古代宫中的女官是干什么的？

清晨，司寝李氏正准备给宋真宗铺床叠被时，忽然被拉入了绡帐中。十个月后她生下宋仁宗，李氏母凭子贵，从一位女官逆袭成为了太后。许多人会好奇，古代的女官和妃嫔到底有何区别？她们到底是干什么的呢？

什么样的人可以当上女官？

古代皇宫最不缺的就是宫女，皇帝到了一段时期，会在民间采秀女进宫，但是宫女虽然多，女官的位置却不多，所以女官可不是你想做就能做的，女官由于来源不一，其成份有时候也很复杂，比较多的是民间采选貌美者入宫，入宫被选为女官；一些是因为自己有才华，被被人举荐入后为女官，但是还有一些则是因为家族犯了错误，家中女眷无奈入宫为被选为女官；

在宫中能当上女官，自身必须具备一定的条件，最重要的一点，女官必须在颜值上要过关，因为当上了女官，等于是要在皇上身边服务，第一项外貌都不过关，肯定就会被淘汰。

除此以外，女官还必须有好脾气和善解人意，因为她们服侍的人，除了皇帝、还有皇后，妃子，皇子和公主等等，脾气好聪明乖巧的人，才能适合担任女官一只，要不被说几下，就摆起了臭脸，或者直接黑脸，其结果可想而知；第三还必须有一技之长，必须是个某方面的才女，女官必须懂点才艺和管理，虽然不需要是琴棋书画样样精通，但是女官是要教宫女一些基本的礼仪，在这方面是专家，也是挑选的基本要求。不过大部分的女官，虽拥有品级，可事实上管的就是一些洗衣做饭的日常琐碎事情。

女官的由来？

要说清楚女官的事，还得从古代的皇宫说起，据传中国夏朝开始，宫中就已经开始有宫女服侍皇上日常生活起居，到了周朝后，周公姬旦建立了一套严谨的礼制，规定周天子可拥有三宫六院七十二妃子，周天子每天早朝还要日理万机，肯定没时间自己做家务，也不能让皇后和爱妃来干杂活，所以必须在民间招募大量的女子进入后宫，每天负责料理宫中的大小事务。后来感觉只有宫女天子不但扛不住，对于办其他的事也不大方便，当时周天子创新设置了宦官这个职业，从此古代皇宫的几大要素就基本凑齐了，

但是人一多，管理起来就非常麻烦，同时更需要相互的协商，通过了各种摸索和实验后，在后宫开始出现了女官，周朝的女官，她们本来经过精挑细选，是周天子的后宫储备，可由于各种的原因，只能成为周天子九嫔以下宫女，不过由于她们才学或者其中一方面的本领突出，被选为女官，其地位比普通的宫女高，比九嫔要低。

周朝时期的女官，已经具有了很明细的分工，大到祭礼、迎接宾客、宫中的丧纪之事，掌管周天子的日常起居生活，各种仪式中的皇后和妃子的助手。小到在宦官管理下，负责宫中的吃穿用度各种杂物等，基本后宫各个分工中，都出现了女官的身影。

可到这里秦朝建立后，历史资料中周朝的女官鲜少被提起，到了汉晋时期，女官很少被提及，虽然证实应该存在过，但是因为语焉不详，无法证实当时汉晋时期是否有女官的存在，直到了隋朝时期，后宫的女官被再度提了出来，

女官真正风光和巅峰的时期，是唐朝特别是武则天时，历史上最知名的女官就是才华出众的上官婉儿，此后的宋明清延续的都是唐朝的女官系统，而宋朝的女官中甚至还出现过如李宸妃一样的太后。

到了清朝，女官被内务府管理，女官在清朝戛然而止。但是不可否认，宫中的女官系统影响了中国的历史起码一千多年。

女官可以管多宽呢？

在古代社会中，女子是不能上朝为官的，虽然民间有许多女状元的传奇，但是这些都是一些虚构的传说。不过，在历朝历代的女官中，还有有一些巾帼英豪，其能力和水平并不在男子之下，更有的是官至一品，相当的威风。

这其中就属于上文说过的上官婉儿最知名了，其实在历史上，还有一个官比上官婉儿做的更大的女官，这个人是《陆贞传奇》中的原型陆令萱，陆令萱可是北齐一位举足轻重的人物，但是和许多人猜测不同，她的身世非常坎坷，陆令萱出身于北齐的门阀世家，初期嫁给了一个将军，可是后来丈夫变故，自己因此被牵连进宫做杂役，

可是她进宫以后，运气开始好起来，她负责养育的人就是后来的北齐后主高玮，高玮这人没啥大志气，但是对陆令萱可是言听计从，陆令萱因为高玮的关系不断地升迁，并且她开始展现而来自己的手段和魄力，一度在左右逢源中，最终让自己的儿子穆提婆成为一人之下万人之上的大臣，她也成为了北齐后宫最高话事人。

但是迎来了人生巅峰的陆令萱，却最终高玮和冯小玲的各种奇葩操作，加上自己儿子穆提婆投降北周后，大势已去只有自尽，虽然结局如此，但是在古代来说，她是女官中唯一最风光的人了。

虽然上官婉儿和陆令萱都很优秀，但是古代女官其实出类拔萃的不多，

因为正所谓“伴君如伴虎”，女官在皇宫中的地位，不过只是比宫女高一点而已，要想出人头地，更需要的是看皇帝对她们的态度。因为她们本身被选入后宫，其另外一个身份和作用，就是服侍皇上。好一点的女官，会被皇帝敬重，并且颇受皇上的赏识和宫人尊重，更会以学士先生相称。

历史上99%女官，她们不过是被当做普通的侍女而已，当然既然是皇帝身边的侍女，这里就非常有机会一步登天，很有可能哪天被皇上看中而被恩宠，还有一些女官，做的就是皇帝保镖的任务，例如唐朝的李世民，在做秦王的时候，就有一个女官高惠通，在后来的墓志铭中记载，高惠通是李世民的“刀人”，也是李世民身边的一位女官，其颜值之高，堪比洛神，而且武功高强，可惜的是在李世民发动玄武门之变的前几个月，忽然去世了，去世的时候才25岁，而作为李世民的贴身侍卫，有时候还需要为李世民牌忧解难，所以她死后受到了李世民高规格的下葬。

不过论历史中的女官，最幸运的，不过就是宋真宗的李宸妃，她是宋仁宗的亲母，年轻的时候因为美貌和聪慧，被皇后刘娥看中，但是的宋真宗想立刘娥为皇后，可惜刘娥一直无法生育，被群臣反对，当时李宸妃在宫中当司寝一职，

一夜她做了一个梦，梦中自己生下一条龙，她就将这个梦悄悄地告诉了刘娥和宋真宗，宋真宗听了以后大喜过望，心中忽然冒出了一个奇妙的计划，这个计划就是后来的民间传说“狸猫换太子了”，所以一天清晨，当李宸妃宋真宗铺床叠被时，被忽然拉入帐中，没多久她很争气的怀孕了，宋真宗大喜过往，非常希望是个儿子，

此时的宋真宗还做了一个预测，他拿着一只玉簪祈求，如果玉簪掉地上碎了就是女儿，如果玉簪掉地上不碎就男孩，没想到捡起玉簪一看，竟然玉簪完好无损，这个结果让宋真宗惊喜不已，也让刘娥看到了希望，后来的事情许多人都知道了，宋仁宗出生后被刘娥抚养长大，李宸妃后来被宋仁宗封为太后。

她是历史上女官为数不多的幸运儿，但是像她一样的女官毕竟只是少数，其实大部分的女官一直只能是兢兢业业的在宫中工作。即便是偶然被皇上看中，也不过是此乱终弃，很少能有上位的人，如果她不好好侍奉皇帝，可以想象结局。不是降级为宫女，就被扔进冷宫，在冷宫度过风烛残年。

古代的女官日常都干些啥？其实总结起来不过以下四种。

一、服侍皇上，幸运的转为妃嫔

以宋朝李宸妃为例子，初期她不过是女官司寝，只是为宋真宗铺床叠被，却因此一步登天，最后被追封为太后。还有明朝的纪太后，早年只是明朝的女史，还管过内藏库，明宪宗偶然遇见他，纪氏面对明宪宗镇定自若，还应对如流，反而因此得到了青睐，来了一曲“龙凤呈祥”。

二、负责内宫礼仪和训导

具有文学才能的女官，被任命负责内宫的礼仪和训导。知识渊博，年轻贤惠者。更会受到众人的的尊敬，以学士尊称，当然其地位也不会太低。

三、深得皇帝信任，执掌掌管内宫文书

唐代上官婉儿被认为是历代女官中的重量级人物。她有很高的文学天赋，熟悉政府事务。她先后被武则天等人重用。掌管着唐朝的内宫的文书，官员的大部分事务都是由她决定的。当时深受皇帝信任的上官婉儿虽然没有明确的头衔。事实上，她属于有实权的“女宰相”。

四、掌管皇宫杂务。

这种是最多的一种，也是大部分女官的工作，负责皇上内宫中，各种的琐碎事务，她们更像是一个皇宫中的轮轴，牵动皇宫每日的运作，围绕的人，就是皇上一家子。

女官最终在清朝退出历史舞台，但是她们起到的作用是不可估量的，数千年来众多的皇宫内院中的女官，为神秘的后宫运作贡献了自己的力量，但是许多女官被埋没于璀璨历史长河中，她们默默无闻，却鲜活的生活过存在过。是中华文化不应该遗忘的一部分。

宋朝女官李氏，为皇帝铺床时，突然被拉入帷帐，10个月后生下宋仁宗；唐朝女官上官婉儿，玩弄武则天的男宠，还能调戏太子。古代的女官到底是干什么的？

女官制度，早在西周时期就有了。

我国历朝历代，也出现了很多赫赫有名的女官，比如：

唐朝女官上官婉儿，素有女宰相之称，敢以死相谏、干涉朝政，还能偷玩武则天的男人、调戏太子。她权势滔天，和侍郎崔湜走得近，就让他成了宰相；

宋真宗的女官李氏，据说在为皇帝铺床时被看上，一跃飞天成了宸妃，生下皇子，成了“狸猫换太子”的主人公；

北齐女官陆令萱，《陆贞传奇》中陆贞的原型，因为抚养过高纬，被封为女侍中，后来联合奸臣控制北齐，祸国殃民，是北齐亡国罪魁祸首；

清朝女官德龄公主，深受慈禧信任，被送出国当使者，帮着慈禧与外国使节夫人们做翻译，是紫禁城八大女官之中，最出名的一位。

……

以上这些人，都是女官中的翘楚。

她们的人生际遇千差万别，做的事情也不尽相同：有人搅弄朝堂、祸国殃民，有人侍奉皇帝、出卖美色，也有人只是一个普通奴仆。

那么，问题来了。

到底哪一种才是历史上真实的女官？

古代的女官，需要做哪些事？

回答这个问题之前，我们先来了解一下，什么叫做“女官”。

古代的女官制度

女官，简单来说，就是当官的女子。

在古代，男子能当官，女子也能当官。只是，女官员主要负责宫中的后勤工作，比如皇帝的生活起居、后宫的杂事，甚至替代妃嫔伺候皇帝。

女官制度，最早的记载是在西周时期。

西周的女官，职责很明确，就是负责朝廷祭祀、缝补、饮食、服饰。

她们的地位和男官一样，尊卑也一样，唯一的区别是，女官没有爵位，她们的爵位，以夫家的爵位为准。

《礼记·郊特牲》记载:“女官共牢而食同尊卑也，故妇人无爵，从夫之爵。”

西周以礼治天下，女官不负责给皇帝侍寝，不是后宫嫔妃。

换言之，西周时期，女官就是女官，不是皇帝的女人。

她们和后宫妃嫔，走的是两套体系，两套人马，不可以相互混淆。

《礼记·昏义》曰:“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以名章妇顺，故天下内和而家理也。”

只可惜，西周之后，礼崩乐坏，女官和后妃之间那条明确界线消失了。

此后，女官不仅要负责后勤工作，若是皇帝需要，必须随时随地侍寝。

在那时，只要身在后宫，就是皇帝的女人，无论是妃嫔、宫女，还是女官，都必须满足皇帝的要求。

这一时期的女官，一颗心要掰成好几瓣来用：一边负责后勤杂事，一边管理宫女干活，一边等待皇帝的临幸。有志气的女官，还会主动花心思争宠。

这种混乱的局面，一直持续到了北魏孝文帝时期。

孝文帝是个喜欢秩序的男人，他看不惯这种混乱的局面，便设立了体系化的女官制度，将妃嫔和女官彻底分开。

这套女官制度，就是“六局二十四司”。

此后，历朝历代都沿用了这套制度，并且不断改进完善。

最完善的女官制度，是在唐朝时期，正因为如此，唐朝涌现了许多出色的女官。

明朝基本上照搬了唐朝的制度，只是，后期宦官权力太大，女官权力被削弱。

清朝立国时，也准备照搬明朝的女官制度，但他们满人太少，连妃嫔都凑不齐，最终，女官由大臣的正妻来“兼职”。

通过上面的分析，我们知道，我国历朝历代都有女官制度，那么，女官具体是干什么的呢？

简单来说，女官们的工作，分为日常工作和特殊工作。

女官的日常工作

既然女官是官员，那么女官制度，也有品级、部门之说。

通常来说，女官的品级，一般是九品、八品、七品等，按照品级拿俸禄，也算得上皇帝的臣子。

古代的官场，有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部之分，女官也有不同的部门，比如尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚功局、宫正司等等。

• 尚宫局，主要负责六局中的文籍版印，所有实物的出纳都要经过这里。

• 尚仪局，负责宫中的礼乐起居，宴会礼乐的安排、坐席、赏赐等，把控礼仪不能出错。

• 尚服局，专门为后宫制作服饰、仪杖、饰品等。

• 尚食局，掌管后宫的吃食，不仅包括饭菜点心，还包括酒、药物等，但凡是吃到嘴里的，基本上都由她们负责。

• 尚寝局，负责皇帝妃嫔们的睡觉事情，比如几点睡、如何睡、什么时候熄灯、什么时候铺床，定期换床单等。

• 尚功局，负责女工的授课，为其他局的人进行培训。

• 宫正司，最为可怕，用来惩戒宫女、女官的地方，被关进去后往往少不了皮肉之苦。

以上，是女官们的日常工作。

这些工作看似简单，却非常容易出错。

她们必须记好各个妃子、皇子、公主的喜好，还要调和她们之间的矛盾。若是送错一个钗子，一件衣服，都可能给自己带来灭顶之灾。

有人的地方，就有江湖。

如今自由和谐的职场，都存在各种心计挑拨，更别提那个说错话，可能就要被打板子、扇耳光、甚至满门抄斩的年代了。

除了这些日常工作，女官们还要做许多规矩之外的事情。

女官的特殊工作

和古代男官员相比，女官的境遇，就凄惨许多。

基本上，皇帝让她们做什么，她们就得做什么，因此，古代的女官还做了许多“份外之事”。

特殊任务一：教公主读书

汉朝的班昭，也是女官，被称为“曹大家（姑）”。

她做的特殊工作，就是教公主们读书，因此被奉为女傅。

在教书之余，她还写了一本书，名叫《女诫》，讲点“四德”“七戒”等。

比如，“夫妇”强调夫君大于天；“敬慎”强调女子柔弱为美；“专心”要求女子贞洁，不可再嫁；“曲从”强调女子要完全顺从，逆来顺受……

这本书到现在为止，还影响了很多人的思想。

特殊任务二：看守钱库、选拔宫人

明朝女官的权势，被削弱了很多，她们最主要的特殊工作，就是看守钱库、选拔宫人等。

当然，这些特殊工作，还不够特殊。

女官们最特殊的工作，就是给皇帝侍寝了。

特殊任务之最：给皇帝侍寝

通常来说，女官不需要给皇帝侍寝。她们不是妃嫔，是臣子，有品级，地位高于宫女太监。

但古代皇帝权势滔天，若是皇帝想要，她们也无法拒绝。

宋真宗的女官司寝李氏，主要的任务是为皇帝铺床。然而，在她铺床时，宋真宗突然一把抱住她，强行临幸了她，最终，她就成了妃子。

这位李氏就是后来的李宸妃，也就是“狸猫换太子”的受害者。后来，她的儿子宋仁宗继位，追封她为“章懿皇后”。

《宋史·卷二百四十二·列传第一》李宸妃，杭州人也。祖延嗣，仕钱氏，为金华县主簿；父仁德，终左班殿直。初入宫，为章献太后侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝。

再比如，明宪宗的女史官纪氏，才华横溢，通晓古今。明宪宗很欣赏她，强行一夜欢乐，最后，她就被封为了妃子。

但当时，万贵妃势力太盛，纪氏怀孕生子不敢声张，一直把孩子养到6岁，才派人告诉了明宪宗。

这个孩子，最终成了皇帝（即明孝宗），但纪氏把孩子公布的当年，就离奇去世了。

在古代，大部分的女官，都不愿意当皇帝的妃子。但她们无力反抗皇帝，欺负她们，皇帝也不会受到什么谴责。

除了极个别的女官，可以在历史上叱咤风云之外，大部分的女官，最终都沦为了皇帝的玩物。

若是皇帝想要，她们必须侍寝，没有任何选择的余地。

不过，给皇帝侍寝，也不是什么太惨的事。

古代的女子，以夫为天，给皇帝当妃嫔，除了要面临后宫勾心斗角，至少也能衣食无忧了。

那么，怎样才能成为一名女官呢？

女官的选拔方式

抛开制度混乱时期，历史上大多数的女官，都有专门的选拔方式。

这种选拔方式，和选妃嫔、选宫女不同，无论是选妃嫔还是选宫女，都需要长相漂亮、身姿窈窕，最重要的是，必须是清白之身。

但选女官不需要，哪怕是嫁过人的寡妇，也能成为一名女官。

在古代，成为女官的方式有3种，分别是：采选、晋升和特殊途径。

第一种方式：民间采选

采选，是选女官最主要的方式。

这种方式和在民间选宫女、妃嫔的程序一样，只是，女官的采选有特殊的偏好和标准。

• 标准一：德行出众。

德行出众，是选女官最重要的标准。

简单来说，女官的职责是掌管宫中内务，负责皇帝、妃嫔们的生活起居，她们必须具有过硬的品德，不能轻易为金钱折腰，也不能向权势低头。

唐朝女官的墓志铭中，很多都记录了她们进宫时的特点，即“昔以令德，纳于王宫” （即因为品德优越，才被选入皇宫）。

• 标准二：文化水平高超。

虽然古代认为女子无才便是德，但想要成为女官，必须具有高超的文化水平。

《明初琐记》中又记：“次年，又诏选淑女善文艺者，朱象真等六十人，定六局处之，各有官秩。

采选时，若是你能识字、通文墨，被选中的概率极大。

甚至，只要你能识文断字，长得丑也没关系。

《大明会典》：若女子识字虽容貌丑陋，年十七八已上愿来者听，一体应付脚力，赴京选用。

• 标准三：身体健康。

女官的身体要求，相比妃嫔、宫女低了很多，基本上，只要求你身体健康，嫁过人也没关系。

《万历野获编补遗》：妇人年三十岁以上、四十岁以下，无夫者，愿入宫备使令，各给钞为道里费，送赴京师。

其实，寡妇在古代社会，地位很低，但若是选女官，丧夫就成了一种优势。

或许，古人认为，嫁过人的妇人，社会经历比较丰富，更懂得如何为人处事。

第二种方式：宫女晋升

宫女晋升，是选女官的第二种方式，但能从宫女变成女官的人，都是佼佼者。

女官的职位，基本上是一个萝卜一个坑，而每年都会有大量新女官入宫，宫女们很难等到空位。

第三种方式：特殊渠道

特殊渠道，说白了，就是命好。

这是完全靠机遇的晋升渠道。

比如，赫赫有名的上官婉儿，就是意外被武则天看上，才从夜庭出来，摆脱了罪人之女的阴霾，成为了女官。

明朝时，崇祯正在散步，听见有位女子哭得十分凄惨，走近一看，原来是被罚举宫铃的宫女。

崇祯心软，便封她为女史官。

“上觉唱声凄婉，命宣至，问姓字，日韩翠娥，特赦之，为女史官。”《烬宫遗录》

一个被惩罚的宫女，靠着机遇成为了女官，除了用“命好”来形容，还真找不到其他词。

只是，这样的机遇，可遇不可求。

以上，就是古代女官的选拔方式了。

可以看出，能够最终被皇帝看上，成为妃嫔，那都是女官里的佼佼者。

而绝大多数女官，最后的结局，都算得上悲凉。

女官们的悲惨结局

绝大多数的女官，都难逃后事凄凉的命运。

和女官相比，宫女们出宫的时间，有明确的规定，比如清朝宫女25岁之后，就可以出宫嫁人。

但女官们可没有这条规矩。

只要没被赶出宫，女官们可能得一辈子待在宫里，无法谈情说爱，也见不到家人，最多和太监搞搞对食。

《放宫人诏》云：“去年霖雨，颇伤苗嫁，在於州县，非无乏少，资给后庭，有妨国用，宜申兹大造，更量放出寓人。”

女官们死后，就会被抬到宫人斜，成为一抔黄土，除了个别品级高又受宠的女官，绝大多数的女官，连墓碑都不会有。

就算叱咤风的女官，也难逃悲剧的宿命。

比如上官婉儿，曾权势滔天，偷玩武则天的男宠，也没被处罚。可最终，她被李隆基处死，连个说法也没有。

若她是男儿身，成为百官之首，只要没犯错，皇帝也不敢轻易杀她。

其实，从本质上来说，我国古代的女官制度，还是男权的附庸。

与其说她们是女官，倒不如说是“女宦官”，因为绝大多数的女官，都只能活跃在后宫。

那些能走到前朝的女官，除了拥有超强的个人能力，还得赶上时代的机遇，否则，就算你能力滔天，也只能蜷缩于后宫。

我国历史上，也出现过真正的女官制度，即女子可以进入前朝为官，可以被历史有名有姓的记载，可以光明正大地领兵打仗，甚至还出现了正经的女军……

这一段时期，就是太平天国时期。

当然了，太平天国的女官们，境遇并不比前朝好多少。乱世之下，女人为官，不得不牺牲很多东西，比如清白、尊严……

不过，话又说回来，这世间之事，本来就很难十全十美。

从唐朝女官的墓志铭数据来看，女官们的平均寿命，比妃嫔多了20来岁。

可见，大多数的女官，可能还是比妃嫔好一点，不必争宠、不必拼命生子，靠着努力工作，换来点滴尊严。

若你穿越到古代，你更愿意成为女官，还是妃嫔？欢迎留言。

公元697年，武则天无意间撞见张昌宗和女宰相官婉儿衣冠不整抱在一起，她怒不可遏，从头上拔下一根簪子就朝上官婉儿的眉心刺去：“我的男人你也敢动，罪当处死！”瞬间上官婉儿眉心血流如注，差点殒命。

武则天登基称帝后，她的女儿太平公主为了获得权力参与朝政，开始不断地训练男宠，为的是从中挑出最好的，献给母亲，来巩固地位。

张昌宗就是在这样的背景下，脱颖而出，成为女皇新一代的“宠妃”。

张昌宗不仅长相俊美，口才也相当了得，琴棋书画更是样样精通，很快就讨得武则天的欢心。召见当天就被任命为云麾将军，行使左千牛中郎将职务。

为了不让权力旁落他人之手，张昌宗又向武则天推荐了自己的哥哥张易之，张易之则被任为司卫少卿，还赐了一处豪宅，绢帛500段，以及大量的男仆女婢、骆驼、牛马供其使用。

几天后，张昌宗又被提升为银青光?大夫，他死去的父亲张希臧被追认为襄州刺史，母亲韦氏、臧氏一同被封为太夫人，宫中的女官、尚宫每天都要去向他们请安。

张昌宗进宫不到半个月，权势就像坐上云霄飞车一样，震惊天下，连武则天的那些亲戚都要上门讨好巴结。

有了权势后，张昌宗就开始飘了，他一边讨好着武则天，从武则天这边获取好处，一边又在服侍武则天之余多次挑逗她身边的女人——上官婉儿。

这也难怪，彼此武则天已经是一个70多岁的老人了，而上官婉儿才26岁，风华正茂，年轻貌美。

由于上官婉儿经常要帮武则天写文书，所以常常会碰到张昌宗，有时候武则天不在，张昌宗就会调戏她，并对她动手动脚。

唐朝时期，民风开放，上官婉儿也不觉得反感，毕竟怎么说也是一个赏心悦目的美男。你来我往后，两人就发展出了私情。

这天，张昌宗刚服侍完武则天休息，就偷偷来到上官婉儿的身后，一把抱住了她，火急火燎地就要解开她的衣裙。

这时，外面传来婢女的声音：“陛下，陛下......”

原来武则天早就听说了张昌宗和上官婉儿两人的风言风语，就装睡来个现场捉J。

当她看到两人衣衫不整的样子，怒不可遏，随手就从头上拔下了一只簪子，快准狠地扎向上官婉儿的眉心，怒斥道：“汝敢近我禁脔，罪当处死！”

血瞬间从上官婉儿的眉心倾注下来，只要再扎进去一点，上官婉儿就会当场殒命。

张昌宗见状，立马跪下为上官婉儿求饶，说两人并无私情，只是在讨论如何更好地服侍陛下。

武则天当然不相信张昌宗的鬼话，但是她也舍不得杀上官婉儿。上官婉儿从13岁就一直跟在她身边，是她的心腹，也是她处理朝政事务的重要帮手。

同时，对于武则天来说，张昌宗能够满足她身体上的需要，而上官婉儿在文学、书法上的造诣能满足她精神上的需要。

虽然武则天没有将上官婉儿处死，但还是开始冷落上官婉儿。

武则天这一刺，在上官婉儿的额头上留下了一个疤痕，为了掩盖这个疤痕，上官婉儿别出心裁地在伤疤处画了一朵梅花，也让原本就美艳的她更加动人，一时“梅花妆”也成了唐朝女人争相模仿的妆容。

武则天对此也是赞叹不已，这也是她看重上官婉儿的原因，不仅才华横溢，还坚强得像棵韧草一样，也是上官婉儿能掌权32年，被称为“巾帼宰相”的原因。

虽然上官婉儿的权力和待遇不亚于朝中宰相，但她的身份仍然还是一个“女官”。“女官”说是官也并非全是官，称其为官，是因其有品秩、有位阶、有管理职责。说不是官，是因其基本不参与国计民生事务，只服务于内廷。

在中国的大部分朝代，女官只是比宫女地位高一级的侍女而已，也就是替帝王家打理后宫事务，又没有妃嫔名分的高级宫女。

女官要想飞黄腾达，唯一的途径也是跟宫女一样，有幸被皇帝临幸，成为皇帝的女人，封嫔封妃。

比如宋真宗时期，就有一位女官李氏，长得十分漂亮，李氏的职位是司寝，相当于专门负责皇帝睡觉事宜的。

有一天，她在给宋真宗整理内务时，正好宋真宗喝了酒，一把就将她拉入帷帐中，十个月后就诞下了一个男婴，这个男婴就是后来的宋仁宗赵祯。

不过李氏生子不过是宋真宗和其宠妃刘娥的一颗棋子。因宋真宗想要立刘娥为后，奈何刘娥家世不显赫，又没有子嗣，群臣不服。

恰巧这时候，李氏对这两口子说她做了一个梦，梦到一个赤脚仙人，口口声声说要当她的儿子。宋真宗和刘娥对视了一眼，便想出了“借腹生子”的办法。

李氏生下儿子赵祯后，宋真宗却对外声称赵祯是刘娥所生，封刘娥为德妃，而李氏只封为崇阳县君。后来李氏又生下一个女儿，才被封为顺容，而刘娥早就“母凭子贵 ”被宋真宗立为皇后。

女官作为帝王后妃体制的伴生之物，其职责在不同朝代是有所不同的。

1、女官的设置最早始于商朝，此时的女官是真正的女性官员。

商朝时期，母系社会的力量还比较强大，所以女性的地位普遍比较高，妇女可以广泛地参与国家事务，包括军事、政治、宗教祭祀等领域。

这个时期的女官是真正的女性官员，拥有实权，后来专司后宫的女宫有很大的不同。

其中有一个非常有名的女官叫妇好（好姓，古音【zǐ】，同子姓，先秦女性姓写在最后）。

妇好是中国历史是有据可查的第一位女性军事统帅，也是一位杰出的女政治家。她一生东征西讨，平鬼方、定土方，打败了周围二十多个方国。

那时作战，出动的人数不多，一般也就上千人。但是妇好打仗一次带兵就一万多人，相当于商朝一半的军队都交给她了。

妇好不仅是一个女将军，还是商高宗武丁的王后之一（武丁前后立过三个王后），但是她并没有和武丁住在一起，她有自己的封地和财产，大部分时间都呆在自己的封地里，相当于一个拥有独立经济能力的贵族。

在商朝，像妇好这样有自己封地和财产的女官不在少数。

商周王武丁有60多个妻子，妻妾兼女将的就有好几个，有名字记载的除了妇好外，还有一个叫妇妌的妻子，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政，封地在井方，也就是现在的河北刑台。

这种现象在当时算是很普遍的，但在后来的中国历史上再也没有出现过。

2、到了周朝，周公强化了宗法制，妇女地位下降，所能出任的公职范围也大大减小

周天子灭了商朝后，上古母系社会的遗留也逐渐淡去，中国开始也从奴隶社会进入封建社会，男权进一步加强，妇女地位进一步下降。

尤其是在周公旦所著儒家经典《周礼》问世后，强化了宗法，使得妇女所能出任的公职人范围大大减小，职责就仅限于服务于天子私生活和参与管理典礼仪式、宗教活动。

周天子的后宫分别有王后、夫人、九嫔、世妇、御妻、女祝、女史、内司服和逢人等。除了正妻王后之外，其他的嫔妃既是妾也是女官。

九嫔“掌妇学之法”，掌管后宫法律法规，安排后妃侍寝，同时也在祭祀宗庙、宴会诸侯、丧葬大事时辅佐王后。

世妇掌“礼”事，在祭典上，管理宫女清洗祭器、精选供物、祭器的陈列摆设等，在国家重要官员如卿大夫死后，负责代表王室吊唁。

御妻则是协助九嫔安排后妃侍寝，负责在祭祀时协助管理宫女，负责在王后和太后死时为他们更衣洁净遗体。国家重要官员的追悼会，御妻也要陪世妇前往。

女祝，则是“掌王后之内祭祀，凡内祷之事”。内祭祀，就是指宫廷内部的祭奠，主要是宫里的门神、灶神这些的。

女史，“以良家妇女知书者为之”，相当于后宫的太史令，只不过太史写的是国家大事，而女史写的是后宫秘事。

内司服和逢人，则是“并掌宫中衣服”，就是掌握宫中的日常服装和礼仪服饰。

除了天子的女人充当女官的角色，士大夫的妻子、宗室女子等贵族妇女也会充当女官的角色，她们主要职责一般是司仪或者祭司。

3、真正将女官从皇上的妃嫔中分开来的是北魏孝文帝拓跋宏

魏晋南北朝时期，孝文帝跋跋宏专设女职“以典内事”，称为“内官”，专门管理后宫事务，将女官分为内司、作司、太监、女侍中、女尚书、女贤人、女书史等不同职衔，分别对应二品到五品的官阶，其官品俸禄等同于同级别外官。

这个时期出现了两个非常有名的女官。

一个是女侍中陆令萱，就是电视剧《陆贞传奇》中陆贞的原型。

陆令萱是东魏将领骆超的妻子，骆超因为谋反罪被杀，陆令萱配入掖庭（后宫妃嫔居住的地方）为奴，负责照顾高纬，也就是后来北齐的第五位皇帝。

陆令萱深得胡太后（高纬生母）的宠信，便任她为女侍中。“晋以后之侍中，乃宰相也”，即陆令萱当时的品阶相当于宰相。

之后，陆令萱便凭借自己手中的权力，先后除掉了北齐有权势的大臣，然后让后主高纬将自己的儿子穆提拔为录尚书事（相当于西汉大将军霍光的柄政时期的职位），从此母子俩控制朝政，站在了权力的顶端。

但也因为如此激烈的内耗，导致北齐朝政不堪重负，最终败亡于北周的铁骑之下。

还有一个是谯国夫人冼英，又称冼夫人，是南北朝时期高凉郡人，她历经梁、陈、隋三朝，一生都致力于维护祖国统一和民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”，《隋书》《北史》都为她立传，周总理称她为“中国巾帼英雄第一人”。

4、隋唐时期女官制走向成熟完善，成为后世女官制的样板

隋文帝杨坚仅花了四个月就将四分五裂的中国再次统一起来，建立了隋朝，在政治上也相应进行了大刀阔斧的改革。

外朝上推行了分工明确的三省六部制，相应内庭也规制了各职能机构，隋文帝时设有六尚、六司、六典，隋炀帝时改为六尚二十四司，“以掌宫掖之政”。

之后的唐朝，基本上是承袭了这一制度。

这一制度将后宫中除宫女以外的女人分为两部分，内官和宫官，内官就是后妃，后妃兼妻妾和女官之职；而宫官就是专职女官。

内官的最高统领当然就是皇后了，皇后以下的，按照位份授予品级官阶，待遇参照外朝大臣。

比如唐太宗李世民时期，最高级的是三妃，惠妃、丽妃、华妃是正一品，品阶等同宰相；往下淑仪、德仪、贤仪等六仪为正二品；再往下是美人，正三品；然后是才人，正四品。武则天刚入宫时，封的就是才人。

宫官，专职女官，分属“六尚”，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局六个部门。

尚宫局是辅助皇后掌握文书，发号施令的；尚仪局就是掌管礼仪的；尚服局，顾名思义就是管穿衣的；尚食局就是管吃饭的；尚寝局就是管皇帝和后妃们睡觉的；尚功局则是管后宫的女红。

除了六尚之外，还有宫正一名，掌管后宫纪律；还有无定员的女史，也就是文书办事员。

简单来讲，唐朝女官的主要职责有四个方面：

第一，负责管理文书图籍

这个职责主要是尚宫局的职能，下有司记、司言、司簿、司闱等官。司记就是记录员，司言就是负责传达皇后和太后懿旨、妃嫔谕旨的。司簿是管理名录文件的，司闱则是管理宫阁钥匙的。

除了尚宫局需要管理文书图籍，尚仪局的司籍、典籍和掌籍也负责管理书籍，比如定时晾晒等。

第二，负责管理宫廷的吃穿住行

这些职责就是由尚服局、尚食局、尚寝局负责。就是皇帝和皇帝的老婆们要吃什么饭、喝什么汤、吃什么药、穿什么衣服，皇帝每天晚上要和谁睡觉都由这些职能部门负责。

妃嫔们外出时，还要负责给他们安排乘撵、负责拿伞扇等。

第三，负责管理后宫的礼仪

后宫的礼仪主要是尚仪局负责。尚仪局下有司籍、司乐、司宾、司赞、彤史等官职。司籍，前面讲过负责管理书籍，司乐就是负责宴会的奏乐，司宾管理宴会宾客，统计宴会所需的东西，司赞负责引导宾客入席，彤史负责记载后宫妃嫔的功过。

唐朝最有名的女官，不用说，当然就是上官婉儿了。上官婉儿掌管的是宫中制诰，也就是皇帝的诏命，官职相当于明代的司笔太监，不过因为和武则天的关系，某种程度上相当于丞相。

武则天还让其处理奏表，参决政务，当时唐朝的军国谋略、生杀大权，大多取决于上官婉儿。

唐朝之后的宋朝、明朝基本上也延沿袭了这套女官制度，只是稍有调整，比如明朝在“六尚二十四司”的基础上，又单独设立了宫正局。

宫正局负责管理对宫女的监察，下设司正和典正，负责管理对宫女的赏罚黜陟，小事由宫正决定，遇到不能决定的大事，可汇报给后妃处置。

女官制度发展到这里，相信你也看出来了，这些职能是不是和我们最熟悉的清朝太监的功能差不多？所以在很长一段时间，女官其实也就相当于女太监。

到了明朝永乐帝朱棣后，女太监的多数职权已经被宦官取代了，六尚也被取消了，只存有尚宫四司。

到了清朝，由于清朝是少数民族政权，他们只继承了前朝的后妃体制，取消了女官制度。但并不是说清朝完全没有女官，比如慈禧太后时期，也有一个比较有名的女官，就是德龄公主，因其是中法混血儿，游历过多个国家，被慈禧召进宫当翻译。

分析到这里，我们会发现，在中国漫长的二千多年封建社会，女官虽然名义上是“官”，但在“家天下”的中国古代帝王眼里，她们充其量不过是男性的附属品。

她们的命运，从踏入后宫的那一刻命运早已注定，除了少数幸运的女子可以荣登显贵，大多数人在青春耗尽、人老珠黄后，孤老于宫中。

中国古代的女官，是后妃制度的一部分。以隋唐时期为例，后妃制度的结构和组织系统是十分严密的，它以皇后为中心，下设内官、宫官、内侍等，等级森严，是维护皇权的必要补充。

内官

唐初，皇后以下，设贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，正一品，昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品，美人九人，正四品，才人九人，正五品，充二十七世妇之位；宝林（正六品）、御女（正七品）、采女（正八品）各二十七人，充八十一女御之位。内官之属各有定级与品秩、职掌，不可逾越，上统于皇后。

内官之外，又设宫官，即女官。

至迟从曹魏明帝时即于宫内设女尚书，省奏事之责，晋以后之刘宋、后魏、后周也均比拟外官备置内职。

《隋书.后妃志》记载，隋文帝建国以后，兼采汉晋以来旧仪，“置六尚、六司、六典以掌宫官之职，六尚视从九品，六司视勋品（勋品即流外官最高品级），六典视流外二品”。六尚、六司、六典，“递相统摄，以掌宫掖之政”。到隋炀帝时，改置六尚局，职掌略同，只是提高了其秩次。炀帝改置之宫官系统，乃“准尚书省，以六局管二十四司”，也就是仿南衙尚书省六部二十四司之制设宫官六尚局，六尚分统二十四司。尚宫局领司言、司簿、司正、司闱掌导引中宫；尚仪局领司籍、司乐、司饰、司仗，掌供内服用采章之数；尚食局领司膳、司酝、司药、司鳝，掌供膳羞品齐之数；尚寝局领司设、司舆、司苑、司灯，掌宴寝进御之次叙；尚功局领司制、司宝、司采、司织，掌女工之课程。

诸司各有员额，每司又设典、掌为之贰，六尚五品，诸司六品，典七品，掌九品（唐时为八品），女使（按即女史）流外官，各局量事繁简闲剧而置，“联事分职，各有司存焉”。

内官、宫官之外，宫廷又设内侍，俗谓宦官，以供驱使。

女官，又称宫官，是指高级的宫女，有一定的品秩，并且领有俸禄。其工作范围包括管理较低级的宫女，训练新入宫的宫女，照顾公主、皇子等。

中国自汉朝开始设置女官，但历朝的具体制度均有不同。例如北魏时女官有内司（位视尚书令、尚书仆射），作司、大监、女侍中（位视二品），监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女（位视三品），中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人（位视四品），春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴（位视五品）。

唐朝时，后宫仿照六部设六局：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，六局首席女官合称“六尚”，各定员二人，正五品，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，相当于六部尚书。六局统领二十四司，皆为正六品；其下又有二十四典，皆正七品；再之下有二十四掌，皆正八品；掌之下又各设女史。管理宫中一应事务。

六局女官：

尚宫局：尚宫掌导引中宫，下有司记（之下有典记、掌记）、司言（之下有典言、掌言）、司簿（之下有典簿、掌簿）、司闱（之下有典闱、掌闱。六尚的出纳文籍都要经过尚宫局印署。

尚仪局：尚仪掌礼仪起居，下有司籍（之下有典籍、掌籍）、司乐（之下有典乐、掌乐）、司宾（之下有典宾、掌宾）、司赞（之下有典赞、掌赞），另有彤史二人，正六品，彤史下有女史二人。

尚服局：职务包括祭祀时之礼器、礼服，汤沐、仪卫等，尚服掌供服用采章之数，下有司宝（之下有典宝、掌宝）、司衣（之下有典衣、掌衣）、司饰（之下有典饰、掌饰）、司使（之下有典使、掌使）。

尚食局：职务包括烹调膳食，尝试食物以检查是否有问题，并管理酒类、柴火、医疗药物等。尚食管掌供膳羞品齐，下有司膳（之下有典膳、掌膳）、司酝（之下有典酝、掌酝）、司药（之下有典药、掌药）、司饎（之下有典饎、掌饎）。

尚寝局：职务包括管理床帷，宫苑，日常用品如舆辇、伞扇、灯等。尚寝掌燕见进御之次叙，下有司设（之下有典设、掌设）、司舆（之下有典舆、掌舆）、司苑（之下有典苑、掌苑）、司灯（之下有典灯、掌灯）。

尚功局：职务包括管理女功（女红），如纺织品、衣服缝制等。尚功，掌女功之程，下有司制（之下有典制、掌制）、司彩（之下有典彩、掌彩）、司珍（下有典珍、掌珍）、司计（之下有典计、掌计）。另设宫正（正五品）、司正（正六品）、典正（正七品），负责处分失职之女官和宫女，有女史四人。又有阿监、副监，视七品。

在男尊女卑的封建王朝，宫廷中竟然还存在着女官，是否难以想象？

女官是真实存在的，而且最早可以追溯到周朝，清朝才废止，延续了几千年。

女官就是高级宫女，有一定品阶，可以领俸禄。但不能像男官那样参与朝政，她们的主要工作是训练刚入宫的宫女以及负责后宫妃嫔、皇子公主们的吃穿用度，地位高于宫女，低于妃嫔，属于奴婢。

女官主要是在优秀的宫女中筛选，遵循两项选择标准。一是美貌，女官往往要伺候在皇帝、妃嫔身边，所以看着必须养眼。二是才艺，能够担任女官的人不仅得琴棋书画样样精通，还得有管理才能和公关能力。皇宫内院是个错综复杂的职场，必须得有过人的智商和情商才能混得风生水起。

女官的工作有双重性。一方面就是正常的管理宫中事务，守着自己的岗位，干着自己的业务。

而另一方面类同妃嫔。后宫里的女人上至皇后下至宫女，都是皇帝的附属品，只要皇帝有需要，可以随便与之交欢，女官也不例外。女官大多都漂亮，又时常贴身伺候皇帝、妃嫔，所以被临幸的机会高于普通宫女。

被临幸的女官，就有机会生下子嗣，若能得到册封，就可以做个有名分的主子了。

宋真宗的李宸妃就是司寝，负责给真宗铺床叠被，被真宗相中便推入帷帐一番云雨，后来生下宋仁宗，封为宸妃，颇受宠爱。仁宗继位后，尊为太后。

明朝宪宗在巡视内藏库时，发现女史纪氏对答如流，不卑不亢，很是欣赏，情不自禁的上演了一出颠鸾倒凤的戏码。这个纪氏就是后来的纪太后。

最出名的女官当属上官婉儿，深受武则天喜爱，又与李显、武三思私通，在李显登基后被封为昭容，为了找靠山将老相好武三思引荐给了韦皇后，从此李显、韦皇后、武三思、上官婉儿四人常在一起厮混，在李隆基掌权后被诛杀。风光无限的外表遮掩不了她石榴裙下的肮脏淫乱，最后也难逃被杀害的下场。

能像纪太后这样成功逆袭、像上官婉儿这样权倾一时的女官简直是凤毛麟角，大多数女官终其一生都在兢兢业业的工作，一旦出错就可能贬为宫女，甚至被大刑伺候。充当皇帝的泄欲工具，遭玩弄后就被随意抛弃，还会遭到妃嫔们的忌讳，下场凄惨！

谢谢邀请！女官是宫中除了嫔妃以外，享有正式官衔的高级宫女。她们不但随时准备着听从皇上的召幸。而且还负责处理宫中的具体事务，负责对普通宫女的日常管理，还要对新入宫的宫女进行培训教育。

历史上女官里最出名的可能就是上官婉儿了！她不但在武则天时代权倾朝野，百官都巴结她。而且还和武三思等男人混在了一起。武则天死后还被中宗李显封为昭容，最后因参与宫廷争斗被李隆基处死。

以前看韩剧《大长今》时，剧中有很多的尚宫，她们虽然也是宫女，但地位品阶要高于一般的宫女，也称作是宫中女官，而在我国，宫廷女官的历史更加悠久。

古代的宫廷当中，侍奉者不外乎内侍与宫女，虽然都是宫女，但也分成不同等级。

既然要区分等级、职责，那么就会形成金字塔的结构，这种情况下，那种比较高等的宫女就被称作是宫廷女官，她们虽然是主人的仆从，但对于低阶宫女，她们就是上司。

最早有关“女官”的记载是在《周礼》当中，当时王宫当中分成有爵女官与女奴，所谓的有爵女官就是九嫔、世妇、女御等人，而女奴就是做不同事情的宫女。

当时周王室之内的有爵女官，主要掌管的宫廷礼仪之类，并且负责侍奉周天子，说白了就是后世所说的妃嫔，而那些女奴，主要负责的是宫廷洒扫、酿酒等等的体力活动。

不过周王朝时代的女官，最终走向了瓦解，而且也只是习惯上称作女官，她们与前朝的大臣们是完全不一样的，其身份只在宫廷当中有效，一旦离开就没有意义。

到了汉朝，宫女兴起，当时未央宫之中几乎都是宫女，而内侍是比较少见的，因为宫女实在是太多了，所以也就出现了一大批比较高级的宫女。

汉朝的时候就已出现尚宫的职位，所谓尚宫是皇后身边的大宫女，她们的主要职责就是帮着皇后打理宫廷事务，地位在宫女中最高，而到了东汉时期，出现了女史，她们主要负责的是记录皇帝与后妃们的日常生活起居等事务。

这个时期的女官，都还不成气候，仅仅是习惯上出现，也没有形成比较严密完善的制度，因此大多数时期，都不将其称作正式的女官。

直到魏晋南北朝时期，延续曹魏时代的制度，内宫之中设置了诸多由女子担任的职位，像是女尚书等等，她们成为了真正的女官开端。

南北朝时代，尤其北魏正式按照周礼大规模设置女官，当时宫廷内将女官与原本的妃嫔分开进行设立，形成了单独而且完备的系统，女官拥有明确的品秩等级、名号、权责等，这也奠定了隋唐时代六尚二十四司的基础。

像是《陆贞传奇》当中的女主陆贞，其原型陆令萱所担任的是北齐时期的女侍中，掌管宫廷之中的宫女，同时也是北齐后主高纬的乳母。

南北朝到隋朝的时候，后宫的规模不断壮大，而且当时的门阀士族很多，诸多大贵族为了自身利益也开始将自家的女儿送进宫中，担任各种女官职位。

宫廷里的女官，她们分别掌管各种事务，因为皇宫当中人员众多，衣食住行等等全都需要专门的人员负责，所以产生了很多的机构，而女官们，主要负责的就是管理这些机构，并且女官们也随时可能被皇帝看中，然后成为正式的妃嫔。

隋朝正式设立六尚与二十四司，“尚级”女官拥有从五品的品秩，尚宫协助皇后，尚仪负责礼仪与教导，尚服负责宫廷服装，尚食负责膳食，尚寝负责燕寝事务，尚工负责女红之类。

唐朝与宋朝仍旧承袭旧制，这一时期宫廷女官的地位比较高，像是上官婉儿，就是当时著名的女官出身，之后成为妃嫔，她曾是武则天身边的女官。

而到了明朝时期，女官被大规模精简裁撤，最后名存实亡，尤其是永乐时代开始，大规模起用内侍，女官失去了作用，彻底涣散，明清时代的女官已不成气候。

简单来说，古代的女官就是在宫廷里负责各种管理工作的高级宫女，她们还是宫女，但却拥有品秩，拿固定的俸禄，有一定的地位与权责，但女官们与前朝是分开的，同样的品阶她们的地位要低于前朝，她们的身份权责范围，局限于宫廷之内。

谢遨回答:古代皇宫中有着许多的嫔妃与宫女，嫔妃们主要任务是颜容待寝，讨取皇上喜爱，以便享受荣华富贵。宫中的宫女们是专们侍候嫔妃，照料嫔妃们的日常生活，她们的工作非常繁重，不但要勤快机灵，而且还要毕恭毕敬，讨取嫔妃们的喜爱，梢有不慎，就会挨打受骂，甚至受刑或逐出宫外。宫中设有女官，女官是从宫女中挑选出来的高级宫女，是受嫔妃的推荐，作为宫女们的领导，去培训和管治宫女的女官员，如果干的出色，皇上喜爱，可以纳入嫔妃之中，待宠侍寝。