张仲景的六经太阳、少阳、阳明、厥阴、少阴、太阴，怎样排序？

通常是以六经传变之次第排序，太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经。六经相续相通。阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。凡互为表里者，阴阳之经并行，阳行于表，阴行于里。

这样的排序，是以《黄帝内经》素问热论篇的理论为基准：【人之伤于寒也则为病热，一日巨阳受之，故头项痛、腰脊强；二日阳明受之，阳明主肌肉，其脉侠（同夹）鼻络于目，故身热目疼，而鼻干不得卧也；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋；三阳经络皆受其病而未入于脏者故可汗而已；四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌（咽喉），故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴，六日厥阴受之，厥阴之脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。】

1、太阳经

太阳亦称“隆阳”，是阳气旺盛之经。阳气循膀胱经脉达于肌表，敷布于全身。太阳处于他经之外，故主表，排序在前。寒邪侵袭在表，即太阳时相中阴超过自身本位而侵犯到阳的本位上，发为太阳病。

2、阳明经

阳明，有阳气旺盛的涵义，是阳气发展的高峰阶段，阳热之气旺盛到了极点的恶象征。阳气的升发超过了在外的阴的正常约束，阳热之气无法正常收降导致，即为阳明病。

3、少阳经

少阳，有阳气初生的含义，故又有“小阳”、“幼阳”、“稚阳”之称。少阳之火为“少火”，“少火生气”，人体五脏六腑、四肢百骸，皆赖此火温养。若邪犯少阳，胆气郁结，则生理性“少火”就变为病理性的 “壮火”，“壮火食气”，故少阳为病多以火气病变为主。阴寒之邪侵犯半表半里，即少阳时相中阴超过了它的本位，使阳气郁滞，发为本病。

4、太阴经

太阴，有阴气旺盛的意思，因其位于三阴之表，故又有"太阴为开"之说。太阴病中之"太阴"，主要是指脾（胃）而言。脾胃为元气之本，元气是健康之根，脾胃伤则元气衰，元气衰则病由所生。太阴时相中阴侵犯了阳的本位，形成了内阴外阳的气逆格局。

5、少阴经

少阴，有阴气初生之意，其位置在太阴和厥阴之间，所以又有"少阴为枢"之称，有枢转阴气的作用。手少阴心属火，主血脉、神明；足少阴肾属水，主藏精，为先天之本。心肾以三焦为通路，相互交通，水火互济，彼此制约，维持其两脏的阴阳平衡。少阴时相中内阳虚衰，阴犯阳位，导致人体阳气降极复升、至静复动过程发生障碍。

6、厥阴经

厥，含有极尽之意，是两阴交尽的互词。厥阴为阴之尽，阴尽则阳生，所以，厥阴含有阴尽阳生、阴中孕阳之意。其位置在少阴之后，所以又有"厥阴为阖"之称，有蕴蓄阴气的作用。厥阴与少阴相表里，禀风木而内寄相火，下连肾水，为乙癸同源；上接君火，成子母相应，在人体有重要的生理作用。厥阴时相中阴邪深犯阳位，但阳气来复已可成势，形成邪正交争急迫、厥热来回胜复的格局。

厥阴之上，少阳继之，一里一表，分则为二，实则为一，阴阳出入其中。区别是，厥阴之阳是由内出外，少阳之阳是由里出表。

要知道六经排序，首先要清楚什么是传经。那么，什么是传经呢？传经是病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证。

如果按张仲景伤寒六经的传经顺序，也就是“循经传”的排序为：太阳病证——阳明病证——少阳病证——太阴病证——少阴病证——厥阴病证。

还有传经是隔一经或者是两经以上相传者，称为“越经传”。如果是相互表里的两经相传者，称为“表里传”。如太阳病传少阴病等。

由表入里，有两种排序：一、太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴；二、太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴；而对于少阳与阳明的排序，目前很多人认为属第一种，所谓半在阳、半在阴；而本人更倾向于第二种，太阳属表、阳明属里，而少阳属于半在表半在里的阳证，而非半在阳半在阴的证侯。

太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。

太阳太阴为开，少阳少阴为枢，厥阴阳明为合。厥阴可以复走太阳。

《伤寒论》撰用《素问》九卷，其论述六经顺序与《素问.热论》病传顺序相同，即太阳丶阳明丶少阳丶太阴丶少阴丶厥阴，实际上，这是六气中，客气循序的逆过程。