怎样评价上世纪80年代风靡大江南北的海灯法师？
答：海灯法师在上世纪八十年代的确是风靡大江南北。
当时，与海灯法师有关的连环画、小说、新闻报道、电视剧、电影、电视纪录片、电影纪录片，争先恐后地出现，海灯法师成了个家喻户晓的武学大师。
在众多资料中，海灯法师的人设是：父母被地主恶霸迫害而死，少年流落江湖，得异人指点，练成高超的功夫，回家除暴安良，然后遁入空门，成了少林高僧汝峰上人的关门弟子，“练精化气”、“练气化神”，不但练成“童子功”、‘一指禅、二指名功’、‘梅花桩’和‘铁步衫’四大绝技”，而且深入研究佛学，宣扬佛法、普渡众生，积极入世，参加过抗日战争、解放战争以及抗美援朝，成为禅宗大师。
对于这些人物设定，海灯法师是认可的。
因为，他本人亲自参加了1979年香港长城影业公司和峨眉电影制片厂合拍大型新闻记录片《四川奇趣录》、1984年中央新闻电影制片厂摄制记录片《少林海灯法师》、1984年年底中央电视台和成都市外办的联合编制的电视片《佛门生涯》，并且亲自出镜，甚至在《少林海灯法师》中展示了三大绝技。
海灯法师自己还写了一本《气功精要》，说自己学会贯通了“达摩气功”、“少林气功”、“六通气功”，“能运成一口大气击人于百步之外，健体能练成‘放癌功’、‘长寿功’。”
海灯法师也因此成为了第六、七届全国政协委员，中国佛教协会理事。
补一句，1984年央视举办第二届春节联欢会，海灯法师欣然受邀出席，并表演了自己的气功绝技。
春节联欢晚会的影响力，大家都知道的。
1985年春，海灯法师高调前往美国万佛城传法。
海灯法师以“少林正宗第三十二代传人”、“少林住持”，“少林寺武术教授”等等身份在各种场合出现，特别是新闻媒体前频频亮相，引起了少林寺僧众的不爽。
按照海灯法师及其徒弟的说法，“1928年少林寺第三次遭火焚时，少林武术教授汝峰上人奉当时少林寺方丈妙兴之命，到四川成都收海灯为徒，传授真功，将他定为少林寺的第三十二代传人，后来还受过‘云禅老人’、‘汝岩上人’的指点。”
对此，少林寺高僧德禅指出：“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，按正常推算，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”
的确，少林寺权威材料《少林寺志》中，少林宗派的世谱共排列了七十个字，德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，当家行正和尚的“行”字辈排在第三十二个字。
为此，德禅回忆起一件事，说：“曾经，海灯看到少林寺塔林中有碑上写着‘乳锋和尚之塔’，就说自己弄错了，把‘乳锋’说成了‘汝峰’。实际上，“乳锋和尚”是元代的和尚，元代的和尚，怎么会穿越到现代收海灯为徒？”
然而，海灯法师及其徒弟还说：“1946年，海灯受少林寺住持德意聘请任少林寺武术教授。”
德禅法师向律师提供了证词，说，“1946年，德意还不是大师，是少林寺一般的执事和尚，不是当家和尚，没有资格聘请外来和尚担任武术教授，他也从来就没有聘请海灯担任过武术教授。”
但海灯法师及其徒弟还说：“1982年11月18日，少林当家行正和尚带着徒弟亲自来请海灯，希望把‘少林正宗在中国恢复起来’。然后海灯就在少林主持事务，在方丈室出入，开始了‘第三十二代方丈’的生活。”
德禅法师说：“以前少林寺的方丈都是由朝廷钦点任命，自第二十八代方丈海宽禅师在康熙五年(公元1666年)圆寂后，在长达300多年时间里没有方丈和尚了。直到1986年由中国佛教协会批准行正大师出任第二十九代“方丈”，少林寺这才重新出现了方丈。此前三百年间并没有什么方丈，更不存在海灯为第三十二代方丈之说。”
德禅还特别补充说，“被朝廷任用为少林寺方丈和尚的人要具备三个条件：一是德高望重；二是精通三经；三是五官端正，具有大和尚的堂堂仪表。海灯身材矮小，只有一米五十三，单这一条就不予考虑。”
……
登封县的县委宣传部因此认为海灯法师是在冒充少林寺住持行招摇撞骗之事，整理了相关材料，向中国佛教协会的负责人赵朴初会长进行申诉。
赵朴初于1985年12月16日作出答复，其肯定“海灯法师是中国佛教协会的理事”，而且“会武功”，但也认为新闻媒体的宣传报道“做得过度”，“少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实”。
但新闻媒体的炒作势头还在上升，海灯法师不但于这时受邀到上海武警指挥学校指导学生练武，还被聘侦察兵武术骨干集训队总指导。
甚至，1987年四川电视台还拍摄了二十集的《海灯法师》连续剧。
海灯法师在自己写的《气功精要》中说自己“能运成一口大气击人于百步之外，健体能练成‘放癌功’、‘长寿功’”，然而，他恰恰死于癌症，时间为1989年1月10日，享年八十七岁。
综上所述，海灯法师的大部分履历，都是出自他一个人的讲述，极少旁证，而“少林正宗第三十二代传人”、“少林住持”，“少林寺武术教授”等身份却又在有旁证的基础上被推翻，可知其为人在诚信方面是要打折扣的。
而在著作《气功精要》中说自己“能运成一口大气击人于百步之外”，明显违背了物理学原理，自称练成的“放癌功”又被打脸，则公众对其的信任危机就出现了。
四川知名武术家邹德发亲眼瞻仰过海灯法师的成名绝技之一“二指禅”的表演。
邹德发的观后感是：“1962年，我亲眼见过海灯的二指禅表演。那时正值壮年的海灯在表演二指禅时也只能是侧卧身体用二指着地。根本没有《四川奇趣录》中二指禅身体悬空的难度。当时我还很年轻，见海灯表演我们也跟着学。想不到我的一个朋友也能做。”
对于海灯法师功夫的实用性，邹德发的看法是：“海灯的柔韧性比较好，但是柔韧性只是练武之人的基本素质之一。他的拳法套路很慢，甚至比太极拳快不了多少。所以，海灯的武艺也不会太高。”
由此可见，中国佛教协会会儿赵朴初虽然肯定海灯法师“会武功”，但这些武功，主要还是表演性质的，并没有“能运成一口大气击人于百步之外”的惊世神技。
1989年，87岁的海灯法师在成都圆寂，这位曾经闻名全世界的高僧，去世后却无一人前来追悼，反倒是全国人民骂声一片，称其为“世纪大骗子”。
一提起海灯法师，大多数人都知道他是80年代红遍全国的“神僧”，但此时的海灯法师却已是年近80岁，在此之前，他只不过是一个默默无闻的普通和尚罢了。他究竟做了什么，能让自己在人生的最后十年里走上巅峰，又是什么，让他至今都饱受非议呢？
身怀高强武艺的海灯法师，年轻时居然是一个“学霸”
1902年，范靖鹤出生在四川江油的一户贫苦人家，母亲没有工作，一家人只能靠父亲做裁缝维持生计。5岁那年，范靖鹤的母亲不慎染上了疾病，由于家里太穷无钱医治，最终母亲不幸病逝。舅舅看他可怜，就主动帮着抚养年幼的范靖鹤。
舅舅虽然贫穷，却也有着一些本事，在教范靖鹤认字的同时，还将自己家传的一套武艺教授给了外甥，范靖鹤也聪颖好学，在武学上有着很高的悟性。到了年龄后，家里人凑钱把他送进了私塾，范靖鹤没有让家人失望，一直成绩优异，被先生夸赞。
由于当时正值乱世，强盗无赖遍地横行。在范靖鹤12岁这一年，父亲在某一次不慎得罪了当地的泼皮无赖，几个人不仅砸烂了父亲的店铺，还将他活活打死。
有的人说范靖鹤此后立志苦练武功将来为父报仇，但这样的武侠桥段却并不现实。事实上，失去父亲的范靖鹤还是以完成学业为重，毕竟只有靠知识才能真正改变自己的处境。
15岁那年，他参与绵阳南山师范学校统考，虽然年龄最小，但他却以第一名的成绩被录取，而且在校两年时间，成绩始终保持第一。为了贴补生活，他以帮老师改作业和投稿糊口度日，最后以全县第一的成绩毕业并且被分到梓潼一所新学校任教。
但范靖鹤却并没有停下求学的脚步，他很快辞了职，并且考入了四川法政学校（现四川大学）文学院文学系，但因为太穷读不起，他转年又以第一名的成绩考入了四川省国立警监学校公费学校。很难想象一个习武之人，居然同时还是一个学霸，说他文武双全一点也不为过。
在校期间，范靖鹤并没有忘记习武，舅舅留给他的那套功夫已经参悟透了，为了提升自己，他利用假期时间四处寻师访友，拜访了云游来川的山东道士智涵子和河南嵩山少林寺和尚汝峰等人，武功毕竟一般是不传外人的，所以范靖鹤这段时间武功并没有精进多少，倒是跟着这些和尚道士学了些医术。
不过在与这些出家人交往的过程中，范靖鹤渐渐地对佛学产生了兴趣，同时他也非常期望能真正学到一些内门本领，于是他产生了削发为僧的念头。好在他结识的众僧人中，有一位智光法师愿意收他为徒，在他的指引下，25岁的范靖鹤在昭觉寺剃度出家，法号海灯。
值得注意的是，海灯法师并不是在我们熟悉的嵩山少林寺出家的，这也为他后来的争议埋下了伏笔。
一生默默无闻，暮年却名声响遍世界
出家后，海灯法师潜心研究佛法，同时不忘每日练功，20年的苦修，让他练成了三大神功：
一指禅功，用一指撑地，倒立可达二分钟。
童子柔功，全身可软如棉，可硬于铁。
梅花桩拳，能在十一根高约三尺左右的梅花木桩上如履平地，表演梅花拳法。
神功练成后，海灯法师开始出川云游，遍访名山古刹，四处讲佛授拳，1946年，他云游至河南嵩山少林寺时，被少林寺住持德意长老聘为国术教授。此时他才与少林寺结下渊源。
新中国成立以后，海灯法师多次参加省、市和全国性的武术比赛及表演，并担任上海市体育宫武术教练。此后他云游至江西云居山真如禅寺，并长期在此讲授佛法，与一众名僧主持了寺中的讲经法会，主持寺中的讲经法会，后升座至寺中方丈。
由于真如禅寺属于中国佛教八大宗派中的禅宗一派，寺中无人习武，海灯法师平日里只得独自练功，令寺中众僧大开眼界：一手二指禅功指出如风，拳打不动的沙袋居然一指就戳出一个大洞。三节棍法更是出神入化，甩出去宛如一道直线，却又变化多端。
此后海灯法师还曾到苏州吴县石公寺担任住持，随后至山西省忻州市五台山问道、修行。就这样，直至1967年，65岁的的海灯法师才回到四川江油老家，建了一座简陋的破茅屋居住，并将它取名为“本愿精舍”。
屋里只有一张挂蚊帐的坐禅凳、烧火做饭的小炉子、一张饭桌和几个碗筷，之所以没有床，是因为海灯法师多年来参悟佛法，每日夜晚都以打坐的方式来休息。
直到此时，海灯法师虽然在佛门有着很高的声望，但他却并不被众人熟知，总体来说还是默默无闻。真正让他变得家喻户晓的，是于1979年拍摄的一部纪录片。
这一年，香港长城影业公司和峨眉电影制片厂准备合拍一部大型新闻记录片《四川奇趣录》，他们打听到海灯法师，并且前来拜访，海灯法师自然很乐意将自己的本事发扬光大，于是他向拍摄组展示了自己从拳脚到兵刃的各路功夫，其中当然包括他的独门绝技：一指禅，童子功，梅花桩拳。
纪录片播出以后，瞬间轰动全国，令普通民众大开眼界，瞬间各大媒体、作家、导演纷纷来“蹭热度”，不仅先后为海灯法师拍摄了《少林海灯法师》《海灯大师》等影片电视剧，还在1984年第二届春节联欢晚会上应邀出席，当着全国人民的面表演了他的功夫，在当时，春节联欢晚会的分量不用多说。
1985年，海灯法师随中国电影代表团到美国访问，在交流切磋中，弟子范应莲只几招就打败了身高1米85、体重160多斤的美国青年拳手维克特，瞬间在美国掀起了一股“少林风”。随后海灯法师到美国万佛城讲法，并谢绝了美国的聘请。
1986年，海灯法师受邀到上海武警指挥学校指导学生练武。
1988年，海灯法师武馆在江油落成，并举行了盛大的开馆仪式，由海灯法师任第一任馆长。
1989年，海灯法师因病在四川圆寂，终年87岁。
生前捧如神仙，死后却一文不值，究竟是一代神僧，还是世纪大骗子？
其实从海灯法师成名的那一刻起，便矛盾不断。上文曾说过，海灯法师只是在1946年时被少林寺聘请当过教授，此后30年间，他也仅回过少林寺一次。但在海灯法师成名之后，一篇名为《海灯法师传》的长篇小说开始在北京晚报连载，而小说中海灯法师的身份则成为了少林寺方丈。
其实作者这么写不难理解。因为受到当时李连杰的电影《少林寺》以及金庸等人的武侠小说的影响，提起身怀绝技的和尚，大众第一反应肯定是嵩山少林寺，为了吸引人的眼球，作者就这么把海灯法师的出身给改掉了。
作者这么写自然有了热度，可不明真相的民众却是信以为真，一传十传百，大家都认为海灯法师就是少林寺高僧。而此时已经红遍大江南北的海灯法师，也无法去改变全国人对他的印象，只得默认了自己的身份。
但他这么做，却让少林寺的众僧十分不满。少林寺当家师的释行正和尚将海灯法师的假冒身份“实锤”并且一封信上交到了中国佛教协会的负责人赵朴初手里。
信中指明：“海灯曾说自己从师于少林武僧汝峰，但按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。海灯曾自述塔林中有他师父的名字，但去寻时却只有乳峰和尚之塔，而且乳峰和尚是元代和尚，不可能与他是师徒。”
少林高僧德禅在弥留之际曾说，其实当年海灯还未出家时，曾想在少林寺剃度学艺，但师爷看他江湖气太重，便拒绝收海灯为徒。
赵朴初会长随后也回信直言：
“几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实。”
但这些并没有影响到海灯法师的名气，在与少林寺划清界限后，他依然是当红神僧，直到海灯法师圆寂以后，他的风评才一路直下，甚至被人批评为骗子。
1989年，在海灯法师去世后几个月，一个记者就在两家报刊上发表了两个名为《“海灯现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》的长篇报道，内容基本是说海灯法师伪造身份，四处骗取钱财敛财的事情，这篇报道先后被数十家媒体转载。
再后来，一名曾参与拍摄《四川奇趣录》的工作人员又爆料，当年在拍摄海灯法师时，曾有过造假行为：海灯法师所谓的倒立二指禅，其实是有威亚绑缚在他的腿上，把他倒吊起来完成的。
这一系列曝光，加上之前与少林寺之间的纠纷，海灯法师的名声一落千丈，感到受到欺骗的全国人民纷纷怒骂他是骗子，央视也将正在热播的《海灯法师》连续剧全面下架并且禁播。
已经离世的海灯法师当然不知道发生的一切，但他的弟子却看不下去了，弟子范应莲等人将这名撰写报告的记者告上了法庭：“诽谤原告（范应莲）和海灯法师人格，故意侵害名誉。”
范应莲向法院提供证据，海灯法师有出生与死亡的档案证明，87岁属真实年龄，不存在将自己年龄夸大的行为。
出名之前，海灯法师一直从事宗教职业，先后担任了各寺院的方丈、主持，以及相关佛教协会的职务，在就职时，相关部门都曾对他的身份进行过详细核实并记录入档。并不是报道中所说的那样，海灯法师是一个无业人员，靠着编造履历四处行骗。
出名以后，海灯法师的生活依然十分朴素，所得供奉基本用在了修缮寺庙，改善寺内僧人的生活上，在他去世之后，已经有相关部门清点过他的遗产，除了经书与衣物几乎别无他物，更谈不上什么敛财暴富。
1998年，四川省高级人民法院终审判决：原告范应莲所说属实，敬永祥（撰写报道的记者）立即停止对海灯法师和范应莲名誉的侵害，于判决生效后一个月内在公开发行的全国性非专业性报纸上和四川省级非专业性报上，为海灯消除影响，恢复名誉，并赔礼道歉。
海灯法师并不是骗子，但他也没有80年代被吹捧得那么神，归根结底，他不过是一个普通出家人罢了。
论武功，海灯法师绝对是有一番功力的。
虽然他的“二指禅”至今饱受争议，他的弟子后来也承认当年拍摄纪录片时，使用了一些辅助手段。但观察海灯法师已经弯曲的手指，就知道他在双指上下了不少功夫，而且拍摄时海灯法师已年近80，功力自然不能与年轻力壮时相比，所以我们也无法判断他的二指禅究竟是真是假。
在一段影像中，海灯法师曾演示了一段禅杖功夫，虽然不像那些报道里所写的那般“虎虎生风，水泼不进”。但80岁的老人能舞得平稳且成套路，就已是绝非常人。
论佛法，海灯法师也有一定的造诣。
在海灯法师口碑暴跌期间，各种批判他的曝光四起，有人说海灯法师出口粗俗，毫无出家人的样子，这显然是在恶意的污蔑他。海灯法师曾在云居山为僧众讲《楞严经》长达四月，后又在真如寺为僧众讲《法华经》长达五月。如果他真的是一个不学无术的骗子，不可能在这么长时间里毫无破绽，更不可能吸引众僧前来听讲。
而生活上，海灯法师一生恪守清规，可能他后来为了名声做了些假，但他却从没有图过利，凭着这几点，他已经能算得上一个合格的高僧了。
海灯法师的晚年算得上是一场悲剧
他一生讲授经书，在佛门有着极高的声望，65岁那年，他本可以隐居老家，潜心诵经念佛度过余生，留下一个好名声。
可偏偏他成为了媒体用来吸人眼球的“工具”，可能海灯法师觉得自己可以将佛法普渡四方，但他不知道的是，人们只是把他当成了娱乐与猎奇的对象，等时间久了，这股风气过去了，人们发现他不过是一个普通和尚而已，与自己心中那个“扫地神僧”完全不同。
于是人们开始心生怨恨，而当时那个把海灯法师“捧红”的媒体，又在这时又成为了“正义”使者，对海灯法师落井下石，让他直接成为了骗子。
海灯法师可能做梦也没想到，自己的名声最后需要靠着法律来为他洗白，而且这些洗白显得那么苍白无力。直到现在一提起他的名号，人们依然是一脸鄙夷，即使有再多的证据，也没什么作用了。
如果当年早知道会有这种结果，不知道海灯法师还会不会接受去拍摄那组纪录片呢。
海灯法师在上个世纪80年代火遍大江南北。少林方丈、少林第三十二代传人、佛教高僧、解放军侦察兵武术总指导等名头，让世人崇拜不已。尤其是他的气功、二指禅、梅花桩、铁布衫四大绝技几乎是无人不知、无人不晓。
海灯自幼习武，12岁时父亲被杀，为替父报仇，海灯四处拜师学艺。曾师从少林高僧汝峰大师、云禅和尚、丹岩老人、朱智涵道长等武术大师。1937年皈依佛门。
海灯习武期间曾就读于四川法政学校、四川省立警校、北较场军官教育团。正是有良好的文化基础，海灯才能在后来写下了不少文学、武术、佛学等方面的著作。
解放后，海灯一直致力于佛教事业，曾担任过少林寺国术教授。1979年因机缘巧合《四川奇趣录》摄制组找到海灯录制节目，海灯表演了二指禅、童子功等少林绝技。一时名声大噪。
此后无数的媒体、电视台（包括央视）报道海灯事迹，并拍摄了《少林海灯法师》的纪录片、电视、电影。海灯出名后，还多次以少林方丈的身份受邀到国外表演武术、讲佛经。
人出名后，是非就来了。首先是少林寺揭穿其少林方丈、少林第32代传人的身份，少林寺亲自出面澄清，那肯定是证据确凿。
其次，《四川日报》记者敬永祥质疑海灯法师在录制《四川奇趣录》表演二指禅时作假。
2001年年4月央视《新闻调查》也曾报道过当年海灯表演二指禅的事：说当时法师年事已高，而且有病，两手抖得很厉害，做不了“二指禅”，但导演龙腾为了播放效果，坚持要拍摄。
所以后来采取了特殊措施，造成了二指禅的录制表演。这种说法龙腾本人做了证实。虽然这次二指禅表演有“水分”，但敬永祥报道后，有不少人现身说法：曾亲眼见过海灯表演过二指禅。其中最有说服力的是山西大学教授罗元贞的遗稿《寄嵩山少林寺住持海灯法师》。
罗教授在遗稿中写道：“一九五四年夏我避暑於五台山，约匝月。因识海灯法师，知其精通武术﹔有童子功，筋骨柔软﹔夜不卧床，坐而达旦，且亲见其以两指支起全身，倒立片刻。”这份记载是过世之人所写，应该所言非虚。
另外，敬永祥还揭露海灯，你用表演、信徒捐赠谋取巨额财富。不过这种说法遭到有关部门的驳斥：海灯生活俭朴有目共睹，其收入全部捐赠给了寺庙、街道。都有捐赠记录。而且海灯去世时，是由政府部门主持后事，没有发现有贵重遗物。
以上就是海灯一生的是与非，相信每个人都有不同的判断。但我认为纵观海灯一生，其对佛教事业的贡献巨大，他的武功也确实有过人之处，但由于媒体对他包装过度，致使有些方面言过其实，海灯虽默认，但也是骑虎难下、无奈之举。不能因此而掩盖他的光辉形象。
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虽说在我小时候，海灯法师已然去世，但是他的影响却依然巨大，而我自己是亲身经历过的。先不说海灯法师，先说一段个人经历。
那个时期，还不存在广场舞一说，中老年人活动主要就集中在气功一块。小时候受家里影响，也跟着一起练过气功。
当时气功种类繁多，我们修炼的就是所谓的中功，主要分为两块，一个静功一个动功，所谓静功就是盘腿而作，掌心向天，静思冥想，没有时间限制。我小时候远比一般小孩安静，可以安静坐几个小时，那个教习的师傅就说我特别适合练习气功。动工呢，就是一些舒缓的动作，修炼的时候还配合吸气吐气，包括但不局限于搓耳拍头搓手等等动作。现在回想这些，其实还算是有些健身作用的。一般都是吃完晚饭一两个钟头修炼，就当做活动一下筋骨了。
除了这些印象深刻的还有几件事。一个就是中功的教材，是一本彩印的书，上面就是这个功夫创始人的修炼过程，一招一式都有彩色照片，妙的是身边环绕着五颜六色的烟雾，按照上面来说就是发功出气了。那时候感觉好神奇，幻想着自己有一天也能练成这样的气功。另一件就是那时候还卖一种香，小拇指粗细，烧了以后香灰不断，而且还会显示出那个大师坐着打坐的印象来，还以为真的是大师发功来。再有就是一次在公园练功牙疼，一个老头过来逗我玩，知道我牙疼后就要给我治疗一下。然后他就把手搓热，在我脸上捂着，说发功给我治病，结果我牙更疼了……
后来回想起来，这些都算是骗小孩的把戏，算不得真的，比如修炼的五颜六色烟雾缭绕，那是不可能的，而那个香，肯定是特殊的制造手段造好的。不过话说回来，这些手段虽然上不得台面，但总共也就几十块钱的事，而里面所谓的动功就相当于强身健体了，说不上是骗子。而我自己呢，只在很小的时候修炼过一阵子，后来组织的人不干了，也就散了。
后来到了高中时候，有个老师突然说起了那个年代的气功热，说到了一位做出过伟大贡献的杰出科学家曾经也给气功站过台，做过推广宣传，脸上充满了复杂又无奈的表情。要知道那个级别的科学家可不仅仅搞研究厉害，而是可以代表相当的舆论导向的。那时候我听到这事感到很震惊，居然还有这种事，所以就大概查了一下，竟然是真的。也许我修炼的时候年纪太小，对这些事情都不在意，但是足以看出来气功是多么火的一个存在。而这一切对气功的狂热追捧，海灯法师就算不是始作俑者，也是对之有着巨大影响促进作用的人物之一。
气功曾经有一段时间十分风靡，今天几乎无人问津。究其原因，还是跟社会发展水平息息相关的。那时候医疗水平不发达，很多人得了病希望有更加简捷省钱的方法进行治疗，气功就这样流行开来。海灯法师可以说恰逢其会，他自己既有心充当这个角色，后面也有推手在推他。应当说，海灯法师之所以如此出名，除了他个人可能用了一些非常手段之外，跟当时的舆论需要这么一个人也有很大关系。
今天对于海灯法师的争议主要在于一个是他的功夫究竟如何，比如说一指禅，这个功夫的可信度真的不高。因为后面也有人表演过几次二指禅，都是青壮年，一种是每个手都是二指，相当于四指倒立，还有一种一只手一个手指头，但是后面还有人举着棍子借了一下力。可以说，在没有借力情况下，真正的二指禅都十分费劲，更不要说什么一指禅了。何况海灯法师风靡的时候他已经七老八十了，如果这时候真可以表演一指禅，这样的人已经接近陆地神仙了。所以对于海灯法师，他的功夫只能做参考对比，到底有多强，是不是有吹捧他的人的刻意夸张，这些都值得怀疑。
另外一点，关于海灯法师的质疑就是少林方丈的身份问题。普遍来说，海灯法师只练过少林武功，并没有当过少林寺弟子，更别说是什么少林主持了。还有就是他研制过防癌气功，但他最后却死与癌症，这不得不说是个讽刺。
可以这么说，海灯法师是十分幸运的，恰好在一个全民都需要气功的情况下出名了，成为许多人的偶像，这完全就是时势造英雄。然而，出名也给他带来了太多的是是非非，他这一遭，到后来多少都有点晚节不保的意思。
实际上，海登法师跟在他影响下的气功热，只要秉承几个原则：不害人不骗钱不沉迷，那也没有必要去口诛笔伐了，特殊的年代造就了特殊的人群。就算练气功，得了病一样要去医院救治，不能说学了气功就摒弃医生和现代的医疗手段，那就是比较傻的行为了。借助气功活动一下筋骨，锻炼一下身体，这样比一直宅着可要健康多了。
他就是人们造出来的一个传说。