《封神榜》中为什么纣王都被封神了？

一、封神的多了！

除了妲己等轩辕坟三妖、彩云仙子、千里眼（高明）及顺风耳（高觉）等，最终所有战死者——不论阐教还是截教，不论扶周还是保纣——全部封神，人数正好是一年之数。所以我们会发现：岂止纣王，就连申公豹都封了神！此外，榜上还有如下跟封神之战八杆子打不着的名字：太阴星，姜氏（纣后）；貌端星，贾氏（黄飞虎妻）；地后星，黄氏（纣妃）；扫帚星，马氏（子牙妻）；红艳星，杨氏（纣妃）等。

上面的名单中，申公豹不用说，狗中哈士奇，国中XX其，彻头彻尾的搅屎棍一个，本为阐教门人，在看不到任何好处的情况下居然三山五岳为纣王无偿奔走，遍请阐、截二教高人扶保商朝，真是搞不懂他！

而纣王的一后两妃、黄飞虎的妻子，这四个女人也能受封，更是莫名其妙！她们一不是三教门人，二不是海外散修，三没有通天手段，四不是风流人物，也不知道是如何入了三教教主的法眼，而竟然榜上有名？

至于姜子牙的妻子马氏，其形象完全就是“会稽愚妇轻买臣”似的无知女人，她的羞愧自杀，是无数“未遂青云志”的“负心读书人”对家中黄脸婆幻想了千百遍的桥段。

那么最合理的解释来了：既然连这些跟大时代无关的龙套都能封神，纣王作为商朝君王、敌方终极boss、商周易代之时最重要的配角（没有之一）和开启封神命数之人，没有理由不进入封神榜中。

二、封神其实没什么了不起！

案封神之由，起因有四：

1、成汤合灭，周室当兴，人间大数不可违；

2、神仙犯戒，杀罚临身；

3、昊天上帝命十二仙首称臣，以是故三教并谈，元始封神；

4、姜子牙享将相之福，恰逢其数。

话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下二十弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等……此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。《封神演义》第十五回

这一段话实在透露了太多讯息，不管怎样洗地，都有一种浓浓的阴谋及权谋味道。

比如封神榜为什么非要借武王伐纣的契机出现？

既然神仙犯戒，为什么最后死得最多的是截教门人？

昊天上帝是谁？元始封神与他有什么关系？

封神榜的本质到底是什么？

这些疑惑我都曾经分析过，诸位有兴趣可以搜搜我以前的回答：姜子牙把所有神都封完了，自己封的什么？

简单结论就是：

1、封神榜不是什么好玩意儿，修士几乎都对它避之惟恐不及；

2、通天教主以及他的截教恐怕确实被阴了；

3、昊天上帝恐怕才是《封神》一书第一高手。

三、真正牛逼的人，是不需要封神的！

鸿钧老祖自不必说；元始天尊、老子、通天教主以及西方几位道人等超一流大佬也罢了；陆压、燃灯道人、太乙真人等一流高手，在庇护之下，也无人敢动。

他们是作为封神之战的镇压者、决策者、管理者而出现的。

如今只说李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子等七人。

他们全部是肉身成圣。

肉身成圣的好处，末章曾有诗赞道：

修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。

超脱于三界之外，不在五行之中，腾云驾雾，长生不老，朝游北海暮苍梧，餐云英兮饮风露。何等逍遥自在，何等高大上！

而惨遭杀孽之人呢？

倒数第二章，姜子牙入朝参见武王，禀明封神之举时：

……今大事已定，人、仙魂魄无依，老臣特启陛下，给假往昆仑山见师尊，请玉符、金册，来封众神，早安其位……

“人、仙魂魄无依”和“早安其位”之语，已将其境遇表现得淋漓尽致、惨不堪言。

这十个字至少透露出以下讯息：

1、神仙死后法力尽失，与凡人魂魄一般无二；

2、无论人、仙，死后都很凄凉，犹如孤魂野鬼一般；

3、封神之战中活下来的人，对这些魂魄根本就看不起；

4、这些魂魄很值得同情。

显然作者本人的价值观也是务实的，他让姜尚享人间荣华富贵并受封诸侯，而并非将其写死，其实已经传达出作者的喜恶倾向了。

数百年来，许多人都替姜子牙本人没有封神而愤愤不平，甚至给他安了个神上神的称谓，其与许仲琳之意，岂不背道而驰乎？

谬哉。

（所有图片来自网络，侵删）

首先，纣王在仙界的地位极高。

在《封神演义》中，分别写到了商纣王、周文王、周武王等多位人间王侯。别看商纣王他们还只是人间帝王，但是，在仙界也拥有极高的地位。

且不说像闻太师这样的大罗金仙都在商朝称臣，包括像孔宣、魔家四将等等牛人，那都是商纣王的臣子。

并且，就算是云中子、截教十天君以及袁洪等人，在见到商纣王时，那也要躬身行礼。

换言之，人间天子在仙界的地位比一般的金仙都要高。至少相当于大罗金仙级别。

像十二金仙来到西岐城后，一样要去拜见周武王。不过，燃灯道人就不用了，至于元始天尊、老子等圣人自然更加高高在上。

人间帝王金口玉牙，一言便可封神。以商纣王之尊，死后封为神不是很正常的事情吗？

像周文王的大儿子伯邑考，还被封为紫薇大帝呢。

其次，并非是好人才被封神，坏人只要够牛一样会被封神。

比如说，商纣王的臣子费仲、尤浑，都被封神，还有飞廉等等许多逆臣，坏蛋都被封神。因为他们都是商朝一方诸侯，生前享受荣华死后自然也要成神。

还有像申公豹、吕岳等人，做了许多坏事，吕岳更用瘟疫害死了不少百姓，罗宣也用大火烧死了许多百姓，可是，最后他们都被封神。因为他们本就是仙人，并且一个是元始天尊亲传弟子，一个是截教通天教主门下，用现在的话来说，那都是有背景的大人物。

至于姜子牙为何没有被封神，主要有三个原因：

第一个，被封神的全部是死了。

有人说，杨戬、哪吒也被封神，其实，大家细看《封神演义》中姜子牙宣读的“封神榜”名单，有杨戬、哪吒的名字吗？根本没有好不好！书中只是交代，杨戬、哪吒等人在攻破朝歌之后回山修行，日后肉身成圣。

也就是说，他们这些人是在下一批被封神的。

姜子牙当时没有死，自然没有资格被封神。

第二个，姜子牙享受了人间富贵。

姜子牙受命下山，成为周朝开国功臣，受封齐国，成为齐国开国之君。他自有齐国后代君王祭祀供奉，因此，不能被封为神。

类似的情况如周文王，他在封神大战前后已经去世，但他的大儿子伯邑考被封为紫薇大帝，周文王姬昌反倒没有被封神。因为他是周武王他爹，周武王开国之后，周文王便会享受后代供奉 。

第三个，姜子牙仙道难成。

元始天尊在派遣姜子牙下山时，便说过姜子牙先到难成，只能寻求人间富贵。人家元始天尊都发话了，并且封神榜就是元始天尊拟定的，自然，最后封神榜名单中就没有姜子牙了。

这个题目很有意思，虽然问的是小说中的情节，却涉及了中国的传统文化。为什么小说中的反派纣王也被封神了呢？

首先，什么是神？

虽然我们常说“神仙”，但神和仙是不同的。

在道教中，人修道达到一定境界，就会羽化而登仙，道教的最高理想就是成仙。仙人无拘无束，逍遥自在，云游四方，高兴了可以为民除害，度化众生。最著名的代表就是八仙，你看八仙中的吕洞宾天天旅游，还调戏妇女，多么快活。

而神则有职务的，比如雷公，就管打雷；雨师，要管下雨。我们的祖先看到种种自然现象，认为这些现象背后一定是某个有人格的存在物在指挥，因此创造了神的形象。自然现象是没有善恶的，有的时候有利于人，有的时候有害于人，因此我们的祖先创造的神也是没有善恶之分，既能为善，又能为恶。

神的一举一动都要听上级神的指示，不能擅离职守，任意妄为。更惨的是，很多等级低一些的神还要听从道士的召唤，比如某个道士要捉妖，烧一道符“太上老君急急如律令”，神就得立刻过去。

所以神不是什么好工作，有点追求的人都是想成仙。《封神演义》里的封神并不是对人的奖赏，只是天庭很多工作没人做，需要招人而已，所以不分好人坏人，全部都可以被封为神。

其次，什么样的人能成神？

既然神没有善恶之分，那么不论善人恶人都有可能成神。我们的古人，特别是荆楚一带的人，认为那些横死的人，特别是横死的名人，会化为厉鬼怨灵在人间作祟，因此要把他们奉为神祇进行祭祀，让他们保佑一方人民。

比如南京有个地名叫“蒋王庙”。汉末有个叫蒋子文的地方官，为人嗜酒好色，挑达无度，纵情任性。有一天蒋子文因为捉盗贼，反被盗贼击中头部而死。

《搜神记》记载，孙权在南京建都后，有一位蒋子文当年的老部下称，他曾在路上碰到蒋子文，他骑着白马，手执白羽扇，对自己说：“我现在是这里的土地神，你回去宣告百姓，为我建一座祠庙，不然会有大灾祸降临。”一开始，人们并不当真。结果蒋子文几次作祟，孙权只得在钟山为蒋子文建了一座祠庙，后人称为蒋王庙。

蒋子文成神后，果然保佑一方百姓。东晋时期，苻坚率大军进攻，爆发了著名的淝水之战。苻坚的军队败退后，把八公山上的草木都看成了东晋的军队，这就是成语“草木皆兵”的来历。不过当时的人都相信，那是蒋子文派来的阴兵帮助东晋退敌。

还有现在被世界华人广为祭祀的关羽，最初是因为战死荆州，所以被当地的人民认为化为了怨灵“关三郎”，前面说过在荆楚之地这样的风俗很流行。

当地传说关羽率领鬼兵进城，当地百姓们家家户户无不恐悚，所以立庙祭祀，而轻侮他的神像的人便会身染恶疾，长蛇毒兽跟随其后。

隋唐时期，天台宗僧人在荆州一带传教，他们宣布关三郎已经被天台宗祖师智者大师感化，皈依了三宝，成为了佛教的护法伽蓝神。而后关羽信仰随着天台宗的传播而到达了全国各地。

还有中国人在端午节纪念屈原也是同样的道理。端午节时处初夏，正是洪水泛滥的时节，所以古人祭祀那些和水有关的名人，让他们保佑洪水不要泛滥。在祭祀屈原之前，古人祭祀的是周昭王，是据传说淹死在汉水里的一位周天子。而浙江祭祀的则是伍子胥，因为他被吴王夫差冤杀，被当地人奉为潮神。这些神中，屈原的影响力最大，因此脱颖而出成为端午节的唯一代表。

《封神演义》中的纣王，因为兵败自焚而死，而且身为商王，大大的有名。显然他具备了作为神被人祭祀的资格，因此在《封神演义》中将他封为神，这是我国古代祭祀文化的体现。

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首先说结论：在《封神演义》中，最后获得敕封的魂灵中，纣王并不算最离谱的，封神的第一标准实际上就是看魂灵生前的根行，纣王作为最后一位人王，虽然不是太靠谱，但从根行上来看的话，他是根行深厚的人，不然的话不可能成为成汤的帝王，而且他还枉死了，自然能够被敕封，至于姜子牙，因为他虽然有七死三灾，但敕封神灵的时候，姜子牙还活着好好的，自然不可能被敕封，毕竟敕封的对象必须是灵魂，没死的姜子牙是不可能被敕封的。

其实在《封神演义》中曾多次提及敕封的标准就是所谓的根行

元始曰：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等。根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行浅薄成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。

道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数将尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙或神，各成其品。

看看，其实敕封的第一标准就是根行，也就是这个生灵的根源底蕴，有点像现在北京等城市的积分入户标准，其实是有具体的标准的，比方说种族，人族的得分就比妖族的要高，同是人族，生前地位高的肯定比普通老百姓得分要高，这两项评分甚至比是不是修行人，有没有法力来得更直接，同是修行人，阐教的得分比截教就要高很多，至于所谓的善恶好坏，严格来讲倒是不在第一考评体系中，所以申公豹、纣王这一类的大众眼中的恶人能在封神榜中占据一席，而人族的苏妲己、截教的龟灵圣母、彩云仙子等看起来或可怜、或法力高强，或急公好义的屈死之人却并不能上封神榜，原因很简单就是他们的综合积分——根行不够深厚，所以他们即使死得冤屈，即使生前法力不弱，也不能进入封神榜被敕封，只能堕入轮回，转世重修。

接受了这个金标准后，咱们再来看看纣王的情况，纣王是人族，又是人间的帝王，从这一点来说，他的根行之深厚应该在人族中是独一无二的，但最终的结果中他显然又不是人族中被敕封的最高神职，毕竟伯邑考和黄飞虎实际权力更大一些，所以这个时候就看出了善恶还是会对最终的敕封结果有相当权重的影响。善恶终有报这条辅助标准也是会产生实际的效用的。

同样的情况也出现在申公豹身上，作为阐教二代弟子，申公豹可以说是阐教上榜弟子中位阶最高的了，和他同阶的只有邓华和萧臻这两个小透明陪跑者，但是相比邓华的木府星君和萧臻的金府星君这种位列五行星君的地位来说，申公豹的东海分水将军简直是个笑话“执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职”从这几个字就可以看出来，申公豹的神职就是个吃力不讨好的体力活，没完没了不得休息的，所以从申公豹的结局就可以看出，当叛徒还是不会有好结局的。

至于姜子牙，则是个非常的特例，他在下山的时候就被元始天尊断定了是没有福分得成仙道的，所以在封神战争过程中他虽然经历了七死三灾，死去活来了几回，罪受了不少，但是最后还是活着享受人间富贵了，但封神后也没有机会再上昆仑山修炼有成了，而从最终的敕封结果来看，似乎他也无福神道，最终只能得享人间富贵，只能寄望下辈子重修了，好不好呢？其实也没什么不好的，毕竟阐教教主已经给了他承诺了，基本上下辈子必然成仙

老子、元始与子牙曰：“今日来，我等与十二代弟子俱回洞府，候你封过神，从新再修身命，方是真仙。”正是：

　　从修顶上三花现，返本还云又是仙。

看看，其实给了姜子牙更好的安排，只是，再修身命后还是不是姜子牙呢？从老子和元始的承诺来看，应该还是，所以，姜子牙的结局并不是咱们想的那么惨，他的希望在来世，这对于动辄转世轮回几世几百世的修行人来说其实算是很不错的结局了。

这个题目引起了有书君浓厚的兴趣。从小就看封神榜，也曾对于最后作恶多端的纣王都封上了神，而姜子牙本人却没封上神感到有些费解。今天趁着答题的机会，仔细分析一番后，有书君认为，大概有以下三个原因:

一、被封神并不是多么了不起的事儿。

《封神演义》第十五回，说到封神的原因，原文半文言半白话不特别好理解，有书君就不引用了。翻译成现在的意思就是说，昆仑山玉虚宫掌阐教道法的元始天尊，因为门下十二个弟子犯了凡间的杀罚之罪，必须得接受惩戒，去完成杀劫。意思就是，不是他杀人，就是人杀他，反正必须这样（神仙的世界咱不懂）。

而昊天大帝（玉帝）那儿正好缺人手，就想让这十二金仙成为自己手下。元始天尊当然不乐意。于是元始天尊（阐教教主）、通天教主（截教教主）、太上老君（人道教主），这三大教的CEO就商讨签订封神榜。

具体内容呢，就是根行最高者成仙道，根行稍次者名字写入封神榜，凑足365个，成就神道，也就是给玉帝做奴隶。再次者只能堕入轮回成人道，根性最次者就会遭受神行俱灭的命运了（比如轩辕坟三妖，就因为作恶太多被封印，永世不得超生）。

封神源自天上神仙犯戒，而地上此时正是武王伐纣，子牙拜相，于是借着签封神榜，使得仙人们卷入到凡间的战争中。

因此，封神榜算不得什么好玩意儿，登上封神榜的也不一定是好人。

二、封神榜的门槛儿很低，被封了神的人或神也很多，所以纣王封神并不奇怪。

登上封神榜的，除了纣王暴政时被杀死的无辜的大臣，再就是武王伐纣的战争中最终所有战死者，不论阐教还是截教，不论扶周的还是保纣的，全部封神，人数正好是一年的天数。

此外，榜上还有跟封神之战八杆子挨不着的名字，比如太阴星（纣王的皇后姜氏）；貌端星贾氏（黄飞虎妻）；地后星黄氏（纣王妃）；扫帚星马氏（姜子牙妻）；红艳星杨氏（纣王妃）等。

甚至连申公豹都封了神！申公豹这个坏东西在看不到任何好处的情况下为纣王无偿奔走，遍请高人扶保商朝，给正义的神仙们开展工作造成了很多阻力。有书君曾对这个搅屎棍子一样存在的家伙也封上了神感到一点也不理解。

至于姜子牙的妻子马氏能封神，就更莫名其妙了。马氏的形象完全就是朱买臣老婆那样一个无知的蠢妇，最后还羞愧自杀了。这样的角色也能封了神，只能说这个封神榜门槛儿也太低了。

既然连这些跑龙套的都能封神，纣王作为商朝君王和商周换代之际最重要的角色，没有理由不进入封神榜中。

三、榜上的都是惨遭杀孽之人，真正的大神，都不上榜。

在《封神演义》倒数第二章中，姜子牙入朝参见武王，禀明封神之举：今大事已定，人、仙魂魄无依，老臣特启陛下，给假往昆仑山见师尊，请玉符、金册，来封众神，早安其位……

各位看官请注意“人、仙魂魄无依”和“早安其位”这两句，已明确说明了榜上被封神仙都是一堆死人。他们的灵魂被封为了天上诸神，包括二十八星宿，三山五岳，周天诸星等乱七八糟的职位。

没正式到岗时，犹如孤魂野鬼一般，魂魄无依无靠，无论人或者神都很凄凉。因为神仙死后法力消失，与凡间人魂魄没有区别。而且封神之战中活下来的人，对这些魂魄根本就瞧不起。这么看起来，这些被封的神仙们，境况并非我们想象中的神仙生活那般美好。

而真正的大神，比如元始天尊、老子、通天教主这些超一流高人，还有燃灯道人、太乙真人等一流的高手，他们是封神之战的镇压者、决策者，所以他们根本没兴趣上榜。

在《封神演义》这本书最后的结局中，还有七个超级厉害的人，最终肉身成圣，也没上封神榜，而是直接步入大罗金仙的级别。

这七个人除了有我们耳熟能详的李靖、金吒、木吒、哪吒父子四人，还有二郎神杨戬以及韦护、雷震子。

关于肉身成圣的好处，书中有诗赞道：超脱于三界之外，不在五行之中，腾云驾雾，长生不老，朝游北海暮苍梧，餐云英兮饮风露。

这是何等的高大上！封神榜上的诸神跟他们的逍遥自在一比那就简直是弱爆了。

数百年来，许多人都替姜子牙本人没有封神而愤愤不平，而对纣王也封神感到百般不解，认为他作恶多端，不该称神。其实，在了解了封神榜上榜基本条件与规则之后，就会明白，纣王才是上封神榜最合乎条件的人选。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

封神这种事情，谁知道呢。武王毕竟是叛乱的那一方，既然你能叛乱，我自然也能。武王要维护统治，怎么办呢？君权神授。假借神仙的名义制定这个封神榜。让所有的百姓知道，不是因为我叛乱得到天下，实在是因为商朝应该灭亡。你看，封神榜上有他的名字，他应该死啊。

第二个原因还是为了稳定人心。商朝毕竟还有部分势力，不可能将那些人全部杀掉，那些人看见纣王被杀骚动怎么办呢，给他们做个样子，纣王这个巨恶元凶我都能妥善处置，你们好好的，我不怪罪你们。

第三个原因呢，就有点子虚乌有了。毕竟封神榜上有很多是商朝的臣子，忠心不二，为国尽忠，他们都封了，纣王还在做鬼，到了天上闹事怎么办，给纣王一个位置，也算是起安抚的作用。这段话就当放屁吧。

其实以本书的内容来看，人间是商周的交替，天上是元始通天的斗争，封神榜是就是为了安抚通天，毕竟截教死的人多，纣王毕竟是截教在人间的代言人，截教下凡都去商朝，只是没想到女娲的女特工都进入政治中心当皇后了。别人因为两个大佬的斗争国破家亡，你不给位置在通天那里说不过去吧。

当然，截教失败是必然的结果，谁叫你纣王得罪了女娲。女娲和元始两个人通天怎么斗得过。

纣王当然要封神。人类始祖女娲以商纣王挑逗她为理由，开启了惩罚之路，但还有更深层次的原因。

近期看完了封神演义，初步感觉为道教正统阐教针对颇具民间宗教特色截教的大清洗。讲究门第师承乃至出身的玉虚宫门人，讥笑通天教主碧游宫尽是含麟带角畜生之辈。

通天教主有教无类，不讲出身，不断发展下线，门徒众多，势力扩张，最终引发元始天尊，太上老君，乃至原妖族领袖女娲之忌恨，借助商周大战，分化瓦解了截教这个民间宗教结社的枝叶。通天教主和元始天尊的矛盾，也有精英教育和平民教育的争议。截教门下种类繁杂，想那些初开灵智的羽，兽，魔族处事必不为人所喜，没准还会得罪阐教的各位金仙，大战自此而起。

大罗金仙的得道有复杂的程序，明确的师承，完整的教育背景，而截教通天教主不遵守这个习惯法，破坏了既定规则，被海扁也是正常的。

此时，西方准提，接引二人初兴，又掳走了几千截教门下散仙，最终道教，佛教和人间朝廷和睦相处，民间宗教信众被正统压制，进入地下。

而且，由大领导洪钧老祖出面，调和了矛盾，指责通天门下鱼龙混杂，同时又训令彼此之间要团结一致向前看。封神演义成书于明代，明后期罗教，白莲教，无为教乃至各色名称的民间宗教勃兴，也正应了这个背景。

可以说，阐教统战了西方教，许以地盘，共同对付截教。女娲洪钧偏向阐教，而截教势力太大，因势利导，该招安招安，给编制的进入封神榜，剩下的不是被打死就是被西方教拉去当奴隶。故而，小小封神演义，说的是派系形成，权力分化和路线之争。

实际上，截教的赵公明等人，给了很好的职位，赵公明被封为雷声普化天尊，统领雷部，手下小弟无数，可见元始天尊等人的目的是，分化截教，内部衰败。

故而，纣王作为一个棋子，被封神也就属于常理之中了。我们看原著，第一感觉就是商周换代与人无关，而是神仙打架，小鬼遭殃。所谓封神榜，暗自映射明朝廷一系列民间结社取缔条例。朝廷通过招安一批投降派，给予待遇。其实，也折射出民间宗教有改朝换代，天地变色之能，实不能不谨慎关照也。

封神演义里，为何残暴的纣王都被封神？

封神演义里，人阐截三教基本都有许多人被封神。

人道封神的有纣王、伯邑考、黄飞虎、邓九公等等。

阐教封神的有杨任、邓华、殷郊、殷洪、黄天化、土行孙、申公豹等等。

截教封神的有赵公明、三霄娘娘、火灵圣母、闻仲等等等等。

纣王题诗亵渎女娲娘娘，然后还做了许多十恶不赦的事，杀自己的亲生儿子殷郊殷洪、造炮烙、建鹿台、残忍杀害大臣、挖比干心、敲骨验髓，剖腹验孕。

虽然纣王做坏事有部分的原因是受妲己的迷惑，可很大部分原因都是纣王自己追求刺激，所以才会被妲己迷惑。

然而做了这么多十恶不赦坏事的纣王，为何还会被封神呢？

那么小刘就跟大家来分析一下！

一，费仲尤浑、飞廉恶来、崇侯虎都能被封神，纣王为何不能呢！

他们都是做了许多恶事，纣王也同样做了恶事，再说纣王做恶事还是被妲己迷惑了，但是崇侯虎做恶事可没被人迷惑。

同样都是做恶事，所以同样都必须要封神。再说纣王还是天子，像费仲尤浑这些小人物都被封神，他自然也可以。

二，纣王的能力很强，值得封神。

历史上，纣王的能力很强，他征伐东夷，打了胜仗，俘获了大量俘虏。正是因为没有好好的处理这些俘虏，就给了武王机会，所以，他才会被灭国。但是这也显示出纣王能力很强。

在封神演义里，纣王的能力也很强。他托梁换柱，这是他的武力强。

后来武王攻打到朝歌城，纣王一人战三人，分别是东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇应鸾，并且还把鄂顺给一刀劈死。紧接着后来杨戬、哪吒、韦护、雷震子、金吒、木吒也加入了战团，可是在这样的情形下，纣王只是被姜文焕打了一鞭，败下阵来。

如果没有修道者，那么单打独斗，这世间根本无人是纣王对手。

还有云中子到朝歌面见纣王，刚开始纣王看到云中子很没礼貌，十分不满，可一番谈话，发觉云中子实乃方外高人，他态度立马就变了。而且原文里就夸赞纣王是聪慧天子，云中子话里一些十分隐晦的意思也被他听懂了。

这么厉害的纣王，为何不能被封神呢！

三，纣王必须封神。

为了完成封神大业，为了改朝换代，纣王可是被元始天尊、女娲娘娘等人坑害的灭了国。

假如再不给纣王封神，那么他们或许会无颜面对纣王的老祖宗轩辕黄帝。

四，纣王被封神，其实算不得什么好事。

虽然纣王是一介凡人，按理来说封神获得了永久的生命，这是好事。

但是反过来想一下，以前的纣王是人间之主，他的话就是金口玉言，任何人都必须听他的话。

但是现在死后封神，纣王只是被封了天喜星。这个天喜星还没有伯邑考的紫薇大帝的神位高，也就和邓九公的青龙星级别一样。

可以说纣王从高高在上，到泯然众人矣，成为了天庭的一个打工仔。

看看很多一直贫穷的人没有自杀，可是一些富翁破产之后，他们便无法忍受再过苦日子，有的跳楼，有的喝药自杀。或许，纣王也不见得能忍受这天堂到地狱的滋味儿！

五，让人们看到给这么残暴的纣王封神，也让殷商的遗老遗少看到，大周是很仁爱的，让他们放弃抵抗，归顺大周。

因此，纣王必须被封神。

小刘侃封神，请关注！

《封神演义》是我国古代著名的神魔题材小说，以姜子牙辅周灭商为背景，讲诉了截，阐两教斗法，封神的故事，其中有很多我们家喻户晓的神话人物，像哪吒，杨戬等人，最后肉身成圣，但是其中像一些反派的人物，甚至没怎么露脸的人物都被封神，其中就有申公豹封为了东海分水将军，姜子牙的老婆马夫人封为扫把星，就连导致封神这场大战的纣王也被封为了天喜星。

那么问题来了，纣王凭什么能封神？读过《封神演义》，或者看过封神榜的读者和观众，应该都知道纣王是多么混蛋的一位君王，残害忠良炮制酷刑，杀戮百姓生灵涂炭，好色昏庸荒淫无德，最后西岐大军兵临城下，纣王在摘星楼上自焚而亡，后来姜子牙在封神台封神之时，纣王这个无道昏君也有一席之地，天喜星：纣王天子，从此之后纣王开始掌管人间婚嫁事宜。

其实仔细想想本书的创作背景，给纣王封神这是必须的，封神榜这部著作，实其中的思想有很多来源于儒释道三家，传统文化中，涉及到一些玄之又玄的内容时，常常会提到一个很重要的核心思想，就是要顺应天意，不可逆天而行，姜子牙和文王，武王商讨兴周灭商，不止一次说到，成汤江山气数已尽（成汤是商朝开国之君），而商纣王在封神的过程中他的使命就是完成灭亡成汤这个任务，他完成了自己使命，自然也该上封神榜，这就是所谓的天道有常，不为尧存，不为桀亡。虽然按理商纣该维护自己的王朝，但是商朝气数已尽，所以商纣王是亡国之君这也是他命中注定，妲己等人不过是催化剂罢了。

另外读完《封神演义》一书，我们有一个十分明显的感觉，那就是礼制在作者，或者说作者所处的环境是十分重要的，特别是封建时期君臣之礼的影响是十分深远的，原著中当武王开始反商，后来殷郊被擒拿之后受刑，武王得知此事，他的反应是立刻对殷郊跪拜，口中自称臣子，并且在早起封建王朝，一个新王朝推翻前王朝，前王朝的国君投降，通常情况下都会封他爵位，封地而不会赶尽杀绝，所以纣王好歹也是前朝天子，也是曾经人间之王，所以纣王被封为正神，这其实在封建时期，这是符合常理的。

其实在封神演义这部著作中，封神的人大概有这么几种，一类是根性不厚，就像柏鉴，黄天化等人，第二类道行不足的邓忠，土行孙等人，第三类福源不够的姜皇后，比干等人，还有一类是心性不清净的，纣王，申公豹还有大奸臣费仲就属于这一类，另外真正肉身成圣，位列仙班的，其实就是杨戬，哪吒这几个人，所以纣王封神，第一个符合他人皇的地位，第二个符合天命，第三符合礼制。另外封神说到底只不过是为了建立一个新的秩序，百姓跟着倒霉罢了。