刘邦和吕后杀害了韩信，为什么没有向赵构害死岳飞那样遭到骂名？你怎么看？
的确如题主所言，刘邦、吕后诛杀韩信以后，也背负了骂名，但没有像赵构那样被骂得那么惨。
其中的原因很简单：
第一，刘邦、吕后不是赵构；
第二，韩信不是岳飞。
听起来好似扯淡，但豹眼是认真的。
01
刘邦、吕后不是赵构
刘邦、吕后诛杀韩信，是在汉朝立国之后，韩信功高盖主，而且还有许多毛病，让刘邦、吕后不放心。
为了巩固刘氏政权，斩杀韩信等一批异姓诸侯王，这是许多开国之君通行的做法。
尽管是卸磨杀驴，被人诟病，但许多史学家还是给与了理解和包容。
毕竟刘邦开创了二百年西汉的霸业，对于历史是有重大贡献的。
而赵构却不同，偏安江南一隅，不思进取，为了个人的皇位苟安一时，毫不顾及整个国家的分裂现状，没有完成国家统一的志向。
赵构的存在，就是国家、民族的悲哀，在诛杀了岳飞之后，被后世咒骂，这与刘邦、吕后诛杀韩信不同，是另一回事。
好在赵构心眼很多，让秦桧背了黑锅，自己没有留下直接把柄。
但历史是公允的，岳飞之死，赵构脱不了干系，骂他理直气壮，无法给他洗白。
02
韩信不是岳飞
韩信的军事才能那是无与伦比，不可否认，但其个人品行不敢恭维。
韩信功绩再大，也是为了刘家的江山，为了自己的名利，说到底是国家内战，民族内部矛盾。
没有韩信，国家也会统一，是否比刘邦统一天下更好，不好说，起码国家也不至于分裂。
韩信更多的是成就了自己，对于国家的贡献不是很突出，或者说起到重大作用。
而岳飞却不一样，岳母刺字，“尽忠报国”，爱兵如子，具有崇高的志向和伟大的人格。
岳飞完全可以高官厚禄，安享人生。但他为了民族、国家的利益，不惜抛弃生命。
岳飞与韩信一样，的确缺乏政治智慧，更应该韬光养晦。
然而，作为一个武将，战死沙场是一种荣耀；为了能够战死沙场而赴难，更是莫大的荣誉。
岳飞就是为了消除外族的危害，为了争取战斗而死的英雄，是国家的英雄，是民族的骄傲。
因此，刘邦、吕后与赵构都是杀功臣，杀英雄，但性质不一样，自然后世对他们的骂名也不同。
这就是，人在做，天在看。历史是公允的，不管当时如何隐瞒、粉饰，不可能永远蒙蔽世人的眼睛，历史终究会给与公道。
岳飞是为民族和国家被投降者所杀，故遭到骂名。
韩信则不同，杀他是为了封建制江山不能动摇，防止谋反，战乱老百姓不能安居乐业，尽管是功臣也不能居功自傲，尽管杀的可惜，只是疼情，说刘，吕不义，别无可厚非，而对大多数老百姓没什么太大的影响，而岳飞则不同，外国战胜了人民就成了亡国奴，伦为最底公民，又加之新皇帝为之平反那就更有力度了，新皇帝平反找顶级的吹鼓手加以修帘那就不得了了，家喻户晓夫孺皆知。皇帝和老百姓都骂，舆论公开，而刘帮和吕后大拳在握谁敢吗？
再者中国的老百姓都有正统观，奴隶思想根深蒂固，忠君，怕君，皇上说不好谁还敢说他好，违者轻者坐牢，重者斩之，当代人不敢骂，过几代老百姓就只当饭后谈资了！
这就是我之浅见。
刘邦杀韩信与赵构杀岳飞，之所以在后世有不同的评价，大致有以下三方面的原因：
时代造悲情英雄，韩信与岳飞所处时代背景不一致
一、韩信是楚汉相争时代产生的英雄。
楚汉相争，是华夏的内部斗争，不会灭亡华夏文明，百姓关注度自然不会太高。同时，韩信纵然在楚汉战争时有着鼎定乾坤的作用，但刘邦作为开国君主，他的光芒却更加耀眼。而且韩信被杀之时，是汉十年，刘邦已经平定天下纷争，完成了天下一统，韩信的作用确实已经不是很大了。所谓“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，也是历史上的定律，群众的接受度更高。因此，韩信之死，人民会哀其不幸，却不会愤其不公。
二、岳飞是宋金战争时代产生的英雄。
宋金战争，是华夏与蛮夷之争，关系的是华夏文明的存续。更何况，靖康之耻，不仅徽、钦二帝被俘，更有无数的百姓被金军屠杀，以致身负血仇，背井离乡，可谓凄惨，这样的痛苦百姓们是亲身经历的，家仇国恨，使时人对金军恨之入骨。而在宋朝节节败退之时，出师北伐痛击金军还取得胜利的岳飞自然成了所有百姓报仇的寄托。国难当头，人民水深火热之时，岳飞挺身而出，成为抵挡金朝的“万里长城”。然而宋廷却在岳飞北伐即将取胜的关键时候，召回并冤杀岳飞，自毁长城，自然会激起无数人的不满。因此，岳飞之死，人民会愤其不公，恨朝廷腐败。
秦会之（秦桧）杀岳飞於临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。
岳飞确无造反嫌疑，韩信却有多次要挟刘邦之事
一、韩信的所为让人怀疑
当是时，楚方急围汉王於荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！
韩信在刘邦与项羽争斗过程中，多次违背刘邦的命令，甚至是不顾刘邦额生死。汉四年，刘邦被项羽围困在荥阳，韩信没有发兵救援，却派遣使者让刘邦封他为齐王；
“并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。”使者至，韩信、彭越皆报曰：“请今进兵。”
汉五年，楚汉相争最关键时刻，韩信却不出兵相助刘邦，直到刘邦许诺将陈（淮阳）以东至海广大地区划给韩信时候，韩信才出兵助刘，剿灭西楚。
而且在统一天下后，韩信竟然还藏匿西楚将领钟离眛，甚至与叛将陈豨暗通，再加上韩信素来高傲，常以功劳大而瞧不起樊哙等人，更让刘邦心生戒备不满，有诗云 “生平胯下能蒲伏 ,只是羞于哙等肩”。
正是韩信的一系列行动，一步步加重的刘邦对他的戒备猜忌；而韩信却不知谦卑收敛，最终引火烧身。
夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于谋逆，盖有以启之矣
此外，韩信是被吕后所杀，刘邦得知韩信被杀，是且喜且怜之，反映刘邦对韩信是想杀却又不想杀的矛盾状态。当然，吕后作为史上第一位专权的皇后，自然也替刘邦背了不少黑锅。
二、岳飞是天下共冤之
尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。
岳飞身为抗金将领，一心抗金，力主北伐，是著名的主战派；然而宋高宗软弱，惧怕金人，一心求和。最终宋金绍兴议和，在金人的压力下，宋高宗伙同秦桧一伙，逼供岳飞，编造罪名，最终以莫须有的罪名杀掉了岳飞。
可以说岳飞之死，灭掉了汉人返回中原的最后希望，是宋朝在敌国的压力之下，将一个备受人民爱戴的真正的爱国将领完全冤杀，天下人共冤。
卿家纪律、用兵之法，张（俊）、韩（世忠）远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。
岳飞的冤屈被各种演义推广，韩信之死并未大量文学化
岳飞死后，基于对岳飞的同情与怜悯，对金人凶残、朝廷腐败的愤恨，后世围绕岳飞的事迹进行了大规模的创作，如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》、《精忠说岳》，《说岳》等各种题材的文学作品，流传了岳母刺字、精忠报国等各种故事，深入人心，自然引起了人们的广泛关注。更何况，岳飞本人也有优秀的诗词作品流传后世，如《满江红》
而韩信之死却极少在文学作品中进行描述，也未广泛流传。虽然人民知道韩信的智谋，却并未能感受到他的怨屈。
总之，从韩信与岳飞所处的时代背景、个人所为、后世流传以及刘邦与赵构的君王作为上来说，注定了刘邦与赵构的评价是不同的。
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还我河山之民族英雄，知恩图报之善战将军，高下立分矣!
岳母刺字，精忠报国，挺民族如铁之脊梁；胯下之辱，屈伸全宜，折丈夫凛凛之一躯。前者为家国有死何惧，至公至正；后者为闻达苟延残喘，自私自利。其可同日而语乎？
当是时二圣被掳，家国沦陷。岳飞还我河山，迎二帝一雪国耻，乃全国军民之共望。然二帝若回措置何难，赵构贪一己之私，度时和议。一念如斯，卫国将军遂成议和路上绊脚之石。望风析旨之徒，两国通吃之辈，承高宗之意，假秦桧之手，自毁长城于风波之上；国民流离失所，志士怀乡莫归，念武穆精忠，恨奸贼切齿，英魂歌挽于满江红时。
昔韩信执戟于项羽之门而不见用，投刘邦萧和追荐而立拜大将军，刘邦之于韩信恩主也！后刘邦为项羽所困，韩竟挟兵勒封，其不臣之心天下尽知，况挟兵勒封与拥兵自重之间只一念尔。欺主如斯，见猜如是，有能不死者？
刘邦绥靖天下，民心思定；赵构自毁长城，万众汹汹。岳飞屡战屡胜，万民思奋，忠魂一去，恢复戛止，民之痛彻，则生千古之思，故昏君佞臣受百世之骂名！韩信以见猜之身，迁职而言行不谨，不臣之心屡蒙。天下初平，高祖春秋日短，留韩信如养虎，又有通叛之实，死得其罪。况韩信一生杀伐，泽济万民者高祖，涂炭苍生者韩信。唯可乐道者释一辱己之人，昭其胸怀；贵一漂母，示其知恩。
民心有权，自可衡之！
这是两个历史性质不同的问题，刘邦平定天下后，为维护刘家统治，防止功高震主的韩信谋反，而默许吕后杀了韩信。不仅韩信被杀，立有大功的英布，彭越都难逃厄运。这就是汉高祖刘邦的：狡兔死，走狗烹。高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡的“德政”。当然人们对韩信之死充满同情，因为韩信是非常卓越的军事家。他帮助刘邦击败项羽，平定天下，但是战争性质内战。皇帝杀功臣，不能与抗击外国（历史上金宋是两个国家）侵略的岳飞相题並论。岳飞是抗击金国侵略的中流砥柱，他忠君爱国，战功卓著，宏图远大，满腔热血，壮怀激烈。岳飞志在收复北宋失地，甚至夺回燕云十六州，统一华夏，与满足偏安一隅的南宋皇帝赵构和汉奸宰相秦桧发生分歧、而被冤杀。后世把岳飞定为民族英雄而祭拜，是中华民族宏扬正气的定论。
因为岳飞是民族英雄，赵构杀他，这个行为就触犯了当世以及后世人的敏感情绪。这不止是昏君杀忠臣的问题，而是昏君杀英雄的问题，还杀死了驱除蛮夷、恢复中华的希望。这能不遭骂吗？
刘邦和吕后杀韩信却没遭骂。
一个原因：韩信是争霸英雄而不是家国英雄，韩信没能附加更多的意义。
另一个原因：刘邦是大汉开国之君，缔造了大汉盛世。吕后虽然狠辣，但狠辣是对同姓王和朝堂，而她对老百姓还是非常可以的。
韩信没那么多的意义，刘邦和吕后也没那么可恶，当然不遭骂了。具体分析：
1.韩信的人设是争霸英雄，岳飞的人设是民族英雄，附加的意义不同
韩信功劳确实大，但这功劳是为了谁？都是为了主公刘邦和刘姓天下。所以，到头来他也只能是个争霸英雄或诸侯英雄。韩信没去打过匈奴，韩信没去杀过大恶，韩信没去救国家于危难，他打得都是争霸战争。
甚至往统一战争上靠，都靠不上。尽管被封兵仙，但兵仙的对手是谁？前期可能是秦帝国，而秦帝国本就统一，是你们搞分裂才打仗的。后期对手是主要的，楚霸王项羽。但谁说楚霸王打败刘邦就不算统一了。
岳飞就完全不一样了，岳飞的人设是民族英雄，外族入侵，岳飞打得是蛮夷、救得是华夏；正义与否，岳飞打得是侵略者，要收复大好河山。这个立意就高了，所以岳飞人设所蕴含的意义就重大。
后期的历史演义，也融入到了民族记忆。给韩信演义的是什么，是打仗怎么牛、怎么精、怎么诡。而岳飞呢？不仅有打仗如何厉害，关键是为人父、为人臣、为国将，都是一等一。这韩信怎么比？所以，杀韩信让人可怜，杀岳飞让人愤怒。
2.刘邦是开国之君、吕后是守国铁娘子，而赵构则是“直把杭州作汴州”，还是人设的问题
刘邦，就是再瞧不起他、再抹黑他，也得承认这个人是个英雄。从一个泗水亭长打到九五之尊，这不是一般人物能干出来的。陈胜喊了一句王侯将相宁有种乎，而刘邦则是用实践证明将相本无种、平民当英雄。所以，服也得服，不服也得服。就这种业务表现，整个中国历史里找都找不出一只手五个指头。
吕后呢？吕后是今天杀这个、明天杀那个，尤其是杀戚夫人和刘如意母子，那是杀得惨不忍睹、锲而不舍。但是，吕后对于天下百姓呢？
匈奴单于给吕后写了一封言语污秽、恶劣至极的信。就是说吕后你是中原一寡妇，而我是塞北一鳏夫，咱俩在一起挺合适的，然后如何如何。朝臣都动怒了，就要拉出军队到塞北跟匈奴干一仗。
而吕后呢？吕后忍了，不仅言辞恭敬的回了一封信，而且还送了礼。然后匈奴单于真得被德服了，马上回了一封道歉信，也回了礼。吕后是在用自己的屈辱换大汉的休养生息和百姓的性命。所以，理性地利弊分析一下吕后，对于汉朝、对于百姓、对于历史，吕后没那么不堪。
赵构呢？父亲和哥哥以及一众皇室宗亲，甚至包括他的母亲，都被金人掳走了，男的被奴役、女的被淫虐。你赵构啥反应？跑过长江当了皇帝。这还可以原谅，可能开封真得很危险，即便金人走了。但是，你是不是应该拿出点男人的气概啊？倒是去打啊。的确，你可以说自己打不过，但是有人能打得过。这个人就是岳飞。而你赵构却把他杀了。不说杀岳飞的事，就冲赵构这人设，能不挨骂吗？
3.杀韩信与杀岳飞是性质完全不同的历史事件，而且岳飞死得确实冤枉
吕后杀韩信，刘邦且喜且怜之，但这个事件的本质就是权力斗争。
刘邦和吕后先下手为强，所以笑到了最后。韩信犹豫不定，然后被人干掉，成了让人惋惜的失败者。全部感情到此为止，你没法在附加什么其他意义和情怀了。
为什么说是权力斗争？
韩信确实已经着手造反了，陈豨造反就是他鼓动的。而韩信造反的目的是什么？当然是为了夺权，将刘家天下取而代之，或者宰割出一块自己称王称霸。
吕后杀韩信也是出于权力斗争的动机，韩信要篡夺自家天下，不要说有这个行动不允许，就是有这个图谋都不允许，必须得赶紧决断。所以，铁娘子干掉了韩信。
所以，吕后得一个狠辣，韩信得一个可怜，然后到此为止、仅此而已。
岳飞就完全不一样了。
有的作者说岳飞这个人也不咋地，各种任性，还敢跟皇帝怄气；还有的说岳飞干预立储的问题，犯了大忌讳。然后论证岳飞情商低、政治智慧是接近零，进而证明岳飞该死。
这个论证也太奇葩了。如果这种论证都能成立，那得出的结论就是情商低的人、政治智慧低的人都该死。
如果这个道理还能成立，那么古代的那些忠臣直臣，就不该活，他们都该死。
没有这么讲道理的。
就问一句：岳飞造反了吗？再问一句：岳飞干了坑害国家的事吗？
岳飞在国家危亡之际，力挽狂澜，带着一支军队打到了河南，而且搅动了整个北方天下，山东与河北的义军已成燎原之势，大好河山即将收复，金人已经准备迁都退回草原。岳飞很可能提前百年成就朱元璋的武功。
但是，赵构却没给岳飞机会，不仅不给机会还把他给杀了。而杀岳飞的罪名竟然是莫须有，也许有吧，你能说岳飞死得不冤吗？
岳飞死了，收复中原天下、救百姓于水火、报靖康之耻，就都成了泡影。这能不令人愤怒吗？有此愤怒，赵构不该挨骂吗？
韩信被杀时，大汉已成就霸业，韩信受奸人左右，吕后为了巩固权势杀的韩信。
但赵构不同，他自私自利，在用人之际杀害忠臣良将，陷国家于危难。
吕后杀死韩信的时候，大汉已经建立，诸侯已经平定。国家已经按照正常的轨道上在走，老百姓也安居乐业。而岳飞死的时候，虽然说岳飞已经打到了开封城附近的朱仙镇，但开封城仍然没有被收回，靖康之耻的深仇大恨仍然在。而宋高宗赵构十二道金牌召回岳飞，让眼看到手的江山白白送给了金国人。
老话说的好：“狡兔尽，走狗烹！”所以在成功之后清洗功臣，除了功臣自己，别的人大都认可这条规律。因此吕后在刘邦前面平叛的时候，借机干掉韩信，稳定了大后方，还是很受人称赞的。都认为韩信虽然有点死的冤，但大局已定的情况下，用着他的地方不多了。
但岳飞不一样，岳飞是马上要成功了，开封城近在眼前，金兀术已经被打的准备撤离开封，如果岳飞一鼓作气，不但可以收复北宋的所有领土，还能拿下燕云十六州，一举完全收复汉族人的所有领土。大宋必将创造出来中兴的奇迹。
可惜的是，宋高宗赵构放着眼前大好的形势不要，偏偏喜欢议和，偏偏喜欢当奴才，愿意跪在金人的脚下。这让你想破脑袋也想不明白，为什么赵构那么怕金人，宁愿杀掉自己的顶梁柱也要讨好金人，这才是让人愤恨的原因。难道是一个天生的奴才？
今天我们就根据史料，来仔细分析一下，其中到底是怎么回事！
1）在用兵上，岳飞的才华和韩信不相上下。
韩信的才华可以说有目共睹。自从刘邦拜他为帅之后，韩信明修栈道 暗渡陈仓，用出其不意 攻其不备的奇兵，迅速解决了三秦之地，给刘邦打下了关中平原这个大粮仓。刘邦坐拥关中平原，有函谷关天险，就有了进可攻退可守的争天下的资本。
韩信战功卓著的还有一个重要的原因：楚汉相争年代，最能打的项羽一直是由刘邦负责。虽然刘邦屡败屡战，每次都败的惨不忍睹。但说实在话，刘邦还是在正面战场吸引了项羽的绝对主力。从开始到最后项羽垓下自杀，韩信基本上没有正面硬撼过项羽。
韩信主要的战功有：
第一战安邑之战，公元前205年，刘邦派郦食其说服魏王豹叛楚，魏王豹不鸟刘邦，刘邦派韩信攻魏。韩信派疑兵在蒲坂与魏王豹对峙，而自己从夏阳以木盆、木桶代船渡河，出其不意直接袭击魏都安邑，生擒魏王豹。拿下魏国！
第二战井陉之战，韩信灭魏之后马上调转马头，北上灭赵国。靠着用兵灵活在井径背水一战中，靠三万人马击败赵王歇的二十万大军，创造了军事史上的奇迹。
第三战潍水之战，韩信趁郦食其说服齐王期间，又是不讲武徳出其不意发动进攻。导致郦食其被煮成肉汤。而韩信这次靠着“假垒河堤”的阴招，不但击败了齐国的二十多万大军，还淹死了项羽手下名将龙且。严重削弱了项羽的有生力量。
第四战垓下之战，韩信在垓下围住项羽，这次靠唱楚歌把项羽唱的军心涣散，最后一代霸主项羽无奈自杀。
所以说韩信用兵神出鬼没。但韩信厉害的原因他有刘邦的帮助。
但岳飞就不一样了。宋高宗赵构有一个非常显著的特点，就是胆子奇小无比。靖康之耻的时候，赵构任河北兵马大元帅。赵构这时候不但没有领兵去救开封，反而一路南奔，从商丘一口气跑到杭州，这速度就是现在高铁也赶不上。
因此岳飞跟韩信最大的不同就是岳飞要单打独斗。不但不能指望赵构，还要防止他拖后腿。而其他的将领，能守住城池已经是非常不容易了，就别谈进攻了。
岳飞真正登上历史舞台是因为在赵构投降主义下，金军一路势如破竹，从开封一直打到临安，也就是今天的杭州，并且占领杭州后从水路一路直追赵构三百多里，没赶上赵构。
而南宋的兵将们早已经对赵构失望，要岳飞跟他们一起投降金国。岳飞靠软硬两手收服了这些兵将。首先慷慨陈词，以国家大义打动这些人，对顽固不化的人给予打击。就这样岳飞稳定了军心，纯洁了队伍。
岳飞真正的第一战，收复建康（南京）
公元1130年，岳飞在建康南面的 牛头山扎营，晚上派几百敢死队杀入金军营中，金军大败。岳飞一路穷追猛打，把金兀术赶出了建康。
岳飞的第二战，收复襄阳六郡。岳飞因为平定游寇，被提拔为镇南军 承宣使，统领着神武后军，又被民间号称“岳家军”。公元1134年，岳飞率三万将士收服了襄阳府、郢、随、唐、邓等州、信阳军等襄阳六郡。自靖康之耻后南宋首次反攻取得大胜。
岳飞第三战进攻中原，这一次岳飞兵分三路，从鄂州出发，向西打到河南灵宝，向北打到河南许昌，最后一路打到河南洛宁。可惜的是赵构对岳飞的捷报无动于衷。没有军粮供给，没有援军配合。岳飞无奈只好退回鄂州。
岳飞第四战朱仙镇大捷。这一战是最能体现出岳飞的军事能力。岳飞一路北上，收复了很多失地。在赵构完全不支持的情况下，岳飞不得不分兵把守。等攻打到开封的时候，岳飞手下已经不足三万人。而金兀术手下则有十万步兵，三万骑兵。并且这时候金兀术排出了他的重骑兵“铁浮屠”“，并有特种骑兵“拐子马”辅助进攻。
这一战体现出岳家军的军事素养，人数少，装备差。但岳家军硬是击溃了金军的精锐。金兀术不甘心失败，集中手下所有的战力，十三万军队进攻颍昌，但这一次仍然踢在铁板上。金军大败！
金兀术已经失去最后的本钱，从开封撤退。岳家军乘胜追击。这时候赵构的十二道金牌来了。
一代名将岳飞在大胜后被杀死在风波亭！
2）赵构的昏庸和刘邦的圣明。
刘邦的用人之道我们很清楚，手下能人志士无数。萧何坐镇关中，保证刘邦有粮有兵。张良运筹帷幄，对天下大势了如指掌。韩信用兵如神，打得东方诸侯抱头鼠窜。
而刘邦自己更是亲临前线，直接对上项羽。屡败屡战丝毫没有气馁。所以说刘邦的能力不要说赵构，就是赵构的老祖，黄袍加身的赵匡胤也比不上。
因此刘邦和吕后虽然最后杀了韩信，一方面天下已经平定，用不着韩信了。另一方面刘邦会用人，手下能人无数，死了一个韩信天塌不下来。
而赵构则不是这样，南宋本来就已经被金人追的无路可走，是岳飞稳住了局势，收复了建康，赶走了金兀术。后来岳飞又一路北伐，在北伐中把金兀术打的大败，几乎消耗掉了金国的大部分精锐。而这时候赵构竟然脑残到要召回岳飞，并且杀掉岳飞。这种操作方式让任何脑子正常的人都觉得不可思议！
南宋范澄之为营救岳飞曾上书说：“况胡虏未灭，飞之力尚能戡定。”范澄急的都说大实话了，岳飞现在不能杀，金军下次来了还指望他来抵抗呢。是啊，岳飞杀了，金军下次来了，谁能抵抗呢。
要不说是赵构脑子有问题，你可以投降，但你也要保留岳飞的性命好防止金人反悔啊。这种脑子的人也能当皇帝，可见当时的宋朝真是垃圾到了极点了。
赵构这样的智商更让后人为岳飞惋惜了。这么好一个名将就这样白白浪费了。本来宋朝可以不灭的，还可以中兴。岳飞已经把金军的精锐“铁浮屠”歼灭了，甚至把金军的十三万大军打的落荒而逃。这么好的机会就这样白白浪费了。看的傻子都替赵构着急。因此就更同情岳飞了。
赵构到底是出于什么目的才非要杀掉岳飞，他真的是个傻子吗？
3）赵构，一个胆小如鼠的皇帝。
其实仔细看靖康之耻这段历史，你会发现胆小如鼠并不是赵构一人独有的。是赵构一家都有。
赵构是宋徽宗宋赵佶的第九个儿子。宋徽宗也是一个只知道享乐，胆小如鼠的画家皇帝。1126年金军南下，宋徽宗一听就吓破了胆。在年仅44岁正值壮年时候，把皇位让给他儿子赵桓。按理说赵桓也不错，当时也26岁，正是热血沸腾的年纪。
人家都说：老子英雄儿好汉。宋徽宗胆小懦弱，他的儿子没有一个能挺起脊梁骨的。二十六岁的宋钦宗也是软蛋，开封城还没有被金军攻下，宋钦宗却被金人抓走了。就因为他被金人吓住了，金人告诉他，你出来我们见一面，我们就撤军。然后宋钦宗就相信了，就去见金人，然后就被抓了。智商简直跟小白鼠一样。太纯洁了，太容易相信金人了。
赵构更丢人。靖康之耻的时候赵构已经二十岁了。当时赵构在大名府，是天下兵马大元帅。朝廷让他率兵去解救开封，赵构却率领大军向东走，一直到商丘。离开封越来越远。
等到宋钦宗一被抓，赵构立刻在商丘称帝。最后宗泽实在看不下去了，宗泽率领一万人带着岳飞去开封城，这在赵构眼里无疑是傻子，大宋四十万部队打不赢金军的六万人，你这一万人不是白白送死吗！
但就宗泽的这一万人，让金军感到巨大的压力。最后还竟然撤军了。所以金军带着两个皇帝，一万多年轻貌美的大宋贵族美女，开封城里所有的金银，就回老家去了。开封城仍然在，还在大宋的手里。只等着赵构进城安抚。
但赵构的做法让人大跌眼镜，他不但没有进开封城，反而一路狂奔南下了。他一口气竟然跑到临安，也就是今天的杭州。这才感觉离金人有点距离了，一时半会金人抓不到他。这样的皇帝。胆子如此小。怎么会有胆量去抵抗金军。
所以岳飞越在战场上打的爽，赵构就越紧张：哎哟又得罪金大爷了，该怎么办呢！按常理说他这么怕金兵，怎么会任用岳飞呢！这简直是不可能的。
不过岳飞还真不是他主动任命的，岳飞是自己打出来的。
1126年作为兵马大元帅的赵构没有去营救开封，反而往山东跑。赵构虽然怕的要死，但人不傻，就派元帅府前军统制刘浩在后面殿后，掩护他逃跑。其实金人主力在围困开封。周边的都是金人的小股部队。
岳飞就倒霉跟着刘浩。虽然刘浩认为倒霉，但岳飞不认为倒霉。岳飞仅领着百十来人竟然两次杀败金军，让所有的人震惊。
随后副元帅宗泽带人赶到，要赵构一起去开封，赵构不去，就让刘浩跟着宗泽去。岳飞就跟着宗泽混了。岳飞由于英勇善战，就被宗泽提拔了。
看着国破山河在的惨状，岳飞义愤填膺，一激动就给赵构上书，要求赵构发兵打金军。赵构看后气毁了，直接把岳飞就地免职驱逐出军队。这就是赵构的做派。简直不知道是啥玩意。所以说有时候碰到垃圾领导最后赶快离开，否则愚蠢的气死你。
但岳飞毕竟忠肝义胆。再加上大宋已经对局势失去了控制。到处是都是招兵买马的地方武装。岳飞很快又重新参军，在战场上又立下大功。又升了职。
就这样岳飞立功之后，由于坚持抗金就又被免职。如此一来搞了好几次。甚至岳飞后来收复南京，赶走了正在追赶赵构的金兀术，救了疲于奔命的赵构后，赵构还明确的对岳飞说：“不准提收复中原！”这就是无能的赵构，真想不通这样奇葩的人还能当皇上。真是当时大宋洗脑工作做的真彻底。
这样的皇帝，后来在岳飞大胜的时候，肯定怕岳飞得罪他金爷爷。岳飞把他的金爷爷打的那么惨，他肯定要杀岳飞替他金爷爷泄愤啊！如果这样想一切都顺利成章了。
但这样杀了岳飞更让世人千百年来心里气愤。
综上所述：刘邦和吕后是英明的领导，而韩信也是刘邦一手提拔的。最后韩信平定了天下之后被杀，最多是“兔死狗烹”。让后人惋惜一下。
而赵构本身就是一个昏庸的皇帝，胆小如鼠。开封城被围的时候，身为元帅的赵构不但没有派兵解救开封，反而掉头向后跑。直接导致开封陷落。
最重要的是岳飞几次在为难之间解救了他的性命。特别是金军进攻临安，赵构眼看被金军追上。是岳飞在背后伏击金兀术，打退了金兀术收复了建康。
后来岳飞几次北伐，打残了金军的精锐。这才让金军无力南下，即使岳飞死后，南宋也得以苟延残喘。
让人非常气愤的是，眼看岳飞就要收复开封，甚至燕云十六州，重新恢复汉族的辉煌的时候，赵构竟然脑子进水了，十二道金牌召回岳飞，杀死在风波亭里。这样的做法，让人无法理解，更想不通。因此对赵构非常气愤。因此历朝历代都痛骂赵构和秦桧。
相反如果岳飞真收复中原兴复大宋后被杀，最多也只是“兔死狗烹”。这说明赵构真是智商欠费啊！
谢邀，虽然两人都属战神一级人物，但是韩信打的是内战，岳飞是抗击外侵保家卫国，刘邦和吕后杀害韩信是为巩国帝位。而赵构害死岳飞是以屈辱不抵抗，在外敌的压迫下偷生而保帝位，以莫须有罪名杀害忠臣良将，留下千古骂名。拙见。
刘邦最初见过韩信，但是根本没有细听韩信的见解，没有发现韩信的军事才能，韩信从项羽处叛逃也不会得到刘邦的信任！后来韩信犯罪被砍头时，大喊大叫引起夏侯婴注意，救下韩信，韩信负责粮草小吏归萧何管理，因此萧何发现了韩信的军事天才，向刘邦推荐未果，韩信逃亡，萧何月下追回韩信，刘邦问萧何原因，千金易得，一将难求！认真听韩信的高论后起用了韩信，让他从逃兵成为大将军。
整个楚汉之争，韩信扫平了北方诸国，让刘邦从弱势变强势，从偏居蜀地，到拥有大半江山，地盘与人口都远超项羽，使楚汉力量对比发生根本性变化，韩信随项羽征战多年，非常了解项羽用兵，因此垓下之战彻底击败项羽，可以说刘邦一统天下，韩信在军事上起了决定性作用！韩信最大的错误是在刘邦危难之时要求封“假齐王”才出兵，垓下之战前韩信、彭越、英布几路大军也是得到刘邦裂土封王的承诺才会合击败项王！所以天下一旦平定，韩信、彭越、英布则都属于危害天下稳定的巨大隐患，从国家治理需要长治久安来看，这几个人最高统治者是要把他们除掉的！在韩信被吕后捕杀时，他确实有谋反之实，可惜是在没有兵权被贬为淮阴侯的情况，也是内心不平引起了灭族之祸，彭越、英布则是见状不妙而反，终被灭！
所以刘邦、吕后杀韩信虽然残忍，但韩信等最后确实有反叛行为，杀了有利于社稷，另外他们都被灭族，无人替他们说话，有什么骂名呢？
而岳飞则是南宋抵抗金兵的民族英雄，收复河山，岳家军于民秋毫无犯，正要直捣黄龙，被赵构召回，大汉奸秦桧（实际上是金国派回）以莫须有的罪名害死岳飞、岳云父子，岳飞精忠报国，并没有反叛之心与行动，是我国历史上最著名的民族英雄之一，被秦桧、赵构残害而死，当然引起天下公愤，而岳飞还有其他子嗣为其鸣冤，南宋朝廷也给岳飞平反，秦桧是害死岳飞的主谋，当然要遗臭万年，背负骂名！