古代男子为什么要纳妾？

古人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。

在古代，婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个古代男子，在拥有了一个正妻之后，还可以拥有数量不等的小妾。

而在这种制度的影响下，纳妾就成了古代最常见的一件事，比如皇帝有“三宫六院七十二妃”，而达官贵人也不甘示弱，甚至普通百姓，但凡是稍微有点能力的，“无一人不纳妾”。

就连我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。

至于那些有名的文人墨客，如李白，如白居易，更是将“纳妾事业”进行到了登峰造极的地步，李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的著名诗句。

不过，小妾虽有千般好，但在古代也不是什么人都可以纳的，要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。

首先，就是得有一定的身份。

周代时，朝廷就规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾，而到了汉代时，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。

也就是说，纳妾这件事，在古代很长一段时间里，是受到身份限制的，要么是王公贵族，要么是朝廷官员，如果只是普通百姓，是没有资格纳妾的。

除非是你立有大功，比如在汉代时，就规定了“功成受封，得备八妾“，如果要是没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能”一夫一妇“过一辈子了。

一直到了元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件，那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。

那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。

也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中那样的随意。

其次，具备一定的经济实力

即使是一个古代男子具备了纳小妾的资格，但也得掂量掂量自己的荷包，看看手里的银子是不是够用。

为什么呢？因为纳妾这件事，着实挺费钱的。

众所周知，古代小妾的来源，一般分为几种，第一种是两国交战，失败一方的女眷，第二种是那些犯了罪的人家中的女子，再一种就是因为日子过不下去，不得不卖身为妾。

但不管哪一种来源，要想让其中的一个女子成为某个人的小妾，大部分是要花钱的。

这个钱分为两部分，其中一个就是需要将小妾买回来，古代不管是战败国的女眷，还是犯罪官员家里的女子，一般都会拉到官坊，进行明码标价公开售卖。

至于买一个小妾需要多少钱，这要视情况而定，但肯定不是三五两银子就能解决的事。

比如在《红楼梦》里，贾赦原本想强逼丫鬟鸳鸯当小老婆，结果被母亲一顿训斥没能得逞，事后，好色的贾赦，就买来嫣红代替鸳鸯，而买嫣红所花费的银子，就足足有八百两。

八百两雪花银，对于贾府可能不算什么，但在古代对于大多数人来说，已经是可以买房置地的一笔巨款了。

要知道古代一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。

再举个例子，明朝的清官海瑞，海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他一年差不多有40两左右的收入，再加上他老家还有几十亩地，收成一年下来，也能弄个十几两，加一块差不多就是五十两的年收入水平。

这点钱虽说不多，但也不至于过不下去，但海瑞就因为给母亲过寿去买了一次肉，就成了大新闻，为什么海瑞会过得这么紧张？

除了他一向清廉之外，更多的是他真的没钱，你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。

海瑞由于正妻无子，因此他前后一共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。

所以，古代纳妾除了身份有要求之外，更需要看想纳妾之人的经济实力，没有一定的财力，还是趁早打消这个主意得好。

那么，既然纳妾这么麻烦，为何古代富贵人家“无一人不纳妾”呢？

这背后的原因有几种，最直白的就是为了传宗接代。

就像前文所说的海瑞，海瑞父亲早亡，并且他还是家中唯一的一个儿子，有道是不孝有三、无后为大，因此，把香火延续下去，就成了他必须要做的事情。

但他和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。

但命运似乎跟他开了个巨大的玩笑，虽说他后来曾有过三个儿子，但均早夭，没有一个活到成年的。

其中还包括海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。

通过海瑞的纳妾历程，就可以看出，古代人对于香火的延续极为看重，因此，为了传宗接代，也就不得不纳妾了。

还有一种，是为了彰显自己的身份。

古代的女子，地位十分低下，从某种意义上来讲，古代女子也是资源的一种，既然是资源，那么站在社会中上层的人，自然是能多占就多占。

最明显的例子就是古代的皇帝，皇帝庞大的后宫，最能体现占据资源这种现象。

晋朝的开国皇帝司马炎，应该算是古代皇帝中妃子最多的人，根据史料记载，司马炎的后宫妃子，最多的时候达到了一万多人。

即便如此，司马炎依旧不满足，依旧不停进行着选妃，据说有一段时间，司马炎下令，将全国未婚的女子（包括已经订婚但未过门的），全部列入自己选妃的备选名单中。

有了皇帝的“以身作则”，下面的大臣自然是亦步亦趋，纷纷开始广纳小妾。

但大部分女子被达官贵人占据后，天下就多了不计其数的光棍汉，这就是资源被大量占据后形成了恶性后果。

除此之外，还有一种情况，那就是被正妻“逼着”纳妾的。

是不是很奇怪？怎么还有妻子逼迫着自己的丈夫纳小妾呢？事实上在古代还真有，并且颇为常见。

正妻为什么这么做？很简单的一句话，就是为了保全自己。

古代不比现代，正妻虽说在家庭中的地位很高，但建立在一个前提之上，那就是正妻需要生出来儿子。

如果正妻不能生育，或者是只有女儿的话，那么这个正妻的位置随时都可能换人。

还是以海瑞为例，海瑞的第一个正妻许氏，就是因为只给海瑞生了两个女儿，结果，分分钟被扫地出门，海瑞一纸休书就将其休掉。

还有大诗人陆游，他与唐婉的感情极好，但是呢？也是因为唐婉嫁进门后，一年多肚子都没动静，最终在陆游母亲的勒令下，不得不将其休掉。

讽刺的是，唐婉嫁给赵士程，先后生了一儿一女。

如果一个男子的正室，很长一段时间没能生出儿子，那么被扫地出门的概率就会相当之高，要是碰上丈夫突然病逝，同时膝下再无一子的话，那么这个女人就会在一夜之间一无所有。

所有夫家的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。

在这种情况下，那些暂时没生或者不会生儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子。

哪怕是小妾生的也行，因为在古代，小妾的儿子从礼法上来讲，就是正室的儿子。

为什么呢？因为小妾之子叫做庶子，而庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母，这其中主母为大，也就是说，不管到什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。

你敢不认？宗族礼法就不答应，就是官司打到官府，照样也是支持主母。

最好的例子，就是在《红楼梦》里，探春管自己的亲妈赵氏叫什么？叫姨娘，她为何不叫母亲，因为赵氏是小妾，而赵氏的子女，从出生那一刻就是正室王夫人的孩子。

因此，古代的正室在自己没有儿子的情况下，都会“积极主动”为丈夫纳妾，什么通房丫头之类的全部都上，只求丈夫能有个儿子。

只要有了儿子，那么正室的地位和将来也就无忧了。

至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事，归根结底，古代正室支持丈夫纳妾，就是为自己上保险。

所以，要问古代男子为何纳妾？这得看具体情况，小部分是为了享乐，但大部分是为了传宗接代，包括那些正室逼着丈夫纳妾的，其实说到底，也是离不开延续香火这几个字。

古人纳妾，有为炫富的，有为吃软饭的，有的是妻子主动要求的，并且夜里还主动把丈夫赶进小妾的房间……

纳妾这种事儿，在古代是非常常见的，最为人熟知的，便是各朝各代皇帝的“三宫六院七十二妃”了。帝王广纳天下美色，民间亦不甘落后，无论是文人墨客，还是富商巨贾，或是高官平民，亦多有纳妾之举。

譬如我们熟知的李白先生，一生放荡不羁爱酒色，光妻子就娶过四个，那纳妾的频率就跟他作诗的频率一样高，目前还没人搞清楚他究竟有过多少小妾，而且人家觉得纳妾这事还很光荣，曾作诗嘚瑟：“自有两少妾，双骑骏马行”；

晋代书法家王献之，一生纳妾无数，其中两个小妾还非常知名，分别唤作桃叶和桃根；

同是大诗人的白居易，因仕途不如意之故，晚年开始放纵自己，不仅超规格私建豪宅，还在家中养上百名姬妾，他还在诗中炫耀自己的小妾貌美无双：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”中的樊素和小蛮就是她的小妾；

至于权贵官僚，就连闻名于世的大清官海瑞和包拯都有纳妾，其他更毋庸赘言了。再说那富商巨贾，历来也是妻妾成群的，这点无论是史料还是文学作品俯拾皆是。

纳妾成本

可是呢，别看古人纳妾纳得欢，那可是需要付出一定代价的，最直接的便是需要经济成本。

海瑞，这位闻名遐迩的大清官，年过花甲时也纳妾，后来因为妻妾争宠，两个小妾还自杀了。而说起海瑞，人们第一个想到的就是他很穷。可是，虽然明朝的俸禄低，可是海瑞每年也有十二石大米和32两银子，此外他老家还有近四十亩的田地，每年净收入也有个二十两白银。

而在那个时代，一个普通平民一年花销也就三两银子，如果按海瑞一家五口来算，他们家一年也只需要花十五两银子，要知道他不需要租房，出行有福利。

可是，就这条件海瑞平日里还吃不起猪肉，搞得有次他母亲生日买了两斤肉就成了新闻。

那么，为啥每年收入不少，海瑞却过得那么苦哈哈呢？

因为纳妾！

据史料有载啊，海瑞一生娶妻三次，纳妾数次，直到他七十五岁去世，还有两位年轻漂亮的小妾在身旁呢。

而古代的妾，并非像娶妻一样三书六聘，不过花钱就能买卖。这买个妾多少钱呢？

在《二刻拍案惊奇》中，一对江姓的老夫妇要将女儿卖作他人妾，要求“是必要他三百两，不可少了。”

《杜骗新书》中，翁滨二欠一个货商八百两银子，却无力偿还，便将女儿作为货商的小妾，抵了八百两银子。

在《红楼梦》中，贾赦收鸳鸯不成，便赌气从外面买来一个叫做嫣红的小妾，花了八百两……

买一个妾动则花费几百两银子，这个经济成本不一般啊。至于明清时期扬州盐商们趋之若鹜的“扬州瘦马”了，那要价更是惊人。

除了经济成本，还有政治成本，也就是说，很多人纳妾，是冒着触犯律法的风险的。

因为历朝历代，对各个阶层人士纳妾是有明文规定的。譬如春秋时期诸侯可以有一妻八妾；汉朝时士大夫可以一妻二妾；元朝以前，平民百姓不能纳妾，后来才规定只有妻子去世或者40岁后无子才能纳妾……

这些规定，触犯了是需要承担后果，譬如说那些王公大臣，如果纳妾数据超过规定数目，被有心人举报逾制、想造反，那是吃不了兜着走的；而在清朝，如果被发现违反规定纳妾，就得遭鞭刑，还要被罚一大笔钱，小妾也要送回。

更有纳妾后引发的一系列消极影响，譬如妻妾矛盾，据说当年常遇春无子，朱元璋便赐他两个小妾，谁知不久那小妾的手就被他妻子断了；海瑞当南京卿寺时，有两个小妾，然而不被妻子所容，最后矛盾激化，两位小妾双双自缢……

总之，纳妾之后很多家庭便进入无休止的内战之中，可谓耗费心力。

可成本如此之高，为何古人还那么热衷纳妾呢？原因说起来还不简单。

为传宗接代

这是最普遍，也是最具有说服力的一个原因，所以很多人即便因好色纳妾，也会以此掩盖。

古人讲“不孝有三，无后为大”，几千年来的传统文化渗透下，传宗接代这思想深深刻入每个人的骨子里。加之在农业社会，一个家族的壮大基本就是靠的劳动力。所以为了家庭，无论是男是女，都视生子为要事。

所以，为了延续家族香火，一个人要纳妾，都会得到整个宗族势力的支持，嘉庆时期，一户梁姓宗族族谱就规定，如果妻子年过四十还没生子，就要纳妾，如果妻子嫉妒阻挠就是想断绝丈夫香火，如此丈夫可以带着小妾在外面居住生子，等到嫡妻死后再回来，免得她害人。

譬如在《聊斋志异·段氏》中，段氏就对自己的孙媳妇谆谆教诲，要她如果三十岁了还没生子，就要当掉自己的金银细软为夫君纳妾。

《红楼梦》里的王熙凤，才干优长，八面玲珑，贾母偏爱之，然而贾琏国孝家孝中偷娶尤二姐时，贾母知道后并没有发怒，而是承认了尤二姐的地位，这是因为王熙凤没有儿子，为宗族子嗣之计。

当然，虽然女人善妒，但并非所有妻子都反对丈夫纳妾，有的甚至还主动让丈夫纳妾，这是因为古代妻子无子，便犯“七出”，可以随便休弃。即便生了女儿，一旦丈夫去世，家中财产也要被族人分去，是谓“吃绝户”，为了不至于日后被动，妻子会积极劝说丈夫纳妾，而小妾生下儿子后，也要称呼嫡妻为母亲，只能唤生母为“姨娘”，日后儿子出将入相，封诰者也是嫡母。

因此，在小妾还没怀孕前，很多妻子会主动把丈夫赶到小妾房里睡觉，就为了早点怀个儿子。

为享乐

纳妾的人，很多都已不乏子嗣，像《红楼梦》里的贾赦，已经年近六十，孙女也有了，不存在传宗接代的目的。说到底就是为了个人私欲，像贾母骂他的“成日只和小老婆吃酒”，袭人更是骂他“大爷也太好色了”。

历史上像贾赦这样的人不少，譬如南朝宋南郡王刘义宣，不仅纳妾上千名，还玩弄着上百名尼姑；

南朝光禄大夫张环，明明已经发白眼花了，可是他还在继续纳妾，那屋子都不够住了，人家说他，他便笑嘻嘻说道：“我年轻时只知道她们唱歌好听，现在老了，才知道这其中妙处，戒不掉了呀！”

为了炫富

明清时期，最风靡的一种小妾是“扬州瘦马”，那时，淮扬盐商在腻烦了成熟女性后，转而迷恋盈盈一握的瘦弱幼女，如此催生了专门培养“瘦马”的组织，她们自幼便被迫学习琴棋书画、吹弹拉唱、吟诗作赋，一双金莲裹得人神魂驰荡，想要买这么个小妾放家里，那花的金银如流水，然而盐商们并不在意，除了因为实在对其爱不释手，更为了炫耀自己的财富，满足虚荣心。

为增加劳动力

古代的小妾地位低下，即便生儿育女，在家庭中她们还是奴才的身份。

譬如《红楼梦》里的赵姨娘，生有女儿贾探春和儿子贾环，在两个孩子面前也仍是奴才，贾环要进屋，她需要站在门边打帘子。

普通家庭的小妾，在家里是需要做家务的，这也算是一份劳动力。

而有的人家就将小妾利用到了极致，小妾甚至成为他们养家的工具。

譬如《方舆汇编》中记载，海南黎族也多有纳妾，而这些小妾会被驱使出门贸易，当时的乡镇上定期有集市，这些妇女便负责挑担货物出去交易，男人则不出门。不得不说，这算盘打得响亮，软饭吃得自在。

以上就是古人纳妾的几个主要原因，无论传宗接代还是享乐，还是炫富还是增加劳动力，都是为了满足男人们的私欲，庆幸的是，这种以男性为主导的封建陋习，如今已经不复存在了。

纳妾是男权社会中婚姻关系不平等的集中体现，意味着男性在两性关系中的绝对主导地位。关于纳妾原因，主要有两个：一是“广继嗣”，满足无子嗣或多子嗣的要求；二是满足男性的情色欲望。

中国传统社会极为重视子嗣，在“不孝为三，无后为大”的传统观念影响下，无子而纳妾，是天经地义的。倘若正妻无子，丈夫纳妾就有了最充分、堂皇的理由。

《明会典刑部律例》规定：世子、郡王25岁无子可置二妾，30岁无子可置四妾；将军30岁无子可置二妾，35岁无子可置三妾；中尉30岁无子可置一妾，35岁无子可置二妾；庶人40岁以上无子可娶一妾，足见正妻无子是纳妾的最正当理由。丈夫若是不肯纳妾，会受到家族、社会的谴责，因为他们有断绝祖宗香火之过。同时在多子多福社会观念影响下，即使妻已生有子，也都可以纳上一二个妾，以便多生几个儿子。所以，纳妾原因最常见的是为了生子。对于一般家庭，尤其是妻未生育儿子的家庭，纳妾主要是为了续嗣、传宗接代，贤德的妻子还会主动提出为丈夫买妾，争取为夫家门户留下一脉骨血，这是受人称道的德行。相反一些自己不能生育且阻挠丈夫纳妾的妻子，往往被称为“妒妇”，受到道德的谴责，丈夫有权把她休弃。

除了纳妾生子外，也有年老买妾，以侍候日常生活的。还有一些人，因为家境贫困，无力支付聘妻的费用，便买妾建立家庭。

总的说来，在封建社会，除了极少数人外，不仅是官僚士大夫、大地主、富商大贾，只要稍有社会地位与经济能力的各阶层人士乃至平民百姓，纳上一二妾是最平常不过的事，也得到极力鼓吹所谓的“存天理，去人欲”的道学家的认可，“有妻有妾，方始成个家”。但是，受普遍存在的享乐思想诱导，与在日渐严重的奢靡的社会风气影响下，不少人对纳妾已不再仅是为了生子续嗣与多生子多享福，更不仅是为端汤侍药的日常服侍与家务劳役，而是作为人生声色享受的一种生活方式，也是作为炫耀社会地位的手段，这在官僚士大夫特别是权贵之家、大商人、大地主之家更为普遍，形成风气。

谢谢邀答！平常总笼统的说“古人可以三妻四妾”，其实，古代实行的也是一夫一妻的婚姻制度。一个男子只能娶“正妻”一个，而可以有条件的纳妾。不过“妾”属于“偏室”，是“小妻”，不属于“妻”。皇帝也只有一个皇后，哪怕“后宫佳丽三千人”，也不过是“嫔”“妃”而已。

为什么古代男子可以纳妾？一个冠冕堂皇的原因是“延续子嗣”，而根本原因还是为了满足情色欲望。具体来说，有三方面原因。

纳妾最充分的理由是延续香火，以满足无子嗣和多子嗣的要求。

孟子说：“不孝有三，无后为大。”可见，古人对子嗣看得非常重要。但是，如果正妻多年无生育，那怎么办？那不是“不孝”了吗？那肯定不行，那肯定会受到家族、社会等多方面的谴责。为了延续香火，当然必须纳妾。谁人能承受断绝祖宗香火的罪名？所以，正妻无子，纳一妾，若还是无子，再纳一妾……

况且，古人非常看重人丁（尤其是男丁）兴旺，希望家族和民族兴旺发达、后继有人。特别是皇室，若无男丁岂不与人接班？所以，古代对繁衍子嗣非常重视，逐渐的还颁布了法律，对纳妾提出了具体要求。

《明会典刑部律例》规定：世子、郡王25岁无子可置二妾，30岁无子可置四妾；将军30岁无子可置二妾，35岁无子可置三妾；中尉30岁无子可置一妾，35岁无子可置二妾；庶人40岁以上无子可娶一妾，可见正妻无子成为纳妾的充分理由。

“多子多福”，是封建制度下的传统观念，也是小农经济背景下形成的旧观念。在这种观念的影响下，为了多生儿子，那怕正妻已经生育有儿子，也还要纳妾。

纳妾最重要的原因是互相攀比，以显示自己的经济和社会地位。

古有“三宫六院七十二妃”之说，更有“后宫佳丽三千人”之说，无论怎么说，皇帝身边嫔妃成群，美女如云。

皇帝妻妾成群，臣下上行下效，有地位有经济实力的人都效仿之，逐渐形成一种风气。凡有一官半职者，或者家财万贯者，似乎不纳二三小妾，不足以显示其能力和地位。

听老辈人说，过去农村一些有几十上百担田地的大户人家，一般都有一妻一妾，甚至一妻多妾。慢慢的，一些财产并不是很丰厚的小地主也纳妾，以炫耀其地位，满足其虚荣。

实际上，古代纳妾的并非所有男子，而是那些有钱有势的男子。如果命不好，生活在普通老百姓家里，只能安安心心的接受一夫一妻制。如果家里特别穷，可能连一个老婆都没有，只能打光棍。

纳妾最根本的原因是私欲作怪，以满足男性情色的欲望。

古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，这其实造就了不少婚姻悲剧。古代婚姻完全是父母包办，子女毫无余地。普通百姓人家如此，大户人家更是如此，家长制作风让子女无可奈何。有的是指腹为婚，有的是强行拉郎配，根本不管你有没有感情基础，也不管你合不合得来。

一些大户人家的公子少爷，人在他乡求学，父母在家给他物色了配偶。你同意也好，不同意也好，必须成婚。实际上，父母介绍的没见过面，搞了半天毫无共同语言，总搞不到一块，以致总不怀孕生育。其实少爷日思夜梦的是求学时结识的心上人。几经折腾，终将纳为小妾，只是委屈心上人了。

也正因为古代的包办婚姻，不少明媒正娶的夫妻双方没有感情。而其父辈妻妾不少，公子少爷上行下效，无聊中为满足情色欲望成天盯着家里成群的丫环，一旦发现有中意的便纳为妾。

当然，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。自古以来，无论是富家少爷，还是农家子弟，那些吃过苦，受过难，有家国情怀的血性男子，并非三妻四妾。他们往往沉迷于自己热衷的事业。因此，不可一概而论。

结语：今人应以身体为重，以家庭为重，以事业为重，万勿利欲熏心，毁了前程。

无论古人是什么原因纳妾，三妻四妾无非是为了满足个人欲望。

正如当今社会的一些腐败分子，为了满足私欲，不惜违法乱纪，贪污腐败，受贿行贿，保养情人，完全是因为私欲膨胀、退化变质、腐化堕落。

奉劝一些希望效仿古人妻妾成群的人，打消年头，好自为之，保重身体，珍惜家庭，过好日子！

我是萨沙，我来回答。

很多人认为古人都是三妻四妾，这是一种误解。

萨沙去中东国家时，也以为这里很多男人都是娶四个老婆。

当地阿拉伯小哥说，其实阿拉伯男人绝大部分，超过百分之九十几都只有一个老婆。

虽然他们可以合法娶四个老婆，但现实决定了只能娶1个。

说起原因也不复杂，养不起。

阿拉伯世界女性工作的不多，大多在家生孩子，做家务，要靠男人养活。

而除了沙特、阿联酋等少数石油土豪国家以外，大部分阿拉伯人并不富裕。

根据教义，如果娶多个妻子，就必须对他们一视同仁。也就是说，无论住房、买东西、礼物等等全部都要一视同仁。

如果你一个老婆，只需要买一份，如果四个老婆就需要买四份。

大家想象一下，每次买金银首饰要买四份，是什么概念？

一般中产阶级也是承受不起。

况且老婆多了，孩子肯定就多。阿拉伯妇女每人生育四五个孩子小意思，四个老婆就是十多个人。这么多孩子也是沉重的负担，普通男人难以养得起。

所以，阿拉伯男人绝大多数也是一个妻子，这就很不错了。

道理也是一样，中国古代三妻四妾是极少数的，绝大部分男人仍然是一个妻子。

大家有兴趣可以看看清代小说《儒林外史》。

书中记载了大量的读书人，其中很多人都是官员，或者地方有名人士，或者就是富豪人物。

然而，书中纳妾的人很少，而且几乎都是为了子嗣。

比如著名的严监生，家里财富百万，也只纳妾一人。为啥？原配妻子不能生育，只得纳妾生了一个男孩，完全是为了传宗接代。

古代强调，不孝有三无后为大，孩子是尽量要生的。

有人认为海瑞纳妾是为了淫乐，认为他不是清官，使用黑钱来养小妾。

其实，海瑞同样是为了子嗣才纳妾的。海瑞原配许氏不能生育男孩，还有过辱骂婆婆的行为（这才古代可以坐牢），被海瑞休掉。

海瑞第二任妻子潘某是个泼妇，嫁入海瑞家就唯我独尊，没多久也被海瑞休掉。

海瑞第三任妻子王氏倒是非常贤惠，夫妻感情和睦，生育两个儿子。

然而这两个儿子都没有长大，就先后夭折。儿子死后王氏极为悲痛，几年后也病死。

海瑞当时已经是中年人，很快就要进入老年，却仍然没有儿子，甚至连妻子都没有。

于是，他被迫纳妾韩氏，然而韩氏也没有生育。

这样知道海瑞老年，他仍然膝下无儿，只有几个女儿，这在当时是很罕见的。

在别人劝说下，海瑞在老年又纳妾最后一人，也就是邱氏。邱氏肚皮还算争气，生育了一个儿子。这个儿子养到3岁，还是得天花死了。

由于海瑞直到老年还能生育，说明自己的生育能力没有问题。当时医疗水平低下，儿童有百分之三十到五十的夭折率，而海瑞看来比较运气差，3个儿子都死了。

说来说去，海瑞娶妻纳妾，在当年都是正常的社会现象。作为朝中顶级官员，海瑞的纳妾也没什么稀奇。

至于好女色，男人好色是正常的生理反应。但古代男人想要搞女人，也未必需要纳妾回家。

因为古代妓院很多，妓女也不少。说来说去，色情业从古至今都是中国传统行业，没听说过哪个城市没有妓女的。

古代南京秦淮河一侧是江南贡院，是科举考试的场所，十几米河对面就是妓院一条街。

在我们看来似乎斯文扫地，但古代读书人去妓院也没什么稀奇的。

很多妓院甚至被当作社交场所，就像今天的夜总会，只有官员嫖妓会受到影响。

总体来说，纳妾主要是为了传宗接代，其次才是淫乐。

对于有钱有势的贵族官宦，纳妾则是一种身份的象征。

我们就看看《红楼梦》的贾家，没有一个男主子不纳妾。贾赦、贾珍、贾敬都是有妻妾，就连一向正经的贾政也有两个小妾，还颇为宠爱小妾赵姨娘。

而贾宝玉如果不是刚结婚就被抄家，他恐怕也不止薛宝钗和袭人一妻一妾，还会有多个小妾。

为什么贾琏经常抱怨自己倒霉？因为贾琏其实等于没有小妾，只有挂名的小妾平儿一个人。

而由于王熙凤嫉妒，贾琏每年同平儿同床最多一两次而已，等于是挂名小妾。

而贾琏好歹是贵族公子哥，还有个同知头衔，贵族朋友中谁没有个小妾呢？

这些都是身份的象征，贾琏反而成为另类。

中国古代的纳妾制度是非常严苛的，一般普通人是无法进行纳妾的。只有达官显贵方能如此，但是妾并不是想纳就能纳的，历朝历代都有明律规定。妾，指小妻，侧室，俗称小老婆。古代重男轻女，允许男子讨小老婆。

官宦和豪富之家妻妾成群。男子纳妾视为荣耀，所谓“大丈夫三妻四妾”。为妾者虽有明媒聘娶，但只能坐小轿进门，受大老婆管束，受人鄙视。

民国时期虽然规定一夫一妻制，但是，在生产资料私有制的基础上，各种变相的多妻制仍然存在。官宦和豪富之家看见穷家小户的女儿稍有姿色，便纳为妻妾。若明纳不成，则纠结强徒抢亲，供其淫乐，不达目的决不罢休。

英雄难过美人关，历朝君主在美色面前，前赴后继的倒下、沉沦。而对于普通官员和百姓来说，他们虽然无法享受这种“醉生梦死”的待遇，但也享有“享乐权”，因为古代实行一夫多“妾”制，男人都是可以纳妾娶小的。

但从先秦到清朝，历代法律都严禁“有妻更娶”，对于重婚罪，先秦是最高可判死刑，唐、宋规定，以婢为妻“徒二年”，以妾及客女为妻“徒一年半”，元代规定：有妻妾再娶妻妾者，要打47大板，并且当堂判离，明清时期规定：凡以妻为妾着杖一百；以妾为妻着，杖九十，并改正”。可见，各个朝代允许重新娶妻，但是严禁“二奶转正”，也就是说，别人送给你的美女，你只能纳为妾，不能娶为妻，尊卑不能乱了。

唐代裴庭裕《东观奏记》记载了一则故事，唐宣宗年间有位刚刚到翰林院任职的人名叫毕诚，苦于升职无门，他就想办法给当时的丞相令狐綯物色了一个十分艳丽的绝色女子，然后送给他当小妾。这就是一种“桃色”贿赂方式。

当然作为宰相的令狐陶，什么没见过，他虽好色，但一打眼就知道这小子想什么，然后就表面上引用了左传中的话说“尤物害人”，忍痛拒绝了这个美色诱惑，后来这个尤物也没便宜别人，御医李玄伯买下之后拿她献给了唐宣宗，随即成为了后宫最宠爱的人。这当真是东边不亮西边亮啊。

无独有偶，宋代《庆元党禁》记载：南宋宁宗时期，有个宰相叫韩侂胄，他有一个十分宠爱的姬妾，因为犯错误，然后被逐出府；后来宰相仍旧十分想念这个爱妾，派人寻找。

后来了解到是一个名叫程松寿的县令用800贯钱将她买下来，本来宰相很愤怒，但是仔细了解之后，发现爱姬是被恭恭敬敬的请到家中，还被安排在他家中最好的房子居住，还对她礼遇有加。本来以为是这个县令不开眼夺了自己的心头肉，没想到是一个这么懂事的人，立刻就把他升官，任命为太府寺丞，可以说，这才是最高明的处理“家事”的方法。

当然。最为关键的是古代有一个传统条例，6个字：妻妾不能失秩。也就是等级森严的一夫一妻制，从根本上杜绝了小三转正的可能。如果按照唐朝的法律规定，以婢女为妻者，要判有期徒刑两年，以妾为妻者，要判有期徒刑一年半。而到了明朝和清朝时，同样如此，小三转正要受到严惩。

当然，现在随着时代的进步，社会的文明，这代这一夫多“妾”制早已一去不复返了。

1、所谓的古代男人纳妾的事应该是被过度“渲染解读”了。其实是权力的腐败与滥用，只有官员显贵的家庭才具备讨娶“三妻四妾”的事实与可能。其“多占多用”的结果，却实際上客观上剥夺了穷苦百姓男人应当享有的基本婚育权。2、古代的皇帝，宫中九宫十八院，美女如云吧，大大超过其能力与需求，其实都是为了显耀其身份与地位。人心不足蛇吞象，上梁不正下梁歪。物极必反，极乐生悲。封建统治官埸的腐败，最終被人民所推翻。

凡是纳妾的人都是生活优裕的人！一个吃上顿没下顿的人他拿什么纳妾？为什么纳妾？这种事就不用多问细想了，这是人之常情。古代婚姻法允许这么干，有能力、有条件的人都想纳妾、都想过个有质量的人生！回到现在不也是这样，贫困的人家想找个媳妇那是真不容易、有的恐怕谈媳色变，在物资条件上面望而退步，就算让你纳妾、你也纳不了！反之、那些钱没地方花的人，虽然名义上没纳个三妻六妾、而背地里也没少忙乎，这种人有吧？

妾永远低人一等。妾所生孩子也倍受质疑，因为妾是用来招待尊贵客人用的。所以娶妾一定要比正房漂亮，正房也不敢太得罪欺压妾，怕影响老公的前途，因为妾是有可能送给尊贵的客人的。