现在农村办丧事要取消吹喇叭你赞成吗？
“千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一出全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。每一次参加农村葬礼都会有不同的感触，看着孝子贤孙，身着白衣在那里闷头痛哭，一把鼻子一把泪，那一刻的悲伤无言以对，看着送老人最后的一程的行人脚步匆匆慢慢严肃，听听周围传来的唢呐声声，你仿佛置身于事外，但是有深陷其中。
现在农村办丧事要取消吹喇叭你赞成吗？
不知道这两年到底是刮了什么风，总是有一些人，一些道貌岸然，披着专家学者的身份，站在道德的制高点对农民的生活指手画脚，他们一天都没有在农村生活过，但就是敢凭着想象中的自认为农村生活说三道四，从农村烧火做饭污染环境，到农村孩子上学无用论，再到农村传统礼数是封建思想已经落伍，专家们真的太辛苦，满眼睛都是农民啊。
办丧事为啥要取消吹喇叭？凭什么要取消吹喇叭，是打扰你睡觉来了，还是花你家钱了，说出要禁止农村丧事吹喇叭的人，纯粹就在没事找事，就为了发声给自己寻找一个存在感。
从一个农民的角度来说，我坚决反对农村丧事上面取消吹喇叭
首先说明一点的就是，吹喇叭也就是吹唢呐，唢呐被称为乐器之王，是第一批国家级非物质文化遗产，正是因为在红白喜事上面对于唢呐的使用，才让太多藏龙卧虎的民间艺人有了一个谋生之路，也让唢呐这个传统文化国粹能够代代相传，并且流传下去。
从传承传统文化来说，唢呐就不应该被取消取缔。
没有在农村参加过葬礼的人，可能不太明白农村丧事上面，奏乐吹喇叭的重要性，需要普及一点的就是，丧事上面每一次吹唢呐都并不是平白无故的，它的每一次奏乐响起都是有章法，循序渐进有规律的，吹奏者会严格按照丧事的进行，礼仪的开展要有节奏的吹奏，它和礼仪是相辅相成的，我们能够很直观的看到一点就是，礼仪开始唢呐响起，唢呐结束礼仪完毕，吹奏者必须要紧跟着现场的每一步，一刻不能快也不能慢，特定的场景特定的声音，在那个场合下一切都那么合拍完美的结合。
丧事上面的唢呐声，能盖过所有的声音，鞭炮的声音经管在震耳欲聋，但是在只要唢呐声音一起，那么只能成为陪衬，毫不客气的说它诉说着人生的大喜大悲，让喜庆直冲云霄，让悲伤淋漓精致。
在我们菏泽农村丧事上面是必须要请奏乐班吹唢呐的，价格一般都是400元钱外加一条酒席上面的烟，这个消费并不是很高，农民也都能承受，我个人认为关于对农村任意一个习俗的改革都应该要实事求是，要切合农民的切实需要，给任何事情一个缓冲发展的过程，千万不要好大喜功，一味地追求面子攻绩。
我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧，欢迎你的点赞评论和转发。
首先我要明确一下我个人的观点，就是农村办丧事的时不能取消吹喇叭，“因此我不赞成取消”只要是农村的兄弟姐妹们都知道，如果谁家在办事情的时候都会请来几个人专门过来在丧事的现场吹喇叭，其实这里吹喇叭就是咱们民间的“唢呐”。
这种唢呐的吹唱不仅仅只是体现在丧事上，就连现在很多文艺演出的时候都能后听到唢呐发出来的声音，相信每个农村的朋友都听过《百鸟朝凤》和《鸾凤和鸣》这两支曲子就是用唢呐所吹出来的。
相信大家都有这种感觉，就是听到这种唢呐的声音就会莫名的有一种亲切感，因此农村在办丧事的时候有这种喇叭声也更能体现对已故人的情感，那么今天我就来讲一讲为什么我会不赞成的因素。
唢呐吹奏出的喇叭声
这种在丧事上吹奏的喇叭声是有着传统文化风俗的，同时刚才我们也说到，这是一种情感的抒发，喇叭声不是一天两天才形成的，要知道这种声音是经历了岁月沧桑才流传至今的。
因此这种吹喇叭的声音如果被取消我是不赞成的，毕竟现在这也是一种文化风俗的艺术，也是具有一定的文化价值，这种声音现在正一代一代的相传。
现在的唢呐发出来的声音不只是在咱们农村有，就连现在在国外都能够听到这种喇叭声，这体现了什么呢，这体现了一种正确文化艺术乐器价值的传播，因此我们不能片面的去看待一件事物，我们要从客观的角度和长远的角度以及文化艺术的角度来看待唢呐所发出的喇叭声，因此不赞成取消。
农村丧事
这些年农村的丧事也在发生变化，因此我们可以提倡农村丧事一切从简不能铺张浪费，毕竟丧事是一件非常庄重的事情。
在丧事上只要唢呐发出的有喇叭声就可以了，毕竟唢呐所吹出来的喇叭声在丧事上也是一种情感的表达，也是一种情感的寄托。
综上所述:
我不赞成取消农村丧事的喇叭声，我认为这是一种寄托情感的传统文化风俗，但是我们提倡丧事一切从简。
中华民族经过几千年的传承，在人的一生婚丧嫁娶诸多大事上，形成了一套完整的礼制，比如说丧葬礼就是其中之一。
汉民族传统的丧葬礼仪繁琐，主要有：临终、装裹、安床、讣告、入殓、搭灵棚、择日、报孝、打墓子、吊孝、破孝、吊唁、安鼓、点纸、叫夜、起灵、出殡、、下葬、卸孝、谢孝、复三、过七、百天、周年、守丧等二十八个环节的诸多仪式。题主所说的吹喇叭，主要是在吊唁、起灵、出殡等环节的乐礼。文革后国家实行改革开放的这些年，有些地区农村恢复了一些传统的丧葬礼仪，比如雇吹鼓手、挂铭旌挽联、点礼炮、吊唁、祭拜等，但也出现了相互攀比、奢侈浪费的问题。近几年来，各级政府提倡丧事简办，不雇吹鼓手、不放礼炮、不请客、不收礼，这样一来减少了浪费、减轻了个人负担。
由于工作性质的原因，十几年来我也参加了许多同事、朋友家人的葬礼，实事求是地说，丧事简办有其必要性和积极意义，但取消吹鼓手我还是觉得有些遗憾。有很多人可能都参加过农村举办的葬礼，吹鼓手其实在其中起到了很重要的烘托氛围地作用，比如说中间的祭奠环节，就是平时所说的三拜九叩，它体现了祭奠人对死者的尊重、哀痛、祷祝等诸多情感，祭奠人随着哀乐的节奏进行叩拜，把这种感情表现得淋漓尽致，具有很强的仪式感和感染力；再看看现在简化了的程序，丧主大门口摆放一台功放机，来了吊唁的客人放一段音乐，客人在死者遗像前草草鞠三个躬，看不出吊唁者对死者的任何悲痛和哀伤。所以我觉得，对任何礼仪制度不断变革、不断改进没有错，但在变革、改进过程中，不能把它的本质和核心要义改没了，这不叫文化地传承，而是文化地湮灭。因此，我的建议是在对传统文化、礼仪进行变革时，要多听听专家的意见，多权衡其存在的利弊得失，只有这样我们中华民族的优秀文化才能发扬光大！
我们这地方（山东安丘）什么都不用了，只有每人胸前带一个小白花就把亡者送走！
我不知一些王八蛋为什么给农村人搜事，吹唢呐影响了什么？不准农户散养猪，不准农民用柴草烧炕做饭，施农家肥种菜不卫生等等，难道不准农村大小便放屁了吗？
我国是个具有五千年灿烂文化的文明古国，有许多传统文化被继承和保留下来了，有的还被发扬光大。如农村的端午节赛农船；元宵节后撑龙灯；宴席桌上划拳；婚丧嫁娶吹喇叭；新婚酒宴贺新郎；建新房上梁酒宴唱贺屋歌等。这些延续了千年的传统文化，有许多现在仍在传承。
《今日头条》平台上有楼主提出：“现在农村办丧事要取消吹喇叭你赞成吗？”，对于这个问题，下面我谈谈自己的肤浅看法。
农村办丧事吹喇叭，是传承古代的传统文化，也是农村办丧事必要形式，它体现着家人对故者的尊重和哀悼。现在已形成了惯例，如果突然取消丧事吹喇叭，家人冷冷清清的送葬，会受到村里人的朝笑，别人会认为这是对死者的不忠不孝。
亲人的故去，全家人都沉迷于痛苦之中，为了表示对死者哀悼，乐队吹吹打打，风风光光的送行故者，以表家人对死者的忠孝和不舍。家人身穿白色孝衣，披麻戴孝的沿途送行。通过痛哭和诉说故者的功德，以此来表达对已故老人的恋恋不舍。如果取消乐队，取消吹喇叭，不但会失去吹喇叭这一传统习俗，而且还会显得对故者的不忠不孝，从而让他人朝笑。
所以“现在农村办丧事要取消吹喇叭，”我不会赞成的。因为这也是一种农村的传统文化，在农村已经成贯例。如果现在要取消丧事吹喇叭，许多农村人都会不赞成的。
谢谢阅读，我的原创。
农村丧事吹喇叭这事应该取消，毫无意义，纯粹是铺张浪费的一种形式，这事是从很早的时候就有了，那个时期农村都普遍穷没有什么娱乐活动，一般都是岁数大的老人去世了，就雇一班吹唱班，我记得我小时候，我爷爷去世的时候雇吹唱班一共花了一百六。一般岁数小的不雇，特别是小孩死了都不雇，老人去世不雇的话会被别人看不起的，说实在话，他们吹喇叭唱戏大多数人听不懂，就是图个热闹，有时候他们为了拉拢年轻人也唱一会儿歌，一唱歌，哎呀！跟电视里简直就差十万八千里，跟鬼哭狼嚎一样。随着时代的变迁，现在生活条件好了，家里电脑电视的普及，根本没有人看了，我见过一个最尴尬的现象，一班吹唱班晚上搭台唱戏，七八个人连吹带唱，台低下只有一个老头看，孝子白天累了，在屋里休息，使佣人邻居帮忙的，有的聊天，有的玩手机，有的打牌，预计大约唱三个小时的吹唱班，唱了不到一个小时，就被管事的劝停了，现在一般丧事雇一班吹唱班大约是四千多块钱。我们村支书不让雇了，村里出钱买了一个音箱，录制了一些戏曲音乐，那家有事就拿去用，不要钱，其他村也有雇的，也有不雇的，我觉得一点用也没有了，朋友们，挣钱不容易，这个老传统早就该去了，不要雇了，