溥仪的影响有多大。

溥仪大婚的铺张自不必说，仪仗队前面光军乐队就有五支，北洋政府派来担任礼仪和维持秩序的军警骑、步兵有二千余人左右。

迎亲所经街道，虽然照例戒严，但是北京城万人空巷，马路边人山人海。多国

驻京使节早就向溥仪提出要出席婚礼，但是婚礼办公室为了维护皇室的体制与尊严，对他们的强求婉言谢绝。

但是他们并不甘心，再三发出请求，最后又跟北洋政府外交部交涉，才得以成行。

北洋政府文武大员和各省军阀的代表都前去祝贺，全国军阀曹锟、吴佩孚等人争先恐后。

值得一提的是，除了张勋，张作霖对溥仪也忠心耿耿。

在武昌起义爆发后，张作霖坚定不移地站在皇帝一边，对革命党人继续进行镇压。张作霖还联系了33名将领要进京勤王，并通电全国：

“只汲汲于大局之和平，虽有议和之议，但如斯缺乏诚意之和平，殊无讲求之必要，吾人所可取之途径，惟有武力而已。东三省与内地各省不同，军队部署既定，且勤王之心亦厚。劲旅数万，一旦有命，即可取道山东南下，以区区微忠尽瘁。”对于溥仪退位，张作霖是无比悲奋的，真心希望溥仪能卷土重来。所以溥仪大婚，张作霖不会错过表忠心的机会，他出手阔绰，付出一万礼金。

不仅如此，在溥仪被冯玉祥驱逐出宫后，张作霖害怕旧主受委屈，多次给溥仪送钱。

而溥仪也不是省油的灯，他不甘心退出历史舞台，对忠心不二的张作霖非常感兴趣。因为张作霖的地盘，在大清的龙兴之地，有了张作霖的支持，自己复辟就有了指望。因此溥仪对张作霖也非常友好，不止一次把宫里的珍宝送给张作霖。

退位的溥仪不仅在军阀中影响很大，在中国部分百姓中也有不小影响。

相信不少人看过鲁迅先生的小说《风波》，里面的主人公叫九斤老太，她总是感叹感叹一代不如一代。九斤老太的思想很有代表性。还有七斤，因为要被剪辫子，他难以接受，跳了三回井。

其实这跟明朝灭亡的时候，明朝遗民在剃发的时候，那种痛不欲生的情况是类似的。中国很多百姓习惯了皇权，他们不知道共和是什么东西，对共和的到来表现出迷茫、不安，恐惧。

特别是民国建立后，军阀混战、民不聊生，让他们发出今不如昔的感叹，更加怀念逝去的岁月和寿终正寝的清王朝。特别是溥仪在没有被赶出皇宫之前，始终关注民生，关心百姓疾苦。一旦哪里发生了自然灾害，他和皇后婉容不但进行捐款，还会在北京各处设立粥棚救助灾民。

溥仪每次献爱心，报纸都会对此大肆报道，全国百姓很快就会得知，对溥仪产生更多好感。

由于东北是爱新觉罗家族的龙兴之地，溥仪在东三省的影响更大。所以日本人看中了溥仪这一点，觉得他还有利用价值，就在九一八事变发生后帮助他偷偷潜逃到东北，建立了伪满洲国。

每一个王朝覆灭的时候，都有一帮旧臣死忠，都有一些遗民脑子转不过弯，无比怀念前朝，这一点都不奇怪。

别看人家溥仪是退位的皇帝，但是他的影响力还是非常大的，能让人为他豁出一切，甚至不惜生命。

1913年，溥仪宣布退位，袁世凯升任大总统，但是张勋却依旧表示要效忠清室，甚至禁止手下士兵剪去辫子，因此他的军队也就被称为“辫子军”，他则被称为“辫帅”。因为效忠清室，张勋就在背地里一直密谋着复辟大计，暗地里积攒实力。

终于在1917年，张勋率领着他那5000辫子军进入了北京城，张勋说：(五年前)隆裕皇太后不忍为了一姓的尊荣，让百姓遭殃，才下诏办了G---和，谁知办得民不聊生……只有皇上复位，万民才能得救……"

此时的溥仪年仅12岁，就重新被张勋给推上了皇帝的宝座，而满清那些遗老遗少们则再次回到了溥仪脚下，对着少年天子行三叩九拜之礼。

但是，没几天，全国就发起了对张勋的声讨，他的辫子军被轻松击溃，他则躲到荷兰租界藏了起来。

之后，溥仪还被日本人拉拢，跑到了老家东北，成为了日本人的傀儡，建立了伪满洲国。

除了这两件比较重大的复辟运动之外，当时的全国各地都有复清运动，由此可见清朝末代皇帝溥仪的影响力。

其实，这并不难以理解。中国受儒家思想俩千余年、天地君亲师思想根深蒂固、岂是新文化运动百十年所能撼动的、中国人讲究血脉讲究传承、相信很多人都看过不良人吧、看懂了也就能明白溥仪的价值了、哪怕他活到现在、王健林见到后也得好生伺候着。

溥仪皇帝退位以后，在当时虽然没有实际上的行政权力，但影响力还是在的，主要原因在于他毕竟当过了三年的皇帝，而且又是让袁世凯让清帝退位的清帝退位以后还有很多的优厚待遇和条件。

由于本身是和平解决的，辛亥革命以后的这种状态，因此的很多人对他们行君臣之礼的话，也没有什么违规，因此好多人也是高度尊重溥仪的。

尤其是像东北的军阀张作霖等。也还要通过凸显与溥仪等人的关系，而在他们的部署面前展示出其正统的地位和影响力。

因此它作为一块招牌的价值还是蛮大的，在当时。作者为高级#经济师##策划# 。#新媒体##自媒体##我要上头条##微头条日签##百粉##正能量##千粉互娱#

谢邀，我来谈谈我的看法！

民国将军对逊帝溥仪三跪九拜？

公元1922年是溥仪成亲的头一年，所以他这年的生日同样隆重热闹。当时根据《清室优待条例》，逊帝溥仪在紫禁城活着锦衣玉食的生活，例如御膳房、鸿胪寺等部门继续运转。除了有满清遗老的山呼万岁，也有各国使节的鞠躬祝寿，若论谁的举动最奇葩，依我看非荫昌莫属。

那一日溥仪端坐在紫禁城的笼子上，旁边伫立着绍英，还有精神抖擞的数十名侍卫。忽然执事的司礼监，扯着嗓子喊到：“中华民国的总统徐世昌的特使荫昌到，恭祝吾皇福如东海寿比南山。”听完悦耳动听的吉祥话，溥仪的心如十五个水桶打水——七上八下。毕竟宣统三年隆裕太后的《退位诏书》还在耳畔回响，凶神恶煞的袁世凯等人嘴脸令他心有余悸，所以他担心自己过生日动静过大，惹怒了民国政府来呵斥自己的。

可接下来荫昌的滑稽表演，彻底打消了溥仪的顾虑。只见荫昌首先是脱帽，然后对溥仪行鞠躬礼，口里念着万寿无疆等吉利话。正当溥仪打算说赐座时，令人啼笑皆非的一幕出现，远远瞅见荫昌把马蹄袖甩了两下，然后匍匐前进至丹陛前，望着溥仪的座位三叩九拜，起身后对目瞪口呆的各国使节及民国其它官员，慢条斯理的解释道：“第一次行礼，我的身份是民国总统特使，第二次我的身份，是溥仪忠心耿耿的臣民。”

荫昌与满清的渊源有多深？

回答问题荫昌的生平事迹前，先得说说满清皇帝是如何过生日的。据《清史稿》的描述，康熙八年确立万寿节的章程，黎明时分王、贝勒和贝子在太和门集合，而辅国公一下的官员在午门外等候。待他们按品级，分两班站好后，侍卫们手捧礼部纂写的贺表，围绕他们盘旋一圈，最后将贺表送入太和殿的龙案上。

——跳梁小丑荫昌

瞻仰完歌功颂德的贺表后，在鸿胪卿的引导下，王、贝勒与贝子前往丹陛前伫立，鸣赞官则率领文武群臣，由两掖门至丹陛前矗立。作为东亚的宗主国，清朝皇帝的生日，朝鲜和蒙古是不敢缺席的，他们进入丹陛的门是西掖门，站立的位置在西面群臣的末尾。

介绍完祝寿臣工及使节的行走路线，接下来说说主持庆典的工作人员。纠仪御史立西檐下东乡者二人，丹陛、丹墀东西相乡者各四人，东西班末八人，鸣赞官立殿檐者四人，陛、墀皆如之。丹陛南阶三级，銮仪卫官六人司鸣鞭。作为掌握良辰吉日的钦天监，根据前日观察得出时辰，然后大声：“吉时已到，庆贺典礼开始”，皇帝踏着报时声落座在中和殿，由指定肱股之臣，宣读礼部纂写的贺表，然后文武群臣三叩九拜行礼。最后在鸿胪寺和理藩院的引路下，蒙古和朝鲜及群臣退出大殿。

作为末代皇帝，溥仪共享受过3次这样的顶礼膜拜，所以在荫昌的矫揉造作下，溥仪顿时感觉他还是个皇帝，君临天下的感觉又回来了。那么荫昌身为民国的官员，又为何敢冒天下之大不韪，对逊帝溥仪行三叩九拜之礼？

——西北军将领冯玉祥，驱逐溥仪出宫者

荫昌是上三旗的成员，据《清史稿》的记述，皇太极时把正黄旗、镶黄旗和正蓝旗抬升为上三旗，由皇帝本人亲自统领。随着皇太极的突然逝世，多尔衮带领八旗精锐入主北京，凭借炙手可热的权势，把他领导的正白旗列入上三旗，政敌豪格的正蓝旗被踢出在外，沦为下五旗驻守在全国各地。

而上文说道的荫昌，恰巧是正白旗人。其姓氏语焉不详，其生卒年是1859年→1928年，在人间四处溜达了69年。曾人清末陆军部大臣，可惜的是镇压武昌起义是屡战屡败。作为铁杆的清朝拥护者，袁世凯为了称帝的目标，采取各种方法笼络他，其中高官厚禄是重要的法宝，荫昌先后担任总统府高等顾问，北洋军参谋总长等职。

综上所述，从荫昌的闹剧来看，溥仪在退位后权势不衰，与辛亥革命的不彻底性有关，更是与袁世凯的姑息纵容分不开，导致在中华民国的版图里，紫禁城还有个国中之国在耀武扬威，直到1924年爱国将领，冯玉祥把溥仪驱逐出宫为止！

——END——

1912年2月12日，隆裕太后颁布了清帝的退位诏书，标志着大清朝正式退出了历史舞台，中华民国统一南北，成为国际上正式承认的新的政权，袁世凯在北京就任了中华民国的第二任临时大总统。

需要注意的是，溥仪虽然宣布退位了，但是他仍然是皇帝，退位只是表示大清朝放弃了对全国的统治权，而并没有放弃皇位，根据《清室优待条件》规定，溥仪仍然享有皇帝尊号，中华民国以外国元首礼仪对待，皇帝仍然居住在紫禁城内，范围仅限于内廷，也就是北到神武门，南到乾清门这个区域内。前廷的三大殿是属于中华民国的。

也就是说，在紫禁城内，还保留着一个小朝廷，还保留着内务府，宗人府等机构，还保留有太监，宫女等服务人员，皇帝（溥仪）仍然是至高无上的皇帝，可以发号司令，可以赏赐下人，可以封官封爵。和退位前的皇帝没有什么区别，唯一的区别就是他的统治范围仅限于紫禁城内。

说到溥仪退位后的影响力，其实应该分两个阶段来看，这两个阶段以他被冯玉祥赶出皇宫为分水岭，我们来具体分析一下。

被赶出皇宫前，溥仪仍然是过的非常滋润的皇帝

1912年---1924年，这12年是溥仪一生中过的最舒坦的12年。为什么这么说？在这12年里，溥仪深居紫禁城内，享有皇帝的一切权利，有大臣叩拜，有太监宫女伺候，甚至还按照皇帝的规格举行了大婚，册封了皇后和皇妃，但是却没有任何皇帝的义务，他不用去管理国家，他没有任何政务可干，也没有任何正事可干，每天就是变着法儿的玩儿。

唯一勉强称得上是正事的就是接受他人的拜见。

经济上，小朝廷内保留有内务府，相当于皇帝的大管家兼CFO，负责皇帝的钱袋子。但这个时候皇帝已经没有了对全国的统治权，也就没有了收入来源。唯一的经济来源就是民国政府承诺的400万两岁银，但是，实际上民国政府从来没有全额给过。但是小朝廷的开支可是一分都少不了，甚至比慈禧当权的时候开支还要大。溥仪在《我的前半生》中提到，小朝廷每年的开支都在300万两左右，这笔钱怎么来，只有变卖皇宫内的古玩字画。不仅是内务府，上至皇帝本人，下至太监宫女都在想办法把皇宫里的财宝给运出宫去。

军事上，这就别提了，很明显溥仪没有任何军事力量了，八旗军队早已解散，仅有的禁卫军也隶属于民国政府管理。连当年带兵去镇压武昌起义的荫昌也已经当了民国的官了。

宗族上，这是溥仪唯一有话语权的地方，也就是说溥仪可以封王封爵，对皇室子弟来说这个仍然有效。比如加封四位太妃的尊号，比如封婉容为皇后，封文绣为皇妃。婉容其实是在溥仪退位后才嫁给他的，但是我们习惯上称婉容为末代皇后，说明溥仪退位后的各种封赐还是有效的。

被赶出皇宫后的溥仪，只有利用价值，没有丝毫影响力

1924年，溥仪被冯玉祥赶出了皇宫，并且溥仪当着鹿钟麟（当时执行驱赶溥仪任务的指挥官）的面承认要当中华民国的普通公民，但实际上溥仪根本不会当普通公民，他从来都没有放下他皇帝的架子。

1924年的中国正值军阀混战阶段，张作霖和吴佩孚打，和冯玉祥打，南方的老蒋领着国民革命军和吴佩孚打，和孙传芳打，最后和张作霖打，似乎全国人民都忘记了溥仪的存在，但是日本人却悄悄的顶上了溥仪。这个落魄的凤凰，还有一丝利用价值。

溥仪在被赶出皇宫后在他老爸的北府住了一段时间，就跑到了日本的使馆区，后来又在日本人的帮助下住到了天津的日本租界，先是在张园，后改住静园。

日本人为什么对溥仪这么好？因为他们看中了溥仪曾经的身份。1931年，日本制造了九一八事变后就企图把东三省从中国割裂出去，但是他们需要一个傀儡元首，而溥仪就是他们看中的傀儡人选。

后面的事情大家都知道了，溥仪做了“伪满洲”的皇帝，成为了战犯。

其实，溥仪就是太看中他的身份，放不下皇帝的架子，身边也都是一些守旧的遗老大臣，给他灌输的都是复辟的思想，让她执着于一个名义，一个头衔，而忽略了实质，皇帝，不仅是一个头衔，更需要有领导一个国家的雄才伟略，那才是根本。

关于这一点，张学良曾经给溥仪一个建议，就是彻底放弃现有的一切，出国留学，学到真本领，回来后参与“民国总统”竞选。其实这不失为一个好的建议。溥仪作为前朝皇帝，他不缺一呼百应的影响力，缺是真正治国的本领，可惜溥仪一生都没有领悟。

一个失败者，还有影响力？千古笑谈。

历史上溥仪虽然退位了，但依然还是具备十分大的影响力。历史上武昌起义爆发后，袁世凯通过一系列的手段，成功的总览了整个政府的大权，袁世凯大权在握后直接对起义军开战。南北内战爆发后，华南地区各省纷纷宣布脱离清朝中央，但当时清朝依然控制着北方数个省份。后来孙中山眼见和袁世凯死磕并没有什么意义。所以孙中山和袁世凯谈判，如果溥仪皇帝退位，那么就拥立他袁世凯为大总统。这个提议上袁世凯颇为心动。所以袁世凯一边威逼利诱溥仪退位，另一方面又不断和孙中山谈条件，这些条件除了南北之间的军权和政权之外，还有关于溥仪退位后的待遇问题。

经过数轮谈判之后，双方正式达成了和谈协议，而关于溥仪退位待遇的协议被称为《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》简称《清室优待条件》。条约中规定“溥仪退位后暂居官中，日后移居颐和园；溥仪仍可以用皇帝尊号，民国政府以外国君主之礼相待；每年提供400万两的费用；特别保护皇家私有财产等等。”与其说溥仪退位了，还不如说是溥仪换了另一种形式当皇帝。只是名义上的取消了皇帝，但实际上皇帝依旧存在。而且袁世凯感激旧主，所以他也十分的支持溥仪，仍然对溥仪表示效忠。这就造成了当时民国总统和京城皇帝并存了闹剧。而且溥仪这个退位皇帝依然称孤道寡，封官赐谥，仍保持帝王气派，与民国政府分庭抗礼。

溥仪退位后所以起义军虽然是一剂强心针，但事实上革命并不彻底，或者说是孙中山退让妥协了。清朝的帝制虽然被废除，但对于现状并没有太大的改变。皇帝溥仪以及原来的皇室大臣等却仍然安然无恙地居住在皇宫里。在皇宫紫禁城内生活期间，溥仪仍旧发布“上谕”，仍用宣统年号纪年，遗老遗少仍行跪拜大礼。宫内依然还保有内务府、宗人府和慎刑司等机构，故臣赠谥，不改衣冠，触犯王法者由慎刑司处治。所以，当时的紫禁城俨然成为“国中之国”。可见清朝的皇帝的影响还留在很多人心中。甚至在民国六年，前清遗臣张勋以调解段祺瑞代表的国务院与黎元洪代表的总统府之间的矛盾为名，率定武军4000人入京，把黎元洪赶下台。宣布复辟，拥护溥仪重新继位。但此时溥仪的复辟只有十几天，年仅十二岁的溥仪再次被迫退位。

溥仪的特殊地位和复辟的影响深深的刺激到了直系军阀冯玉祥。冯玉祥意识到，溥仪一天存在于紫禁城中，人民心中的皇权意识就一天不会散去，革命就永远无法成功。旧势力会一直和他们对着干。所以冯玉祥在1924年11月5日，强行派兵进入紫禁城逼溥仪限时离开皇宫并获得大量宫中财物。经冯玉祥这么不按常理出牌的一闹，溥仪的影响力确实下降了很多。但支持者依旧不少，这其中还包括了野心勃勃的日本人。在1925年时期，溥仪与清朝遗老遗少以及张作霖、段祺瑞、吴佩孚等人还在谋划“复号还宫”，再次复辟。但结果却无疾而终。

随着溥仪年纪的增长，他内心也越来越躁动，也更加意识到了权力的好处。所以想要再次恢复他皇帝的念头也越来越强。日本人此时抓住计划忽悠溥仪，让他最新国家的皇帝，溥仪心动了，果断接受了日本人的“善意”。不久后溥仪就动身去了东北，也由此走上了汉奸之路。

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