民间传说中的八仙为什么非要过海？
有一个成语叫“八仙过海，各显神通”，比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相竞赛。所以八仙过海的目的其实就是大家聚在一起分别展示一下自己的本领，那么“八仙过海”是如何会与“各显神通”联系在一起的呢？
八仙过海的故事我们从小就耳熟能详，八仙即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
据传，八仙某次来到蓬莱阁上聚会，大家观海赏景，饮酒作诗，好不痛快。酒至酣时，众人微有醉意，但再饮下去，决不尽兴，于是铁拐李对众人说道：“都说海外的蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山景致秀丽，我等何不趁着酒意前去游玩一番？”
说完后，众人顿时兴致连连，齐声附和，大家正要腾云而起，前往仙山之际，吕洞宾突然朗声说道：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟驾云，只凭个人道法，意下如何？”
众人听后，既觉好玩又起了争强好胜之心，于是均表赞同，大家来到海边纷纷亮出自己的法宝，准备过海。
汉钟离率先将手中芭蕉扇扔进海中，只见芭蕉扇瞬间变大犹如蒲席，汉钟离袒胸露腹卧席而睡，蒲席径自漂向远处，何仙姑将荷花抛入海中，顿时红光万丈，仙姑伫立荷花之中，倚浪而行，随后吕洞宾的纯阳剑，铁拐李的酒葫芦，张果老的驴，蓝采和的花篮，韩湘子的笛子，曹国舅的玉笏板纷纷成为主人的渡海工具，载着他们一路东行，前往海外仙山。
所以，八仙过海的目的就是要各凭本事去游玩仙山，说白了就是喝多了之后的一时起兴……
另外，关于“八仙过海”的说法民间有几个不同版本，有的版本说八仙过海是八仙参加完王母的蟠桃盛会后发生的，还有的版本讲述了八仙过海时无意间搅动了东海，引来东海龙王的不满，东海龙王派虾兵蟹将抢走蓝采和，并请来其他三海龙王，引发双方大战，后在观音的调和下，双方才罢战，握手言和。
八仙过海的传说，我们从小就听过了，但是却很少有人去追究，八仙为什么要过海呢？他们难道是吃饱了撑的吗？这里的海指的是东海，八仙所住的地方是蓬莱仙山。八仙之名我们已经很熟悉了，现在我们就来说一说他们为什么要过海？
一般来说，有这么几种说法。第一种说法是采药说，传说海的那边有一座仙山，山上有无数的仙药，采到仙药就是可以拯救天下苍生百姓。当时百姓苦于受到瘟疫的伤害，无可奈何，八仙既然是救民于水火的仙家，当然不能坐视不管，所以他们要各施法力，过海寻药。
第二种说法是惩恶说，在老版的电视剧《八仙过海》中，对于惩恶说有很好的表现。东海龙太子兴风作浪，为害人间，百姓苦不堪言，却又无可奈何。八仙为了帮助老百姓度过难关，踏浪东海，勇斗东海龙太子，最后杀死龙太子，从此东海风平浪静。
在这种说法中，八仙不是过海，而是跳入海中和恶龙搏斗，但在普通老百姓看来，他们这也属于过海的一种形式。
第三种说法是比赛说，八仙成名各不相同，同时自己的法力大小也不一样，他们也想比试一下。
可是八仙是好朋友，又不能因为比试而伤了和气，所以用什么样的方式来决胜负呢？最好的办法就是各展所长，看谁能顺利度过东海。于是就有了八仙过海显神通的说法，最后八仙各自拿出自己的本领。
例如汉钟离把手中的蒲扇变大，变成小船，张果老的毛驴直接踩在海面上，而唯一的女仙何仙姑则踩着莲叶过海。大家直到过了东海，也没有分出胜负，哈哈一笑，快乐无比。
第四种是过关说，八仙闲来无事，想到海上逍遥一番，于是施展海力，过海寻找快乐。
但是有一个问题，他们不能总是这样独乐乐吧，要想修成正果，必须经受考验，而上天给他们的最后一道考题就是如何过东海。东海风高浪急，海面宽阔，八仙在没有任何援助的情况下必须依靠自己过海。
如果过得了这一关，那么他们就可以修成正果，如果过不了，则必须再回去多修炼五百年。当然还有最后一种说法，说八仙过海是为了参加王母娘娘的蟠桃盛会，这一点好像可信度不高，参加蟠桃盛会不是西游记孙悟空的故事吗？怎么跟八仙扯到一起了？
不管是哪种说法，老百姓对于八仙替天行道的行为是认可的，要不然也不会传世纪念到今天了。无论如何，八仙过海对他们也是一种考验，这种考验跟孙悟空西天取经的性质是一样的。
想要成仙成佛，必要经受磨难，过海只是其中一种考验，好在他们八位最后通顺利通过。八仙过海由此也成为了中国知名度最高的民间神话传说故事，并且由此而衍生出了各种不同的版本。并且八仙过海各显其能也演化成了一个俗话，意指各行各业的人都展示出自己的才能。
八仙为什么非要过海？
这么想你就明白了。
你生在一个山的那边海的那边小村旮旯里，小时特别丑，爸妈都得背过身才吞得下饭，别人也说这小子长得怎么跟钟馗他弟似的？以后找老婆有点悬。
哪知你长大后跑到城里混了几年，居然不声不响带来个仙女般的老婆，比村花第一的翠花还漂亮一二三四五六七八倍，村中年青人没少上门借米借盐借酱油，眼神都有问题，十个有九个被门坎畔倒了疼得直吡牙；翠花泡出的酸菜比老陈醋还酸，把整个村熏得酸不拉叽的。
你呢，今儿带着小媳妇花三个小时在地里摘一把葱，明儿呢到田野里去采了一下午风，后天满山笑闹着逮蝴蝶捉蜜蜂，为啥呢？
显摆，往死里显摆！
八仙也是这个心态！
八仙
西汉时的八仙指的是八个文学家，左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被，皆是淮南王刘安养的门客。
这几个人坐在一起吹牛。
刘安说我打鼓雷公就得下雨，右吴说我见过，雷被表示那是我本家，李尚说是我请雷公来得及时而已，苏飞笑了笑道我与电母多喝了两杯所以她迟到了，田由抓了一把风，毛披用手弹了弹茶水，晋昌、伍被干脆拍案大喝：打雷啦，下雨啦，赶紧收衣服啦！
老百姓一看，服气了，你们凑个淮南八仙好了，我们不陪你们疯，该耕田的还得耕田，该种地的还得种地，你们真有本事，年年搞个风调雨顺，中不？
五代时的蜀中八仙乃是在四川修道的八位名家，容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝时的八仙是指一群酒疯子，领头的就是那位喝了几口酒最爱整事的李白，喝酒就喝酒吧，非要叫人换上一壶，“与尔同销万古愁”，杜康来了都得说这是假酒。
贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂很为李白担心，这老李啥都好，就是醉了喜欢去捞月亮，逮嫦娥来陪酒，要是真逮着了，那猪八戒该怎么办？
元代马致远是个好心人，见李白真到水里逮月亮了，干脆劝其他几个戒酒，找吕洞宾来应场，可是酒量再好也干不过酒多，于是《吕洞宾三醉岳阳楼》。
第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。
八仙齐了，都是大老爷们，热闹归热闹，女人们不愿意了：“凭啥神仙都是男的？补天的是女娲娘娘，掌管不死药的是西王母，九天玄女还是黄帝之师，没了嫦娥，你走夜路不怕还到鬼么？”
明代吴元泰，见《西游记》火了，赶紧打造了《东游记》出来，让女仙走入八仙之中。
男人的威风八面，实则是女人之功，若是女人不持家，金山银山都得给你败光了，想想妲己，看看纣王，所以吴元泰才不管情节不情节，让何仙姑闪亮登场，徐神翁黯然退台，七个臭男人中多了股女人香。
八仙也很难
八仙聚齐其实蛮有难度的，因为每个人都有缺点，也正是因为这些缺陷，反而形象深入了人心。
你想呀！
铁拐李，原来是个温文尔雅的小白脸，神魂跑去会老上老君，回来后发现身体被徒儿火化了，只能无奈投入一个倒毙在路旁的乞丐的身上，天亮照镜子一看，那叫一个又跛又丑！
这时选择很简单，要么把自己吊在树上，要么把生活吊在树上，铁拐李选择了后者。
人们的苦恼也如此，明明长了一副好身子，偏偏因脸坏了事，钟无艳的泪水就曾打湿了齐宣王的好几个枕头，但是呢，生活还得继续，遭遇再大的挫折只能象铁拐李一样，把过去、烦恼抛在脑后，只追求未来的无极限。
你再看曹国舅，皇亲国戚，人家吃一口，老百姓得辛苦好几天，那又怎么样呢，还不是一样落难？
老百姓觉得老祖宗说得太好，“花无百日红，人无千日好”，且行且珍惜。
达官贵族看得又不一样，我去，曹包子都可以成仙，我怎么不能？
如此一来，民间和权贵都认同了曹国舅，出发点虽然不同，但事在人为这个理是通的。
何仙姑，这个唯一的女仙，原是一个贫苦卖豆腐为生的何老汉的女儿，按常理，要么外嫁成为一碗泼出去的水，要么招婿上门还得天天喊着卖豆腐，人生的轨迹是大多贫寒人家女儿的命运。
事情的结果却很不一样！
何仙姑在空闲时期就蹦蹦跳跳到山里采野果、山珍、草药给村里人吃，不巧就遇到了心情不好的吕洞宾，吕洞宾一见这丫头是个热心肠的善良人，一下子来了兴头，就教了何仙姑食用云母、修炼的方法。
何仙姑真是不走寻常路啊，别人最多是一朝变凤凰，她是一步踏入天宫看织女和牛郎。
老百姓的心又活了，这丫头虽出身贫寒，最后却成了仙，看来俗话真是有些道理的，那话咋讲的呢？英雄英莫问出处，穷人努力也能致富？
吕洞宾为啥心情不好呢？被师父汉钟离骂了一顿：作为一个仙人，整天混在青楼里，调戏着白牡丹有意思吗？
吕洞宾也很郁闷，开解这些姐妹们怎么了？她们也是人，也有尊严，只是生活作贱了她们，而不是她们为生活作贱了自己，如果有得选，谁不想做个无忧无虑的公主？
青楼女子哭了，在吕洞宾那儿得到了人性的尊重，这让她们那颗蒙昧的心有了一丝光亮，因此她们拜吕洞宾为祖师爷，不是保佑她们有钱赚，而是期望有从良的那一天，才对得起吕洞宾的那份尊重。
显然，八仙的形象压根儿就不是高高在上不食人间仙火的神仙，他们具有凡人的各种缺点或缺陷，只是凭着一股执着的信念，通过自身不懈努力，最终晋身神仙。
成仙，也许真不是梦，这就是八仙给社会各阶层人士的一种精神激励——有志者事竟成。
相对文化价值来说，《东游记》是四游记中最烂的一本，但为什么八仙最深入人心呢？是因为八仙接地气，常人身上的毛病他们都有，每个人都能找到自己的身影，从而找到生活的勇气。
既然八仙有常人的缺点，为什么非要过海的原因也就出来了——显摆！
显摆：八仙过海
八仙齐聚，腾云驾雾前去给王母贺寿。
王母呢是西王母，住在昆仑山，凡是女子成仙都归她管，老伴也不是玉皇大帝，而是东王公。
西王母有五个女儿，名华林、媚娴、青娥、瑶姬、王扈（卮），这就奇怪了，这明显是道教上清派的七仙女中的五女，另外两女态盈、婉罗哪儿去了？
西王母管理女仙，自己的女儿破戒下凡成了亲，一个嫁给了牛郎，一个嫁给了董永，不管再怎么心疼，只能断绝了母女关系以正仙规，因此七仙女就成了五仙女了。
八仙送上的寿礼是云轴，大小可随意变换，其中更自成天地，人可入画，归来仍是少年，西王母带着众仙进去游了一趟，心情舒爽了，连对两个下凡的女儿的思念都淡了一些。
西王母在瑤池设宴款待八仙，五个女儿上前敬酒，都很漂亮，“目湛盈盈秋水，眉开淡淡春山”，所谓的眉眼如画，大拆不过如此。
光喝酒也没啥意思啊，西王母手一动，“董双成乃吹云和之笛，王子弹八琅之璈，许飞琼鼓太虚之簧，安法其歌妙初之曲”。
西王母给的面子太大了，八仙觉得挂不住，有点飘了。
更夸张的是，西王母直呼蓝釆和为贤弟：“听说小弟歌舞一绝，来，给姐整上一段呗！”
蓝釆和当然要卖力了，把衣襟一盘，快板一打，脚步开始闪动，静若嫦娥守月，动似大羿射日，颠似太白出蜀山，乱时又若张旭行狂草，惹人大笑不止，西王母也乐开了怀，大赞蓝采和有才，手下戏臣都没一个比得上的。
八仙一听，赶紧敬酒哇：“王母，承蒙赏识，咱必须走一个，我干了，您随意！”
西王母一扬脖力，一杯酒也下了肚，今儿高兴，多喝几杯，两个臭丫头，你们在凡间可好？
西王母定了定神，转头又望向韩湘子道：“吹一曲？”
韩湘子本来就帅，如今借了三分酒性，更是潇酒，随手挽了个箫花，顺在口边就吹了一曲，曲间另夹吟唱。曲调优美，唱词奇佳，恍入仙境，众仙纷纷拍手称快，西王母也大悦，令人记曲学唱。
西王母再次赏酒，令五女端大碗陪饮，咕隆隆一口干了个底朝天，八仙受此重宠，哪还分得清东西南北，只管端碗就往肚子里灌，个个大醉，就连何仙姑那脸，也粉成了三月桃花！
稍微还有点清醒的张果老赶紧率七仙辞行，西王母手下一大堆仙一大堆事要理，再喝下去就是不解风情了。
西王母也有些醉了，便派五女送八仙出瑶池，双方告别，挥一挥手，不带走一片云彩。
突然听见下面海浪拍岸之声，吕洞宾便有了个主意。
蓝采和、韩湘子在西王母面前露了脸，出尽了风光，结果自己这个剑仙喝了一肚子的闷头酒，别人唱曲吹箫没回题，自己弄刀舞剑肯定不行，在西王母面前风言风语还是不行，所以醉意中有三成是失意。
吕洞宾有心扳回这一局，要在过海上做文章，显摆一下自己的剑术，因此建议道：“早就听说东海广阔，不时还有海市蜃楼出现，不如大伙儿借着酒兴助个乐子，游东海看风景可好？”
铁拐李正醉着呢，张口就答应了。
张果老谨慎，见大家都醉了，建议他日再渡海，免得惹麻烦，远的不说，被海水打湿了衣服，湿漉漉地穿着它也不舒服啊！
汉钟离也醉得不轻，觉得过海这主意还真不错，人好不容易聚齐了，不搞点事它显得不热闹，况且龙华会快到了，过海观景，直接赶赴龙华会他不香吗？
说到这份上了，大伙儿都点头赞成了，过海！
结语
八仙非要过海的原因也在这，八仙聚齐便赶赴瑶池为西王母祝寿，受西王母的重视产生的愉悦，混在酒精催热的头脑中，不找点事干还真没法消停。
八仙具有凡人的缺点，存在比较之心也属正常，吕洞宾提议过海观景，实则要各人拿出真本事来，别藏着掖着，显摆，往死里显摆！看谁最厉害！
其实还有个用意，八仙聚齐不久，彼此了解不深，如今借过海施展神通，知根知底，将来对敌时，才能紧密配合，不至于乱了阵脚，未雨绸缪而已。
后来，八仙还真跟东海龙宫对上了，甚至招来了玉帝的讨伐，还好有西王母、太上老君从中照应，孙悟空更是华丽出面救场，这才摆脱了危机。
显然八仙不是完人，具有普通人的各种缺点，也不是战无不胜的神仙，但人们喜欢的不得了，只因为他们接地气！
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八仙为什么非要过海？
传说有一天天上有八个神仙要去给西王母祝寿，他们八个飞到东海边，看见东海的海面波涛汹涌。于是吕洞宾对其余的几人说：我们大家伙把自己的宝物扔到海面上去，借助各自的法宝渡海，咱们也比一比谁的本事更大，怎么样？
其余七人纷纷赞同，铁拐李第一个把自己的拐杖扔到海面上去，立即变成了一条小船，铁拐李一个飞跃就翻立在拐杖上了。
接着汉钟离给他的芭蕉扇也扔到了海面上去，立马跳下去站在上面。
突然，曹国舅用手指向一边，并大声喊道，大家快看那里有海市蜃楼。大家见到一座山，从海里升起，慢慢的变成了天上的云，一转眼云被风吹散了。韩湘子说道，我们可是真有眼福呀，海市蜃楼百年难得一见啊。就在这个时候，蓝采和突然在他们当中消失了，张果老说，可能是东海龙王在作怪，他不欢迎我们在他的地盘上大显神通，所以把蓝采和抓走了，我们大家一起去东海龙宫要人去！
几位神仙来到龙宫，让龙王放人，老农王不讲理也不但不肯放，还让自己的儿子带领着虾兵蟹将追杀八仙，没有办法，他们几个只能用法宝当武器，经过一场激烈的斗争，一不小心给东海龙王的儿子给干死了。东海龙王大怒立即来了南海龙王西海龙王西海龙王来帮忙。由于东海龙王不依不饶，给八仙也整火了，于是，八仙先给海水吸光了然后又将泰山搬了过来，扔在东海双峰，打的是天昏地暗，给太上老君玉皇大帝，还有观音菩萨都给惊动了，最后，玉皇大帝的调解下，蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀了东海龙王两个儿子的补偿。而八仙也被玉皇大帝给降级了，从此，八仙也不敢惹事了。
说到底，他们八仙还是闲的，明明可以飞过去，偏偏不飞非得显示一下自己的神通，非得得瑟一下。要是他们几个老老实实飞过去不这么得瑟的话，那也不可能整出这么多事，最后还被降级了，你说这气不气人
说到喜欢显摆不低调，我觉得神仙中非“八仙”莫属。
民间八仙指的是：汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
这七男一女（何仙姑是女的）都不是省油的灯，每个仙都有一部传奇历史。
比如吕洞宾是一个轻浮的文人，风流倜傥喜欢泡妞。
（吕洞宾）
铁拐李以“济公活佛”为榜样免费为百姓看病。我就纳闷了，铁拐李有这么好的医术，为什么不把自己的瘸腿治好？
还有张果老，每个地方都有他的传说，比如张果老曾闲来无事骑驴到赵州桥溜达，因此给鲁班师傅添了不少麻烦，差点把赵州桥压垮。
我突然明白了，原来张果老是为了扬名立万，他到赵州桥上骑驴溜达这事被收录到了河北民间小调《小放牛》里了：
赵州桥来鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车压了一道沟……
由此可见，这些神仙吃饱撑的没事干，时时刻刻想出风头上“热搜”。
（张果老骑驴）
这八仙性格迥异，手中的宝贝各有千秋。
比如吕洞宾的剑，铁拐李的铁杖和药葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的纸叠驴、蓝采和的花篮、韩湘子的横笛、何仙姑的莲花，曹国舅的玉板，这些法器法力无边，世间罕有。
八仙虽然性格、法器不同，但有一个共同点，那就是爱显摆和出风头，谁也不服谁。
话说每年的八月十五，八仙都要到东海蓬莱仙境“欢度中秋佳节”。
有一年，八仙再一次相聚在蓬莱仙岛喝酒赏月。说实话，仙人喝高了同样出丑，这不吕洞宾就喝高了，马上露出了轻浮之态，他用言语挑逗何仙姑。
铁拐李是暴脾气，看不惯吕洞宾这一套，怼了吕洞宾几句，二人差点动手打起架来。
曹国舅和韩湘子急忙劝架，赏月大餐乱做一锅粥。
就在这时候，王母娘娘派来仙姑下请帖，说后天设蟠桃宴，邀请八仙准时赴宴。
八仙一听喜出望外，能够受到王母娘娘的邀请是神仙中的荣幸。
八仙谢过仙姑，众仙心中盘算后天赴宴之事，暂时停止了争斗。
转眼到了后天，八仙又聚在了一起，商量到天宫赴宴之事。
这时吕洞宾问：“咱们如何去西天赴宴？”铁拐李说“自然是坐船去了，这样比较安全快捷”。
吕洞宾撇了撇嘴，显然他还在记恨铁拐李前天多管闲事。
吕洞宾不屑一顾地说：“坐船显不出我们神仙的本事，这样吧，咱们谁也不许坐船，各仙想各仙的办法渡海赴宴，能去就去，不能去的在家看门”。
（铁拐李）
吕洞宾说完撇了一眼铁拐李，他觉得铁拐李腿脚不方便，想看他的笑话。
铁拐李一听知道吕洞宾没安好心，马上带着情绪说：“乌龟碰铁锤，谁怕谁！”
说完铁拐李把葫芦扔到了东海里，单腿跳上葫芦，铁拐李吹着口哨乘着葫芦漂向了远方。
吕洞宾当时就蒙圈了，没想到老李的葫芦此时派上了用场。
剩下的几位仙人一看谁也不肯认输，张果老把纸叠驴放到海里，然后骑上驴游向了远方。
曹国舅紧随其后，乘着玉板飘飘荡荡游走了，剩下的蓝采和把花篮扔进了东海;何仙姑把莲花也扔进了东海;韩湘子和吕洞宾分别把横笛和长剑扔进了东海，纷纷跳上法器，争先恐后渡海去西天赴宴。
本来能够坐船过海赴宴，但八仙都是好强的性格，谁也不服谁，都想各显其能露一手。
“八仙过海”的大动静搅动了东海龙宫，东海龙王十分不悦，心想这八仙太不懂事了，竟然在我的一亩三分地上逞能。
龙王不能坐视不管，于是率领虾兵蟹将和龙子龙孙和八仙展开了激烈的争斗。
八仙不甘示弱，龙王仗着在自己地盘上，更不想退后一步，双方杀的天昏地暗，波涛汹涌。
神仙打架祸及渔民，南海观音悲天悯人，及时出手制止了双方争斗，八仙这才顺利的渡过了东海。
此后才有了“八仙过海，各显其能”这句俗语。
综上所述，八仙本来可以乘船渡海，既安全又快捷，但八仙个个争强好胜，非要乘法器过海，这才惹出了许多麻烦。
换言之，八仙不过海不能显出其能耐，为了显摆八仙必须过海。
文/秉烛读春秋
八仙过海的故事在民间还是蛮有热度的，只是近年来冷了许多，至于八仙为何要过海，有两个版本，第一个版本是这八仙要修成正果，过东海是他们的最后一关，是考验他们各自能力和法器的时候，如西游记一样，大神掐指一算，还有最后一关，得，八仙过下海去。第二版本就是传说八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，越喝越高兴，不知不觉的就喝醉了。铁拐李提议乘兴到海上一游，并言定要凭各自的宝物渡海，不得乘舟。正所谓是“八仙过海，各显神通”。
对于八仙过海，我还是相信第二个版本。八仙刚成仙，正是春风得意时，加之喝点小酒，那就更加了不得了，更是要显摆了，这不铁拐就拦议要弄个各显神通过大海。要过海就过呀，要不飞过去，要不乘个船，荡起双桨划过去，但八仙偏不，不用飞的，不用划的，要显摆自己的神兵神器过大海！那神兵神器何等威力，威力一出搞的东海不得安生，龙王自然是不高兴了，你要是来龙宫做个客串个门喝杯茶，我龙王自是欢迎，但你这样做明显影响东海秩序，影响东海治安，我岂能不管你，最轻你也有如现在酒驾，醉驾，或寻衅挑事，违反治安管理条侧的罪责呀！所以双方就干起来了！
八仙过海，各显神通中的显就是显摆，这样显摆的人怎能成仙呢？
因为八仙要去看风景，而吕洞宾提议道，既然大家都是神仙，就不要像凡人一样坐船，而是各自发挥自己的法力，直接过海。在故事中，八仙过海的行为不过是神仙们“炫技”的活动。在当时的情况下，如果找不到办法过河，那么他就会在其他神仙面前丢脸。而且为了显示自己的法力高强，神仙们都是使用自己独特的法宝来优雅地过海的。
1.八仙过海的故事。
据说在很久以前，八位仙人齐聚蓬莱阁，一起聚会喝酒。宴会上是各种山珍海味、美食美酒。众仙们在宴会上很是开心，蓬莱阁的风景优美娟丽，铁拐李便提议，众仙一同去游玩、观赏这美丽的风景。本来正是饮酒享乐最高兴的时候，众仙们都纷纷赞同铁拐李的建议，便打算过海去赏景。
这时，吕洞宾又说道，这么多仙人过海，总不能像凡人一样坐船，这样可没有仙人的气度，不如大家一起发挥能力，各自过海。仙人们一听，也纷纷应和，于是八仙各显神通过海去了。后来，在过海时惹怒了龙王，八仙与龙王之间进行了一场较量，最终是在观世音菩萨的呵斥下，才阻止了双方的争斗。
2.不仅要过海，还要优雅地过海。
这个故事很简单，我相信大家对八仙过海的场面印象是最深刻的吧？中国有很多以八仙过海故事为基础的影视剧，而八仙用自己的法宝过海的场景则是整部剧的高潮部分。除了这个故事最基本的情节就是八仙过海外，故事中描述的八仙过海的场面是最震撼的、最有“仙气”的。
比如钟汉离是坐着自己的大扇子，优哉游哉地过海，何仙姑则是立于荷花之中，风姿卓越，铁拐李用的是自己最标志性的拐杖，也过海去了。其他人也是用着自己的法宝，从海上渡过。这样的场面在故事的描述中很是玄幻，用影视剧来呈现，让观众们看得有滋有味。
而神仙们之所以执着于用法术过海，一是因为兴致，二是为了面子。在众仙面前过不了海或者艰难过海，都是很丢脸的事情。所以仙人们的表现都是发挥法力，过海也要过得优雅自在。
3.八仙过海的故事引申为各凭本事。
而八仙过海的故事慢慢流传开来后，便有了另一个意思，也就是各自发挥所长。这应该是很多人经常用的成语，特别是在团队或者是在解决困难的时候。每个人都有自己擅长的能力，在面对困难的时候，都会采用自己的办法，这个时候就会使用“八仙过海，各显神通”这个词语。
有的时候人们也会在激励团队的时候，使用这个词语，激励大家发挥创新能力，发挥自己的独特优势。联合所有人的优势，来一起解决共同的难题。
总的来说，八仙之所以要过海，是为了增加兴致，也是为了炫耀神仙的法力。
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八仙过海、各显神通，可八仙为何要过海呢？海那边有好玩去处吗？
有人说，海那边有个娱乐城，有吃有喝有玩，还有“特色”一条龙服务，安保严密，不会出事，所以八仙故意不带司机，自驾去了，据说不少高层都是那边常客。
当然这是玩笑了。关于八仙过海，还有个有趣故事。
这天，八仙在海边喝酒，大家赏海景，吹海风，吃海鲜，喝扎啤，好不痛快，酒至半酣之时，铁拐李说话了：“我说诸位，我常听人说蓬莱有个仙岛，景色秀丽，咱们上去喝个一醉方休，再泡个海水澡，诸位意下如何？”
众人一听，纷纷表示赞成，张果老性子最急，大家还在讨论着呢，他已经招来了一朵云，正打算跳将上去，吕洞宾急忙拉住了他，说道：“我说老张，你着什么急呀，我还没说话呢！”
张果老撇了他一眼，不耐烦道：“有屁快放，就你事多！”
吕洞宾没理他，继续说道：“咱们这次就不要借助外力了，不许腾云，不许驾雾，不许乘船，各凭本事去，看谁第一个到，哥赠送神秘大礼。”
“神秘大礼？什么呀！LV包包，还是迪奥香水？”何仙姑问道。
吕洞宾呵呵一笑：“先卖个关子，到时候你就知道了！”
吕洞宾喊了一声：“预备，开始！”，八仙开始各显神通了。
汉钟离把芭蕉扇扔进了海里，瞬间芭蕉扇变大了，如蒲席一般，汉钟离躺了上去，唰的一下远去了。
何仙姑把荷花抛入大海，顿时霞光万丈，何仙姑站在荷花中间，疾驰而去。
吕洞宾御剑飞行，铁拐李坐在酒葫芦上，蓝采和站在花篮里，韩湘子站在笛子上，唯有张果老站在岸边，和那头笨驴较劲呢？
驴不会游泳，死活不肯下海，张果老好说歹说，又是磕头，又是甜言蜜语，但驴纹丝不动，张果老急了，对着毛驴大发淫威，逼迫道：
“你再不下海，我把你的肉做成驴肉火烧，把你的皮做成阿胶膏，你信不信？”
毛驴没法，硬着头皮下了海，虽然它不会游泳，好在张果老会法术，他借来了一朵云，浮在海面上，所以毛驴并不下沉。
最后比赛结果出炉了，何仙姑第一，铁拐李第二，吕洞宾第三……
张果老第八，好歹进入了前八名。
何仙姑轻轻走到吕洞宾面前，花枝乱颤地问道：“哥哥，奖品在哪里呢？”
吕洞宾邪魅一笑，偷偷塞给何仙姑一张卡，何仙姑会心一笑，以为是购物卡，可拿出来一看，傻眼了，只见上面写着“306房间”。
居然是张房卡！
“你个坏蛋，看我不收拾你！”，何仙姑粉拳刚要砸到吕洞宾的身上，吕洞宾早就坏笑着跑开了！
那天夜里，何仙姑有没有去306房间呢？
涉及仙人隐私，不便告知！
八仙过海是流传最广的民间传说，也是最脍炙人口的故事，由此还引发出一个成语和一段热议，有心的小伙伴问，八仙为何非要过海呢？
八仙过的海是东海，他们住的地方叫蓬莱山，关于他们为什么要过海，最多的说法是去采药。古代人们对于长生不老之类的药是有一种异乎寻常的迷恋的，秦始皇为了寻找灵丹妙药，派徐福带着三千名童男童女东渡，于是有了小日本。不过八仙寻的不是长生不老药，神仙本身就已经长生不老了，那么他们寻的是什么药呢？
当时正闹瘟疫，百姓死了无数，八仙见百姓处于水深火热之中，于是自告奋勇，过海寻找药，回来悬壶济世，拯救天下苍生，解除人民倒悬之苦，拯救社稷于危难之间。
第二种说法是“惩恶”，八仙为百姓除去东海龙太子之害，让天下苍生免于水患之苦，帮老百姓度过难关，所以去跟龙太子战斗，最终铲除邪恶，恢复百姓之前的安居乐业，国泰民安。
第三种说法最合理，八仙修炼中还差这最后一关，过海是为了考验他们各自的法器与仙家之术，看他们修行的成果如何，如果合格就可以过关，成为更高一等的神仙。结果为了比赛，每一个仙人就将仙器投入海中，在海里兴风作浪，不巧却惊扰了东海龙太子，后来他们跟东海龙王在海面激战，后来还是观音菩萨出来协调，这件事才算解决了。
还有一种说法是，八仙要展开一场友好的比赛，来互相学习切磋一下。汉钟离把手中的蒲扇变大，变成小船，何仙姑踩着莲叶过海，大家最终也没分出胜负，但是都一笑泯恩仇，彼此十分融洽。但这种可能性最小，因为能让老百姓念念不忘的八仙过海，势必有他们利民惠民的地方，如果不是普渡众生，百姓也不会感念至今。
最可靠的说法还是为了修炼需要，为了成正果，所必然经历的磨难，要想成仙成佛，必须经受重重磨难，就像一场考试，八仙最终顺利通过了，也由此流芳千古。
还有一个比较好玩的问题是，八仙既然是神仙，为何不能直接飞过去？这里有一个小故事，涉及到“八仙”的起源。“八仙”是怎么来的？
传说中“八仙”原本是凡人，而且是朝廷的犯人，被关押在沙门岛这个地方。随着犯人越来越多，而朝廷拨发的粮食却只够几百个人吃，为了减轻负担，监狱负责人就想趁着夜色，将一些看着不太顺眼的犯人捆好了，扔进海里。
那一夜有五十多个犯人，得知名单上有自己，就连夜逃了出来，跳进海里向30里之外的蓬莱岛游去，但是路程太远，很多人累了，淹死在水里，只剩下7男1女因为体力过人，游到蓬莱岛，后来找个洞穴藏了以来，摘野菜野果充饥。
后来当地的渔民发现洞穴里有8个人，听说他们是从30里之外的沙门岛游过来的，大呼不可思议，称他们为“神人”，而且越传越神奇，他们成了“八仙”，用来过海的法器成“八仙过海”故事的雏形。不过这个故事可能是杜撰。
传说宋朝时期，七男一女八名重刑犯为了活下去，由海岛渡海越狱。但由于古代渡海条件极为艰难，因此，这是一场生机渺茫、九死一生越狱事件。也正是这个原因，在成功渡海之后，八人也就成为了当时人眼中的神人。
恐怖监狱沙门岛
沙门岛，位于辽东、胶东半岛之间，黄渤海交汇处，属于山东烟台下辖区域。如今，这里风光秀丽，水产丰盛，岛上还有诸多旅游景点，生活在这里的人们也过得非常舒适。
但在古代，由于海上交通闭塞，且海岛之上生产力低下，因此，这里成为了囚禁犯人最严密的监狱。在宋朝，流放于该地的囚犯几乎都是重刑犯，而且被刺配该地的犯人生不如死。
针对于流放该地的囚犯，《宋史》中有严格的规定；
强盗杀人纵火，赃满五万钱、强奸殴伤两犯致死，累赃至二十万钱、谋杀致死，及十恶死罪，造蛊已杀人者。
杀人放火、拦路抢劫五万钱，强奸以及斗殴致两人死亡，贪官贪污20万钱，或者是谋杀他人致死的情况等等。
除了以上大奸大恶之人，还有一种情况也需要刺配流放沙门岛；
犯死罪获贷者，多配隶登州沙门岛及通州海岛，皆有屯兵使者领护。
犯了死罪，但侥幸获得宽免的，流放于沙门岛，成为岛上士兵的奴隶。
到达沙门岛后，对犯人更加震慑的事情随之到来。
沙门岛囚众，官给粮者才三百人，每益数，则投诸海。砦主李庆以二年杀七百人
整个沙门岛监狱，官府仅给岛上士兵和囚犯分配300人的口粮，每当岛上人数超过300之后，监狱长李庆便会将多出来的人全部扔到海里，仅仅两年的时间，李庆便杀了700多人。
根据《宋会要辑稿》，宋仁宗时期，宋朝每年发配犯人到沙门岛约300人，但十年的时间中，仅有180人活了下来，其余全部被杀。如此看来，犯人在沙门岛的存活率不足6％。
面对流放沙门岛的情况，犯人们基本处于现实版的大逃杀之中，注定大部分无法“吃鸡”。既然横竖都是死，那为何不选择越狱呢？
以下为传说故事
在传说中，一个高中进士的吕岩因为被人陷害发配到了沙门岛。此时的吕岩了解了岛上的生存规则，也见识到了监狱长的李庆的残酷。因此，知道自己一个文弱书生迟早要死在这里，为了活下去，他决定实施越狱计划。
首先是找到几个同伴，想想办法。
吕岩首先找到的是将军钟离权，他因为在对辽战争中失败才发配到了这里，心有不甘且能力出众。
第二个、皇帝的小舅子曹景休，因为姐姐失宠，之后被奸人陷害，流放于此。
第三个、李凝阳，好打抱不平，结果碰到了宰相家丁，最终寡不敌众，被打断一条腿后发配于此。
第四个、戏子蓝采和，为达官贵人唱戏时唱错了祝寿词，被发配于此。
第五个、张果老，疯疯癫癫，自称生于大禹时代，属于造谣惑众，被发配于此。
第六个、韩湘子，韩愈之后，因为文章得罪权贵被发配于此。
七人聚首，共同商议越狱的办法，结果被何仙姑发现。
何仙姑是广东人，本来对生活有着幸福的憧憬，然而未婚夫一家突遭变故，全家被发配于沙门岛。何仙姑与丈夫关系青梅竹马，也因此追随而来。然而，没过多久，未婚夫一家全部去世，也因此，何仙姑想要和众人一同越狱。
商定了计划，一个风平浪静的夜晚，八人各自准备了渡海的器具；木板、葫芦、皮袋等等，一同向陆地游去。
等到了第二天，八人硬是凭借着简陋的渡海工具，以及坚韧不拔的毅力成功到达了大陆。
八人刚一登岸，很快被准备出海捕鱼的渔民发现，渔民见状转头去报了官。八人知道如果被抓，必是砍头的罪过，于是再次向大海深处游去，准备在其他没有人地方登陆。
结果，当众多渔民和衙役们赶来的时候，八人的身影已经渐渐消失于茫茫大海，于是众人以讹传讹，八仙渡海的故事便由此而来。
八人成为传说中的八仙之后，很多人也编造出了传说中的八仙过海的原因，有的人说是渡海到蓬莱阁上聚餐，回来的时候各显神通，以自己的法宝渡海。还有人说是八仙赴王母娘娘蟠桃盛宴，回来之后乘着酒意以法宝渡海游玩。
当然，由于他们法力惊人，结果八人的法宝搞得东海龙宫发生了剧烈的地震，因此，龙王又和他们八人打了一架，这又是另一个故事了。
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙为什么要过海？第一，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。要比试一番，所谓八仙过海，各显神通。
还有一种说法，八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。知道海底有巨龙，所以为民除害，才过海降龙。
第三种说法，说以前在蓬莱岛有一监狱，因为离海岸较远所以没有看守，监狱犯人管犯人，人一满因为物资不够用老犯人就把新来的扔海里，有一天来了八个犯人，偷听到老犯人说话知道要加害他们，就下海逃走，最后还真游到岸边，被百姓发现，才在当地传开，后来就演变成八仙过海的故事。
八仙过海的故事，一开始并不是指八个仙人。
这个故事的原型是这样的。
北宋年间，在山东沙门岛，也就是是今天的庙岛，是关押刺配充军的贼配军的地方。由于岛上生存环境恶劣，犯军们多出逃，跳海游向蓬莱。这个地方海面宽约三十里，途中多数犯军淹死，只剩下八名体格健壮的强者游到了对岸。
他们八人躲藏在蓬莱丹崖山下狮子洞内，当地人一见，惊为神仙。换言之，八人并不是什么神仙，过海也只是为了生存，只是他们游泳三十里的壮举，让蓬莱当地人惊以为神仙而已。
这是最早的八仙过海的故事原型，十分朴素，也没啥“各显神通”的地方。
到了元代，遂发展成杂剧《争玉板八仙过海》，这是最早将其原型改为道教故事的文字，大致内容是这样的。
八仙从蓬莱仙岛赏牡丹归来，为“显神通”，将各自的宝物投海过渡。李铁拐抛下葫芦、汉钟离抛下芭蕉扇，张果老抛下纸驴，蓝采和抛下花篮，何仙姑抛下莲花，吕洞宾抛下大宝剑、韩湘子抛下笛子，曹国舅抛下玉板。
因此惊扰了龙宫，被龙王夺走玉板、抓走蓝采和。于是，八仙与龙王大战，怒斩龙子。最后，观音出面调解，停战言和。
你看，神仙的故事多么无聊，去参加个聚会，回去的路上为了显摆，扔宝物出来渡海，最后还惹出了麻烦。“八仙过海”，也就是八仙的娱乐活动而已。
这个故事的版本很多，大同小异，并且 逐步向八仙为民除害的方向发展，也反应了时代民族们的精神需求。最后，也就形成了“八仙过海，各显神通”的谚语，以及“八仙过海”这一成语。
接着再说一说八仙。
八仙的记载要比“八仙过海”的故事原型要早，他们几乎是最早被收入道教的神仙，汉代就已经存在。但是，自汉到唐，直至宋、元、其姓名各异，今天公认的八仙，是在明朝的《东游记》中定下来的。
铁拐李，得到最早。明代《列仙全传》称其姓李名玄，因到华山修炼，肉身被徒弟误焚，只好借一饿殍附魂，所以形象又跛又丑。
清代《续文献通考》称其为隋代陕州人，名洪水，小字拐儿，是成了仙的跛足乞丐。
清《集说诠真》则称其为李孔母，说是西王母点化成仙，授以铁拐。
汉钟离，在明《列仙全传》中的名字叫钟离权为五代后汉人，贵胄之后，曾为大将，征吐蕃失利，遇胡僧授长生秘诀、金丹大法,遂修炼成仙。
也有说他是唐朝人，得道后自称：天下都散汉钟离权。被民间误读，成了“汉钟离”。
张果老，是个江湖术士。宋《太平广记》称其在唐时，为太宗、武则天、玄宗......多次征召倍加礼敬。
唐书对此也有记载。因其日常倒骑纸驴，有诗如下：
举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。
蓝采和，南唐《修仙传》和宋《太平广记》称其为五代人。其名得自提篮采柴、采药。
何仙姑，原名何晓云。明《列仙全传》称其为唐时广东增城人，清《浙江通志》称其为北宋时浙江昌化人，都称说其因采茶、拾柴时得仙人授桃而得道，为八仙中唯一女性。
吕洞宾，明《列仙全传》称其为唐人、名喦，子洞宾，号春阳。曾两度为县令，由钟离权传道成仙。后世敬其为理发、制墨、烟草、金银匠等行业，甚至娼妓业的祖师。
韩湘子，字清夫。被认为石韩愈的侄孙，或者外甥。宋《太平广记》称其为省亲途中脱身学道。其法术多类魔术，入掷制钱穿铁条、染花使变色.......因此，其法器有时候是萧有时候是笛。
曹国舅，原名曹景休。明《列仙全传》称其为北宋曹太后之弟，也有的说是大将曹彬的孙子，因羞于见皇亲国戚为非作歹，由钟离权和吕洞宾收为徒弟，入道成仙。
道教所以将这八个人列入仙班，大加宣传，是因为这八个形象分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱等各个性别、年龄和出身，暗示一切人等皆可得到成仙。
至于八仙过海的故事，则就是道教宣传成仙之后的逍遥自在的生活吧。