阴历、阳历的由来是什么？
“阳历”，又名“太阳历”，系以地球绕太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又“西历”。我国自民国元年采用阳历，故又名“国历”；为与我国旧有之历相对称，故又叫做“新历”。
“公历”原为公元前46年罗儒略.恺撒始创，故此又称“儒略历”。公元1582年，罗马教皇格历高利十三世命人对“儒略历”加以修订，从而成为今日之“公历”，为当今世界各国所通用，我国也自民国元年开始采用此历。
”阴历”，又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，实际上等于阴阳合历，我国在民国纪元年之前采用此历，为与现行之历相对称，故又名旧历”，也称为“农历”。
“太阴历”历史上共有四种：秦建亥，即以现行的阴历十月初一为正月初一；周建子，即以现行阴历十一月初一为正月初一；商建丑，即以现行阴历十二月初一为正月初一；夏建寅，即是现行的阴历，以寅月第一日为正月初一。因现行的阴历是夏朝采用正月建寅的太阴历，故又名为“夏历”。
相传，我国古代太皇氏制干支，伏羲氏作甲历，黄帝氏命大挠作甲子，太昊氏设正历，颛顼氏作新历帝尧氏命羲和敬授人时，期三百有六旬有六日，以润月定四时成岁，与近世推算回归年略等。夏后氏颁夏时，从而为我国正朔之唯一标准。
“阴历”是以月相变化一个周期的时间(即朔望月)为单位的历法。其特点是月的长短依据天象，历月的平均值与朔望月相接近(一个朔望月为29天12小时44分3秒)，为便于计算，故以大月30天、小月29天计。逢单的月份为大月30天，逢双的月份为小月29天，一年十二个月共计365天。年的长短只是历月的整数位，与回归年无关，月份与四季寒暑也无关。
由于这种历法与农业生产及人们日常生活不相协调，故此逐渐被淘汰。至于当今仍有少数伊斯兰国家仍然沿袭这种历法，多与宗教原因有关。
阴阳历，又称阴阳合历，是民国之前采用之历，故也称“旧历”，因我国在夏朝时就用了这种历法，所以又称为“夏历”，此种称法一直沿用到解放后，直到1970年以后才更名为“农历”。“阴阳历”虽然与“阴历”都以朔望月为历月依据，但阴阳历多设置了闰月及二十四个节气的办法，从而使历年的长度等于回归年，又具有了“阳历”的成分，无疑比“阴历”更优越。
由于民间由来已久的习惯称法，人们往往把“阴历”与“阴阳历”混为一淡，当今人们所习惯称的所谓“阴历”，实际上是指“阴阳历”，也就是指“夏历”或“农历”。
阴历、阳历的由来是什么？
中国人的祖先很早就会观测太阳运行的规律，《史记》记载黄帝迎日推策，最早或用手，以指缝迎日观察太阳运行规律。夏朝时，有了“柱缝迎日推策”，观察太阳的技术和水平得到提到。又来还有立杆测日，日晷等手段。因此，中国人很早就发明了历法。
阳历，就是公历,是世界上多数国家通用的历法。它是以地球绕太阳运动作为根据的历法。它以地球绕太阳一周(一回归年)为一年。一回归年的长度是365.2422日,也就是365天5小时48分46秒,积累4年就会有23小时15分4秒,大约等于1天。所以每四年增加一天，加在二月的末尾，得366天，就是闰年。
当然，4年加1天，实际上使回归年多了近45分钟，积满128年左右就会多出一天，到积满400年就会多出3天。这就会用规定闰年的方法来解决。
太阴历又叫阴历,也就是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。它的特点是每个月的平均长度等于或接近于“朔望月”,一年十二个月,大月30天，小月29天,一年计有354天。
月相变化的周期，也就是从朔到望或从望到朔的时间,叫做朔望月。观测结果表明,朔望月的长度并不是固定的,有时长达29天19小时多,有时仅为29天6小时多,它的平均长度为29天12小时44分3秒。
今天我们阴阳历都用，使我们的生活既能与时俱进，又能使传统得到延续。
“阴历”，是根据“太阴”，也就是月亮的运行编制的历法。
“阳历”，通常是指根据“太阳”运行编制的历法。
所谓中国民国才开始使用“阳历”，而在这之前使用“阴历”的说法，是错误的。
从目前所能见到的最早的中国文字——甲骨文的内容看，包括从迄今所发现的6000年前的新石器时期文化遗址看，中国从来没有使用过“阴历”，使用的，始终是“阴阳合历”。
把中国清代以前的历法称为“阴历”，只是民间一种不规范、不准确的说法。
就世界来说，曾经使用过纯粹“阴历”的古代文明，古埃及是唯一一个。
其他原生文明，中国、美索不达米亚、古印度，包括美洲原生文明，都从未使用过纯“阴历”的历法。
古埃及的主要历法，是纯粹的“太阴历”，就是以月亮的运行周期，作为制定历法的根据。
之所以会如此，一定与月亮运行会带来尼罗河潮汐变化，从而影响到古埃及人的生活，特别是影响到农业收成有关。
古埃及人，称自己的国家为“凯迈特”，意为“低地”或“黑土地”。外来人被称为“高地人”，“高地”是“戴什瑞特”，指淡红色的沙漠高原。
“低地”肥沃，但极易水灾泛滥。
因此，古埃及的“太阴历”，亦称“太阴农历”。
这种历法，一年分为“泛滥季、生长季、收获季”三个季节，每个季节四个月。每年的“新年”，在收获季或叫夏季之中，那一天，天狼星和太阳同时升起。
古埃及人，还有“民用历”，一年分为12个月，每月30天，另外加进五个神的节日，就成了每年365天。据称，此种历法，对罗马人的历法，有很大启发。
在古埃及人的“太阴农历”和“民用历”之间起到“桥梁” 作用的，是“宗教太阴历”，据说可以协调两种历法之间的时间差。
中国古代历法，是“阴阳合历”。
太阳一升一落，古人称之为“日”；月亮一缺一圆，古人语之曰“月”。这个“一缺一圆”，现代叫“朔望月”。
“年”，《说文》云：“熟谷也”，就是“禾谷”成熟的周期。大约这一周期，与太阳回归周期相同，“年”，也就被引申作为表示太阳运行一周期的时间了。
所有比较“成熟”的历法，大体都经历过“物候历”“观象授时”“推步历法”这样三个阶段。
中国也不例外。
谷熟之“年”，尚属于“物候历”。
成为时间之“年”，是在实现对太阳运行规律观测之后，这是“观象授时”阶段。
“推步”，是古人根据天文天象运行，推算历法的方法。所谓日月经天，有如人之行步。这种方法，需要足够长时间对天象的观测，积累足够多的天文知识，并掌握相当的“数术”技巧。
“阴阳合历”，已经很好地协调了太阳和月亮运行之间产生的时间差，属于“推步”阶段，毋庸置疑。
河南郑州大河村遗址中，出土了距今五千年的彩陶，上面画有十二个太阳。这不仅意味着当时的先民，已掌握了太阳回归的规律，而且，已经与一年“十二月”结合在了一起。
四川成都金沙遗址，距今3200-2900年，其出土的金箔装饰有“太阳十二芒”，以象十二月；四方的四鸟，则象征代表四季的“四气”。
这些，都是中国古代历法为“阴阳合历”的很好证明。
再向前追溯，距今6500年前的河南濮阳西水坡遗址，其中的北斗、龙、虎及“大火星”图型，预示着中国古人天文观象，以及由此产生的“阴阳合历”，可能更早。
中国的“阴阳合历”，在西周至春秋时，已经很“完善”。
每个月，从初一开始，是“朔”，看不到月亮；每到十五，是“望”，恰好月圆。这是“阴历”。
不过，司马迁《史记.天官书》说：“立春日，四时之卒始也”。这是说，“立春”，才是一年四季真正的开始。显然，这是“太阳历”。
“立春”，包括“二十四节气”的另外二十三个，讲的是太阳运行一年之间不同的二十个“点位”。进一步说，“四时”，指“二分二至”——即春分、秋分，夏至、冬至。按照现在天文学的说法，春分和秋分，是太阳光直射在赤道上；夏至和冬至，则是太阳光分别直射在北回归线和南回归线上。
以上，均与太阳运行有关。
为何中国古人“舍简就烦”，非要搞出来一个很麻烦的“阴阳合历”呢？
司马迁下面这段话，很好地解答了这个问题。
其《史记.天官书》云：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。”
他说，人类初年，世间的君主就开始推测日月星辰运行来制定历法了。但直到五帝和夏商周，天体运行规律和观测天象的重要性，才被明确和发扬光大。……仰观天象，俯对地上的事情进行模仿，所以知道天上有日月，地上有阴阳；天上有五星，地上有五行；天上有列宿，地上有府郡，一一对应。天上的日月星“三光”，是地上阴阳二气凝聚而成，“三光”之气以地为本源，圣人因此得以统一天地而加以治理。
古人观察天地、日月、昼夜等等，形成了世界万物皆有“阴阳”的观点。
这是中国最早，也最有影响的哲学。这种“法天阴阳”哲学，也深刻影响了历法的制定。
“阴阳合历”，是中国最古老的“阴阳哲学”、易变转化思想的必然体现。
中国的历法，有陽历和阴历，区别如下：陽历产生在先，以太陽的运行(黄道)规律而定，相传天皇制干支，伏羲作甲历，黄帝作甲子，颛顼作新历，以指导农业生产又称农历。。至夏朝时，又有阴历产生在后，以月亮绕地轨迹(白道)而定，产生于夏朝又称为夏历。。陽历一年有二十四节、气，以立春之日为每一年的岁首，而阴历以月亮一朔一望为一月，一年十二个月，以最接近立春点的朔日(无月亮日)为岁首，即正月初一。
中国历法实际运用中实际是阴陽历合用，阴历的润月就因农历的"有节无气"月份而定，计月份日子时，数字(阴历)与干支(陽历)都可以使用等，直到辛亥革命后，才开始使用现在世界都通用的公历，公历也称西历，也有叫陽历的，但这与中国历法的陽历是两码事，二者的共同点都以太陽为依据，所以中国陽历计年月四季更接近公历，比如清明节就总在公历的4月5日，有误差上下也不超过一两天。
阴历就是以月亮的运行推算的。就是农历的月份。阳历是以太阳的运行推算的。如二十四节气。所以咱们的农历是阴阳合历！
农历是我国传统的历法，又称为阴历。虽叫阴历，但实际上还是一种阴阳合历，取月相的变化周期为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征指定而成的。其最主要的特色就是节气。而节气如果也算历法的话，就是完全的太阳历。节气和地球在绕太阳运动的轨道的位置有关，和月球无关。节气是从立春开始的，一个太阳年是两个立春之间的时间，约365.2422天。根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。是世界上广泛使用的历法中，唯一既照顾到太阳历，又照顾到阴历的历法。是汉朝初期初步定形，而后到中华民国成立后，为了更好的与世界交流，便采用了西历或民国纪年并用。
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个"月"，实际上与朔望月无关。西历后来的世界通行，成为公历，是人们最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。
在实际上历法一定程度上也是一个国家文化的代表，但随着全球各国之间开始进行融合，历法的统一就是时代的趋势。我们所应该做的就是?既要与国际接轨，也要不忘初心，毕竟到现在为止，农历不仅能指导农耕，更主要的是我们的传统节日，都是以农历计时的。
在日历上，写数字的就是阳历，写汉字的就是阴历
阳历（公元）是外来品。鸦片战争以后从西方传入中国，2018年历史。
农历和阴历是我国古代劳动人发明的，有五千年历史。用天干和地支记载年代，从五帝历代纪元。纪国家皇帝大典、封蝉丶大事件如甲午战争、辛亥革命、戊戌变法等。
农历二十四节气就是古代的阳历。现在中国在执行三种历法。