问题补充： 《水浒传》是中华古典文学的一枚瑰宝，通过一个个层层递进的故事，描述了众多英雄智者的鲜明个性，和为古代权势层跟若势者的斗争！","我个人觉得：水浒一众从头都尾，是彻彻底底的悲剧！一帮或冤或黑的亡命之徒，最终被朝廷玩坏，朝廷一众也难逃落没的下场，成为一个国家兴亡的映射！","大家怎么看呢？望能各抒己见，不吝赐教！
《优秀；将理寓于有情有趣的故事，画面感超好，让人联想翩翩，且警世价值高～》
灯月星辰火，明亮照灼灼；
辉煌笑而至，不惜远奔波；
黑暗四飞散，急急避闪躲；
心灿竟带来，光靓美生活！
《树晃摇》
枝拍叶打树晃摇，吓得雀儿啾啾啾；
哈哈你个大灯泡，还不识相赶快溜；
我有情话浩如涛，欲讲与俏春风妞！
《春萌》
明媚阳光清柔风，天高气爽万物萌；
娇花急绽馨香送，草木奋起嫩枝横；
春之福气纳怀中，刻不容缓分秒争！
《夏晴》
雀飞蝶舞蝉畅鸣，阳灿天蔚山郁青；
明媚夏日非恒在，且过用心乐纵情！
《春树》
碧衫翠装奋力绣，木树日夜不眠休；
玉树临风正时候，不负春风拂温柔！
《春光》
阳光明媚鸟欢啾，玉树飒爽风温柔；
娇羞却甚俏花儿，绯红漫上媚眉头；
蜂蝶不但到处瞅，更下卑鄙咸猪手！
《晴日夏树》
尽情展碧翠，玉树沐阳辉；
人生最美好，伴夏到来随:
雨水丰盛棒，清风飒爽吹；
九天常蔚蓝，夜幕恒晚垂；
雀鸟之天籁，畅绕转来回；
春日之花开，喜结果堆堆；
再有此加上: 灿烂媚晴晖！
热情扑洒照，常抱不舍归！
让己茂扶苏，让己帅伟魁！……
今其喜又来，倾泻如流水；
媚辣与温柔，神奇一体汇！
让己情心扉，热泪飘洒挥！
情不自禁地，展现最碧翠；
表对她深爱，漫入骨肉髓。
《阳归》
西天大开发，激发淘金热；
满腔火热血，夕阳远天涯；
奋力打拼搏，终赚满盘钵；
马上就回家！哪管天已夜！
心中太牵挂，美丽人间她；
若非为生活，怎愿长相隔？
晚晚都喊她，夜里的梦话……
回去买个车，然后再就业；
上班有规则，每天都回家；
日日都陪她，好好的生活！
美美憧憬着，阳脸泛红色；
一切再出发！踏上归彩霞……
《水浒传》中，108将，七十二天罡，三十六地煞，每个人的个性鲜明，来自不同的阶层，他们用不同的方式上梁山聚义。最后以集体接受朝廷招安，招安后征辽、征田虎、征方腊，立下赫赫战功，但也付出巨大的代价，死的死，走的走，只剩二十七人入京受封，最后宋江、卢俊义等也被奸臣害死了，自古农民草寇受朝廷招安，有好结果的还是少之又少的。
108将的出身不同，社会地位有高有低，本领各不相同，他们一起 追随宋江，靠的是江湖义气。自宋江上山后，“惩恶扬善，替天行道“，这八个字的背后归根结底说了四个字，“逼上梁山“。
宋江被逼，武松被逼，林冲被逼，杨志，卢俊义，鲁智深等人无一例外，可以说是踏着别人的尸体走上梁山的，他们杀掉的人，如同蝼蚁，不计其数。武松为了杀西门庆，路上凡遇到的人一一杀害，朱仝私放走了晁盖、宋江，然而这些好兄弟，反过来害得他家破人亡，不得不依附于梁山，一方面想招卢俊义，同时给管家通风报信，让他举报领赏，使卢俊义陷入绝境。
逼上梁山，有当时社会环境逼的，也有自己逼的，还有“好兄弟”逼的。都美其名曰为了“聚义”，其实都是宋江封妻荫子的思想在作祟。
谢谢。
施耐庵写《水浒传》的初衷，是赞扬水泊梁山108位好汉，敢于同不平等的社会挑起大旗，对宋王朝的剥削阶级彻底反抗。作为四大名著之一的《水浒传》，书中有几处作者是埋下的伏笔，留给读者去体会的。
一。梁山好汉有几位是逼上梁山的呢？
武松、鲁智深、林冲、晁盖、阮氏弟兄、宋江等，都是杀人犯，杀人的动机各个不同，但是都是在走投无路才奔梁山避难的。
二。上梁山都是宋江用的下流手段。
一。病关索杨雄，黄土岗智劫生晨纲，酒中下药劫了贡品。杨雄有口难辨，杨雄啊天生就是倒霉蛋。
二。小旋风柴进，本来打算就是结交各路英雄豪杰。根本就不想去梁山，在大狱中一再否认与梁山无任何关系，恰好此时宋江派人劫牢反狱，小旋风一百张嘴也说不清楚了，铁卷丹书也失去了意义。
三。河北玉麒麟卢俊义，拉拢不过来，怎么办？矛盾从内部瓦解，运用李固与贾氏的奸情，骗取卢俊义上的梁山。
本来都是想安安稳稳过日子人，并不想加入梁山泊。怎奈宋江和吴用的计谋太深，套路太强大了。不只是以上三位英雄，还有很多很多的人就不在鏖述了。
任何一个团体，一组织。最初干事业时没有一个人不卖力的，其兴亦勃焉，其亡亦忽焉。
宋江这个人口口声声为兄弟们谋出路，奔个好前程。实为隐藏着投降派的野心，他从做衙司时就向往高官厚禄，锦袍玉带。把一个好好的梁山给断送了，兄弟们为了他的愚蠢之策走上了不归路。
一石二鸟之计，以梁山灭方腊，以毒攻毒，难道宋江不知道唇亡齿寒的道理吗？
其实宋江是知道的，为什么还要去做呢！一。他是要向朝廷表忠心，二。豪赌身家性命。三。上阵拼杀有兄弟。
典型的投降主义，小市民做派，没有远大的政治抱负。鼠目寸光难成大事，所以说一个当家人的立场是相当重要的。
《水浒传》作者施耐庵，给我们留下了许多可以借鉴的精华。梁山泊起义的英勇无畏精神，是我们学习的榜样。
但是投降派的教训是深刻，如果梁山不征方腊。历史可能会有更多精彩呈现给我们，不会让我们伤感的合上后半部书。
《水浒传》是一个时代缩写，能成为四大名著，必然有其独特的对社会表达思维方式。书中潘金莲也是封建社会的典型受害者，虽然貌美如花，却嫁给了黑不出留的张飞。还有西门庆不好好上西天取经，仪仗有俩臭钱，勾搭潘金莲。还有林志玲八十万禁军教头的悲惨命运，都是身不由己。纵观整部书就是一个时代人们对封建思想的抵抗。
《水浒传》这本书，长期以来被誉为中华古典文学之瑰宝，而且还跻身中国古典文学四大名著之一，实在是有点过誉了。这本书的精髓在于投降两个字，投降精神描写的好，投降派宋江更是成为了投降一词的代表人物。
宋江入住梁山以后，竖起一面杏黄大旗，上书四个大字，替天行道。那意思已经很明白了，他要代替上天，为世间受压迫的人主持公道。在封建社会里，农民起义都是以此为籍口，然后去组织目步识丁的农民来参加活动。宋江用这招也管用，天下有能耐的人物都汇集到梁山去了，108将兵强马壮，如日中天，势不可挡。天时地利你都占完了，替天行道去吧，殊不知大兵一到，便受招安封官加爵，享受梦寐以求的荣华富贵去了。
从梁山的建筑物就能看出宋江的远大理想。梁山上有两座著名建筑，一个是聚义厅，一个是忠义堂，聚义亭用来招揽天下英雄好汉，人到齐了，大家坐到忠义堂里面谈论招安大事，所谓忠义，首先要忠于君，然后义于亲朋好友，忠义本来是儒家推崇的重要伦理道德标准，其主要是为了维护统治阶层的利益，这是根本的思想，是愚忠的一种形式，说白了就是死心塌地忠于统治阶级。在忠义取舍之间，古代又有忠义不能两全之完美说辞，所以只好取忠舍义，这样就能光明正大、理直气壮去投降了。
鲁迅在他的《三闲集·流氓的变迁》一文中指出：“一部《水浒》说的已经很分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗，打不替天行道的强盗去了，终于是奴才”。受了招安，替天行道就被忘到九天云外，而且带兵去征讨也是替天行道的方腊义军。鲁迅的这个评价说的已经很明白了，就是说你当初替天行道的时候，就没有做长期的打算，而是等富贵加身以后，人生的目标就算达成了，那么投降几乎是必然要发生的事情。
鲁迅的观点在当时没有引起足够的重视和反响，因为当时的文化界正忙于反对封建主义文化，提倡新文化与新文学的发展和创新，以及新文化与古典文化的论战，根本无暇顾及实质内容的探讨交流。
“投降派宋江”这一人物概念，是毛主席站在辩证唯物主义与历史唯物主义的高度，发表的一系列准确而深刻的见解。
针对以往对水浒传的历史评价，英雄主义思想泛滥，水浒故事往往被描述为众多英雄好汉和官府斗智斗勇的故事。并成为平民百姓与古代权势作斗争的楷模。即使在教课书中，关于水浒传的评价，观点上也比较落后，认识不到位。直到1975年，毛主席在与北京大学中文系讲师的一系列谈话中，发表了自己对《水浒传》的评价，毛主席对《水浒传》的主题思想、情节、内容、人物形象等各方面都进行了精辟的阐述，特别是对宋江的评价，视角独特，定位犀利，此观点被后人广泛接受，并津津乐道，阅者无不叹服主席观点定位精准，视觉独到。
毛主席评《水浒传》：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。
这个问题不敢独创，引述中外名家的观点表述：
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，生动形象地描述了中国封建社会中以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败过程。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽、统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
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《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧。
清代著名的小说理论家金圣叹喜欢读水浒：
“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌，无非为他把108个人性格都写出来。《水浒传》写108个人的性格，真是108样。若别一部书，任他写1000个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”
梁实秋在《影响我的几本书》一文里说：
“第一部影响我的书是水浒传……直到我读到《水浒传》才眼前一亮，觉得这是一部伟大的作品，不愧金圣叹称之为“第五才子书”，可以和庄（笔者补充“庄子”，下同）、骚（离骚）、史记、杜诗并列，我一读，再读，三读，不忍释手。”
胡适先生说：
“在500年中，流行最广、势力最大、影响最深远的书，并不是四书五经，也不是理性语录，乃是几部白话小说，《水浒传》就是其中的一部奇书，是我国文学的正宗。”
最有意思的是日本汉学家木村英雄的评价：
“《水浒传》的影响已远远超过了文学和演唱的范围。根据记载：历代强盗和造反者都喜欢借用《水浒传》英雄好汉的绰号；近代２０世纪的中国工农红军的游击战术也是从《水浒传》得到启发的。这是令人吃惊的。”
刘再复先生则对《三国演义》和《水浒传》（合称“双典”）做了更为深刻的评价：
“《水浒传》和《三国演义》这两部小说把中国的人心推入黑暗的深渊，使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质，变得愈来愈可怕……‘双典’对中国人心有一种共同的巨大危害是为了达到目的而不择手段。《水浒传》打着"替天行道"的旗号，让人觉得"目的"神圣，使用什么"手段"都合理，这就是所谓"造反有理"，武松血洗鸳鸯楼，滥杀仇人之外的十几个无辜(连马夫、小丫环也不放过)有理，李逵按照吴用的指示把四岁的婴儿(小衙内)砍成两段也有理，为了逼迫卢俊义、朱同、秦明上山而欺骗、嫁祸于人、屠城等一切手段都有理。”