《红楼梦》遗稿能否被找到？有多大可能？
《红楼梦》八十回后究竟是全部丢失了？还是没有全部写完？按照某条批语说“后三十回……”看来八十回后可能有三十回。但又有批语说“五六稿被借阅者迷失”，仅有五六稿，没说三十稿。第四十二回又说“书至三十八回，已过三分之一有余……”说明全书不会有120回。
那么八十回后的文字为什么至今没有找到呢？那就说明当年稿件的存量非常稀少，或者根本没有过录副本，母本丢失了，就很难恢复了。至于为什么后续文字会遗失，有可能就是很正常的借阅者丢失了，也有可能是不怀好意的“借阅者”的阴谋。
我们在发现各种版本的手抄本的时候，也经历了很多波折。比如甲戌本发现仅十六回，己卯本也只有四十几回还有残缺，庚辰本虽然更多一些，但也不足八十回。再比如戚序本，蒙古王副本，俄藏本，卞藏本，甲辰本，己酉本，杨藏本，甚至传说中的靖藏本，没有一个会超过八十回这个范围。哪怕是多发现一回也好。
因此，很有可能作者和脂砚斋决定，在没有八十回后文字的情况下，加入大量的批语来提示读者这本书真正的读法，向读者传达真正想表达的主旨。作者“批阅十载，增删五次”究竟增了什么，删了什么，批了什么。十年时间对于丢失部分再重写应该不难吧，但是起码的第二十二回都没完成，作者就去世了，可见后来戚序本完整的第二十二回应该是别人补的。另外增加大量摸不着头脑的批语有没有可能是一种读书方法的引导呢？比如说希望读者读到故事的反面，故事的背后？也就是说要传达主旨八十回正文加上批语就足够了，故事本身倒显得不重要了。有一副联各位要格外注意一下，就是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，很多人以为这只是一副警醒世人的对联，也许此联还有其它深意，就是当你读到八十回发现故事没了，眼前没路了，怎么办？回头，读反面，跟着脂批探索反面真故事。
《红楼梦》看似好像是一个平铺直叙的故事书，但其实可以看作是一盒子拼图，找到方法重新拼装才能找到真正的答案。也可以当作一副三维立体画，只有掌握看法才能看明白。另外读《红楼梦》要学会合并同类项，力斩后四十回去读，你会发现不一样的东西。作者用史笔也，因此它是一部史书，丢失了的历史记载，不是什么小说故事。
这个问题还真有话可说，当然要提癸酉本。据网传癸酉本言，前80回内容与现行本也有所差异，而且将可卿死的章回作了发表。后28回及情榜从情节，文采论，以个人眼光看均高度契合，本人是一囗气读完，与读高锷本那种受折磨感，云泥之别。且其言该本之传承演进，不论具体，单论演变脉络大概逻辑性，也与本人观点契合。虽也有不尽人意处，但似也能理解或传者之解释大致说得通。
其实这不是关键，重点是本人一直有个猜想，或者说疑惑：即80回以后的轶散属人为造成。原因是为什么散轶部分恰好在红楼情节大翻转的节点处。不觉太巧了吗？而且第80回内容似乎从文学写作角度看，也完全可以成为一个举重若轻，余味隽永的不错的结尾。这似乎不应该是自然丢失的状态，更应是刻意而为之。这与和珅修订红楼，不忍其禁毁，而令人改后半部而后留存于世的说法不谋而合，况前80回也有改动。恐也是刻意为之。不管其人为谁，唯一目的就是不忍红楼隐埋于世，其隐匿也好，改动也好均只为使红楼不致触犯当朝，得以面世。
若果真如此，隐匿部分也应以某种形式留存，相信，总有识见不凡者，或喜之如命者，冒各种大不违以珍藏之，甚至以国家当政者之命封存之。
红楼中，前80回某些个别情节，尤其是后28回绝对不仅以清当政者看来不容，就连本人以今人之观点看来，也绝对不应广传于世。我看癸酉本，至今仍心悸难平，说不清后悔还是该庆幸。绝不想与人谈及其情节内容。假若是我有一定左右能力，我也会选择隐匿后28回，而且也一定选择至80回目为节点，需强调的是，你会发现，选择以第80回为结束，竟然是恰如其分，多一回，少一回均不妥。太巧了吧？！
另外，本人也不信，不管曹公也好，其他修撰者也罢，增删十年，改不完整部书！
所以我相信，红楼完整定稿，一定以某种形式存在。只是红楼有风险，欲求者需谨慎！切记为要，勿怪言之不预也！
以上，也许是本人一种美好愿望罢了。究竟如何，余生相待。
小说《红楼梦》遗稿不可能找到，找到的可能性不大。原因很简单，小说《红楼梦》作者曹雪芹是冠名，不是具体某个作者的名字。
小说《红楼梦》是由原创作者的学子、弟子们共同修改润色的，执笔由一个人为主。因此，社会上出现了许多所谓小说《红楼梦》的原稿版本，如“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”、“癸酉本”、“靖藏本”、“梦觉本”、“戚序本”、“蒙府本”、“旨亚本”、“列藏本”、“程甲本”、“程乙本”等等十几种版本。小说名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等等，令人眼花缭乱。
这些现象说明，小说《红楼梦》作者不是一个具体的某个人创作的，是许多人参与了修改润色的。在这种情况下，如何辨认哪个版本是小说《红楼梦》的真正遗稿呢？不太好识别、鉴定。我们只有抛开只有一个版本，即小说《红楼梦》之说，而是把其他的版本都包括进来，例如《石头记》，《情僧录》，《风月宝鉴》，《金陵十二钗》等等。假如这样的话，找到遗稿的可能性会大些。
怎样能够找到这些遗稿呢？我们可以从以下几个方面考虑，发现线索的可能性还是比较大的。
一是从考古中发现。这个考古，主要从古墓和古遗址的发掘中获得。考古工作者在发掘中会出土些文物，青铜器、陶器、瓷器、竹简、木简、书简、衣物等等。2005年，在湖南发现大型砖石明清古墓，从中出土了20余册纸质道经。这说明在明清古墓中有可能发现纸质的书籍。那么，有关《红楼梦》的遗稿可能出现。
吴伟业
二是从图书馆馆藏书库中发现。在我国各级图书馆很多，库存的书籍也不少。例如列藏本《石头记》就是一个很好的事例。这是1980年李一氓先生得知俄国（苏联）列宁格勒藏有三十五册线装《红楼梦》钞本《石头记》。后来，经过红学家们的努力争取，1985年俄国归还中国，1986年列藏本《石头记》由中华书局出版。后来被“红学”学者们称之为“旨亚本”。假如我们组织人力物力，去各级图书馆藏书的库房中寻找，也是有可能找到的。
三是从爱好收藏古书的个人那里发现。由于《红楼梦》版本较多，参与修改的作者也不少，他们遗留下的手稿也很可能由个人收藏了，或许是他们的子孙后代，或许是好友的后代，这都不好说的事。尤其经过战乱，几百年的时间，从个人手中发现难度会更大，但也不是没有可能，也是有可能发现的。
其实，小说《红楼梦》原名是《石头记》，原创作者是明末清初的著名诗人吴伟业。读者可以从吴伟业有关遗稿中，佐证出《红楼梦》原作者就是吴伟业。例如：《吴梅村家藏稿》（梅村是吴伟业的号）卷五十七《與子暻疏》记载；吴绮《林蕙堂集》对吴伟业去世后的缅怀诗；吴梅村的长诗《偕穆苑先孙浣心叶子闻允文游石公山盘龙石梁寂光归云诸胜》；《红楼梦》书中“绮园”批语落款吴绮，其中，吴绮所说的“史公”指的就是吴梅村；《红楼梦》第一回楔子中的记述是直接的证据（不再赘述）；癸酉本的第一回批语等等。
据有关资料显示，小说《红楼梦》原稿是《梅氏石头记》，后改名《石头记》，皆因清初“文字yu”逼迫的无奈之举。参与修改润色《石头记》的是他的学生等人，主笔，是他的学生牛绳孙，最后小说冠名《红楼梦》。这种情况，小说《红楼梦》的遗稿怎么可能找到呢？
综上所述，能找到小说《红楼梦》各种版本遗稿的可能性还是有的，但是，单纯找到小说《红楼梦》遗稿是不可能的，连万分之一可能性都没有。现在我们看到的那些所谓的小说《红楼梦》遗稿，是手抄本，是他人的，不是作者本人的。如果，我们一定要找到，那只能有可能找到不同版本的遗稿，例如《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等不怎么完整的遗稿。
读懂红楼梦不易，明白的读者前五十回基本就知道小说的写作目的，如果知识积累足够深厚，前五回就能读懂红楼。所以找不找得到后四十回或者后四十回是否作者原著都无关紧要。
然而红楼问世以来，几乎未被读懂过，主要原因是作者为了规避“文字狱”迫害，把小说写的太隐晦，运用亘古少有的高超艺术手法，写就一部旷世奇书。读者如果走马观花或浅尝辄止的根本看不懂。俗话说得好，内行看门道，外行看热闹。常态就是大部分人抓住芝麻漏掉西瓜，什么红楼是爱情小说，什么是曹家家史，什么清宫秘史等五花八门，全是隔靴挠痒，不着边际。也有人说，读成什么没关系，各取所需而已，更有人为自己找借口，说什么一百个人眼里一百个哈姆雷特，更是纯属谬论！做个不恰当比喻，就像手里的黄金当废铁卖给收破烂的。所有这些轻浮行为都是玷污了红楼的很大和经典！
那么怎么读懂红楼呢？
其实也很简单：1一定要明确红楼成书时间，如果红楼脱稿时间模糊不清，就容易削足适履，误入歧途。事实上，没读懂红楼的大部分错在时间摇摆不定，一会乾隆年间，一会慈禧垂帘听政，一会雍正乾隆年间，一会康熙年间。就像走路，开始在岔路口选道错了，只会越来离目的地越远。
2、红楼作者认定错误，现在看来，大部分人都认可曹雪芹，从民国胡适开始，一百多年，凡涉及红楼研究的，无不穷经皓首为曹雪芹验明正身，结果往往山穷水尽，不能自圆其说。由于受这些人影响，囿于作者被锁定限制，所有人思维也被牢牢困住，要么把红楼读成通俗小说，要么读成天书，离红楼真相永远达不了交集，这就是红楼一直没读懂的第二个原因。
3、迷信所谓专家评说，现在看来，专家大部分都不在家，远离红楼真相，但是他们大都是功成名就的名人，面子要紧，思维僵化，有时候或许他们明白过来了，但是为了自己尊严，也不会承认先前的误导错误。这也是红楼读不懂的又一个原因。
4、师承错误，如果老师错误，由于师道尊严，学生一般不会怀疑，所以传承下来的，必然是错的。就像拜胡适为师的学生，研究红楼走向，绝对正确不了。
总而言之，要读懂红楼一定要搞清楚红楼成书时间，才能对症下药，才能读出红楼真味来。具体时间应该在1674～1694之间。由于红楼成书年代久远，真正作者无从差考，但是幸运的是，作者给我们留下了三个分身笔名：胭脂斋，曹雪芹，畸笏叟。搞清楚笔名的寓意，对明白红楼至关重要，也可以说是开门钥匙。其实答案都在红楼原著了，然而要想豁然开朗想要究竟，必须懂点或查阅相关历史书籍。
读红楼，如果自己不找到规律也不听正确引导，任性东突西撞和自以为是，即是找全所谓120回完本，或者作者再加120回你还是读不懂，读不懂就是读不懂！毛主席说过，‘《红楼梦》是中国历史留下来的拿的出手的遗产’。红楼能幸运奇迹般地躲过文字狱传承下来，实在不易，是上天留个后人的礼物，珍惜吧！
几乎为零！要想读懂《红楼梦》只有从原著中找，别无它法！为什么呢？因为作者早已告诉我们故事的脉络和大致梗概了，怕的就是被人腰斩，一如金圣叹批《水浒传》一样。只以揭榜作结。曹雪芹正是出于此考虑，写到情榜，戛然而止，真的止了吗？显然不是！而真正的悲剧是在下半部开始的，但可惜，后半部被人偷梁换柱，早已面目全非，难怪有识之士只读前八十回，对后四十回可以忽略不计！哪么问题来了。《红楼梦》完稿了吗？答案是完稿了！为什么呢？作者在开篇已说得很明白了，这部小说书名是《石头记》是曹雪芹所著，著书过程由很多次增删修改，这本书的奇特之处是在书的前半部，尤其是展开故事时就以提纲式的办法把小说中的主要人物以诗词的形式固定了下来，想改都改不了，这种办法叫嵌入法，诗词成了小说中不可缺少的一部分。即便是这样，还是被乾隆和坤和高鄂用偷梁换柱法给《石头记》续了个尾巴，弄得面目全非！他们为什么下这么大力气去对一部不入流的小说大费周章呢？因为曹雪芹太敢写了。他把清王朝的丑事一一记录在案，前半部分是其争夺的过程，下半部分是残忍的圈禁抄家，杀戮，流放，更陈出新，朝代更叠，胜者为王，败者寇，过程当然大犯乾隆之忌了，但他想禁已晚了，因为前半部早已在社会上传抄开了，于是才有了让和坤高鄂等用偷梁换柱法续了个狗尾巴，因为是接上去的，做的再好还是露了馅！虽说这样还是不放心，我想乾隆和坤和高鄂一定见过后手部，他们之所用这种办法来掩饰真相，那就是说续书《红楼梦》完镐之日便是《石头记》原书后半部毁稿之日，也就是说没有再见天之日了！
几乎没有可能。八十回后的手稿也就脂砚斋、畸笏叟等少数人看过；也许被借阅者迷失、也许被人有意毁掉了，就象西方的维纳斯雕像一样，永久性地以残缺形象存于世上。
不要听乱七八糟的人胡言乱语！红楼梦原稿从来就没有丢过。你看到的80回红楼梦就是红楼梦的完全本。作者本来也并没有写过80回后面的文字。并且也不没有打算写过80回后的故事。
红楼梦本来也不是小说，能解者方有心酸之泪？要解的是什么？如果就是在写小说，为什么又说经历过一番梦幻？把作者定义为曹雪芹，把红楼梦定义为小说，这些都无法解释。
红楼梦的背后实际是用真事隐的手法写作的一部历史。并不是影射，而是详细记录。所以红楼梦又叫风月宝鉴。以史为鉴可以知兴替正是这个意思。
后四十回脂砚斋就没有抄录。所以才告诉读者后面还有狱神庙宝玉送玉等事读者无法看到了，不传抄的原因是后面太悲惨了，脂砚斋本人也是书中之人因为太伤心无法下笔就没有抄写后面章回，还有另外一个原因就是后面妨碍时政的文字。
应该找不到了，又不是竹简。纸张就算是专门保管也只得八十年，如保管在博物馆中的延安时期的纸质文件，到现在都碎片化了。
红楼梦最初是傅青主怀念明朝贬低清朝的作品，到清朝时期自然被禁。后来又有文人爱惜其诗章之美，又进行改编，将一场风花雪月的故事改编成经济帐。
红楼梦有正反两个故事，正如红楼梦书中的风月宝鉴有正反两面。角度怎么选，则看到的故事就有所不同，这是盲人摸象，也是横看成岭侧成峰。
找到了也会被证明成假的，所以有没有真的也不重要了，如果可以看懂前八十回的话，后面的故事是有多悲惨就多悲惨，和大人恐怕是不忍直视，所以改个大家都可以接受的结局吧！因此有名人说现在的版本是最好的，因他而传己，一舌而二歌，故庆幸！
么可能找到，因为根本就不存在。作者就没写过。
后四十回就是，还找什么？只不过作者还没来得及修改罢了！