织田信长拥立足利义昭的动机和性质与曹操的“挟天子以令诸侯”有何异同？这行为是否受到三国历史的启发？
差别其实蛮大的。
二者唯一的相同点，恐怕就是汉献帝和足利义昭都代表了当时帝国内部的最高“公仪”吧，当然，足利义昭的“公仪”仅限于武家内部。
值得注意的是，战国时代足利将军家已经分裂成两个家系，分别为足利义稙、足利义维、足利义荣一系与足利义澄、足利义晴、足利义辉、足利义昭一系。织田信长拥立足利义昭时，敌人“三好三人众”也拥戴了另外一个家系出身的“足利义荣”为新任幕府将军。也就是说，织田信长的上洛其实不是想“挟天子以令诸侯”，而是卷入了室町幕府的内讧之中，双方支持不同的将军，趁机扩大势力，增强自己在幕府之中的影响力。
织田信长与足利义昭的关系并不像汉献帝与曹操，这从信长上洛后很长一段时间仍旧以岐阜城为根据地可以看出。织田信长和早先上洛的大名一样，在获取幕府内部影响力的同时，其统治重心仍在自己的旧领上，而京畿则是处于将军与织田家共治的局面，幕府依旧是京畿的最高公仪，织田信长仅可派出家臣协助处理幕政而已。事实上，织田信长后来限制足利义昭权力的原因之一，正是因为足利义昭朝令夕改，幕臣又肆意侵占庄园，把本就一滩浑水的局势搞得更乱了，让信长头疼。
那么，织田信长有没有挟天子以令诸侯呢？实际上信长与朝廷、幕府的关系，与其说是挟持，倒不如说是盟友，是一种共生关系。朝廷需要织田家的军事力量维持幕府的统治，这样幕府才有能力维护京畿的治安。同样，失去织田信长的支持，足利义昭也难以在京畿立足。
中国历史中的三国时代和日本的战国时代，皆是群雄割据、枭雄辈出的时代，现今有很多文学作品都是以这两个时代为背景创作的。
图|东汉三国（影视剧照）
有些人因为爱好三国文化和日本战国文化，就喜欢将这两个时期的人物相互比较，比如三国枭雄曹操和日本战国枭雄织田信长。
有人说两人在性格、遭遇、爱好等方面都非常相似，就连经历也非常相似，曹操“挟天子以令诸侯”，织田信长则是拥护足利义昭上洛，两人都将当时的最高权力者当成了人质。
然而这只是表面相似，曹操和织田信长虽然都是乱世中的枭雄，但不管是从人物本质还是挟持君主的事情上来看，他们都存在着很大的区别，下面，我们就看看两人到底有何不同。
图|挟天子以令诸侯（影视剧照）
1、时代背景的区别
东汉末年虽然诸侯并起、战乱不休，但依然有很多人拥护汉室王朝，他们相信汉室王朝一定可以平息战乱重振大汉雄风。
汉献帝不仅是汉灵帝的亲生儿子，还是在少帝被董卓残害后才登位的，不管是从封建王朝的法统还是汉室王朝的血脉上来说，汉献帝代表的就是汉室正统。
作为天子正统，汉献帝虽然被曹操挟持，但他不仅可以指挥那些对汉室忠心耿耿的臣民，就连曹操的属下都可以影响。
汉献帝在被曹操挟持到许都后，曾发动过好几次政变，妄图重新执掌大汉江山，可惜不管是拉拢诸侯援救还是策反曹操手下，皆被曹操轻易的化解了。
图|汉献帝（影视剧照）
可即使汉献帝如此不安分，曹操也从没想过将汉献帝除掉，因为他知道自己如果杀了汉献帝，那就是犯了众怒，成了天下人群起而攻之的目标。
他挟持汉献帝就已经是那些汉室忠臣的忍耐极限，如果再犯下弑君夺位恶行，他不仅会被天下诸侯联合讨伐，就连他的属下也会同他离心离德。
所以，曹操虽然将汉献帝当成傀儡来号令天下诸侯，但他不仅要好吃好喝的供着汉献帝，还要保证汉献帝的人身安全，因为只要汉献帝在他这儿死了，那他的争霸之路也就到头了。
而足利义昭是室町幕府的第十五代征夷大将军，他哥哥足利义辉是第十三代征夷大将军，而第十四代征夷大将军足利义荣是足利义辉的堂弟，也就是说不管是从法统还是血脉上来说，足利义昭都存在问题。
图|足利义昭（影视剧照）
足利义昭早年出家当过和尚，因为哥哥足利义辉被松永久秀弑杀，他才在家臣的拥护下还俗，想继承大将军之位，但他找了很多战国诸侯都没人搭理他，最后就找到了羽翼渐丰的织田信长。
织田信长早就有了争霸天下的野心，足利义昭的到来给了他完美的借口，随后织田信长就以维护大将军血脉的名义，对足利义荣和松永久秀展开讨伐，然后将足利义昭推上大将军之位。
足利义昭在利用织田信长登上大将军之位后还没高兴多长时间，就发现自己的权利处处受到织田信长的限制，为了夺回权利，他发动了数次政变，然后他就被织田信长废了。
图|织田信长（影视剧照）
而织田信长之所敢如此做，则是因为当时的幕府将军早已没了往日的威严，上百年来幕府将军不断被要挟、挟持，这已经成了当时的常态。
所以对于织田信长来说，这将军说废就废，说杀就杀，完全不用在乎后续影响，而曹操不同，汉室虽然式微，但不管是外部诸侯，还是他的幕僚属下，皆存在着对汉室抱有期望的人，潜在的危机实在太多，曹操不敢也不想杀汉献帝。
2、人物本质
曹操早期其实是忠于汉室的，但随着天下局势不断演变，越来越多的诸侯开始分食汉室天下，曹操的野心也不可抑制地增长，有了周文王之志。
图|曹操（影视剧照）
可曹操虽然有着争霸天下的雄心壮志，但数十年汉室忠臣的心态一直影响着他，这使他在面对献文帝时情绪极为复杂，他即想夺取皇帝宝座，又怕被背上篡权夺位的骂名，这从他至死也没有称帝就可以看出。
而织田信长则不同，他之所以拥立足利义昭成为第十五代征夷大将军，纯属是为了借用大将军的名义去安抚和招募京都附近的势力，方便自己称霸京都。
当织田信长完全掌控了京都后，足利义昭这个大将军就显得可有可无了，如果足利义昭老实安分些那织田信长可能还会让他当个纵情享乐的傀儡。
但足利义昭如果不安分，那织田信长随时可以废了他或者杀了他，毕竟两人本来就是互相利用，织田信长完全没有心理负担。
图|足利义昭（影视剧照）
虽然曹操和织田信长从出身、崛起、性格爱好等各方面有许多相似之处，但在挟持君主当傀儡一事上，两者只是表面相似，事件的过程、结果则完全不同，所以借鉴一说纯属是一些人的癔想罢了。
织田信长拥护足利义昭和曹操迎接汉献帝这两件事情看着很像，其实也有不同之处。虽然日本人非常崇拜《三国英雄》人物，也特别喜欢拿曹操和织田信长做比较认为他们都是“挟天子以令诸侯”，甚至认为织田信长就是学的曹操。曹操自己说自己永远是汉臣，他的墓地石碑上就写着“汉征西将军”，曹操也表示“若天命在孤，孤愿为周文王”。而足利义昭不同，他的目标就是明着要统一整个日本，征夷大将军他还看不上。曹操对汉献帝一直比较尊重，始终好吃好喝的伺候着，直到曹操死后曹丕才篡位。而织田信长自己就把足利义昭给废了。
虽然汉献帝也搞过几次除掉曹操，但都是他岳父干的。汉献帝还搞过一次派人用刀架着曹操来见面，当面说曹操要是尊重我就好好尊重，要是自己想当皇帝就把我废了，吓得曹操汗流浃背，再也不敢轻易见汉献帝。而足利义昭不一样，他也想杀织田信长，而且也差点得手，织田信长命大躲过去了。这样就形成曹操不敢废杀汉献帝，汉献帝也不敢杀曹操，足利义昭和织田信长不同，一个敢杀一个敢废。等时间成熟后，织田信长直接就废掉足利义昭，而且足利义昭也只是幕府将军，而汉献帝是名义上的大汉天子。
足利义昭是十三代征夷大将军足利义辉的弟弟，早年在奈良出家，法名一乘坊觉庆，1565 年足利义辉遭到三好三人众与松永久秀谋害之后，觉庆作为第一顺位继承人便还俗成为武士。本来想投奔越前大名朝仓义景的庇护，可惜朝仓义景只是个平庸之辈，不敢替足利义辉报仇跟三好三众人开战，不愿意收留他，只得又去寻找其他势力。正好织田信长此时已经形成气候，颇有争霸天下的气势。足利义昭就找到织田信长，两人一拍即合。
足利义辉死后被细川藤孝等家臣拥立上洛。足利义昭上洛路上还是经过一番波折的，投奔了几个去处没人搭理，没少战斗，最后写信招织田信长来迎接。织田信长也面临着其他方面的军事压力就答应了。可以说是织田信长和足利义昭是双方一起合作，最后成功上洛的。足利义昭也由流浪人， 登上了由祖先世代传承下来的征夷大将军之位。足利义昭起码还有家族的军事势力，而汉献帝是完全没有军队了，只能靠曹操的青州军支持。
足利义昭上洛成功被织田信长保奏我征夷大将军，足利义昭也非常感激他，想任命他为副将，织田信长不愿意。但是足利义昭跟汉献帝一样面临的问题就是处处受到织田信长的限制，如同傀儡。他是做过努力摆脱这种困境的，足利义昭先后挑唆浅井家、朝仓家、武田家等势力和信长作对。织田信长也差点死掉，最终还是织田信长实力强大。
织田信长帮足利义昭也是有条件的，他拥戴足利义昭为新一代幕府将军就是想上洛称霸，扶植足利义昭为征夷大将军只是个幌子，目的就是利用足利义昭发号施令，震慑京畿其他比较厉害的势力。织田信长之所以忍让足利义昭主要是因为还没有完全掌控局势，一旦掌控全局，接下来就是跟足利义昭算账了。足利义昭如此不老实，迟早会出事，干脆一脚踢开废掉完事。征夷大将军他不重视，整个天下才是他的梦想。
反观曹操却不同，汉献帝虽然是傀儡，汉室也式微，可依旧有不少人跟曹操对着干。汉献帝也曾经让人用刀架着，可曹操依旧不敢废掉汉献帝，因为还有很多诸侯军阀虎视眈眈，比如笑到后来的刘备和孙权就是如此。而织田信长就敢废掉足利义昭，所以，织田信长跟曹操又有不同之处。