科学的本质是什么？中国文化中有科学精神吗？

科学的本质指的是，以被反复证实和大家认可的事物，它具有先进性和准确性。

中国文化主要以现象和规律学为主，提到科学精神争议较多。(个人观点，仅供参考。)

自然界是不连续的，存在着质的变化。由此，才形成了大千世界，并产生出了我们人类。因此，人类的认识是有限的，因为局部不可能绝对地认识整体。

正是因为认识的有限性，才使得我们人类的认识具有有效性、能动性和局限性。于是，伴随着人类认识的深入与发展，人类认识的上述三个特性，逐渐生成了一下三个相对独立的部分。

人类认识的三个部分分别是，认识的有效性，使认识具有实用功能，生成了科学；认识的能动性，使认识具有欣赏功能，产生了艺术；认识的有限性，使认识具有信仰功能，从而产生了宗教??。

因此，只要人类存在，人类就会开展其认识的活动，人类认识的这三个部分就会始终伴随着人类的成长而普遍存在。

所以，在人类的每一个发展阶段，在各种不同的地区以及各种不同的社会形态，只要有人的存在，就有科学及其相关的理论。只是这些理论的类型和水平存在着较大的差异。这就好比科幻电影中的外星人，无论如何杜撰，都留有人类的身影。

因此，科学的定义是人与自然界的相互作用。作为相互作用的结果，科学理论不同于相互作用的双方，即理论是自然界中所发生的新事件，其与人或自然界都有着本质上的区别。

比如，科学理论只是相对于已有的现象关于自然界的同构系统。因而，每一个理论都既是有效的，但又都并不是自然界本身，从而会被更加有效的理论所取代。

之所以有人质疑中国古代没有科学，进而没有科学的研究精神，是因为他们只具有一维的认识观，认为科学是正确的代名词，科学具有绝对的正确性和逻辑性。

因此，持一维认识观的人认为，科学始于人类的认识引入了数学和实验，即科学始于西方的文艺复兴时期，只有西方社会才具有科学的研究精神。

然而，科学理论的更替具有不连续性，旧的理论是无法逻辑地推理出新理论的，而数学是逻辑的，其无法解决理论创新的问题。

此外，实验也不具有绝对地验证性，因而其无法解决理论的真假问题。因为，一方面，同一个实验，可以由多种理论来予以解释；另一方面，实验是现实的，理论是理想的，两者的逻辑基础是有差距的。

总之，作为人类认识活动的一部分，科学与人类是密不可分的。因此，无论是原始人还是中国的古人，都会开展他们的认识活动，其中都包含着一定的科学认识，并具有科学的研究精神。

所谓科学的研究精神，既不是实验的验证，也不是数学的逻辑推理，而是人类的社会实践，是人类不断地探索和扩大与自然界相互作用的积极努力。

科学的本质是宇宙中自然规律的综合，具有真实特征。中国文化的精神源于无字天书《易经》。

现代科学的本质是：质疑、实验、测量、证明（证伪）、预测，其科学必要的工具是数学和逻辑。

中国文化中，数学和逻辑的运用极少。虽然有勾股定理和圆周率的计算，但成系统的体系几乎没有。同时，中国文化（尤其是汉以后的儒家思想）要求遵循圣人言行不逾矩，断然拒绝各种质疑精神，尤其是对权威的质疑。是世界上最庞大宏伟的反科学精神的文化体系。因此，中国传统文化（儒家）的科学精神是稀缺的。

但是，我国古代有丰富的经验科学。之所以没有进一步形成实验科学，在很大程度上受限于社会思想、文化和哲学的影响。

所谓的科学的研究精神， 既不是实验的验证，也不是数学的逻辑推理，而是人类的社会实践，是人类不断地探索和扩大与自然界相互作用如积极努力。

回答这个问题又非常引起一场口舌之争了，不过我还是坚持说实话、真话的。科学精神的本质是发现、是总结，更加重要的是质疑以及对权威的挑战！

如果没有敢于质疑的精神、敢于向权威挑战的勇气，所有的事情都人云亦云、老实本分、得过且过的话，这科学也就发展不出来了。

科学说白了就是:关于自然、社会和思维发展规律的知识体系；是在人们社会实践的基础上产生和发展的，是实践经验的总结，一定是可推广、可验证、可证伪的。

大家一定要分清楚什么是科学、什么是经验，很多人错误的把经验当成了科学。

举个最直接的例子:天冷需要加衣服，这就是经验；可是搞清楚了为什么需要加衣服。原来加衣服是因为人是恒温动物，需要用衣服来保持体温的恒定，这就是科学。

我还是想强调，科学一定要敢于打破权威、敢于质疑，例如:亚里士多德有句名言叫做:吾爱吾师，可是我更爱真理。这也从侧面告诉我们:没有质疑一切的精神，是不会有科学的诞生的。

当然了，科学也分为:人文科学和自然科学了。但是不管是哪种科学成就的发明和总结，都需要有科学精神的，也就是前面所说到的科学产生的本质。

我们文化中有没有科学的精神，我不太方便直说。但是所有人都要承认一个无可争议的事实:近代以来改变世界的伟大发明或者科学体系，基本和我们无关。

近代以来，我们很长一段时间几乎被世界文明给抛弃了。

那么问题来了:为什么我们近代以来科学就会完全落伍了呢？我来简单分析一下吧:

科学的诞生是需要土壤的，近代以来我们和西方科学的巨大差距说白了就是:科学的土壤出了问题。

近代的时候西方发生了两件大事情:

第一件大事就是:文艺复兴。以前西方也是在教皇的模式下，思想也是被完全禁锢的，例如:布鲁诺提出日心说，结果被无情的烧死了。

文艺复兴打破了教皇模式对思想的禁锢，让人性回归到本来的渠道上来了。

说到底就是:让人从思想的牢笼里彻底走出来，自由的思考、自由的质疑。于是乎，文艺复兴之后一些科学巨匠、文学大家如雨后春笋般的出来了。

第二件事情就是:西方转变社会模式了，从“封建君主”模式变成了资本主义运作模式了。

说白了就是从制度上规定了人的权利以及私有财产不可侵犯等等。

于是乎，西方率先迈入了现代科技大爆炸的社会了。至于原因只有一条:当人性被解放以后，可以爆发出无与伦比的力量。

反观我们这边就一言难尽了，当西方开启科学模式的时候，我们这边仍然是老一套。

当时我们应该是在“康乾盛世”中嗨的一塌糊涂。不过路还是老路、思想也是老思想。

例如:小农经济让群众吃吨饱饭都存在问题，哪来的时间思考。

乾隆皇帝把文字狱发展到了巅峰状态，谁由敢去质疑一切。

科举考试模式下，大家又哪里来的思想解放。

皇权模式下，谁又敢去质疑权威，岂不是活腻歪了。

人家开启了新模式，我们这里在原地晃悠，1840年到来的时候，仿佛一切都早已注定了……

我们文化中到底有没有科学思想呢？我认为还是有的，不过是昙花一现而已。

先秦诸子百家的时候，我们还是很有想法、敢于探索的，例如:墨子倡导的墨家就是有点科学的味道了。

不过好景不长。公元前221年，秦始皇统一六国以后，基本就没有科学的土壤和存在的基础了。

往后实行的是皇权模式，这种模式里皇帝们的权力无限，而他们最大的任务以及核心议题就是:如果让皇位永存以及传至万世，权力完全私有。

后面出现了一系列的措施都是为这个目标服务的，例如:罢黜百家、独尊儒术，小农经济、科举考试、文字狱、户口制度、官本位等等。这样一来，科学也就离我们远去了，权谋之术、做官之术才是永恒的主题。

最后我想说，古代我们的文化里是很少有科学思想的。因为这玩意讲究的是质疑、总结以及改变、挑战权威等等。这些东东都是历朝历代皇帝们心中的大忌，皇帝们要么就是统一你的思想、要么就从肉体上消灭那些敢于质疑的人。

土壤都没有了，哪里来的科学！

科学是反映自然界、社会思维的客观规律的分科的知识体系。分自然科学和社会科学两大类。

中国文化是中国物质财富和精神财富的总和。精神财富如文学、艺术、教育、科学等，是一般知识和文字的运用能力。

谁说中国文化没有科学精神，正是中国的科学精神使中国的高速铁路技术站在了全世界的最高峰，中国高铁运营总里程超过了全世界除中国外所有国家高铁运营之总和。这就是中国文化的科学精神。

西方媒体极尽眨低中国之能事，而有些国人也总认为外国的月亮比中国的月亮圆，没有一点自信心，崇洋媚外，也跟着外媒说中国没有科学精神。

新中国成立七十年来的发展速度创造了世界奇迹，用七十年的时间走过了西方二百多年的发展历程，已有一百二十家企业进入世界五百强企业，多个领域走在了世界前列，我们应为之歌唱、为之自豪、为之自信！

面对中国的发展成就，西方媒体要么视而不见，极力贬低中国，让国人失去自信心。要么.就宣染中国威胁论。它们的话是矛盾重重，不可信啊！

科学有社会科学和自然科学。两者又分诸多门类。社会科学是研究各种社会现象的科学，包括政治径济学，法律学、历史学、文艺学、伦理学等。自然科学是研究自然界各种物质和现象的科学，包括物理学、化学、动物学、植物学、矿物学、生理学、数学等。科学的本质是发现、观察、思考、结论、付诸实践实验。再发现、再观察再思考再结论再实践实验的不断推进的发明创造。

科学的本质是实证，也等价于证伪，又可以理解为质疑，并且永不休止，一再重复。过去的已经被证明是正确的理论，仍然存在着被未来的实验推翻的可能性。

中国的传统文化，以显在的儒家思想为主，断然拒绝各种质疑精神，尤其是对权威的质疑，是世界上最庞大宏伟的反科学精神的文化体系。

还好，除去儒家思想，我们中国人还有墨家，道家，法家思想等等不一而足。这些文化精髓千年以来一直都是中华文化博大精深的并行要素。其中，墨家的实证精神，老子经由道德经表述的宇宙法则，等等，仅仅不足中华文化精髓的百分之一。我华夏文明，完全包容着科学精神的全部要义，我们只须保持一个开放的心态，秉持与时俱进的胸怀，逐步培养和鼓励敢于质疑一切权威的文化而已。

苏格拉底、帕拉图和亚里士多德

我是沈坤，优质财经领域创作者，虽然不是科学研究者，但因为自身对创新的痴迷才促使我对科学有了深入的思考，所以，我来回答这个问题，也许不够严谨，但却是我自己的独家观点！我认为，科学的本质，是发现和创造这个世界未曾有过，能促进人类走向更文明未来的新事物、新方法、新观点；而科学精神是一种是对事物追根究底，不达目的死不罢休的求真精神！从这一点来说，中国文化中确实没有科学精神！为什么？我们来看看中国历史和文化！

再提示一个概念：什么叫文化？文化就是人类文明进化过程中的创新思想和行为；所以，在中国，我们不缺文化，比如，茶文化、武术文化，礼节文化等，中国的历史很悠久也很连贯和完善。中华民族有5000多年的悠久历史，但为什么没有诞生科学，是因为在古代的中国，读书学习只是为了当官，而不是研究和探索事物，所谓，学而优则仕，就是最好的证明！

我们现在的学生正在学习的数学、物理、化学和生物等学科，都来源于西方国家。核心原因是公元2400年前，西方的古希腊诞生了逻辑学，这是人类对事物追根究底，想了解人类所处的物理环境的开始，而对事物追根究底的思维催生了科学。而2400年前的中国，还是战国纷争时期！这直接导致我们一直在科学上落后于西方！这只是我沈坤的理解，也许未必正确，但却不要给我扣崇拜西方外国的帽子，我是个爱国者，我希望我们的国家科技强大起来，为此，我也正积极作着努力！

我认为科学的本质就是认识、探索、尊重、运用、享受规律。规律包括自然规律、社会规律、人类规律，都是事物发展内在、必然、稳定的联系。中国文化也有其内在规律，其发展繁荣就是尊循人类、自然、社会发展需要，而继承精华、推陈出新、击浊扬清、不断前进。尽管中华文化在发展历程中曲曲折折、风风雨雨、兴兴衰衰，个别时期或有些作品缺少科学风骨、向善动力、家国情怀，但绝不影响主流和发展方向。从宏观中就能抽象出新中国文化服务精神文明、继承创新、弘扬正气的科学精神，可这种精神还需淬炼升华、丰富完善、去除取精、去伪存真，更好地服务新时代中国经济社会发展需要。

科学的本质就是揭示事物的真相，找出其中的变化规律，有利于对人类的开发与运用。
有很多事物科学无法解释，科学存在于阶段性，难免有伪科学。
中国文化是世界科学的一部分，中国的古代发明闻名于世。中国的中医学以及四大发明……加以利用还在为人类继续作贡献！这难道不是中国文化中的科学精神吗！

科学和自然界发展规力和人对自然界的了解，结出来的理论。如三國演义中火烧赤壁，要聚天时及地利。孔明的草船借箭等等，为什么能算得那么准！就是经验！经验总结而验证了科学！