贴身侍奉孝庄太后60余年的时间，被孝庄视为亲妹妹。历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，是清朝开国冠服的主要设计者之一，代替孝庄照顾着年幼的顺治数年的时光，是康熙的满语启蒙老师。

晚年，以宫女的身份抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪，宫中上下，无论是康熙，还是妃嫔，亦是诸皇子皇女皆尊称她为“苏麻喇姑”(她的满名是苏麻喇)。去世后，康熙亲自为她举办隆重的葬礼，更有诸皇子为她日夜守灵，然后以嫔的身份葬入清东陵风水墙外东南方向新城。

你说就这样的苏麻喇姑，她在后宫的地位能不高吗？

苏麻喇姑，出生于科尔沁的一个普通的蒙古族牧民家庭，因家境堪忧，所以她早早的就被卖于科尔沁贝勒府，做了贝勒寨桑的二女儿布木布泰(孝庄太后)的贴身侍女。

1625年，布木布泰与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极，作为贴身侍女的苏麻喇姑亦跟随。因布木布泰并未将苏麻喇姑当做侍女，而是姐妹，所以在盛京时，闲暇无事时布木布泰就继承教苏麻喇姑读书识字，如此加上苏麻喇姑头脑本就聪明，不出数年，她就学会了满语，并写得一手漂亮的满文。

1636年，皇太极正式建国，国号“大清”，随着国家的建立，相应匹配的礼仪、制度等也就随之要建立起来，而这其中尤以上下冠服诸制最为重要。当时皇太极还不知道该选哪些人去负责冠服的设计时，布木布泰就向皇太极推荐苏麻喇姑，皇太极允许之。之后苏麻喇姑不负布木布泰和皇太极的期望，她借鉴蒙古、汉族、满族三个民族的服饰，参与设计出一套独特的清朝冠服，《清史稿》载“国初衣冠饰样，皆其手制”，为后人所认可。

1643年，皇太极驾崩，布木布泰的儿子福临被选为皇帝，年号“顺治”。因当时清朝为了防止后宫干权，有祖制皇帝和生母二人每月只能有一次见面机会，所以大部分时间，孝庄要想传什么话，就只能靠亲信苏麻喇姑，如此年幼时的顺治多为苏麻喇姑照顾着，而顺治与孝庄的联络，也多有她负责。当然别小瞧这个联络，要知道当时掌权的可是多尔衮，要让多尔衮发现苏麻喇姑暗地里继承帮助孝庄传话，她保不齐得受到严重的责罚。

可以说苏麻喇姑与孝庄、顺治是过命的交情，而这也就是奠定了日后苏麻喇姑的地位要远超于宫女，甚至是普通妃嫔的事实。

1654年，玄烨(康熙)出生，孝庄命苏麻喇姑负责照顾刚出生的玄烨。玄烨五六岁时，孝庄又让她为玄烨“手教国书”，负责教导玄烨学习和书写满文。而后，1655年，清皇宫流行天花，诸皇子皇女为了避痘全都到紫禁城外居住，玄烨则前往宫城西华门外今北长街路东一所宅第居住，这之后又是苏麻喇姑替孝庄往来与玄烨居所，替孝庄照顾着玄烨。

如此，玄烨从一出生到长大成人，皆为苏麻喇姑照顾，这等感情说实在的与生母无疑，这等从小培养起来的另类母子之情，自然就让苏麻喇姑在康熙朝受到了远高于普通妃嫔的待遇。所以也就可以理解玄烨在登基后，会那般厚待苏麻喇姑，会让她一个侍女去抚养龙子龙孙。

1687年，苏麻喇姑陪伴了60余年的“姐姐”孝庄太后病逝。看着自己最亲的亲人去世，已经70多岁的苏麻喇姑饱受着精神上的折磨，此时她每日都精神恍惚，悲伤不已，长期以往对她的健康是十分不利的，而康熙也认识到这点。这时候康熙为了让苏麻喇姑不再那么伤心，遂就决定将庶妃万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养，以此让她转移注意力。

我们要知道，苏麻喇姑虽然极受恩宠，但她始终都只是一个宫女，而在清朝，按照规定只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，如此让一个宫女去抚养皇子，这足以证明康熙帝对苏麻喇姑的信任和重视。

1705年九月七日，备受清皇室信任和重视的苏麻喇姑病逝。此时康熙亲自为她举办了隆重的葬礼，并有皇十二子胤祹负责守灵，同时每日也不会其他诸皇子陪同守灵，而后，康熙将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。

如此，一个宫女能在死后由皇帝亲自操办葬礼，同时还有皇子为其守灵，更甚者还能以嫔的待遇入葬清皇陵的附近，这等待遇举世罕见，可谓甚前无古人之举，而这也足以证明苏麻喇姑在清朝的受重视程度。

谢邀请，我对清史非常感兴趣，曾经看过《啸亭杂录》中的苏麻喇姑内容，也对苏麻喇姑的事情有些独到的见解，简单说有四个表现和七大原因才成就了如此高礼遇的苏麻喇姑，同时还有两个疑团向大家解释一下。就请大家慢慢听我道来：

地位高有四个表现

众所周知，苏麻喇姑在清后宫中，虽然是侍女身份但其地位确实很高，表现在这四个方面：

一是生前孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅（妈妈），皇子、公主们称她为奶奶，可见其身份早已超出侍女，可以说已经具备“皇族”身份。

二是康熙让苏麻喇姑亲自抚养教育皇十二子胤祹，按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，这更加表明康熙帝对其十分信任和重视。

三是康熙四十四年九月(1705年)，苏麻喇姑逝世，康熙按照嫔妃的礼仪为苏麻喇姑举行了隆重的葬礼，还将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。

四是苏麻喇姑去世后，皇十二子胤祹提出要求：“苏麻喇姑自幼将我养育，我并未能报答，即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”简单讲就是胤祹要亲自为苏麻喇姑守灵百日。由皇子守灵，其地位如此可见一斑。

综上所述，以侍女的身份看苏麻喇姑享受到的这些尊荣，确实证明其本身的地位是极高的。

宫女身份为何受到如此高的礼遇

那么问题来了，苏麻喇姑一个服侍主子的大宫女为什么能受到这样高的礼遇？要解决这一问题，还需要仔细分析一下。

苏麻喇姑简介

首先需要简单介绍下苏麻喇姑的情况：她出生在约1612年-卒于1705年，蒙古族人，蒙族名叫苏茉儿或苏墨尔（毛制长口袋的意思）。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇（半大口袋的意思），在其病逝后宫中上下才尊称她为苏麻喇姑。

可以肯定的是，苏麻喇姑历经天命（努尔哈赤）、天聪（皇太极作为后金大汉的年号）、崇德（皇太极入关称帝时的年号）、顺治、康熙五朝，必然是作出了相应的巨大贡献，才能有这样非凡的待遇：

七点原因成就至高荣誉

一是苏麻喇姑终身服侍与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，早已建立起超出主仆关系的情谊。皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。所以在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，却形同姐妹，这给孝庄太后精神上有很大的精神慰藉。

二是皇太极驾崩，年幼的顺治皇帝登基，需要母后孝庄的扶持和指点，但是大权紧握的多尔衮规定，她们母子每月只能见一次面。当时苏麻喇姑负责照顾顺治帝的起居，同时还负责孝庄与顺治间的秘密联络。要知道如果被多尔衮的人知道她这样传递消息，必死无疑，可是苏麻喇姑毫无畏惧，足见其忠诚和勇敢。

三是苏麻喇姑擅长女红，参与了清朝冠服诸制的设计，而且她的设计在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，非常有创新，被后世认可，说明其非常聪慧。

四是苏麻喇姑生在科尔沁一个贫苦牧民之家，后被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰（后来的孝庄太后）的贴身侍女。正因地位不高，苏麻喇姑特别羡慕有文化的人，所以她非常刻苦努力的学习，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，说明其有非凡的学识和异于常人的坚韧品质。康熙皇帝年幼时，孝庄文皇后便选定苏麻喇姑做康熙的启蒙老师。《啸亭杂录·苏麻喇姑》中记载：康熙幼时，“赖其训迪，手教国书”。苏麻喇姑在学业上对玄烨的耐心诱导和精心教诲，使幼年的玄烨懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙学知识，她还手把手地教玄烨书写满文，说明苏麻喇姑是一个有知识文化的人，而且与康熙有非常深厚的师生之情。

五是顺治十二年(1655年)十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第(雍正时改名为福佑寺)。可惜这时玄烨仍然被感染天花。而这期间，就只有苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫(孝庄文皇后住所)和玄烨避痘所之间，象对待自己的孩子一样细心照顾年幼的玄烨，直至出痘痊愈，重返皇宫。康熙帝晚年回忆道:"世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。"。所以苏麻喇姑是在冒死照顾康熙，要知道天花在当时就是不治之症，传染性极强。正是因为苏麻喇姑的照顾让年幼的康熙内心感受到了难得的亲情安慰。

六是苏麻喇姑当时在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。但是她却很有自知之明，始终谦恭谨慎。她不仅在孝庄文皇后面前毕恭毕敬，小心侍奉，而且对小自己40多岁的康熙帝严守君臣之道，总是自称奴才，从不敢僭越。说明苏麻喇姑守本分。

七是晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘，她诚信礼佛，既不是出于消遣、排解寂寞，也不是祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上、报答皇恩结合起来。她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”足见其忠诚。

通过总结以上几点原因，我们可以清晰的看出，苏麻喇姑之所以受尊敬就是因为她本身具有聪慧、忠诚、勇敢、本分、善良等等这些优良的品质，是她的人格魅力获得了应有的尊敬，而不仅仅是因为她曾经帮助过孝庄太后和康熙大帝。

两点疑团的思考

这里还有两点题外话需要向大家解释：

一是据传苏麻喇姑一生都不喜欢不洗澡，之所以会这样做，我个人认为是因为蒙古地区长期缺水，那时候可能确实不会经常洗澡，也就养成了节约用水的习惯。但是我认为当苏麻喇姑到了紫禁城后，不存在缺水的情况时，无论是她个人需要还是宫廷要求，她都不可能不洗澡。

二是光绪二十六年(1900年)八国联军进攻北京，慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国灭亡了，于是一哄而起，就把苏麻喇姑园寝给拆了。在日本投降前苏麻喇姑的地宫就一直被盗，地宫盗口长期敞开着。从一个侧面可以看出其命运与大清帝国紧密相连，荣辱与共。

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在等级森严的皇宫，宫女就是一个小透明的存在，生死都不会引人注意，可是在清朝，一位宫女却活成了一束光，而且是光芒万丈，她让皇帝为她册封，皇族子弟由衷尊敬她，为她披麻戴孝，她就是宫女的传奇人物——苏沫儿。

苏沫儿是蒙古人，她是大名鼎鼎的孝庄太后的贴身侍女，同属于科尔沁部落。她出生于一个贫穷的牧民家庭，母亲因她难产而死，在她7岁的时候，应征做了当时还是蒙古格格的布木布泰（日后的孝庄太后）的贴身侍女。

苏沫儿在蒙古语是“毛制的长口袋”的意思，蒙古族普通劳动人民有将婴儿出生时所看到的第一样东西给婴儿取名的习俗。 那天是1616年的10月8日。

苏沫儿上边有五个哥哥，她是家中唯一的女性，她很小的时候，就操劳起家务，跟着邻居学会缝补衣裳，制作衣服，这为她能应征侍女打下良好的基础。

做了侍女后，和布木布泰非常投缘，布木布泰教她满文、蒙古文，同时还学会了刺绣。在布木布泰十二岁时，就嫁给了满族的四贝勒皇太极，做了侧福晋。苏沫儿也跟着主人到了盛京。

苏沫儿与庄妃从此以后，她的命运就和布木布泰紧密联系，唇齿相依。

她先后侍奉过清初国母孝庄文皇后，清世祖顺治帝福临，清圣祖康熙皇帝玄烨及他的十二子履亲王胤祹等四代。

在皇太极当皇帝准备登基大典时，新朝要有新气象，皇帝服装、官服、妃嫔服是一件大事。而有绘画、刺绣基础的苏沫儿，在庄妃的推荐下，担起了设计服装的重任，她设计的服装融合了蒙古族，满族和汉族服饰的精髓，获得皇太极的高度赞赏，并让她为服装命名，这就是现在旗袍的由来。

在皇位大典举行后，皇太极下旨正式册封苏茉儿为“女秀才”。一位宫女获封“女秀才”，这在清朝历史上是绝无仅有的，苏沫儿靠着智慧和才华做到了。

皇太极因为最宠的宸妃去世打击沉重，盛年而逝，连个继承人也没宣布，苏沫儿和她的主人庄妃共同面对政治的血雨腥风，所有不适合庄妃出面的地方，苏沫儿都要去传达，沟通，她们成功拉拢多尔衮，使庄妃儿子福临坐上了皇帝宝座。

在布木布泰的身边，苏茉儿渐渐由一个少不更事的美丽蒙古女孩，成长为一个成熟老练的政治高手。她“隐身”在布木布泰身后，做着布木布泰的精神支柱和“军师”。

后来又悉心教导玄烨，康熙继位后，曾经感激地说，他的满文来自于苏沫儿，是他的启蒙老师。亲切地称呼她为“额涅”（额娘）。

康熙二十六年，孝庄文太后病逝，苏沫儿陪伴了布木布泰六十多年，这给她以巨大的精神打击， 苏茉儿长时间地陷入到了悲伤、孤独和无聊之中，这时的她已经是个70多岁的老人了。

康熙将苏茉儿像母亲一样地孝敬、像老师一样地尊敬。在祖母布木布泰去世后，他便安排了几个人专照顾苏沫儿，可是苏沫儿依然闷闷不乐，毫无精气神。

为了让她有继续活下去的信心，有精神寄托，康熙把所生的皇十二子——两岁胤祹交由苏沫儿抚养。

按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，这时皇上却把十二子送给她来抚养，这是多大的荣幸啊。苏茉儿感激康熙对自己的信任，也意识到了责任的重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力都倾注在了胤祹身上。

看惯了宫中的是是非非、恩恩怨怨的苏沫儿，越发淡定从容， 她没有教胤祹如何争权夺利，更多的却是教他如何为人处事。

皇十二子胤祹在苏沫儿的身边生活了近二十年，在她的教育下，胤祹谦和明理、宽容大度、博学刻苦，非常善于处理人际关系。 正是因为胤祹有了这些品德，才成为了康熙诸子中少有的几个没有牵连进雍正夺嫡斗争中的皇子之一。

同时，他优秀的政治头脑和才干，不仅多次奉父办理各种政务，而且还在雍正年间，被雍正封为郡王，在乾隆年间又被封为硕履亲王，并授为议政大臣。 胤祹一生的恭谦谨慎，不得不说是苏茉儿的功劳。

胤祹也是康熙诸子中活得最长的一个，享年79岁。

可以想象，如果不是苏沫儿的悉心教养，生于皇家，经历过康熙朝夺嫡斗争的皇子，是不可能一直保持着这种良好平和心态的。

正因为如此，胤祹和自己的父亲康熙一样，与苏沫儿的感情同样深厚。他像对待自己的祖母一样尊敬苏沫儿。

康熙四十四年苏沫儿病了，胤祹日夜守候在她身旁，康熙命太医竭力抢救。康熙四十四年九月初七日（1705年10月24日），苏茉儿结束了她那丰富多彩的一生，终年近90岁。

胤祹悲痛欲绝，向康熙提出要求：“我自幼被阿扎姑（姑姑）养育，并未能报答恩情。我愿意住守数日，百日内供饭，三七诵经。”

按照先例，皇子没有为宫女供饭诵经的，结果康熙却同意了他的请求。并示意留七日净身入殓，目的是想回宫再亲眼看看他敬爱的额涅，向她的遗体告别。

自此，胤祹住在了殡宫，为苏茉儿守灵、供饭、诵经，其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做伴。

康熙回京后，为了回报苏沫儿对大清所做的贡献，报答她对自己“手教国书，赖其训迪”和抚养皇子的恩情，决定按嫔礼为她办理丧事。

这对于奴仆出身的苏沫儿来说，可以说也是旷典殊荣。

同时，康熙想到，苏茉儿生前与孝庄文皇后朝夕相伴60多年，度过了不平凡的岁月，死后当然也应该让她俩长依相伴。

当时，孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙便决定将苏茉儿的灵柩也停放于此。 苏茉儿的灵柩是康熙四十四年十月十三日移入暂安奉殿的，而那时主仆二人相别也已经18个年头了。

受众人尊敬的苏茉儿，在生前，不同年龄段的人对她有着不同的尊称，孝庄太皇太后叫她“格格”（姑娘）；康熙皇帝称她“额涅”（额娘）；皇子们尊她为“妈妈”（奶奶）；胤裪更是独称她为“阿扎姑”（姑母）。

她死后，人们依然尊敬她，尊称她为苏麻喇姑。

这位出身贫寒的科尔沁牧民的女儿，将毕生的精力都献给了清皇室，历经太祖、太宗、世祖、圣祖四朝，其间参与了很多重大事件，堪称清初一位绝无仅有的功臣侍女。

同时，她又是一名受人尊重和敬仰的“服装设计师”、“书法家”和“教育学家”。

今天，从满族服装演变而来的旗袍，已经成为了服装世界里的艳丽时尚，受到了女士们的青睐。当人们穿上这典雅的旗袍或欣赏舞台时装表演时，是不应忘记三百年前为此倾注了心血的苏麻喇姑的。

如今，苏麻喇姑昭西陵附近的园寝虽然已被拆毁，但享堂仍存，它无声地向人们述说着那一段不平凡的历史、那一段永不落幕的传奇。

对于苏麻喇姑我是特意翻了资料的，首先，她可不是康熙的情人，但她绝对是除了孝庄外最为传奇的女人。所以接下来我为大家讲讲，为什么说苏麻喇姑是个神奇的女人。

她是孝庄结婚时的陪嫁女，因为孝庄的身份，也导致苏麻喇姑的成为了一位特殊的宫女，为何特俗？因为她经历了天命、天聪、崇德、顺治、康熙五个朝代，且是康熙身边最重要的女人之一。

在我们看过的电视剧《康熙王朝》中，康熙、苏麻喇姑、伍次友三人的关系错综复杂、形成了三角恋的感情，但这只是导演杜撰的情节。因为历史上的苏麻喇姑比康熙整整大了40多岁，她的年纪跟孝庄都差不多了，康熙再恋母也不能爱上奶奶年纪的女人。

那历史上苏麻喇姑在后宫是什么地位？为什么说她是除了孝庄意外，康熙身边最重要的女人？

苏麻喇姑，原名苏茉尔，出生在科尔沁草原的蒙古族人，顺治晚期改成满人名苏麻喇。苏麻喇姑的称谓是在她去世后，才这样叫的。苏麻喇姑长的天生丽质、科尔沁的族人赞她为草原上最美丽的花朵，在一次科尔沁贝勒府选侍女时，她被选中成为本布泰的贴身侍女，而本布泰就是孝庄皇后。

作为贫苦出生的苏麻喇姑在进入贝勒府后，眼界大为改观，见到的人不再是平常百姓，吸收的知识越来越多。再加上她勤奋好学，很快便掌握了满语和汉语，尤其是一手满文，让全府人都夸她写的漂亮。

后金天命十年，13岁的本布泰与皇太极成婚，苏麻喇姑作为侍女也跟着陪嫁到盛京。清军入关后，苏麻喇姑又跟着成为皇太后的本布泰来到北京，从此她便在紫禁城安顿下来，一直到去世。

是侍女也是重要助手

苏麻喇姑贫苦出生练就了她的多才多艺且心灵手巧，她当时设计的服装在宫中是出来名的，凡是她设计出来的衣服后宫妃子们都抢着穿，因此她后来还以服装设计师的身份，参与了清朝官服的设计和制作。

她天生聪慧、应变能力强，在很多棘手的问题上孝庄经常征求她的意见；从小的草原生活也使苏麻喇姑的骑术和功夫也颇为娴熟，所以她是侍女也是护卫，随时保护孝庄的安全。

• 皇太极驾崩，孝庄才30多岁，年轻守寡的她需要一个人跟她作伴排解寂寞，苏麻喇姑就是最好的知音。
  

• 顺治年幼，宫中规定母子只能每月见面一次，孝庄思念儿子的时候便由苏麻喇姑作为他们母子之间的信使。这样的做法在当时的宫中是非常危险的，稍有不慎就要掉脑袋，而苏麻喇姑在那些年没出错过一次。

苏麻喇姑在宫中的地位

孝庄与苏麻喇姑的关系在后宫中大家都知晓，因此她在宫中的地位很高，也很受人尊敬，就连孝庄文皇后都称她为“格格”。格格一词是清朝皇室女儿才有称号，就是公主的意思，康熙更是称她为“额涅”，即额娘的意思，康熙的皇子们则称苏麻喇姑为祖母。皇帝都叫她母亲，可想而知苏麻喇姑在宫中的地位是怎样的。

苏麻喇姑也康熙的关系是恩人、是保姆、也是老师。在玄烨还不是康熙的时候，当时天花病毒肆掠，凡是没有得过天花的皇子全都要到皇宫外面避难，而照顾康熙就只能由苏麻喇姑来照顾了。对于康熙的教育问题，孝庄当时一直在考虑为什么顺治得到这么系统、这么完美的教育，最后却成为了一个情圣皇帝、一个闹着要出家的皇帝？

因此，孝庄破天荒的让苏麻喇姑来教育康熙，从某种意义上来说，没有苏麻喇姑的教育，就没有后来的明君康熙。

不药不浴的长寿老人

在苏麻喇姑照顾的皇子们长大后，她也得到了解脱，过着安静恬淡的生活，并于佛教结缘，这与孝庄的影响有很大关系。不过苏麻喇姑信奉佛教与常人有着很大的区别，她不祈求佛祖保佑自己，而是希望佛祖保佑皇上，希望皇上万万岁。

• 苏麻喇姑的生活也与常人不同：
  

1. 苏麻喇姑平常从不洗澡，只有在一年的最后一天，才用少量的水擦洗身体，洗好身体后再把用过的这些脏水喝掉。有学者认为，苏麻喇姑这样做可能是因她贫苦家庭出生，极为节约有关；她小时候生活的地方水源缺乏，形成了珍惜用水的习惯，而当一个人保持了太久这样的习惯后，就很难改变。
   

2. 苏麻喇姑终生不吃药，就算生病再严重，她也从没吃过药，而是靠自己的身体强忍着，直到自己恢复。这也是她长寿的一个原因，长期不吃药，身体能够抵抗一般的病菌，并能够自己恢复。

在真正的历史上，苏麻喇姑在后宫的地位，只能用“受人尊敬”这四个字来形容。应该说，除了北魏那些被封为太后的奶妈之外，苏麻喇姑受皇帝尊重的程度是前无古人后无来者的。具体表现有几个方面：孝庄文皇后称她为格格，顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙的众妃嫔，见到她也要施礼称姑；康熙的众皇子们，尊称她为祖母；称呼之外，苏麻喇姑在宫中有用于自己拜佛的佛堂，并且还是康熙皇帝亲自布置的；身为宫女，她享有抚养皇子的殊荣；死后，皇帝亲自操办丧礼，并由皇子亲自守灵；归葬时，参照“嫔”位葬在清东陵风水墙外东南方向新城，而非恩济庄南面的宫女墓地。她能享有这样的尊崇，当然和她的经历和功劳分不开。下面我们来详细说明一下：

与孝庄太皇太后名为主仆，实则姐妹

苏麻喇姑原名苏茉儿（大布口袋的意思），出生在一个贫苦的牧民家庭，因为聪明伶俐，而被选入了科尔沁贝勒府，成为了贝勒寨桑的二女儿布木布泰（暨后来的孝庄太后）的贴身侍女。两人朝夕相处，建立起超出主仆关系的情谊。天命十年(公元1625年)，布木布泰嫁于努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋，苏茉儿作为陪嫁女进入宫中。皇太极驾崩后，布木布泰虽然升格为孝庄文皇后，但年龄刚刚31岁。年纪轻轻便过上了孀居生活，心中苦闷可想而知。此时，她很需要有一位无话不说的朋友，苏茉儿就成为了这个角色。加之此时皇宫内外的形势非常紧张，苏茉儿的关心更是能让孝庄文皇后能够放松及宽慰。所以在公开场合，二人是主仆关系，但在私下里，却形同姐妹。

自学文化知识，通晓礼仪，多次为皇帝缝制龙袍

苏麻喇姑出身贫寒，但是却非常好学，通晓满蒙两族的语言和文字，对礼仪和汉族的服饰也有研究。加上她擅长女红，于是就参与了清朝冠服形制的设计，多次给皇帝缝制龙袍。她的设计，既继承了传统服饰的特点，又吸收了各族服装的长处，别具一格。她的设计，后来成为满族服装的重要发展方向。

斡旋多尔衮，协助顺治即位

皇太极死后，豪格和多尔衮为了皇位而剑拔弩张，几乎造成黄白两旗的火并。后来郑亲王济尔哈朗提出一个建议：两个人都不要做皇帝，另选皇子继位。为了大局，豪格和多尔衮勉强同意，但是背后却想着如何获得权力。此时的皇帝候选人是孝庄文皇后的儿子福临和皇十一子博木博果尔。博木博果尔的母亲是懿靖大贵妃博尔济吉特氏，身份上比当时的孝庄更高。为了取得皇位，苏麻喇姑代替孝庄去和多尔衮谈判，最后得到了对方的支持，并一举拿下皇位。这个拥立之功，也算是不世出的了。

不畏艰险，秘密联络太后母子

皇太极驾崩后，年幼的顺治皇帝登基。孝庄太后虽是女人，但是也有能力扶持和指点儿子。但是此时，朝政大权都在摄政王多尔衮手中。他规定，皇帝母子每月只能见一次面，想要以此限制太后的权力。当时，苏麻喇姑负责照顾顺治小皇帝的起居，于是她就暗中帮孝庄文皇后与儿子进行秘密联络。在那个非常微妙的时期，苏麻喇姑的这种作用是非常重要的，保证了皇帝和太后的协调一致。

不顾传染病的威胁，照顾生病的玄烨。

顺治十二年(公元1655年)十一月，爱新觉罗.玄烨感染了天花。天花是满蒙两族人的噩梦，得了基本没救，豫亲王多铎便是死在了这种病上。当时，包括皇帝在内，很多人都出宫避痘，玄烨也被单独隔离。这期间，只有苏麻喇姑每天往返慈宁宫和玄烨的隔离地点，像亲奶奶一样细心地照顾玄烨，直到他痊愈。康熙帝晚年回忆道:"世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。"这种情谊，康熙帝是一辈子都没有忘记的。

亲自教授玄烨满文，是其启蒙老师。

苏麻喇姑在进入贝勒府后刻苦学习，很快就掌握了满语，还能写一手漂亮的满文。所以，康熙皇帝年幼时，孝庄文皇后选定苏麻喇姑做为他的启蒙老师。事实证明，苏麻喇姑是个合格的老师，不仅手把手地教康熙满文，还教他蒙学知识和人情世故。据《啸亭杂录·苏麻喇姑》中记载：“仁皇帝幼时，赖其训迪，手教国书”。这种深厚的师生之情，让康熙尊敬了苏麻喇姑一辈子。

抚养皇子，再立新功

孝庄文皇后死后，苏麻喇姑受了不小的打击，开始沉浸在孤独和悲伤中。康熙皇帝为了让她振作，决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。在清宫之中，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子！康熙皇帝如此安排，足见对苏麻喇姑的重视和尊敬。苏麻喇姑也是不负众望，将胤祹教育成了一个办事干练、处世恬静的王爷。一方面能够帮着父亲办差，一方面又不参与皇子之间的储位之争。雍正帝即位后，胤祹受到了优待。这不能不说是苏麻喇姑的一个大功劳。所以在她病逝之后，胤祹亲自为其守灵。

通过总结以上几点原因，我们可以看出，苏麻喇姑之所以受到尊崇，是因为她本身的极大功劳。难能可贵的是，苏麻喇姑从来没有居功自傲，在康熙皇帝面前从来都自称“奴才”，对待别人也是恪守礼节。这种谦卑的性格，其实比功劳更加让人尊敬。

苏麻喇姑在大清朝的历史上绝对是一个神奇的人物，她的最终身份只是孝庄太后的一个侍女而已。可是苏麻喇姑死后，康熙几乎所有的皇子为其守灵而且追悼会和遗体告别仪式搞了15天之久；康熙最后还特批：苏麻喇姑与孝庄太后合葬于皇陵。

这放在历史上任何一个只是宫女身份的人头上，几乎都是不可能发生的事情。

大家仔细想一想：大清朝的等级是极其森严的、规矩也是极其严谨的。苏麻喇姑说到底只是一个宫女而已，为何在生前死后都能享受各种超高待遇呢？没办法，苏麻喇姑对于整个大清朝、对于顺治、对于康熙的贡献都实在是太大了。

剧照

苏麻喇姑生在科尔沁草原上的一个贫苦牧民之家，出生的时间大概是万历四十年左右，也就是公元1612年。

可是苏麻喇姑是幸运的，她被科尔沁的一个贝勒府看中；后面就更加幸运了，苏麻喇姑进府以后当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来响彻整个大清朝的——孝庄太后。

孝庄和皇太极

大家应该都知道的，孝庄太后最终嫁给了努尔哈赤的第八个儿子皇太极。1626年，对于努尔哈赤、对于皇太极、对于孝庄、甚至是对于苏麻喇姑都是极其重要的一年。

这一年，爆发了著名的宁远之战；这一年，据传努尔哈赤被袁崇焕的红衣大炮轰了之后，没多久就死了。

努尔哈赤死了以后，皇太极被公推为接班人。这里多说一句，清朝前期是没有提前立太子一说的。由于生存环境过于恶劣，随时都有被灭的可能，所以一般都是公推产生继承人。

皇太极的表现无疑是努尔哈赤众多皇子中最优秀的，于是乎，大家几乎一致推举皇太极即位。

皇太极死了以后，才是孝庄以及苏麻喇姑人生真正的转折点。当时皇位争夺战是异常激烈的，一开始主要的候选人有两个：一个是努尔哈赤的皇十四子多尔衮；另外一个是皇太极的儿子豪格。

当时孝庄皇太后年仅三十一岁，其子福临（顺治）才刚刚六岁。按道理来说，顺治是毫无即位的可能性的，多尔衮和豪格的势力和实力都远在顺治之上。

可是历史有时候就是这样的无情，多尔衮与豪格那是互不相让，最终差点酿成了刀兵相见的结果。

后来发生的事情大家都知道了，这场激烈的皇位争夺战的获胜者既不是多尔衮、也不是豪格，而是背后的“渔翁”——顺治帝。

这里面的故事很复杂，其实说到底就是一个博弈的过程而已。多尔衮如果和豪格血战到底的话，无疑会对大清朝接下来的事业造成毁灭性的打击。

多尔衮和孝庄剧照

于是乎，多尔衮决定退而求其次了，大位既然自己不能得到，豪格当然也不行了。可是自己虽然得不到名正言顺的皇位，但是能够掌握实权——摄政王是也。

据说孝庄与多尔衮关系不错，苏麻喇姑作为孝庄的陪嫁侍女自然知道得很多了。

在双方博弈最最关键的时候，正是苏麻喇姑在孝庄与多尔衮之间传递的消息。这样一来的话，顺治帝即位苏麻喇姑也是有较大的功劳的。

此时的苏麻喇姑虽然身份很特殊、功劳也有那么一点点，但是以上一点点贡献绝不至于享受：死后皇子守灵、死后葬于皇陵的待遇的。

我们一起来看看：苏麻喇姑对于大清朝的贡献到底有多大呢？地位到底有多高呢？

凸显地位之一：“手教国书”于爱新觉罗.玄烨

清朝入关以后，苏麻喇姑与孝庄一起住进了紫禁城。公元1654年，康熙出生于紫禁城。这位康熙皇帝有多厉害就不用我多分析了吧！

康乾盛世的奠基者、历史上被称之为康熙大帝，一生的功劳不胜枚举，例如：平三藩、收台湾、亲征葛尔丹、北击沙俄、治理黄河等等。如果说多尔衮是帮助大清朝打进了中原，那么康熙就是后来彻底搞定中原之人。

玄烨出生以后，孝庄命苏麻喇姑照料自己的孙儿。孝庄选她为玄烨“赖其训迪，手教国书”，说白了就是：苏麻喇姑是康熙的启蒙老师，由此可见苏麻喇姑的地位何等之高。

看过历史的都知道，康熙之所以能够即位有一个重要原因就是：康熙帝出过天花，好了之后有免疫力了。这一点是很好理解的，皇位的继承者一定要有一个无比健康的体魄。

可是很多人不知道的是：康熙在得天花的日子里，负责照顾康熙生活起居的就是苏麻喇姑了。

在康熙患病期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫（孝庄文皇后住所）和玄烨避痘所之间，坚持给康熙上课并照料康熙的起居和饮食。

由此可见，康熙能够成为后来的千古一帝，苏麻喇姑那是居功至伟的。

凸显地位之二：苏麻喇姑不光担任过康熙的启蒙老师，还是康熙皇十二子的“母亲”

孝庄太后去世了以后，苏麻喇姑的精神备受打击。康熙为了照顾苏麻喇姑、为了安抚她的情绪居然把自己的皇十二子让苏麻喇姑亲自养育。

其实这也可以看出在康熙的心中苏麻喇姑的地位有多高了。不过苏麻喇姑也是不负众望，皇十二子在苏麻喇姑养育下那是：极明事理、情商又高，还得到了康熙帝的厚爱。

康熙晚年发生了著名的“九龙夺嫡”事件，可是皇十二子居然一点事情都没有。雍正即位以后也没有为难他，皇十二子一直活到了乾隆朝，最终以79岁高龄寿终正寝。这一点在皇家特别在康熙朝惨烈的皇位争夺战之下是极其难得的。

凸显地位之三：苏麻喇姑是元老中的元老

古代一个人的江湖地位与其资历那是密切相关的，苏麻喇姑的资历估计放眼整个历史也是非常厉害的。

苏麻喇姑一共历经了四个皇帝，准确地说应该叫做四朝元老。一开始是努尔哈赤、后来是皇太极、紧接着是顺治、最后是康熙。另外苏麻喇姑不仅仅是资历老的问题，还基本上都处在权力的中心之下。

举个例子：顺治帝能即位，苏麻喇姑有功劳；康熙帝的成长过程，苏麻喇姑几乎全程参与了。这样一来，苏麻喇姑的江湖地位那就几乎无人可比了。

凸显地位之四：苏麻喇姑死后的哀荣无以复加

康熙四十四年九月初七日（公元1705年10月24日），为了大清朝奉献了一生的苏麻喇姑走了，终年90多岁。

苏麻喇姑出殡的那一天，除皇五子、皇十子照顾皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其余的成年皇子全部参加了出殡仪式。

苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，当其他皇子们都各自回府之后，皇十二子胤祹却提出要求：“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经”。

按照常理来说，苏麻喇姑只是一个侍女的身份，让皇子来诵经、供饭这简直是不可能的事情。可是康熙帝的答复是：“十二阿哥之言甚是，著依其所请。”后来皇十二子真的守灵百日，康熙帝还要求每个皇子轮流作陪。

按照规矩，以苏麻喇姑的身份最多停棺七日就要入殓了。可是康熙帝又一次打破了惯例：为苏麻喇姑停棺15日，也就是说苏麻喇姑的追悼会和遗体告别仪式进行了十五天。

这还没有完，康熙为了报答苏麻喇姑对自己“手教国书，赖其训迪”以及抚养皇子的恩情。康熙帝按照嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后合葬在了一处，也就是皇陵里面。

大家想象一下，在古代等级制度极其森严的情况下，康熙帝数次为苏麻喇姑打破常规举办葬礼。我认为：苏麻喇姑以一个侍女的身份享受如此规格的待遇，简直是前无古人后无来者。

最后讲两个苏麻喇姑的趣闻，苏麻喇姑活了90多岁，这在古代历史上绝对算是超级高寿了。可是苏麻喇姑在这90多年的岁月里面，坚持了两样事情：

一是，一年只洗一次澡。苏麻喇姑一般只有到了一年的最后一天，才用少量的水洗一洗身体。另外还有更加奇怪的，苏麻喇姑还要把这些用过的脏水喝掉。

二是，苏麻喇姑终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。可是她的身体却一直很好，居然活到了90多岁。

不得不说的是：苏麻喇姑是一个奇人，她历经了四朝皇帝、她以一个宫女的身份享受到了无以复加的地位和荣耀；她居然终身不吃药、居然一年只洗一次澡，还把洗澡水给喝掉。

苏麻喇姑在康熙时代的地位堪比太后，也是大清唯一一个非皇帝妻妾，却被康熙喊“亲娘”的传奇人物。

说到苏麻喇姑，必然就要说孝庄太后，她们两个是“共同命运”的，一个特殊的时代，打造了一段特殊的姐妹情。

当年后金为了拉拢蒙古，大规模进行联姻，努尔哈赤就给皇太极牵上了科尔沁部，博尔济吉特氏的线，博尔济吉特家族的哲哲（皇太极大妃）、布木布泰（孝庄）、海兰珠先后都进入了皇太极的后宫。

每一个草原的女子出嫁，都会带来一个“侍女”，在古代中原的说法中，出嫁女子带来的侍女，是要跟随夫家一辈子的，而在草原的传统中，这个侍女同样是夫家的“后宫”之一，只是有实无名。

苏麻喇姑，就是布木布泰的侍女。

和哲哲、海兰珠不同，布木布泰与她的侍女在一段勾心斗角的岁月中紧紧相连，两人的感情超越了主仆，达到了亲姐妹都达不到的层次。

皇太极有没有临幸过苏麻喇姑，想必答案是肯定的，这也是苏麻喇姑后来得以在后宫拥有一定的话语权的原因，但苏麻喇姑的地位，更多的是来自于自己的争取。

直面多尔衮，顺治登基

皇太极驾崩的时候，布木布泰还很年轻，福临才十岁不到，因为前几年有海兰珠早薨一事，皇太极浑浑噩噩，没有心思安排以后的皇储事宜，导致在他驾崩后，多尔衮和豪格在内部争夺大清皇位。

按理说，这个皇位八杆子打不到福临的身上，但布木布泰，就是活生生地拿过来了。

因为八旗的站队不同，皇位之争有了巨大的矛盾，多尔衮不让豪格，豪格也不服多尔衮，两大强势抗衡之下，有了新的转机。

当两个对抗的集团商量着折中，从皇太极的儿子里面挑一个儿子当皇帝的时候，布木布泰和苏麻喇姑抓住了机会。

据清宫的史料来看，苏麻喇姑是福临登基很关键的沟通人物。

布木布泰在多尔衮选新皇帝的时候，为了避免风言风语，很少出面和大臣、皇族沟通，但布木布泰是一定要运作的，这件事情，她交给了她最好的姐妹苏麻喇姑。

苏麻喇姑精通多种语言，本身就是一个了不得的人才，后来她成功争取到了福临的登基机会，毫不夸张地说，福临的登基是很需要感谢苏麻喇姑的，这也是为什么福临对苏麻喇姑也非常尊敬的根源。

在与多尔衮的周旋之下，苏麻喇姑表现出来的能力也让人心服口服，虽然没有后宫的名份，但位置就摆在那里，福临登基成为顺治之后，要说后宫有地位的人，孝庄太后布木布泰是第一个，苏麻喇姑也不会排到第三个。

那么顺治登基了，但因为年纪小，也还需要学习，对外肯定要找老师，可回到宫里，他还有一个更好的老师，那就是精通满族、蒙古族、汉族的苏麻喇姑。

要知道，在大清的历史上，精通三族文化的人说少不少，但算不上很多，被记载的那就更少了，后世的和珅算一个，而大清还未入关，能有这等水平的，苏麻喇姑是绝无仅有的一个，也由此可见，苏麻喇姑是有能耐的，不是花瓶人物。

让康熙喊亲娘，陪康熙度过天花岁月

在康熙出生时，大清的皇宫里正闹着天花，大人只要染上了都是成片成片地死，小孩子更是不用说了，所以为了安全起见，顺治把小康熙安排到宫外面住。

也是顺治的这个安排，让康熙从小到大，就没怎么和父母相处过。

年幼的康熙出宫后，顺治很少管他，真正对康熙上心的，乃是孝庄太后。

可孝庄也是后宫之人，根本不可能天天去照顾孙子，如此一来，孝庄就只能派苏麻喇姑去照顾康熙了。

每一天，苏麻喇姑都骑马出宫照顾小康熙，很不幸的是，康熙即便出宫了，也逃不掉天花的魔爪，最后还是染上了天花。本来宫里的天花病情有所缓解，康熙可以回去了，但这一次他自己成为了感染者，反而是不敢让他回去了。

在顺治的心里，康熙这个儿子等于是没有了，因为真的没有人能抵挡得住天花，即便有，他也不会觉得是他年幼的儿子。

所有人都绝望之际，只有孝庄和苏麻喇姑不肯放弃。

除了康熙的乳母孙氏以外，苏麻喇姑每天不怕危险的亲身照顾小康熙，得天花的时候，康熙也才是四五岁的年纪，根本没有什么行动能力，加上染病，他只能依靠苏麻喇姑了。

和孙氏不同的是，她本身就是被政治指定的皇子乳母，没有选择，而苏麻喇姑则是有选择的余地的，但她还是不放弃。

本以为康熙没有未来了，谁知道康熙竟然真的扛了过来，唯一的代价就是康熙的脸色长了很多天花后遗症留下的痘印，救活康熙，苏麻喇姑的功劳很大，对康熙的恩情也很大，这种恩惠，不逊色于康熙的乳母。

康熙好了之后，苏麻喇姑就和当年教导顺治一样，教导康熙写字、识字，康熙或许是因为经历过天花这种大病的磨难，为人很聪慧，学习得也很快，所以苏麻喇姑教给他的东西，都听进去了，后来康熙也说了，苏麻喇姑是他的启蒙老师。

再过了两年，顺治外出寺庙的时候不幸染上天花，生命剩余的时间是一个星期不到，匆忙之下，顺治安排好接班人，多番思考后，顺治让度过了天花且有着不错的文化底子的康熙继承皇位。

就这样，苏麻喇姑经历了她这一生见过的第四位皇帝，也成为了这位新皇帝心里的重要人物，康熙不止一次公开地称呼苏麻喇姑为“额涅”，在满语的意思里，这就是生母的意思，而我们后世所了解到的“额娘”，反而才是小妈的意思。

苏麻喇姑去世：皇帝皇子全部归来祭拜

康熙登基后，苏麻喇姑就不方便屡次出面了，她开始回到康熙的幕后，开始诵经拜佛，祈求的愿望不是为了自己，而是为了孝庄太后、康熙皇帝，还有康熙的儿子们。

苏麻喇姑没有生育，这也是她没有太多别的羁绊的根源。

康熙二十六年，孝庄比苏麻喇姑率先一步离开人世，失去了主子的苏麻喇姑一下子感到了生命的空虚，严格来说，苏麻喇姑自草原离家之后，便是为了孝庄而活，如今孝庄驾崩，独留苏麻喇姑在世，她的人生一下子失去了意义。

康熙看到苏麻喇姑受如此大的打击，也心痛不已，为了让苏麻喇姑振作起来，康熙把自己的十二子胤祹交给苏麻喇姑抚养，也是这个方法，让苏麻喇姑重新找到了人生目标，即便是也不漫长了。

抚养康熙的十二子，苏麻喇姑很用心，也打下了她和胤祹深刻的关系，苏麻喇姑照顾过顺治，照顾过康熙，如今再照顾康熙的孩子，她所做的事情，足以打动爱新觉罗家族，人非草木，更何况是数十年的付出。

直到康熙四十四年，苏麻喇姑才寿终正寝，苏麻喇姑去世的时候，康熙下令让所有的皇子阿哥回来参加苏麻喇姑的葬礼，大家纷纷归来，对于苏麻喇姑，众皇子都很尊敬，因为苏麻喇姑可是见过努尔哈赤、皇太极的人物，而他们，连顺治都不曾见过。

即便是拿岁月时光来说，苏麻喇姑的地位也很深重了，更何况康熙还喊苏麻喇姑一声“额涅”呢。

虽然苏麻喇姑没有后宫的名份，但康熙还是破例给予苏麻喇姑一个名份下葬，这样的话，才可以继续得到后代的祭拜，康熙也没有把苏麻喇姑的等级提到很高，仅是以“嫔”的级别为苏麻喇姑安排葬礼，但这也足够苏麻喇姑让后人为她祭祀了。

而康熙的十二子胤祹，不知是出于真心还是做给康熙看以讨康熙的欢心，他坚持了苏麻喇姑生前吃斋拜佛的习惯。

这位不曾搅动风云，却暗中影响大清多年的人物，最后也是光荣地离开这个世界，带着皇帝和当世最尊贵的那一批人的告别。

本文原创自“纪元的尾声”