问题补充： 现在看好多鬼故事都不够恐怖，还是小时候看的聊斋最吓人。
东北有个关于猫脸老太的故事，很多人将其越传越邪乎，也就成了东北家喻户晓的恐怖传说。其实，猫脸老太讲的就是“尸变”，而《聊斋志异》中恰巧也有个《尸变》的故事，绝对可以名列蒲松龄笔下恐怖故事的前三甲。接下来，让我们一起看看《尸变》讲了什么样的故事吧。
一、
话说，在阳信县有一对父子，他们开了一个路边小店，供来往行人住宿。这天，刚刚日落西山便来了四位要投宿的壮汉。
可是老汉家中的客房已满，现在虽有一间空房，只怕客人心中不满，便让这四个人另寻住处。想必这四人也是没地方可去且旅行疲惫不想再动，便让老汉允许他们住下。
老汉没办法，只得告诉他们，他的儿媳妇刚刚去世，停尸在一间小屋，他的儿子去购买棺材了还未回来。如果客人不介意，也能将就一宿。
这四位客人一听，想着四个大老爷们还能怕一个女尸吗？当即便让老汉引着住进了这个临时的“停尸房”。
四人进了房间，只见桌上放着一根昏暗的蜡烛，桌后有顶帐子，纸被子盖着一具尸体。而里间恰好有个大通铺，这四人一路奔波甚是疲惫，躺下不久便鼾声四起。
突然，有一客商听到了一阵窸窸窣窣的声音，他睡眼朦胧间看到外间的帐子被掀开了，这人顿时睡意全无，惊起一身寒意，原来那个女尸自己掀开被子坐了起来！只见这女尸“面淡金色，生绢抹额”，她开始向大通铺走来！
这女尸走到铺前，俯身依次对着睡着的人吹了三口气。这唯一没睡的人担心女尸也会来吹自己，便将自己蒙在被子里大气也不敢喘，静静地等待。果不其然，女尸也隔着被子对着他吹了三口气。
这人等半天听到没动静了，掀开被子偷眼一看，那女尸果然又躺回去了，他立刻用脚踢了踢旁边三个人，他们三个一动不动。可是，这女尸像是听到了动静又坐了起来，这个客人吓得立刻屏住呼吸，女尸果然又躺下了。
这人想着还是马上跑出去吧，谁知道他刚起跑，女尸也追着他跑了出去。于是，这一人一鬼一路跑到了郊外，而远处却响起了敲木鱼的声音。原来，庙中有个道士虽然感觉到有鬼怪出没，又觉得自身能力不够，不肯出手相救。
而这边呢，这人和鬼围着一颗大白杨来回奔跑，突然，女尸伸开双臂隔着大树就要捉那活人，这人当即就被吓昏了。女尸没能捉住人，抱着树僵立在那里。
道士听外面安静了下来，便走出庙来一探究竟，只见那位客商躺在地上只留了一口气。道士将其抬回了庙中，待他清醒过来问清原由不由大惊失色。
天亮后，道士见果然有个女尸僵在树后，马上报告给了县官。县官亲自来验尸，但见这女尸的手指像钢钩一样深深地插进了大树中，好几个人一起才将其拔出。
县官命衙役去老汉家打听，这老汉才发现女尸丢了，而通铺上的三个客人也已经死掉了。老汉到庙里将女尸抬回，而那位死里逃生的客人则痛哭起来，他对县官说：“我们四个人一起出来的，现在我一人回去，怎么能让乡亲们相信我呢？”
最后，这位县官给这位客商写了证明信，又给了他几两银子将其送走，这个离奇恐怖的《尸变》故事也就到此结束了。
二、
《聊斋志异》不止是讲述奇异鬼怪的故事，更多的是给世人以深思和警醒，对世道以讽刺和谩骂。然而有人却说，《尸变》是最没内涵只有惊悚的一篇，那么是这样吗？我想，《尸变》至少阐明了以下几个主旨。
- 1.暗示封建时代的女子命如草芥
一个女子生前可能一直为这个家操劳，她的死亡于这个家而言带不去任何波澜。家里有白事，生意照做且很红火，多么麻木的悲凉。
与陌生男子同居一室是封建时代绝不允许的，那么死后就可以遭此羞辱吗？她停尸的房间被“鸠占鹊巢”，她的尸变是不是一种“反抗”？
一抹帐子，一卷席子，就交代了一个女人的一生。她尸骨未寒，就有人住进了她的房间，日后也定然还会有个新媳妇躺在她的床上。这是这个无名女尸的悲哀，也是蒲松龄对那个时代女性的怜惜。
- 2.暗讽大难面前的求生意志高于朋友情义
每每读到女尸吸阳气，我就会想到《大话西游》中那个要吸食至尊宝和唐僧的黑山老妖。这样想来，《尸变》的画面也没那么恐怖了。而且，细想一下，那个九死一生的富商与唐僧师徒是不是很像？
为了不让黑山老妖吸食自己的阳气，至尊宝和唐僧还将彼此的脸扳正，以供妖怪吸食。而这个客商呢？他发现女尸诈尸后，非但没有提醒同行的朋友，反而自己先行逃命，这是怎样的凉薄啊！
最后在发现朋友们已经离世后，他痛哭流涕不是为好友的无辜殒命，却是为自己回乡无法交代，这又是多么无情？
- 3.讽刺事不关己高高挂起的自私心态
木鱼的声音于危难中的人本该是救苦救难之音，而故事中的道士明知外面有异样，却不肯出手相救，若非客商命大，恐怕就要命丧女尸之手了。
然后，木鱼之音同样是救赎之音。当道士发现晕厥的客商后，还是救了他一命。
人性就是这样的复杂，一念成佛，一念也能成魔，蒲松龄所期待的恰是一个不要各扫门前雪，而是充满温情的社会。
三、
其实，蒲松龄在《尸变》这个故事中什么都没说，但你若明白了他的苦心，便不得不感叹他的笔力之深。
蒲松龄的笔下偏爱写和尚道士，这一点也让曹雪芹借鉴了去。在《画皮》中，救王生一命的泼皮高人和《红楼梦》中的癞头和尚又有异曲同工之妙。
《红楼梦》中说“和尚不是和尚，道士不是道士”，而我们也会发现，在《尸变》中呈现了一个佛家寺庙中的道士形象，是不是挺有趣？
蒲松龄作为古典文学的集大成者，他是中国文学史上独特的存在。通读《聊斋志异》你会发现，论世界玄幻文学的鼻祖，必须是蒲松龄。
我是雪忆柔，文字是灵魂的歌者，指尖在书海中起舞。如果您也喜欢聊斋故事，就请关注我吧！
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《聊斋志异》里的每个故事大约都是人鬼情未了。其实作者想要表达的是抨击当时的社会现实，可怕的并不是鬼，而是像鬼一样的人！
谢友友邀请，当时看的时候，像是《画皮》《尸变》本来就挺阴森，再加上自己的想象力，觉得都挺可怕，现在再想想，感觉好像没有那么让人毛骨悚然了。早安好运。
我觉得聊斋志异里的故事都挺吓人的，以前老的电视播放的都吓人，现在有好多新拍的不吓人，容入了好多关于爱情故事，总的来说还是有教育意义的，看了叫人有感想，有的鬼比人还好呢，人心叵测。
我认为《聊斋志异》里“画皮＂最为吓人，因为美丽如花的贤惠妻子，或然变成恶魔，吃人噬血，实在惨不忍睹，太可怕了！为人在世，处处小心，如屡簿冰，时刻警惕暗藏在身边小人，如有下慎，轻则破财，重则一丧命。尤其是那些美女蛇，需更加防患未然！
原创，个人认为：
阴间：七十二集的聊斋故事：都是阴间的鬼狐故事，鬼有好鬼恶鬼，狐有善狐恶狐。最后都善有善报 恶有恶终，让人看着心情舒畅！
阳间：七十二张嘴脸：都是阳间的人脸，鬼脸，阴阳脸。其实阳间的七十二张嘴脸，要比阴间七十二集聊斋志异里的鬼狐仙更可怕，更难对付。最后都应了古人说的哪句话：好人不长寿 ，祸害一千年！
其实：
人间也好，地府也吧。
为人也好，做鬼也罢。
是鬼也好，是人也罢。
人有好人，恶有恶鬼。
人有恶人，鬼有好鬼。
人比鬼坏，鬼比人好。
人比鬼恶，鬼比人善。
鬼不搞人，人好搞鬼。
鬼不捣人，人好捣鬼。
鬼比人好，人比鬼坏。
鬼比人善，人比鬼恶。
鬼说鬼话，人说鬼话。
鬼干鬼事，人干鬼事。
说出来不怕大家笑话，当年我看《聊斋志异》时，差点吓出尿来！
那本书还不是原版的，是我在爷爷家书柜里找到的一本，书名我记得很清楚，叫《白话聊斋》。
一开始我看这本书完全当笑话书或者鬼故事看的，也非常有趣，什么纸兵纸人打仗，狐狸精报恩，人头被砍了还说刀快的等等，虽然是小孩子，但还是喜欢看这类型的小故事，直到我看到一篇——《尸变》。
本来看这部书没啥感觉，就跟现在一样，关键是看到那一篇的时候，有两个前提条件。第一个前提条件是，那时候有一部电影叫《倩女幽魂》，当然，是以VCD的形式在同学间传播，而我刚刚在同学家看了一部。
另一个前提条件是，村里有一个亲戚病重，估计是肺癌，爷爷带我去他家看了他，我见到了他被病痛折磨的样子。
然后就看到了这篇《尸变》，这篇小故事大体内容是这样的：
说的是一个店家的儿媳妇死了，儿子去给她买棺材，而恰恰有四个客人要住店。店家说，店里没空地方了，让他们去别处去，但是四个人不肯，于是就把他们安排到了儿媳妇停尸的房间，他们住楼上。
这四个人中，有一个半夜醒了，结果就听到有声音，一看原来女尸活过来了，还冲其他三个人吹气，一下子把这个人吓坏了，蒙着头不敢说话。
结果女尸还是走到他身边，向他吹了三口气，然后又回去睡下了。
男子等没声音了，刚想逃跑，结果女尸又坐起来，再次走到他身边，冲他吹气。这下子把他吓坏了，站起来就跑，于是女尸穷追不舍。
男子一口气跑到了一座庙旁边，听到里面有个和尚在念经，也可能是个道人，他就拼命敲门，可是和尚不敢给开门。于是他就围着一棵大树跑，女尸就围着大树追。
最后女尸用尽全力，将双手插向男子，男子躲开，女尸就把双手插进了树里，拔不出来，男子也吓晕了。
第二天天亮了，和尚终于打开门，看到了那个男子，将他扶进屋子救活。随后，县官也带着差役来了，用了很大的力才把女子的双手从树里拔出来……
其实刚看到这里的时候，虽然有点害怕，但知道这不是真的，也并没有觉得多可怕，也不至于尿了裤子，坏就坏在了一个人身上：
刚才也提到了，我们村子有个老人肺癌晚期，快不行了，事实上真就不行了。作为同宗族的人，出殡那天，作为晚辈，我也得去磕头送行的。
在趴棚的时候，趴我旁边的是一个大人，他周边都是我们这么大的小孩子，他就给我们讲故事，说的绘声绘色。而且都是以第一人称讲的，我印象相当深刻，他讲了三个故事：
第一个故事，他讲的是自己有一次从别的村子回来，天很黑，明明不用半小时就能到家，结果他走来走去，走了好久就是到不了家。
而他明明就看到了自己家的方向，还看到了邻居的灯光，但怎么走，就是走不到，后来累了，索性睡在了地上。第二天一睁眼，发现自己就睡在村东边的猪圈边上，再一看猪圈边，已经被自己走得都秃噜了。
第二个故事，他讲的是昨天的事，他说，昨天啊，他在屋子里帮忙弄“搭头”（就是去吊唁的人，每人给一条白色布条）。就听到屋子外面（棺材所在的棚子在院子里要停两天）有人在哭，哭声还特别大。于是他就往外走，想看看是谁在哭，但是走到门口，怎么推门也推不开，试了好几次都是推不开。
后来他问屋子里其他人有没有听到哭声，其他人都说没听到，等他能推开门时，外面并没有人，也没人在哭。
第三个故事，他说，你们知道怎么诈尸吗？
当时我已经在哆嗦了，他继续说，知道猫脸老太太吗？
他说，我大哥在哈尔滨，那里有一个老太太死了，结果出殡那天，有一只猫蹦到了棺材上，你猜怎么着？
那个老太太竟然活了，一推就把棺材推开了，还坐了起来，大家定睛一看，她的脸一半是猫脸，一半是人脸，还学猫叫，把现场的人都吓个半死。
后来，老太太就不见了，村子里后来也就经常丢鸡啊，鸭啊，啥的……
图片太恐怖，找了张没那么恐怖的给大家看看
听完他说的这三个故事，我当时就吓坏了，再联想到《聊斋志异》里面尸变的故事，再想想《倩女幽魂》中吸人血的小妖，我的眼睛就一直盯着棺材，生怕有什么动静出来。
后来那几天，我都在惴惴不安中度过，生怕自己也遇到这种事情，若不是当时是白天，我估计尿都要吓出来了。
不过那个我喊大爷的人，尤其爱讲鬼故事，印象中，我们看麦场的时候。就是小时候打麦子，当天收不完，需要抱着被子晚上睡在打麦场，防止有人偷。那位大爷也看场，见我们这边是几个小孩在，就跑来给我们讲鬼故事，当时真是欲罢不能啊，既不想听，又忍不住听。
那段时间，我觉得《尸变》是最恐怖的故事，但是现在想来，其实就是一篇讽刺小说，讽刺那时候的人对女子的不尊重，对生命的不尊重而已！
《聊斋志异》是通过人鬼怪异、狐妖狐媚等神奇变换的故事来反映社会现实。其中的《画皮》故事我觉得最吓人。
《聊斋志异》，家里有一本，睡觉前看看挺好的。我认为最恐怖的莫过于第3篇《尸变》和第4篇《喷水》尤其后者。
聊斋恐怖故事《喷水》(本人粗略译文)
莱阳宋玉叔，在京做官时赁宅偏僻，颇为荒芜。
一夜，两个丫鬟服侍老太太（宋母）在厅里歇息，忽然听到院落有“噗噗”的声音，类似瓦工喷水的声音，便让丫鬟瞧咋个情况。
丫鬟把窗纸戳个小洞，贴着窗向院子看。只见一老嬷嬷，身矮背驼，白发如扫帚，发髻二尺高，正在院子里走来走去，身上不停地向外喷水……
丫鬟吓坏了！老太太也大惊。俩丫鬟扶着老太太去一探究竟。刚到窗前，白发老嬷嬷忽然窜到窗户前，对着她们仨喷了过来，水破窗而入，主仆仨人顿时瘫倒在地……
天亮，家人都起身，都不见老太太一行。老宋等人叩门不开，这才惊慌不安。叫下人撬开门，发现老太太仨人并排在地，已经没了气息…… 老宋摸了一把，发现一丫鬟胸口 尚温，吩咐喂了热汤。
丫鬟慢慢醒来，把昨晚之事告诉了大家。老宋悲痛啊，命仆人在昨晚老嬷嬷消失之处掘地三尺，地下露出了白发……又挖，发现一具尸体，脸庞鲜如活人，全身肿胀如充水。
老宋令仆人砸掉尸体，骨肉顷刻腐烂，皮肉里面尽是清水，流了一地……
《喷水》对比《尸变》
《尸变》一篇，大概讲了4人夜投店，因客满无可宿，凑合住进一女尸房。半夜女尸揭衾而起，对着熟睡的住客挨个吹气……都特么给吹死了。我的乖乖，把未睡着的第4个人吓的鞋没穿，撒丫子就往门外跑啊……脚底踩狗屎也顾不得了。女尸也追出去几里地...小四吓的躲树后，女尸伸手去抓，俩人围树躲猫猫，女尸把树都抓秃撸皮了……
《尸变》：恐怖在女尸醒来，挨个害人，并一路穷追逃跑的旅客小四。恐怖在那种被女尸狂追不放的紧迫感，但住客毕竟还可以跑。心理暗示：外面开放空间，是有机会求助或逃掉的。
《喷水》：恐怖在荒芜之地，一处封闭的院子里，又一处封闭的室内。半夜透过窗户纸看见一白发怪异老嬷嬷在院内转来转去喷着水。
真正的恐怖在于未知！你完全不知道老女鬼哪里来，要干什么，也不去浇花，就在那喷啊喷……不知道她走着走着，什么时候会突然直奔室内……而且，那是无处可逃的空间……心理上：无法预判的未知恐惧，只知道她们逃不掉……
即便次日真相大白，特么不知道什么时候院子里被埋了个变异死尸，就在窗户旁……想起仍是让人毛骨悚然啊……
我认为：聊斋志异里的画皮故事非常吓人。一张皮换一个鬼皮，让人看了之后，晚上睡觉都很难入睡。行了，不说了省的晚上睡不着觉。祝君晚安！