问题补充： 王羲之的字显得随手涂抹而成，赵孟頫的字则精致细腻。王羲之的字为什么没有被人看成乱书，反而被推崇备致？
王羲之比赵孟頫高级，而且不是一个级数！
为什么不能说丑书不是完全不懂书法？因为丑书的方向是对的！书法一定是越纵逸越符合书法的发展方向。只不过那些丑书是在基本功还不够深厚就开始纵逸，而且是越写越狂，知道狂妄的自己都迷惑了！
赵孟頫书法的毛病就是其过于保守，或许求精致！所以行笔也谨慎，也精心！王羲之则不然，书圣追求的事自然而从容的儒雅，不刻意，不拘束，随心所欲，能纵逸也能收回，收放从容，所以，王羲之的书法是几近于神的境地！
王羲之的书法肯定比赵孟頫的高级。
王羲之是被人称之为书圣的，这个称呼不是随便谁都能用的。我们更要知道一个事实。元朝的赵孟頫是一名复古主义的大将。他所复辟的古就是以王羲之为代表的的魏晋书风。赵孟頫毕其一生都在学习王羲之，但是即使这样也没有达到王羲之的行书高度。就拿行书的面貌来说，赵孟頫的风格太媚俗，太柔美了，虽然也好看，看多了就让人浑身乏力，没有精神了。王羲之的书法却是虎臥鳯阁，龙跃天门的。是秀美和遒劲的完美统一。赵孟頫学习王羲之是只学会了一半，即只学会了王羲之书法比较秀美的一面，而且学的也不是十分全面的，有些地方甚至是把劲美学成了秀媚这就是赵孟頫之所以被董其昌骂的一个原因了。但是我们这里也并不是在贬低赵孟頫，赵孟頫也是中国书法史上赫赫有名的任务。是有名的楷书四大家之一。中国也有很多的人在学习他的书法。咱们是就是论事，事实求是的讲，学习王羲之是取法乎上，学习赵孟頫也是取法乎上，但王羲之要更高一些。
因此王羲之的书法肯定比赵孟頫的高级。
谢你的邀请！
我是杨炳升。
你的这个问题问得让人很不好回答，原因是他们两位的行书没法比。
一是王羲之在行书上是开拓者，他留下的真迹很少。
典型的天下第一行书《兰亭序》，《怀仁集王羲之书圣教序》都不是原作。
留下的手行书手扎大都是信手而为，很多字的结构看上去不是很美，若是看线质就不一样了。
二是赵孟頫一生都在追随继承和发扬着王羲之的书法精髓，他的行书非常秀美。
有人认为，拿着赵孟頫和王羲之的行书字放在一起看，感觉到找不到可比之处，本人认为这就对了。
比如欧楷，从历史上到现在，前有黄自元，姚孟起，林则徐和近现代的有钱开文，田氏兄弟等等，都可以称得上一代欧楷大师。可是，那又怎么样呢？当人们学习欧楷时，首先选的还是《九成宫》。
赵孟頫学王羲之的东西，在很大程度上都是根据自己的性格和认知偏好形成了自己的风格。
三：艺术家是抄出来的，伟大的艺术家是偷出来的。
学习书法，我们写出来的东西，让别人一看，就能准确的说出来这是谁谁的体，说你写的真像，那只能说，写的再好，永远都只是二等品。
赵孟頫是不是只学习了王羲之？不是。按推理，他应该是博览了多家书帖。
我们练习书，有的是一样米养多样人，实际上我们应该学会吃百样米营养自己一个人才对。
赵孟頫应该就是如此。
在他那个时代和他的条件和环境下，应该说是已经具备了多种参照物的。
当今，我们的参照物就更多了。
练习书法只是一个识字人的一种爱好，别动不动就拿着自己的东西与古人去比。有的还说什么超越了古人，这完全是扯蛋。我们都是吃古人的奶长大的，而是吃多家的奶，形成了自己的模样罢了。
若是把先人留下的所有优秀的精品都集中起来，谁还敢说超越呢？若此，那才是真正的＂无知者无畏＂呀！
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书圣王羲之以其冠绝古今的书法艺术成就，成为中国书法艺术史上最闪耀的星辰。可以说，王羲之的书法，对后世产生了无可估量的巨大的影响，历代名家无不对其书法顶礼膜拜。尤其是唐太宗李世民更是对王羲之的书法推崇备至。至唐朝以后，对王羲之书法的追逐效仿更是达到了极致。王義之书法虽有家学，却不是师法一家之长，而是广学、博采众家之所长。在全面继承传统的书法艺术基础上，王義之书法一变汉魏古朴书风，创造了妍美流便之体，遂臻神妙，从而达到了“贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备成一家”（庚肩吾《书品》）的高度，赢得了“书圣”的美誉。
王義之的行书更是开创了一种遒媚劲健、飘若浮云，矫若惊龙、天马行空，飘逸自在的书体。古今便有字如其人之说，王義之行书以其萧散超脱的心性，四溢神超，故心手呼应，极尽变化，达到了一种登峰造极的境界，一直为后世所竭力追捧。而这林林总总的追捧者中，赵孟頫是继承和创新得最成功的人，堪称一代宗师。
赵孟頫与王羲之一样，同在行草书体上造诣浓厚，赵孟頫对行书的最大贡献，就是削繁就简、变古为今，在继承传统上下功夫，且仿学诸家，最终形成了自己独特的风格。赵体行书不激不励、秀丽平正，蕴藉沉稳平和的书风。而且，赵孟頫的行书，始终都有遒劲、秀逸的风尚。在追逐古人的法度中，不论师法哪家，都体现了一种中和的态度。因而赵体行书，华美而不失骨力，流丽而不落甜俗。潇洒中显雅致，秀逸中吐清气。字里行间都体现出赵孟頫丰富的学养和超凡脱俗的气质。
据说，当时就有印度的僧人不远万里前来求其字，并视为至宝。更有古代学者称其为“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”之美誉，也并非妄言。
其实，关于王羲之的行书是否比赵孟頫的行书更高级的问题，早就已被前人拿来对比了近千年了。如果中国书法艺术史上只能拿二个人出来说事儿，窃以为，此二人唯王羲之、赵孟頫也，他们是中国书法艺术史上的两座丰碑。且一个承上，一个启下，共同支撑起了中国书法从魏晋至元代1000多年的历史。如果说换作了其他任何一个著名的书法大家，都无法以其书法艺术水平所达到的高度和影响力，以出二人之右。 今人应以王羲之、赵孟頫在书法艺术领域开拓进取、勇于创新的精神，作为我们学习书法的正确方向。学习书法就要研习书法发展演变的历史，对古代艺术家对中华文化的杰出贡献心生敬畏，而不是大言不惭、胡言乱语。
是！因为王羲之的书法表现出了中华文化的万千气象。开创了无于伦比的书法技法，其技法之炉火纯青，其技法之高超出神入化、神鬼莫测，其技进乎道，因此，王羲之早已以书圣闻名天下。其书法之高如孔子的儒家思想一样至今令人难以超越！
不能这样比较！
首先，这两位大书家，年代不同。王羲之是东晋书家，赵孟頫是南宋书家，前后差近一千年了，都属于古代士大夫，大师级书法家。
王羲之是“书圣”，开创了行草书先河，我们今天的行草都是“二王”的路子，赵孟頫也不例外。赵孟頫继承了“二王”的很多传统笔法，是成功的一代大师级书法家。
王羲之是天下三大行书第一。