如何反驳“存在即合理”这句话？
不必反驳，这是一句正确的话。
一切的事物能存在下来，哪怕
只存在一瞬间，也都有它的合
理性。
打个雷，闪个电，仅仅一刹那际，
你说这种存在难道不合理吗？
尤其事必有其理，是指存在的事情必然有其逻辑。而不是指存在的事情都符合人们日常认知的情理。
贩卖偷盗婴孩的现象长期存在并且屡禁不止，却是违背天良、天理不容、法理不许的存在，因而绝不是合理的。
反驳不了。
存在即合理，可以说是一句正确的废话。这句话的意思，换成中国人的说法就是，有果必有因。你要反驳黑格尔这句话，你就反驳有果必有因这句话就行了。因果律是人类公认的基本律之一。至今没有理论，逻辑，现象能否定因果律。
人类长期实践发现，每一个结果的存在，必然有支撑这个结果出现的合理原因，黑格尔把这个意思简化为存在即合理，同样，中国人早就把这个意思简化了，即有果必有因。佛家更有意思，将这句话仅仅简化为一个缘字，认为一切皆缘起，换成现在的说法就是，条件齐备则产生。
同一个意思，西方哲学家表达为存在即合理。中国先哲表达为有果必有因。佛家表达为缘起。这个例子证明了，文字只是符号，符号本身没有意义，符号的意义由人赋予，从而实现指意的目的。
亲，这个问题不能笼统的看，要分清是从哲学上看还是具体的事情上看。
譬如说，因为偷车被捕后说了一句“这辈子不打工”而出名的周立齐，出狱后，居然有多家网络经纪公司在等着他。
如果单单从这件事看，周立齐现象是不合理的，因为如果因为不好的事而出名后，便能成为网红，那么其他人便会争相效仿，大家就都不愿意勤恳踏实的工作了，都喜欢投机取巧了。
但如果从哲学的、不加价值判断的来看，周立齐现象有其深刻的根源，跟时下的网红经济有很大关系，在这种模式下，很容易产生这种现象，所以它又是“合理的”。
这种合理，是说某件事的产生不会无缘无故的，一定有它的缘由。而但就这件事说不合理，是加上了道德判断的角度。
所以不能笼统的说这句话是对还是错，要看说这句话的人站在什么角度。
很多人并不理解这句话，经常滥用。这句话里的存在是哲学意义上的存在，合理指的是合乎理性。下面举一个例子。
我们都知道音乐之美来源于和谐的音律，什么是和谐的音律呢？它必须是成倍数关系音阶所混合而成的。于是音乐之美的存在，是因为它符合了数学的规律。再比如，绘画之美在于它的比例划分符合了黄金分割((√5-1)/2)。
希望通过这两个例子您能理解，所谓“存在”并不是指某件事发生过，而是一种具有普遍意义的存在。“合理”的理则是指某种理性的原理。
补充一下：
其实下一句更重要“合理即存在”。懂第一句大概只能看出来五行吧，懂了第二句才能发现未知的世界。比如，门捷列夫发现了元素周期排列的规律，按照这个规律人们找到了大量的未知元素。这就是“合理即存在”的典型案例。
存在即合理这句话本身是对的。大多数人不懂这句话的真正意思，大多数人可能理解为这件事物存在那么他就是合情合理的。这个理解是完全错误的。正确的理解是：一切存在的事物都有他存在的道理。这里的“合理”不是我们平时意义上说的合理。所以说，“存在即合理”这句话没有错。
存在即合理是著名的唯心主义哲学家黑格尔的名言。我的理解，这句话的真正含义是，时间一切事物的存在，肯定是合乎逻辑的。这个合理不应理解为我们社会生活中的一般认知的“合乎道理、合理或真理”！如：当下的新冠病毒的溯源问题，当然是符合“某种”逻辑的！对此，合乎道理的逻辑当然不是美国抹黑甩锅我们的那样，真正符合逻辑的溯源首发地正指向美国呢！这不代表它的存在就合理合法！我们共产党是辩证唯物主义者，当然是反对唯心主义者的！但又是有包容心的！反对不等于要消灭唯心主义！如各类宗教信仰，大都属于唯心主义者，为了我们实现共产主义的大目标，我们还有个统一战线理论呢！
这里又在犯盲目崇拜的老毛病，不管是谁说的，这句话就是错误的。“存在即合理”就是说现在所存在的一切事物都是合理的？那改革开放，技术创新，推新除旧，新陈代谢，社会进步，这些都要停滞不前吗？这句话是不符合经济发展规律的，是对我们提出要高质量发展经济的方针是背道而驰的。
肥嘟嘟的小不理——致力于文化普及，鬼谷子、老子、基督教乃民哲重灾区，故时常批评之。量子哲学、量子佛学等不入流者，亦欢迎来辩。若是有些《秦时明月》、《大秦帝国》等小说粉拿着小说当正史而不觉愚昧者，也是我的菜哦~
要想反驳这句话其实很简单，毕竟任何人要引用一句话，都得建立在这句话可靠的基础上——如果一个人告诉你当今法国国王是秃子，你只要告诉他当今没有法国国王就OK了。
存在即合理的中文翻译之争
这个德文我就不贴了，德哲方向的盆友跟我说过，但说实话，我不懂德语，所以看起来一脸懵逼。我相信题主也不懂德语，否则自己早就去查黑格尔的原著了~~
存在即合理——这个争论比较多，一些人以为把德语原文翻译成“凡是现实的才是合理的”就能避免国人胡乱引用“存在即合理”了。其实，这是做梦！不了解古代哲学家所说的“现实”和“存在”，你翻译成“现实”也依旧是换汤不换药，依旧会有人大批量复制粘贴，告诉你现实世界的事情无论多坏都是合理的。
黑格尔的辩证法逻辑，并不算是逻辑学，这个需要分清楚——我还有个朋友也是德哲方向，他告诉我逻辑学家们都没认识到黑格尔的逻辑思想的重要性（这个盆友没有选修过逻辑学），但我想说，黑格尔的辩证法真的不算是逻辑。当然，在国内和马克思主义一道，辩证法也算是逻辑，可惜这只限于国内。
黑格尔的绝对精神的自我实现，是一个螺旋式的上升，所以他所说的圆的开始和终点，和我们所认为的一个圆的开始终点并不一样。在黑格尔眼里，绝对精神是一个不断扬弃的过程，最终在他那里达到终结——这自然是大话而已。
不难发现，他所谓的“现实”或“存在”（古希腊语中本没有存在这个概念），肇始于巴门尼德和赫拉克利特等人，这个现实或存在，根本不是我们现代人所说的现实世界或存在世界。
辩证逻辑的正反合，乃是一个扬弃动作的完成，而扬弃的不断发生，构成了绝对精神的自我完善。所以，现实和存在，其实指的是绝对精神，而不是我们这个可感世界——虽然黑格尔觉得绝对精神也对可感世界产生作用。但是，他所谓的现实和存在，不是我们现代人所以为的现实和存在。
“存在即合理”这句话出自黑格尔的《法哲学原理》。
原文为：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
英文翻译：What is reasonable is real; that which is real is reasonable.
"vernünftig"这个词英文翻译成"reasonable"，与通常意义上中文的“合理”的含义并不完全相同。
中文的“合理”这个词，更多是在做价值判断，直接理解为“合理”即可得出正确的、有道理的价值判断。而原文更偏向于事实判断。
个人觉得理解为：“存在的总是有其存在理由和原因的”比较合适。
举个例子，巫术自人类诞生就只一直存在，其产生过程有动物进化心理学方面的原因也有社会、文化等方方面面的原因，甚至至今仍有人相信巫术。那么巫术的存在肯定是有原因的，至于是否正确，那就要另作检验和判断了。