老子讲“弱者道之用，反者道之动”，“弱”和“反”该作何解？
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老子讲“弱者道之用，反者道之动”，“弱”和“反”该作何解？
《道德经》第四十章【原文】
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
要解读“弱”和“反”，就必须先作原文【解释】。
万物相反或反复都是“道”在运动所至，做人柔弱是“道”的功夫。天下万物生于有形之中，有形生于无形之中。
“反者道之动”就是“道”运动变化形式其实就是“反”。万事万物的变化规律都是反向运动或反复运动。
“反”有两个意思。
第一个是返回，反复，如宇宙运动变化规律都是循环复始，太阳东边出，西边落反复运行着。从学科理论说就是物质不灭定律。引伸到现实工作生活中，反复做一件事，越来越精最终成功。
第二个是反对，相反，相对。这也是一种反向思维，现实社会中也是一种会做人的表现，你好强，我就示弱，不理你就是，认为你高人一等，我就在下一点，反正我不巴结你，这不是一样痛击你吗！反向思维使人就不会有偏激行为，事情也就平和了并可得到圆满解决。这就是“反者道之动”最好的体现。
“弱”是柔弱是“道”的行为最大作用，就是“弱者道之用”。一般都会认为，强大才是最有用的，其实反过来柔弱才是发挥最大作用，以柔克刚也有这个道理。引伸到现实社会中就是骄傲自大，好出风头，有句俗话“枪打出头鸟”，争强好胜失败告终，柔弱，谦虚，忍让才是做人的法宝，必定取得成功！
总之，天下万物是从“有”里面出来的，但“有”是从“无”里面生出来的，是对“反者道之动，弱者道之用”的进一步论述。也是现实社会中构建物质文明和精神文明最有证的论述。永恒不断的文明才是最有生命力，才是发展进步的途径，千真万确！
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原文：返也者，道之动也。溺也者，道之用也。
译文：始用终弃是“道”的行为，呈现结果是“道”的作用。
说明：
返，反也。反，翻也。反，覆也。
老子将“反”定义为“大曰折，折曰转，转曰反。”
简单地说，反，有持续不断的“始用终弃”之义。老子所言的“天地不仁，以万物为刍狗。”就使用了“反”的“始用终弃”之义。
溺，弱也。弱，委也。
“道”以“曲成万物”为能事，故曰“委”。
总而言之，
“有”的“始用终弃”周期，称之为“弱”或“溺”。
“无”的“始用终弃”周期，称之为“反”或“返”。
用今天的话来讲就是：
凡物皆是处于不断运动之中，故谓“道”。
凡运动必然产生结果，故谓“返也者，道之动也。”
凡结果必然且只能由运动产生，故谓“溺也者，道之用也。”。
先贤多将“反”字解释为“返回，反复，反向”的意思，将“弱”字解释为“柔弱”的意思，这是悖离老子本义的。
老子此篇所要表达的是：物生于有，溺也；有生于无，返也。
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弱以为，这是一个强弱对比，而又变动的阐说。
何谓道？道，非常道。道是不停 变化的，不是一成不变的。
道，无处可以得见，却又无处不在，一花一草，社会世界宇宙，行为因果制度法律法规 ，山水物质思想星空，等等。皆是道，是道的组成部分，也是道与我们碰触的边缘能现。能够被我们理解捕获。
弱者道之用，难理解的话，就是认为，弱者，人，或者人所理解的事物，与道的概念，有巨大或者认为有本质的区别，与道难以比对，没有标准，能给与说明理解。
从弱者的角度，是认为具有主观性，具有思想观点，那么道，有没有主观性呢？
应当这样认为，不应是我们认识道，而区别道，我们人也是道的一部分，是道。是道的一种展现形式，我们不能与道做比较，只能是和道的另一部分展现形式作比较，来区分对比强弱，虽然人的潜力不错，但是非要与整个道比对，只能是理想够高，或者说自我膨胀，除非你能够合道，变成道的创造者，规则制定者。这样的话，你就不属于人类，或者人类的思想理解的范畴了，就是说你已经不是人类了。不能用人类生物来定义了。
比如说，人与水流，这样认为，人是道的一分子，水也是道的一分子，人朝水流来上一巴掌，水会怎样？他也有反应，弄不好，喷你一身水。某种程度上，不能说，道或者大自然没有主观性和思想。你跳到大河里，水流急，把你给冲跑了，变成落汤鸡，被碰了个头破脸肿，狼狈之极。这就是弱者，为水所包溺，丰富了他的体内内容，水又是和人一样是道的一部分，你为水所虐，就是为道所用。
反之 ，翻腾水间，游泳清爽，或杨帆渡轮，徜徉湖海。就是我们利用水，达到我们所需，就是人强人水弱，就是说人所承载的道，强于水所承载的道。就是水为我们所用。
在这个强弱反复的过程中，比较对抗的方式方法，就是认为的不能所见的道，又因为不断地对抗，对这种有了更深的领悟，就是见到了道，就是认为的技术，规律，知识，等等，或者认为是世界的规则，法术道术，魔法科技等等。这也是整个道的一部分。
都是道，我们只有加深理解掌控一定范围的道，才能不断壮大自己，不被灭亡。动物，植物，人类，星球宇宙，各种存在，可见不可见，能想不能想，都有纵向横向的同类，排挤对抗生存强弱。就是群体，就是力量，就是规则，就是大个子小个子，就是道。
彼此之间也能够相互交融转变，弱者从于强者，弱者消失，强者更强，就是名可名，非常名，现在是此，以后不一定是此。
但我们，现在所认为的，还是道为最大的老大。
你把《道》字搞清楚，一切就都明白了。
自然界中的单体都是弱小的，但它是可以通过组合做功能互补而成就出强大。强者恰恰会自以为自身很强而不顾去与弱小的个体去做功能互补而成为了真正的弱者。
“反者道之动，弱者道之用”,出自《老子?四十章》。
“反者道之动”，反者，循环往复，相反，相对。老子认为，自然界中事物的，其运动和变化，都是有一定规律，而“反”就是其中的一个规律。任何事物都，是在既相对立又相统一状态中出现，静与动、虚与实、弱与强、柔与刚，这种作用是推动事物变化发展的力量；同时，一切事物的变化发展，都向着它的起始方向反复，纷繁的事物，只有返回根本，才能避免烦扰与纷争。
“弱者道之用”，弱，柔弱、渺小，柔弱是“道”的一种最大作用。一般人都认为，强大才是有用的，道家认为，柔弱才能发挥最大的作用。柔弱胜刚强，典型的例子就是婴儿和水。成年人要向婴儿学习，向水学习。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的关键。
这是老子，总结了尧、舜、禹三帝的治国经验，而得出的结论。君王的应该有所作为，而他们却恰恰相反，什么也不作为，结果国泰民安，民众与社会都彼此融洽。以小见大，老子认为宇宙，正是依据这个原理，只是制造出了游戏规则，却不参与进来，让万物在这个规则里自行生衍，所以才确保了大自然的美好与和谐。
中国文化，从上古以来，就是一个道，道衰微了，便人人提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反。其次，老子也反对智慧。换句话说，知识越发达，教育学问越普及，人类社会阴谋诡诈、作奸犯科的事也就越多。 “六亲不和有孝慈”，在家庭中，只有父母、兄弟、夫妻，相互之间的矛盾，才能看出谁有孝慈来。
只有水完全退了，才能看出谁在光着屁股游泳。
不逞强，不自生
弱：柔弱，柔软，柔弱者生，刚强者死。反：循环往复，周而复始。
就是说在做事，锻炼，修行等等的过程中都会有感觉自己怎么变弱了，好像还不如没锻炼的时候强。这些感觉都是发展，提升的过程中必然的结果。明白了这些，遭遇再大的麻烦，遇到再大的困难都是事情往好的方向发展的表现。坚持就会有回报。
反。周行不殆。弱。物壮则老。
从炼功的体会而言，弱为柔弱，反就是强硬，炼功中你身感柔那是正确的，为道之用，你练中感到强硬，你炼下去就会伤及身体，甚至危害生命，为道之动，。老子在巜老子五千言》第五十五章末告诫“心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早亡。”反也可说是逆，逆就是不道，道中阴阳，顺阴阳则生，逆阴阳则死。