“物是人非事事休，欲语泪先流”是一种什么感觉，你体验过这种感觉吗？
謝謝悟空友邀请：“物是人非事事休，欲语泪先流"是一种什么感觉，你体验过这种感觉吗？这句诗出自我国南宋著名女诗人李清照的《武陵春，春晚》一诗中。诗句使人感觉宝物依旧，人事己变，东西还在，人不在了，诗人还未张口眼泪夺眶而出。结果所有一切事己结束了之。充分说明著名女诗人的凄惨凄凉的悲伤诗句使人感慨万千。使我也深深体会到一个人在关键时刻失去了左右傍，致以最亲可敬的亲人，像诗人哪样的悲惨遭遇，的却难以言表。
“物是人非事事休，欲语泪先流。”出自李清照《武陵春·春晚》，这句话表达了一种怎样的感觉呢？我想，只有结合李清照的经历，才能有一个较好的诠释。
1127年金兵南下，北宋灭亡，李清照逃往南方，经过长期的颠沛流离，1134年抵达金华寄居。这时，李清照失去了心爱的金石书画，丈夫赵明诚已去世，自己年逾半百，韶华已逝，往日的温馨残忍地离她远去。山河破碎，家破人亡，使李清照满腔愁苦。值此残春，“物是人非”，她触景生情，百感交集。
此刻，李清照的情绪糟糕透了！她丧失了已往的兴致，心里眼前全是悲伤。李清照的悲伤非同小可，是话未说出来，泪水先夺眶而出。这是万念俱灰啊，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”
笔者虽然没有李清照这般典型的经历，但是她的诉说还是可以领会的。
谢邀请！
此句是宋朝李清照词（春晚）中的一句。原词是:风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
意思是说:景物依旧，可人事已变，所有事情都已结束，而自己想诉说一下感慨，还没张口泪先流下来。她是在国破家亡的情境下所写的，什么感觉？我没有经历过，若对此句而言就是很沮丧和沦落的感觉吧。浅见请多指教。
谢谢邀请！
“物是人非事事休，欲语泪先流”是一种什么感觉？
你提的这个问题，又勾起了我的思念、怀念、想念和我的痛苦。
我的妻子是一个贤妻良母型的人，她不善言谈，心底善良，温柔体贴，心灵手巧，勤俭持家，工作认真，心胸宽阔，人缘关系很好，……的人。总而言之，在我的心里怎么形容她都不过分。
俗话说，好人不长命。几年前，由于得胆管癌手续后扩散去世。
每当我看到我们共同构建的家庭的每一件家具，每一套衣裳，每一种物品，每一个情景，都会情不自禁的引起我的思念、怀念和痛苦的回忆。……。
如今，物还是那些物，人却没了，走了，离我而去。
这大概就是“物是人非事事休，欲语泪先流”的感觉吧。
各位网友，在此请允许我多说一句，
妻子的在天之灵，一定会保佑我女儿的家庭幸福，平安健康，万事如意，事业有成！
谢谢！不足之处见谅。
‘’物是人非事事休。欲语泪先流。‘’一看到这个提问。一幅画面。浮现眼前。心情陡然跌落。虽是立秋入寒冬。
那是24年前。初冬的一天早晨。爸爸去世后的‘’头七‘’。我们兄弟姐妹6人。来到鞍山殡仪馆祭奠。
一下车。抬头望去。殡仪馆大门。
苍桑悲凉之感。凭空而来。
此处曾来过。都是送别人。
今日却是送父亲！！！
爸爸音容笑貌何处寻？
平生为何到这来会面？？？
爸爸已经。不在人世了。泪流满面心中寒……
谢悟空书童邀，夏日快乐！
“物是人非事事休，欲语泪先流”，出自宋代词人李清照的《武陵春》。原词如下：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟;只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁！
国破家亡，命运坎坷，李清照原词，是写对去世夫君的追念，感伤晚境的凄凉，满心的悲痛无人可诉，唯有任凭哀伤的泪水，潸潸而下……词人极写悲之深、愁之重，后人吟咏，多映照满心不尽的哀愁。
“物是人非事事休，欲语泪先流”——旧的景物依旧，而人却已改变，事事都成了过去！触景生情，追忆旧日情景，话未说出口，就忍不住泪水先流出来了！后来身世凄凉遭遇悲痛的人，惆怅迷茫中，触景生情，感慨万千，多用这一千古名句，表达人世沧桑，身世飘零，极度悲伤的情感。
这种感觉，我本人也体验过！
祖父清末上西安陆军学堂，参加了辛亥革命陕西首义，晚年在当地也很受人尊敬。祖母是贤妻良母，一生怜贫济弱，邻里称善。父亲是祖父祖母年近五十得到的独生子，在我的幼年已调转湖南工作。母亲出身于当地名门望族，受过旧式教育。在我上小学三年级时，祖父祖母相继年迈而终，曾经欢声笑语的家庭，陡然陷入凄凉迷惘，昔日的温暖不再。
宽厚慈和的祖父祖母过世后，我和弟弟失恃，严于家教的母亲，对我们的要求更严苛了，唯恐我们长成歪脖子树，我们兄弟很不适应。祖父祖母过世后的三年里，家中用物依旧，而空气稀薄，空荡荡的感觉，在黄昏时尤明显！
每次见到回乡省亲的两位姑母，休假的父亲，我都会忍不泪水，没有说话泪水就夺眶而出……在祖父祖母的墓前，回想曾经爱的过往，感受此时两个世界的隔离，感慨万千，任由悲伤的泪水，落满前襟……
谢谢悟空邀请回答；
物是人非事事休，欲语泪先流……。对悟空提 出这个使人一看便感到凄凉、催人泪下的问句，本人在三十而立之前，何等是有过体验？而是经立过几次深深地痛不如死的感受…；当自己还在览知求识尚未成熟时、父亲便过早的病逝离开了这个世界，扔下从来没吃过苦受过寒的我、以及年幼的弟弟；每当生活困苦难言、逢年过节举家合欢时，是我们小哥俩最感孤独凄凉的时候，常常翻出父亲生前的遗物、以解哀思慰心之托，但都会如这句“物事人非事事休，欲语先流泪”而被折磨的肝肠寸断，尤其是几回回从梦中惊醒、在追忆着景、像、以及和手中相似的遗物时，更是：泪做倾盆哽难咽，悲泣揪心胆吐苦啊……。
物事人非事事流，欲语泪先流。其实我们每个人都会经受过这样的体验，只要有天灾病业、生生死死的现象存在，就会有这样的感受，只不过是程度不同体验的感受也是不同的；同时与触及心灵创伤的深度和广度也是有很大区别，所以面对本次提出的问答、每个人都会以亲身体验的感受做出答复的；当然、愿得天下所有的人，在随着人类高科技不断发展的今天以及将来、美好的生活环境会给我们带来不在是：物事人非事事休，欲语泪先流，而是：物是人是事正年，对语双乐互平安；人间虽有生老死，不在伤泣同心欢。！
谢邀。物是人非事事休，欲语泪先流。这是李清照面对国土破碎，家破人亡悲惨情景的描述。本人生在旧社会，長在新时代，並没有见过这样的场景，更没有什么亲身体验。不过见过不少类似又不似的事情，如上世纪八十年代台湾开放‘老兵回大陆探亲时，亲眼看见年届古稀的老者与亲人相见抱头痛哭，互诉衷情。他们百感交集，也可用物是人非来形容，但绝不是事事休，而是事事有转机。再如二十世纪初，有一年我服务的一个下属单位附近民居发生火灾波及单位员工宿舍。我到现场察看灾情，有的员工因为发生火灾时不在场，火灾朴灭后才赶到，看到灾后一片狼籍，惨不忍睹，那也算物是人非。但也不是事事休，而是立即开展救灾工作，灾后重建的比原来的更壮观。
物是人非事事休，欲语泪先流。
这真是够惨的，现在的社会比这还惨。“物”还是以前那样的“物”吗？现在推崇的是“唯物主义”金钱至上社会，真正做到了：物不是物，人非人，哪还有泪！
谢邀！看到这句词“物是人非事事休，欲语泪先流”。深深触动我的泪点，因为荒芜的老宅在我眼前摇晃，荒草长的和爹娘坟上荒草一样高。
爹娘去世十几年了，每次回老家都会泪眼模糊，仿佛看到母亲忙前忙后身影，老爹村头槐树下期盼的眼神。餐桌旁夹菜盛汤的亲情。如今你们走了，空留下满院的凄清。
人生最残生别死离，最苦物是人非。