曹操败走华容道三笑孙刘是为了提升士气还是面子使然？

都不是，而是为了小说情节发展的需要和人物形象塑造的需要。

我们都知道:《三国演义》是在《三国志》的基础上演义而来的，《三国志》属于记史，要遵守历史规律，志记中虽然它记有曹操嘲笑刘备之语，也记有刘备顺风点火之笔，但曹操在刘备点火欲烧华容道之前已经通过了华容道，奔江陵而去了。

而《三国演义》中曹的三笑孙刘情节安排，实际意图在于贬曹扬刘，因为其作者罗贯中的感情基础是始终把曹操这个人物放在“汉贼”的位置上，称之为乱臣贼子的，所以，他的智计在演义中总是处于拙劣之中。

尊重历史，尊重事实，客观地看待每一个事物，是今天的我们应该具备的基本素养，也是我们全面准确地分析世界的基本能力！

曹操败走华容道匆匆如丧家之犬，惶惶似漏网之鱼，本当大败亏输之后如惊弓之鸟，逃之夭夭唯恐不及，那有心思去嘲笑周瑜和诸葛亮啊？但曹操毕竟不是等闲之辈，既有雄才大略，又有其奸诈狡猾的一面。才能表现在他的境界和谋略高超，奸滑表现的是他自私本性的使然。赤壁兵败是曹操有生以来军事上最大的一次耻辱，其责任应该完全由他自负。但曹操并不想承担这个责任，不然何以痛哭郭奉孝？埋怨帐下众谋士失职不柬。从这一点上来说曹操的三次大笑还真有稳定军心和顾及颜面的居多成份。也许在曹操的眼里，孙、刘联军不可一击，周瑜、诸葛亮的那些谋划均属雕虫小技。我有几十万大军以排山倒海之势所向披靡，任你一切诡计都会在我铁骑之下踏为粉泥。基于这种狂傲的心理那能把诸葛亮村夫，周瑜小儿当回事，因此，当逃出火海之后，生命稍有一点宽余，就暴露了其虚伪奸诈的本性。固然《三国演义》作为文学作品，重点刻画的是人物性格和形象，更重要的是宣扬其封建正统观念的需要。

曹操败走华容，遇赵云，张飞和关羽前，都发出了阵阵笑声，笑诸葛亮不会算计，笑周瑜缺少良策。

曹操的三笑，不为面子，不为士气，而是一种镇静，一种胆略。这是用兵之道的老练，兵书云:兵者，诡道也。

越是在困难的时候，出路越是渺茫的时候，让手下将士不逃不散，依然跟着自已走，就需要自已表现出一种非凡的毅力和胆略。看起来象一种自我嘲笑，又象是对对方的一种轻视，真正的用意，就是告诉手下那些文臣武将，这次的失败算不上什么，只要有我曹操在，诸葛亮和周瑜算不上什么利害对手，赤壁之失败，我曹操是会雪耻报仇的。

曹操一生 败绩不少 虽然忧荣 曹操对孙刘二人的能力还是知道的 对自己把控时局的能力还是绝对的 虽一时大意兵败华容却大笑 即是真情流露那笑是一种超拔 一种自信 一种藐视万难的胸襟 是强者的风范

曹操不愧是一个军事家，政治家，文学家。在华荣道每到一个地方，虽然已经丢盔卸甲，狼狈不堪，看看地形就狂笑不止，诛不知曹操看到的地形防御孙刘早已防备，使得曹操处处碰壁。这就叫知己知彼才能百战百胜。这也是军事家们最高明的策略和战术。使曹操防不胜防。

谢邀请:是为了提升士气，古人有这习惯，败了以微笑别人提升士气，说以后我一定能战胜他决不能让他怎么怎么的。

曹操败走华容道三笑孙刘是《三国演义》小说文学作品写法，每次笑过就遇到赵云、关羽等伏兵。这是显示曹操豪爽、狡诈、不服输性格；也突出诸葛亮善于摆兵布阵，料敌准确。一定程度反映英雄所见略同。

历史上赤壁之战曹操败退是走的华容道，刘备率军追赶到华容道时曹操的败军已经过去了。