高僧盘腿打坐就是十天半月，他们腿不麻吗？

我有个老同学，身高一米八八，多年前学佛，虽然工作很忙，但他却坚持每天用心读经打坐，境界很好。

我有一次问他：高僧盘腿打坐一座10天半月，他们腿不麻吗？

他说：能坐10天半月的高段位玩家怎么会腿麻呢？腿麻的人都是坐半小时一小时左右的人。还有一些求时间求量，觉得坐久了就是好的，强硬着压腿的。

我说：那到底这样坐科学吗？

他说：一把水果刀很锋利，有人拿着它削水果，吃的甜滋滋的，有人拿着它玩，一不小心就把自己割伤了。

同样是刀用的人不一样，用的方法不一样，他得到的结果就不一样。同样是打坐坐的人不一样，可能效果就不一样。

如果你非要用一个所谓科学的标准去看待这件事。那可能你得不到非常确切的答案，

因为目前我们的科技水平还无法完全知道打坐为什么能够让身体进入某种不可思议的状态。

我说：这有什么难的，很多仪器拿来检查一下，或者西方医学随便研究一下就知道了。

就算西方医学研究不出来，中医也能对打坐有很好的研究啊。

他说是吗？那我问你：为什么你一个人出去逛你喜欢的东西，逛一天你都不累。可是跟你老婆出去逛街，商场才逛了一层，你就累趴下了。

距离是一样的，体力是一样的，消耗甚至更小，为什么你会觉得更累？你给个科学道理给我解释一下。

我说：这不就是心理感觉吗？

他说：是啊，心里为什么这样感觉你就真的不累了。为什么你没耐心，等人的时候三分钟就好像过了30分钟。这个心理为什么会这样感觉你科学解释一下。

我说：我确实解释不了，我也搞不清楚为什么这样。

他说：打坐的道理也一样。假如一个人打坐，那个心的聚焦点根本就不在身体上，他当然不会感觉到累，感觉到腿麻。

就像你刚刚谈恋爱的时候，你女朋友靠在你的肩上靠个三四个小时不动，你只会觉得特别甜蜜，根本就不会觉得累。

我想告诉你的是，人的心态和人的精神可以决定人的感知。

只不过你要进入那种很专注的状态，很专一的，一心不乱的状态，而让自己忽视身体上的感触变化是不容易的。

尤其是刚开始打坐的人常常一上坐盘起腿，首先的感觉就是腿麻腿疼，但是又希望自己很快能够降服其腿。

再加上不坐还好一坐妄念横飞。所以会饱受一番折腾。

有的人坐了很久，可能坐了好几年才能够把腿盘好，盘到柔顺，但其实他不知道这不是纯粹的身体功夫。

两条腿顺不顺，气血通不通，跟训练有关，和心态也有很大的关系。

可能你心里放下，腿也会跟着放下。

其实不只是打坐如此，正常的生活也是这样。心态会影响你的身体的变化，

一个人总是精神压抑，总是不开心，当然就会得病。一个人总是脾气大，肝气抑郁也会得病。

如果你打坐，心总是想这想那杂乱。再交织着两条腿的疼痛和酸麻。这是一种很大的考验。

所以我常常劝别人不要随便就去打坐。一定要把为什么要打坐？

怎么打坐更好，打坐的这些道理都弄清楚了，尽量弄明白了再去打坐，可能功效会好很多。

但是无论如何，你能够找到一个方法，真实实在扎实的让自己安静下来，

我说的是真正能够让自己安静下来。

这就非常好，也不一定是要打坐，可能你站在窗户边上。看着夜空的星星，大概能够安静那么几分钟，也是很不错的。

可能你正在陪家人看电视，他们在看着有滋有味，而你却能够在这一瞬间安安静静的，没有任何杂念，这也是一种很好的感觉。

还有的人能够在厨房做菜，切菜做菜的那一段时间心无杂念，感觉人得到了休息。也是很好的。

有的人能够在坐车的时候。进入这样的安静的状态也不错，

其实你如果能够进入安静的状态，不被外面的这些环境和心里的想法去影响。这和打坐大同小异。

不过呢，打坐是佛法，道法修行的一个很好的方法工具。

如果有师傅教的好，自己也愿意坐。不偏执不执着，这是一个很好的东西。

我说：那如果偏执执着，打坐会怎么样？腿会打断吗？

他说：不要说偏执，起码你能不能坚持每天都坐一坐，哪怕几分钟，坚持不了不要说偏执。

不过也有的人偏执的觉得只有打坐才能够入道。无论如何想尽办法也要降服其腿，

认为一直坐下去，一定要坐到像高僧那样，一座能够入定10天半月。

这就是一种不太好的想法，就算你能够入定10天半月入定两个月入定半年，甚至入定好几年，入定1000年，还是要出来的。

出来之后又怎么样呢？如果出来之后没有那个入定的定性。又被芝麻绿豆鸡毛蒜皮一下忽悠摇摆了定性。那等于还是白搞。

打坐是培养这样的定性，探究到这样的定性之后，一定要保住好好的保护他，把他好像那个火苗用手呵护住。然后延续这个火种到其他地方。

能够把打坐得到的那种定性和感觉，延伸到生活的行住，坐卧当中。那就是一种非常好的状态。

我说：我一直以为就是打坐才能够入道。

他说：就怕偏执的认为，只有在打坐的时候才能够和道接近，才能够入道，才能够入定，这个就有点不妥了。

因为一旦离开生活，一旦离开你的现实一呼一吸。不会有另外一个道的存在。

你要知道道是周遍无所不在的。他不会说躲起来在某个地方等着你去找。他更不会说只能通过打坐才能够打开这个门。

打坐做得好的人常常是坐到已经忘记自己要求什么了。

乱七八糟的杂念坐到自然而然没有了。才有可能电动窗帘自动拉开，看到一点东西。

除此之外看到的境界，多半还是自己的妄念造出的殊胜感觉 切不可当真当圣，否则很麻烦。

因为平时我们总是关着这个窗帘。就觉得这个世界是没有光的。

其实只要把窗帘拉开，光本来就在那里，从来没有离开过。

这个光明不是求来的，是要发现它本来就在。

打坐呢是一种通向拉开窗帘的办法。可是这个办法却不只是在打坐上面。

我说：我没明白你说是这个意思。

他说：我意思是说，你不能只是单靠打坐。你在生活当中要去领悟，要去观察，要去关照，要去洞察。

就好像打坐一样，你要把你的整个生命过程的行住坐卧，好像看成是一次打坐。

念头来了，妄想来了，事情来了，境遇来了，怎么去处置？无论是打坐还是不打坐，都是需要去面对的。

你不只是要求智慧，而且还要不忘做个好人，做点好事，行善积德。把自己那颗心放开点。

还得真正的发心，用很大的愿心去增加你的福慧资本。

把那些执着自私抹掉点。从内到外，从外到内不断的修持。在生活中磨练自己的心。

再加上去打坐，这样才有效果，如果只是求打坐打的好不管其他。

那就好像你种一棵树，不断的扯这个树苗，不去施肥也不晒太阳也不除虫。最后变成拔苗助长。

你看到高僧打坐一座10天半月，好像很有功夫很有境界，那只是你看到的这一块，你还没看到他在生活当中，在人生当中做的那些功夫。

他要吃多少苦，要做多少奉献，做多少布施？在心里面煎熬过多少波折才能够到达这一步？

不容易啊，但这个事情是天底下最容易又最不容易的事。

我说：那如果坐到腿非常酸麻，受不了了，是不坐了还是继续熬？

他说：这个问题我无法确切的回答你，因为每一个人的情况是不一样的，有些人能够在煎熬中突破自己，有些人心不专一，煎熬下去就把自己搞坏了。

说1000道1万，总归那个关键就在心而不在腿。

总之啊，如果你要打坐，最好不要去渴求入定，不要去求像高僧大德那样一坐10天半月那种境界。

贪快贪久贪殊胜贪多贪神通，全部都会搞疯。

道绝对不是求得到的。它是无可得，一切都无可得，求道求道，把求字去掉就是道。

打坐最重要是不紧不松。不绷着也不垮着。心态上更是如此，不能绷着也不能垮着。

这和做人是一样的，做人绷着就把弦给绷断了，垮着垮着完蛋了。你要懂这个道理，打坐就很好掌握。

我说：听你说完，感觉用心打坐和用欲望求索去打坐是完全不同的概念。

他说：对的，记住，心是一切的王。心能转境，则同如来，好好对待你的心，别拉扯他它别紧逼它，别干枯它别塞满它，别折磨它。

让它自然，让它自在，让它不因为某句话变色，不因某件事变形，不因生离死别而成灰烬，

也不因恩怨得失而扭曲，让它平静稳定，如如不动自然存在，那么，打坐就会变成一件极其助益的事情。

双盘打坐是多年锻炼的结果，我有一个师父，他跟我说，他出家之后，双盘打坐锻炼了三年，才能做到持续双盘打坐很久，腿部和腰部没有不适的感觉！

我这两年一直在打坐，打坐首先要克服的就是腿麻腿疼的问题，一句话说得好，如果连腿都降伏不了，怎么降伏其心呢？

打坐最重要的不在能坐多久，高僧打坐不吃不喝，坐上十天半月甚至是坐上一年半载都是常有的事，相传达摩祖师当初打坐入定九年。

坐的时间久不是打坐的目的，能坐十天半月说明进入甚深禅定中，打坐功夫的深的人，不一定能明心见性。

如果一个人不吃不喝能坐十天半月，但出定后又被世俗之事超绕，心又随境而转，只能说定多而慧少，所以打坐之人要定慧等持才好。要知道久坐能入静，入静能入定，因定而生慧。

初学打坐时应该根据自己的年龄，身体的状况来选择适合自己的散盘、单盘、双盘。我一开始学打坐是十年前，因工作原因坚持了没多久，去年开始时机成熟，我又开始练习打坐了，开始单盘能坐的十分钟，二十分钟到半个小时一个小时，单盘了半年的时间。

要注意打坐时选择好专门打坐的垫子，我是准备了十公分的圆形垫子，屁股下面垫了一个六七公分高的枕头。打坐时膝盖部位建议盖一床小的毯子或者夏凉被，保护好不要着凉入寒。

我在今年的五月底，天气好起来，衣服也只要穿一件，所以我决定练习双盘坐。要注意的是不管单盘双盘，打坐前身体都要进行热身，从肩颈、手臂、腰部、腿部都需要热身，特别是要多练习各种压腿，对打坐时减少腿疼有很好的效果。

很多人打坐追求时间长，追求一些境界，其实我们打坐时要做到无所求，无所得，无所住，就像“心经”所说的“照见五蕴皆空，要心无挂碍”，要知道“应无所住而生其心”。要多看多参考过去高僧大德祖师们留下的宝贵经验和关于打坐的书籍。

高僧盘腿打坐就是十天半月，他们腿不麻吗？

盘腿坐腿从麻到不麻，有一个变化的过程。

1、盘腿打坐腿从麻到不麻，是有一个过程的。

20年以前，我能双盘腿的。从不能盘腿，到单盘腿，再到双盘腿。双盘腿最长时间是两个小时，夏天，在蚊帐里，一坐就是俩小时，热得汗湿透了衣服。但也是从20年前的一天，又不能双盘腿了，到现在也不能——看起来我应该是退步了。

盘腿是有讲究的，尤其是双盘腿，分男女，男的是先盘左腿，后盘右腿，右脚压在左腿上，女的相反。

盘腿腿会痛，就是疼（其实痛和疼不同，痛是像到骨头里一样的痛苦、痛楚；而疼是像针扎、刀割一下似的）。开始刚盘腿时，很痛。痛一阵，不很痛了。过一会儿，又开始痛。到最后，腿不痛了，有的人其实就是腿麻木、感觉不到痛了。

2、盘腿打坐腿痛的过程。

刚开始盘腿，很多人是盘不上的，尤其是双盘腿。所以，一般人从单盘腿开始。但是最后都要双盘腿。双盘腿效果好。

有一点要注意，盘腿不能硬来，不然会出问题的。强盘腿的话，如果再有骨病或者老年人骨头比较硬，硬要盘腿可能腿会断、折。所以，盘腿要慢慢来，循序渐进；不能盘的就别硬盘。

开始盘腿，一般是盘不上。即使盘上，腿就痛得厉害。那滋味，像是腿断了一样的。有的人怕疼，腿一疼就不干了，不敢盘，把腿拿下来了。要咬牙坚持才行的。腿刚盘上的几分钟里，痛会越来越明显，也越来越甚。大约几分钟后，痛感渐轻，有的人就是腿开始变得麻了。麻木无感。片刻后，痛感又来了，腿还是像以前痛断到骨髓里一样的。刚开始盘腿的几天里，一直是这样反反复复的，腿从麻（就是痛）到不麻，再从不麻到麻到不麻。

因为腿痛，心闹腾得不行。腿痛加闹心，有很多人受不了这种折磨——多数盘腿打坐“夭折”都属于这种情况。

3、盘腿打坐会出问题吗？

一般不会的。说说我的经验。

别说是盘腿，就是不盘腿，只坐在那儿或者保持某一个姿势长时间不动人也会受不了，像那些扎马步站桩的就是！即使双臂平伸，什么负重也没有，多数人也坚持不了多久。

盘腿时间一长（一般在十分钟左右），腿就开始痛，痛到厉害时就开始闹心，可能腿会痛到发抖，接着可能还会引得全身发抖，有的人可能还会叫起来。有的人会害怕“腿断了”。但是这时候不要半途而废，坚持。坚持一阵子，可能感觉腿不痛了，就是腿麻了。腿麻，不闹心了——但只是短暂的“幸福”。接着，腿又开始痛，和刚才一样痛到闹心，不想坚持，这时候仍然要坚持。

盘腿打坐中，如上情形会反复出现。直到结束盘腿打坐。

如果能坚持一个比较完整过程的盘腿打坐，并且盘腿打坐的时间不短（比如一个小时以上）的话，你会发现一个令你非常感兴趣的事：你会觉得在盘腿打坐的过程中非常难过，但是一旦结束盘腿打坐，当把腿拿下来，活动活动，当感觉腿啥问题没有的时候，你走路看看，你发现走路非常轻巧，身体轻盈，甚至你会想象着自己能一跳跳多高。原理是：盘腿打坐中体内血流受阻，腿痛就是血液流通受限、在血管内鼓胀造成的，一旦把腿放松，受阻的血液突然像开闸的洪水渲泄而出，它不但能释放出很大的力量，还能瞬间冲开平时血管内被瘀阻的地方。

4、盘腿打坐的高僧一坐就是十天半月的，是怎么回事？

要成为得道高僧，非常得不容易。要盘腿打坐一坐就是十天半月的，也不是一天两天就能练成功夫，吃苦和付出是相当大的。

有人一打坐，就是很长时间，甚至他们好多人都很多天不吃不喝，是怎么回事呢？其实，那是他们进入了一种境界，叫做定。进入了定的境界，叫入定。高僧盘腿打坐一坐十天半月的，不吃不喝不活动，看上去很像没了生命迹象，就是他入定了。

某宗教中讲戒、定、慧。开始是戒，就是戒除各种欲望，去除干扰修行的一切私心杂念等。接着是定。因为各种杂念已经没了，也就好入定了。在定中，有的人能达到某一境界，人可能开悟了，一旦开悟人也就大智大慧了。

定有深浅。深度入定，人没啥感觉，别人叫他甚至打他他都没感觉。浅的入定，别人一动他，他就醒了，他出定了。相传天竺僧人达摩面壁九年，他那就是一种入定，一定九年。

5、盘腿打坐和古代的练武术基本功，都锻炼的是人的意志，意志力不坚强的人是难以坚持了的。

过去人们练武术，先要练基本功。武术的基本功，就是扎马步站桩，练臂力、腰力、目力、腿力、掌力、指力等这些。而且一练可能就练几年、十几年。有了基本功，师父再教套路等各种有名的功夫。武术中的基本功我看就像现在学生学的文化知识一样，人有了文化知识再学各种技术就比较容易了。

练武术的基本功，就是锻炼人的意志，使人有坚强的意志力。盘腿打坐也是锻炼人的意志力。意志力不坚强的人，练武术练不好，修行也难有一定的结果。

众所周知，练武术锻炼人意志的同时，也能使一个人练出各种功夫如软功夫、硬功夫来，出名的如铁砂掌、铁头功等。盘腿打坐锻炼人的意志的同时，同样在改变着人体，如在打坐中人的腿耐受重压和痛苦的能力逐渐加强。

高僧也是人，盘腿打坐腿也痛和麻的，但是有一个从痛麻到不痛不麻的过程。

都是渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，该干嘛干嘛，比普通人还有规律。

至于说打坐半小时一小时之类，或者更长一点时间，有一定基础的都不会腿麻。

稍微有点基础的，至少学会了长时间意守全身，或者意守丹田，兼顾全身。一开始打坐就需要拿意念把全身扫一遍，察看气息是否畅通，肌肉关节筋神经是否放松，让全身气息自在运转，然后才会意守丹田。

气息自在运转，当然包括腿部，也包括脚尖——身体的每一个角落。

脚麻腿麻是气血不畅造成的，打坐的时候已经让气息自在运转了，自然不存在脚麻腿麻。

实际上，打坐的时候，屁股受力最大，最容易麻的是屁股，所以一开始的时候可以稍微挪动屁股做一些调整，中途也可以稍微调整一下，在打坐的初期可以专门观照一下屁股，也就不容易麻了。

养成习惯，或者到达稍微高一点的阶段，都不会出现这种情况。

打坐时如果睡着了，睡醒以后腿反而不痛。倒是清醒时越坐越痛。所以打坐十天半个月，入定状态，俗话说的神游。没有了感觉。再者常期练习打坐的人越坐越得意越舒服。也没有了痛感。只有身在其中才能感受个中滋味。

高僧大德修行，能够入定几天半个月，甚至几年。出定后都是身体僵硬的，慢慢的调理身体柔软，但多数都会留下禅病。有如世俗人平时不注意行住坐卧时的不良姿势习惯，而成为职业病一样。

你说得高僧盘腿打坐应该是莲花座，盘起来更紧实，我也盘过一段时间，每次都盘个5分钟就腿麻的厉害，腿麻是下肢的血液不流通才麻的，但是对于高僧来说这是基本功，除了睡觉走路就是盘腿了，你说会麻吗？

气通了之后，盘腿和没盘是一样的。而且打坐的目的是心静不生一念，这时身体的气血自然旺盛循环，全身放松，特别大脑放松，节约能量，比体育锻炼更有利于身体气血的通畅，更没有什么腿麻之说了。

当然这必须是有修为的，初学者肯定不行了，不是腿不行，是心不静，念头一起腿就麻了。

死盘谁都会麻，入定或者入静或者观想就不会，就这样，不神奇，试试就知道了，尤其是刚开始练习双盘时候，你会在出定或者结束时才会觉得麻痛等感觉...