《红楼梦》里为什么贾母没有让贾宝玉和林黛玉在一起？

在《红楼梦》里，贾母对林黛玉的感情不是一层不变的，而是比较复杂，分三个阶段：思念期、亲密期、厌倦期。

• 第一个阶段，相距遥远的思念期。

隔辈亲是中国的传统习惯，也是人性的体现。贾母最疼爱女儿贾敏，而黛玉是贾敏的女儿，贾母疼爱女儿，自然爱屋及乌。

当黛玉的母亲贾敏去世后，贾母伤感，苦于距离遥远，遂将无法护佑女儿的愧疚转移到外孙女黛玉身上，担心黛玉年幼多病孤苦无依，担心黛玉无人爱护，担心黛玉教育滞后，于是三番五次派人去接黛玉，虽然黛玉牵挂父亲林如海，但终究还是被接进了贾府。

• 第二个阶段，初次相见的甜蜜期。

黛玉的颜值、内秀、懂事，都让贾母平添疼爱之情。尤其是贾敏病时，她才六七岁，却侍汤奉药，礼数周全，是个家教极好的孩子。

初见黛玉，贾母的感情是不加掩饰的：“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。”

入驻贾府之后，贾母更是对黛玉明显偏爱，包括周围的人，对黛玉都如同众星捧月。这点可从善于察言观色的王熙凤的表现上可见一斑，吃穿用度，处处照拂。

• 第三个阶段，长期相处的厌倦期。

所以，贾母爱黛玉，爱宝玉。但相比之下，贾母更爱贾宝玉。

毕竟，贾宝玉是贾母嫡亲的孙子，同姓贾。而黛玉只是贾母的外孙女，姓林。

尤其是相处久了，黛玉的缺点一一凸显：多病，心眼小，容易得罪人……这一切贾母看在眼里，记在心里，自然会权衡利弊。

综上所述，贾母不愿意宝玉娶黛玉，原因有三：

• 1、出于传宗接代的考虑。黛玉多病，自然影响后代子嗣的延续。

• 2、出于家族管理的考虑。黛玉单纯，没有心机，心胸狭隘，不善于协调关系，待人接物都不如宝钗来得八面玲珑。

• 3、出于家族利益的考虑。林家与薛家相比，薛家是四大家族，如果联姻，则强强联手，属于双赢局面。

总之，出于对宝玉长远发展的打算，贾母当然不会让宝玉和黛玉在一起了。

贾母一开始确实支持宝黛姻缘的。

一，王熙凤做为贾母喜欢看重的孙媳妇，许多时侯，王熙凤的态度就代表着贾母的态度。而王熙凤是公开支持宝黛姻缘的。

第二十五回，王熙凤曾公然调侃说林黛玉喝了她们贾家的茶，怎么还不给她们家做媳妇，并指着宝玉问黛玉，是门第儿人物儿配不上，还是家私配不上，李纨也在一旁凑趣儿，说二奶奶戏谑的好。

如果贾母不表态，王熙凤是不敢公开支持的，纵然王熙凤为了私心而想支持，八面玲珑的她也只会暗地里表示，李纨也不会表示态度。更何况还有王夫人在旁边虎视眈眈地盯着。就算是王熙凤李纨都理解错误，在王熙凤公开给林黛玉贴标签之后，贾母也会敲打他们一番，就算贾母不敲打，王夫人也不会放过王熙凤和李纨，毕竟给林黛玉贴标签对林黛玉和贾宝玉都没有好处。

但很明显，贾母和王夫人都对王熙凤的公开调笑林黛玉和宝玉不闻不问，甚至第三十回，王熙凤在贾母面前公开说，宝玉和黛玉两个人就像老鹰抓了鹞子的脚都扣了环儿了，也没有任何表示。

为何贾母最终没有给林黛玉做主，直让林黛玉蹉跎到十七岁，泪尽而逝呢？这其中有两种情况。

一种情况是:贾母并没有众人所想象的那样真爱林黛玉。

如果贾母真的不为或无力为林黛玉和贾宝玉的婚事做主。那么无论当初让宝黛过分亲密，还是对众人拿宝黛情感做筏子打趣宝黛而不闻不问，都说明贾母过分的自私和残忍。

因为在那个社会，男女七岁不同席，而贾母竟然让宝玉、黛玉七八岁了还同吃吃住，这实在不是为黛玉考虑了的。真爱，便应为之计深远，而很明显，贾母只图让宝玉、黛玉安享眼下的岁月静好，而没有为黛玉的将来考虑。更别说放任众人公开打趣宝玉、黛玉，甚至给两人贴标签的行为了。

贾母把林黛玉强势接到贾府，一开始放任宝玉和黛玉发展感情，事后有不管不问，最后残忍的破坏宝玉和林黛玉的感情，她的这种做法完全不是真爱不说，甚至怀疑她对林黛玉只有利用，而根本没有爱。

另一种情况则是:贾母真爱林黛玉，在后文中也为贾宝玉和林黛玉主张，但因为种种不可抗拒的原因，宝黛二人中没有结成良缘。

对于宝黛二人最终没有结成连理，还有另外一种说法，那就是贾母最后出头，让宝玉和黛玉订婚了，但是，此时的贾府不但经济萧条，而且政敌林立，因而宝玉与黛玉订婚不久，宝玉就因得罪权贵而不得不出去避祸。黛玉则因担心宝玉而忧郁成疾，日夜垂泪，最终泪尽而止。此后才有了黛死钗替的故事。

另外，还有一种说法，就是贾母自始至终不同意金玉良缘，最后死于宝玉与宝钗成婚之夜，因而直至宝玉撒手悬崖，宝玉、宝钗都不曾圆房。

当然，这两种说法都有缺憾，我其实更支持第三种说法，那就是根据藕官、菂官、蕊官三个小戏子演绎的"假凤虚凰"的故事而推测的"黛死钗替"后，宝玉既念旧情，也珍惜眼前人的结局。

如果贾母最终给宝黛爱情一个交待，那么，林黛玉是她的真爱是妥妥的啦。

因《红楼梦》未完，两种情况无论是哪一种，都是读者推测，都是做不得真的。换句话说，就是贾母未必真的没有让林黛玉和贾宝玉在一起，也未必是真的疼爱黛玉。

贾母在宝黛感情上到底持什么态度众说纷纭，但是有一点是可以肯定的:

贾母是贾府里少有的几个真心疼爱黛玉的人。

为什么呢?下面列举部分事例来说明:

初见黛玉，贾母的表现就足见其对黛玉的重视程度。

这一段则是最明显的体现了，可以看出贾母对黛玉的疼爱竟然远超于迎春，探春，惜春三个亲孙女，几乎与宝玉并驾齐驱。

现在我们切回正题，为什么贾母没有让黛玉和宝玉在一起?

个人拙见认为原因有二:

其一:宝黛二人的互相试探

其实在红楼梦中不难看出，宝玉对黛玉必定是不同的，但是宝玉这个“风流胚子”总是要去戏弄大观园里的女孩子，无论是亲朋姐妹，还是丫鬟戏子，总使黛玉醋意横生，伤身伤心。

反观黛玉，细腻如她，总是爱拿刺儿刺探宝玉的心意，光是“金玉良缘”这事，黛玉就不知道提了多少次，往往弄得宝玉急得不行，黛玉伤心垂泪。

在紫娟开玩笑黛玉要回扬州老家时，宝玉就着了一次魔，贾母何曾没有看在眼里?这两个小祖宗若是结为夫妻，不知要惹出多少事端。不知黛玉要流多少次眼泪，宝玉又要摔多少次玉。

基于这一点考虑，贾母希望黛玉放宽心，莫只念着宝玉一人。

其二:出于家族利益，贾母只能牺牲黛玉

贾母是疼爱黛玉，甚至可以说是偏爱黛玉的。但是她同样也是贾府的一家之主，要为贾府考虑。

首先，贾府败势已显，若是让黛玉掌家，一不得民心，二无法改变此局。

其二，黛玉父亲虽是巡盐御史，但比起贾家的家财和权势依旧是不可比的。

黛玉虽也是大家闺秀，来到贾府依旧“处处小心，时时在意，唯恐让他人笑了去”

能与贾家相称的也只有史家，王家和薛家。

护官符上说得很明白:

“贾不假，白玉为堂金作马

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”

综合各项因素考虑，宝钗行为豁达，随分从时，其实也就是我们现在常说的“会做人”，而且又能为贾府巩固势力，自然宝钗是最佳人选。

因此，虽然心痛，贾母依旧选择牺牲了黛玉。

有人说，《红楼梦》里贾母与王夫人是两派，一个支持宝黛在一起，一个暗中较劲支持金玉良缘。由于最后四十回里，贾母态度突变，同意了娶宝钗，还瞒着黛玉，并且语言里颇有对黛玉对宝玉产生了爱情而有此微词，表露出不喜欢来。然后很多人都说，后面四十回续写得不咋的。

果真如此么？贾母真的就一直支持木石前盟吗？其实未必。

首先，一开始贾母待她如亲孙女。这个原因很简单，贾敏是她最疼爱的女儿，结果女儿死了，只留下这么一个苗苗，贾母自然是疼爱的，把自己对女儿的疼爱转接到外孙女身上，所以一接到府里，就让她与宝玉一处，和自己住在一起。这个时候她并没想到要黛玉跟宝玉在一起，而是因为自己太疼爱黛玉了，加上黛玉刚刚失去母亲，她也刚刚失去女儿，把黛玉放在眼前是最恰当的。关键是宝玉也是她最爱的孙子，也一直跟她住一起。原文里说原本要让宝玉搬出去，让黛玉跟着她的，结果宝玉说就住外间，何苦搬出去，贾母同意了两人才住一起，一个里间，一个外间的，隔着一层橱纱窗。

其次，贾母有心促成木石姻缘的阶段。这个阶段大概是在贾府还没怎么败落之前，她看着两个玉儿一起成长，一起交心，作为过来人，她不是没有发现，不是没有感觉，只是在那个时代，礼教比什么都重要，她不愿意明说，只能借说戏什么的来敲打，毕竟黛玉是自己女儿的女儿，又是跟着自己长大，如果明里说出来，就会打自己的脸，说自己没有教好。所以，在急得不得了的时候，她只说两个冤家什么什么的。那段时间，从王熙凤嘴里也能听到取笑黛玉与宝玉的话语，明显是贾母的意思。

第三，贾母转为同意金玉良缘的原因。我想大概有以下几个：一是贾府的处境越来越不好，外面不断出事，内里又亏空逐渐增大，元春也越来越不好，凤姐也慢慢的生病不大能理家事，贾府需要一个支撑家业的人，需要外戚的支持；二是黛玉的身体越来越差，黛玉从小带来的肺结核，在古时称为痨病，是有传染的，而且多数是医不好的，书里也多方位展示她的病越来越严重，一年没几天是好的，这种情况下，作为大家都把希望寄托在宝玉身上的贾府，又怎么能给他找一个多病不理事的内助；三是贾母从家族的利益考虑，也不会再选黛玉了，贾母从孙媳妇熬到自己也有了孙媳妇甚至是有重孙（贾兰）的人了，一个家族的命运何去何从，又需要什么样的人来支撑下去，她比谁都通透，本来有心成全黛玉与宝玉，却看到她病越来越严重，心眼也越来越多，心下就有了不喜欢的情绪，态度的转变也就显而易见了。

这是笔者拙见，如有不喜，飘过。

我是青鸾惊鸿，一个爱读书爱写作像汉子一样的女子。感谢遇见，感恩喜欢。

贾宝玉是不是和林黛玉结合，原著中没说，高鹗续书中讲的是贾母与王夫人等以掉包计拆散了宝玉（贾宝玉，林黛玉），让另一对宝玉（薛宝钗、贾宝玉）结合了。

于是，原著中设计的“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，就被续书写没了。但是，续书作者写得很有道理，“木石前盟”根本就不可靠。所以，贾母最终是不会让贾宝玉、林黛玉在一起的。

以续书的写法，贾母必定是要维护“金玉良姻”而牺牲林黛玉的，为什么？

金玉良姻不真，木石前盟也是假

以原著中所说，金玉良姻指的是薛宝钗的金锁与贾宝玉的通灵宝玉是一对，而木石前盟则是林黛玉是绛珠仙草，要配赤瑕宫的神瑛侍者。

假如仔细理会，这其中有蹊跷。贾宝玉是“假宝玉”，与金锁、绛珠仙草相配的不是贾宝玉，而是贾宝玉身上戴的那块通灵宝玉。而且，贾宝玉只是“神瑛”的侍者，他不是“神瑛”，“瑛”是玉的光彩，理解为彩玉也对，这块玉是赤色的，也就是“朱玉”。贾宝玉是“朱玉”的侍者，而不是去配金锁、绛珠的“玉”。

也就是说，这三个人都不能配成一对。故而，书中的史太君看上的是薛宝琴。作者还在书中暗示，妙玉跟贾宝玉有暗通款曲之嫌，妙玉，其实就是通灵宝玉。

第五回书中，唱薛宝钗、林黛玉、贾宝玉的《终身误》、《枉凝眉》就交代得很清楚，宝黛“一个是水中月，一个是镜中花”，贾宝玉一个都得不到。所以，续书中说，薛宝钗因掉包计替换了林黛玉，但最终还是“纵然是举案齐眉，到底意难平”。高鹗拆散了贾宝玉、林黛玉，应当符合原著精神。

还有一说，书中的史湘云是曹雪芹生活中的妻子，其实大谬不然。虽然这一说不靠谱，但也说明书中有暗示，史湘云最终就在贾宝玉身边，做了批书人，也就是脂砚斋。史湘云做批书人，甚至是作者都有可能，在作者身边，也极有可能就是生活的真实。不过，这一对人物最终都出家了，一对出家人，如何做夫妻呢？

史湘云之“史”，其实也通“石”，木石前盟未必不是讲的这个角色。凹晶馆联诗，先是“木石”，后是妙玉续完“中秋夜大观园即景联句三十五韵”。这个场景，其实也是“金玉良姻”、“木石前盟”，史湘云有金麒麟。史湘云与另一个出家人都有“金麒麟”，“因麒麟伏白首双星”的肯定不会是贾宝玉、史湘云。

我倒是觉得，“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”这回书恐怕是八十回的最后一回，后来为了续书而调整了原著的位置。因为，中秋联诗，正好照应“贾雨村风尘怀闺秀，甄士隐梦幻识通灵”，以中秋开头，以中秋收束。中秋象征的是“明”月，《红楼梦》的故事贯穿整个王朝，包括南明。所以，书中写月的情节，与月相关的人物、故事占据了相当大的篇幅。

那么，金玉良姻、木石前盟究竟是怎么回事，《红楼梦》中谁跟谁才是应景（谶）之人呢？

林黛玉的“木石前盟”

有读者朋友提出过这样的质疑，林黛玉明明是绛珠仙草，怎么就是“木石前盟”的应景之人，草怎么变成木了呢？

这个质疑非常有道理，细想还真是这样的。但是，如果把“绛珠仙草”是个什么东东搞明白了，那么，林黛玉也是“木石前盟”的应景之人。这里，咱们先看书中的一段描写：

进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，……又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”

这是第三回书中写的，林黛玉在荣禧堂见到的场景。这个场景所隐藏的信息量大，我简要说三点，以证林黛玉也是“木石前盟”的应景之人。

万几宸翰之宝：指的是万历皇帝，这块匾暗喻的是万历皇帝亲手所书。为什么，咱们在后文再来解读，其中必定与林黛玉有关。

大紫檀雕螭案：螭，是没有角的龙，说白了就是大蟒，与林黛玉在王夫人那里看到的金钱蟒是一回事。这个书案就证明了贾府是明代藩王级别的规制，王夫人其实就是“王府人”，木头人，其实也是“木石前盟”的应景之人。那么，荣国府究竟是哪家藩王，也是后文一并揭晓这个答案。

东安郡王穆莳：此处只讲“穆莳”。“穆莳”谐音就是“木石”，也就是木石前盟的“木石”。

这些场景出现在林黛玉的视角中，她应当就是“木石前盟”的应景人之一。其实，“绛珠仙草”就是天香草，而“天香草”在书中明写的有两个实物，一个是月中桂子，另一个就是“兰”。

兰，不是兰科的兰，而是一种香草，这种香草生于山中湿地，花紫红色，其茎、叶、花都有微香。赤瑕宫神瑛侍者浇灌绛珠仙草，就是这个寓意。

《说文解字》中说，“兰，香草也”，《汉书·司马相如传》中有：“ 衡兰芷若”。如此，妙玉、宝钗也都与绛珠仙草有关了。除了这两个人而外，袭人也是“空云似桂如兰”，她也应当是“木石前盟”的应景之人。

但是，绛珠仙草之“兰”毕竟还是草本植物，不是“木”。所以，书中真正的“木”，应当指的是另外一种“天香”，那就是“桂子月中落，天香云外飘”之“桂”了。

桂花树，这才是木石前盟真正的“木”。

金玉良姻指的又是什么

这里，我先解读上面提到的几处设问。

其一，林黛玉在荣禧堂所见，证明贾府就是一座明代的藩王府，是桂林靖江王府。这是因为，荣禧堂、穆莳、东安郡王中，藏有“荣穆王”三个字。荣穆王是倒数第三代靖江王朱履祜的谥号，他的儿子名叫朱亨嘉。这个朱亨嘉，就是书中导致贾府败落的第一波大冲击的“不肖”。

其二，“荣禧堂”牌匾当是万历手书。《红楼梦》以秦可卿之死为一大关节，大致以崇祯自缢为时间分界点，后文书重点写的是南明时期各大藩王的故事。明亡以后，遗老遗少均以万历之后为大明正统，最终拥立了万历皇帝的孙子桂王朱由榔，这就是南明最后一个正统皇帝永历帝。

桂王，朱由榔，既是“月中桂子”，又是木字辈的朱家皇室之后。这应当是《红楼梦》中具有收束式意义的“木”，木石前盟到这里才算彻底瓦解。

因此，木石前盟的“木”，指的就是桂林靖江王以及桂王朱由榔。那么，“石”又是指的谁呢？此处，我还得卖个关子，放下“石”，先说“金”。

金，指的就是明朝。大明建立于戊申年，亡于甲申年，都是猴年，是书中“树倒猢狲散”的寓意出处。申属金，这就是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中的一个共同符码，猢狲、金公。因而，薛宝钗的金锁上写的是“不离不弃，芳龄永继”。前四个字，说的就是“金玉良姻”，后四个字就与李斯所篆传国玉玺的“既寿永昌”是一个意思了。金玉良姻必须“不离不弃”，才能“芳龄永继”。

史湘云的金麒麟，同样是明朝的寓意，但却与永乐皇帝朱棣有关。《明史·榜葛剌传》记载，永乐十二年（公元1414年）九月，榜葛剌奉表来贺，进贡麒麟及名马万物。朱棣认为麒麟来朝，乃国家祥瑞，皇帝治国得道，遂命宫廷画师画麒麟图，并诏令沈度做“麒麟赋”。

其实，这哪里是麒麟，分明就是长颈鹿。所以，作者在书中借“金麒麟”讥讽了这件糗事。而史湘云的金麒麟，就是这个来头。史湘云的金麒麟是要去寻找另一只，以完成“因麒麟伏白首双星”。麒麟，仁兽也，主长寿、太平，史湘云与另一个拥有金麒麟的人躲过了末世劫难，在太平的时代成为“白首双星”。另外一个拥有金麒麟的人会是谁，也将在下文中揭晓。

到此，就大致理清楚了“木”、“金”是怎么回事了。那么，“石”指的又是什么呢？

贾宝玉不可能与这些女性在一起

靖江王府，是朱元璋于洪武五年下诏敕建的。这座王城以石头筑成，规模小于南京皇城，但结构基本上仿建的是明南京禁城。因而，书中的金陵（石头城）未必写的就是南京，大部分故事都发生在桂林靖江王城这个小石头城中。

王城之中，有独秀峰，恐怕就是书中的青埂峰。那块写满故事，又挂在贾宝玉脖子上的通灵宝玉，原本就是青埂峰下的一块女娲补天石。这块石化作扇坠般大小，衔在贾宝玉口中，随这个主人公一同来到凡间，享受荣华富贵。其实，真正进入红尘的不是贾宝玉，而是那块通灵宝玉，这块玉才是“石兄”。

王城筑就，朱元璋大哥朱兴隆的孙子朱守谦之藩，这就是第一代靖江王（其实是始祖为第一代）。原本，朱洪武只封皇子亲王为藩王，但却念在大哥情分上，封了这一脉为藩王，享受亲王规制，俸禄减半。原本没有希望为藩王，朱洪武以亲缘情分，封了大哥的后代——这就是“金玉良姻”。

靖江王藩地桂林，原本叫做静江府，朱元璋改做桂林府。这样改，不知是何深意，从《红楼梦》的“天香楼”来解读，恐怕与明朝的“月”有关，是“月中桂子”之意。朱元璋似乎是在告诉大哥的子孙们，别忘了你们是大明的藩王，是受皇恩所封。也希望大家永世“不离不弃”，与大明王朝“芳龄永继”。

《明实录·太祖高皇帝实录》中，记载了一段“仙缘”，说的是朱元璋出世前夜，他母亲梦见在舍南麦场遇到了一个黄冠道人，这个道人给了她一粒白色药丸，吃下之后“口有香气”。这就是《红楼梦》中的“天香”，薛宝钗的“冷香丸”。

贾母当然知道这其中的“仙缘”，只有做到“不离不弃”，贾家才能“芳龄永继”。因此，她必须要“掉包”，牺牲掉林黛玉。所以，我不赞同高鹗续写一点都“不合”的观点，高鹗写得非常“合”，只是因为当年的时代背景，他也不得不写得很隐涩。

桂林也是朱元璋改的地名，所以，这就是“木石前盟”。

但是，到了荣穆王的儿子朱亨嘉这里，就背弃了“金玉良姻”和“木石前盟”。违背了“莫失莫忘”的祖训，因而，贾府“仙缘”断绝而不能“仙寿恒昌”了。

上文讲到，史湘云的金麒麟与永乐帝朱棣有关，书中确实也伏写了靖难之役，燕王成了金陵之主。如此，“金”在史湘云这里就换了主子了，不再是朱洪武所象征的“金”。如此，贾宝玉便根本就不理睬金麒麟，对张道士的明确暗示也不听不闻。

张道士是荣国公的化身，也就是朱履祜的化身。这其中的寓意，是朱履祜提醒他的儿子一定不要忘记“金玉良姻”。但是，朱亨嘉却造反了。

大明灭亡后的第二年，也就是1645年，朱亨嘉在桂林称帝（监国），以洪武278年为纪年，取代了大明皇统。这是因为，朱洪武在《朱氏世德碑》中把大哥朱兴隆以“孟兄”之名，降为了“庶出”。这也是书中贾探春痛恨“庶出”的原因所在。

朱亨嘉很快被朱洪武九世孙朱聿键所灭，秘密吊死在福建连江，宣称朱亨嘉是得暴病而亡——玉带林中挂。贾宝玉“都只道金玉良姻，俺只念木石前盟”，他是不承认永乐以及以后的“金”，只记得朱洪武的恩德，所以，以洪武纪年取代了之后所有的大明年号。“莫失莫忘”都没有做到，当然就不能“仙寿永昌”了。

当然，贾宝玉只是朱亨嘉的一个影子，书中很多人物的结局才是照应这代靖江王结局的，比如林黛玉等。

1466年，朱聿键以“木石前盟”再续“金石良姻”，以朱亨嘉堂弟朱亨歅继任靖江王。这也是荣国府贾赦、贾政的写照，贾赦住在黑油漆大门里，其实也是隐喻已经故去的朱亨嘉。此时，靖江王已经到了“末世”。

前一代靖江王谋反被缢杀，朱聿键仍然让这家藩王继续存在，岂不就是高鹗写的“沐皇恩贾家延世泽”吗？高鹗怎么就“不合”了呢？

贾政，其实也是“假文正”，也就是朱兴隆之子朱文正。朱文正谋逆遭到叔叔朱元璋处罚，但朱元璋并没有因此而封杀他的儿子，仍然封朱守谦为靖江王。历史不幸又重复了一次，到了朱亨嘉这里，又谋逆造反了。假（贾），其实是借喻之意，以贾政、贾宝玉借喻历史人物，贾政、贾宝玉暗藏了靖江王系的两次谋逆。

过了三春，朱亨歅又被明朝降将孔有德缢杀，“三春过后诸芳尽”，靖江王彻底退出了历史舞台，“金玉良姻”、“木石前盟”也随之消散。

但是，在朱亨嘉被活捉前，一个太监将他三岁的儿子抱出王府，藏在雪洞之中——“金钗雪里埋”。这个雪洞又叫刘蟾洞，是书中刘姥姥的原型，所以，她救了巧姐。

朱亨嘉的儿子名叫朱若极，逃出王府后，随太监（喝涛）来到全州湘江边上的湘山寺出家。这就是后来的清代四僧之一、大画家石涛。“湘江水逝楚云飞”、“襁褓之间父母违”，大观园画家贾惜春所隐藏的故事，说的就是这段历史。而来自独秀峰下的石涛，是不是书中的“石兄”呢？

很多人怀疑史湘云就是脂砚斋，那么，“石兄”是不是就是从旁指导的批书人呢？与石涛同时代的另一位朱家之后，也就是宁王朱权的后人八大山人，恐怕就是书中所写的金麒麟的另一个主人，石涛与八大山人才是“白首双星”。

卫若兰，是“未若兰”，竟然都挨不到“天香”的边，他哪里配得了史湘云？

这几个女性缢杀的缢杀，出家的出家，怎么还能与“贾宝玉”在一起呢？

至于桂王朱由榔（永历帝），则又隐藏在贾元春、贾迎春、贾探春，以及香菱的故事之中。如此，也不可能与贾宝玉是“木石前盟”。至于这几位红楼金钗是如何隐喻朱由榔的，不在本题的讨论范围之内，按下不表。

应该是心有余而力不足吧，林黛玉去她姥姥家时，姥姥已然是个白发苍苍的老太太了，她是因为喜爱女儿贾敏，才连带着喜爱黛玉的，她是把疼女儿的心给了外孙女。贾母是有让自己的孙子，和外孙女结成夫妻这个愿望的，当然现在这样是不行的，近亲结婚是违法的，生的孩子也可能有问题，但曹雪芹时代是可以的，还美其名曰，亲上加亲，贾母从私心的角度来讲，还是支持木石前盟的。不过木石前盟的缺陷太多了，首先一点林黛玉生来就有不足之症，从小就是个病秧子，又咳又喘的，怎么做贾家的媳妇？又怎么为贾家传宗接代？林黛玉明显处于劣势。贾母已经到了享受天伦之乐的年纪，已经放权了，所以她说话已经不是那么管事了，贾宝玉是她的孙子，他的亲事自有他父母去管，贾母没办法直接干涉。金玉良缘的抛出贾母虽然极力反对，并且与之斗智斗勇，又是给宝钗过生日，又是清虚观打谯，最终也没能扭转局面，后来也不尽心了，由她们去吧！薛姨妈是王夫人的妹妹，王夫人不喜欢小姑子贾敏，连带着也不喜欢林黛玉，林黛玉跟这个舅妈也没有什么交集，薛宝钗是自己的妹妹的孩子，又会讨王夫人的欢心，王夫人肯定会选薛宝钗的，林黛玉父亲母亲都没有了，贾母要是再给她作主，也就没人管她了。贾母也不会为了一个外孙女，去得罪自己的儿媳妇王夫人，况且王夫人一直没什么错，自己的孙子才是最重要的，除此之外就是自己如何享受了，反正留给自己的日子不多了。

′宝玉没娶黛玉，有以下几个原因:

其一、贾母明里是贾府最高首领，实际上她当不了真家。按照封建礼法贾母是贾府的大当家，所有晚辈都得接礼法尊重她。这只是表像。

其二、贾府真正当家人是宝玉母亲王夫人。这个女人城府极深，也隐的深。王夫人与自己的亲侄女王熙凤联手控制贾府。

王夫人最讨厌林黛玉，她与黛玉之母不合。

王夫人不会让宝玉娶黛玉，所以和王熙凤联手搞了偷梁换柱，把林黛玉换成了雪宝钗。

在这桩婚姻争夺战中，雪宝钗是做足了功课。她早就看穿贾府谁是真正的当家人，所以她极力讨好王夫人与夫熙凤连同她们身边的丫环。

尽管贾母不喜欢雪宝钗，但她也无奈，她没有实力掌控这个家。他只是按封建礼法摆在家族上层的木偶。

贾宝玉也做不了主，他无法违抗母命。

这场婚姻的悲剧始做蛹者就是王夫人与王熙凤这姑侄俩。

贾母没有让贾宝玉和林黛玉在一起，正像没有让宝玉和其他姑娘在一起一样，男女有别，恪守伦理，没什么好猜测的，只不过是宝黛木石前盟的原因，又因二者纯洁的爱情，使得读者们对贾母的态度有了一些微词。

其实，贾母虽说是一家之主，但对宝黛的婚姻大事还是比较谨慎的。虽然贾母对宝玉宠爱有加，对黛玉视若明珠，但考虑到黛玉弱不禁风的身体，从贾府传家继世的角度出发，她不得不将二者的距离先拉开一些，期望黛玉身体好转后再考虑二者的结合，防止生米煮成熟饭后影响贾家的命运；同时将二者的关系进行冷处理，也是在试探儿子贾政、儿媳王夫人以及贾府上下人的态度，这也算是一种民意测验。

最终没让宝黛结合，贾母也是家族利益至上，儿女情长第二，抑或是放任不管，明哲保身，任由王夫人等做主，让宝玉娶了宝钗。这样的结果，看似无情，也很符合封建礼教和人情世故。世俗腐朽的封建制度才是拆散宝玉和黛玉爱情鸟巢、不让二位佳人长相厮守的真正罪魁祸首！

原因很简单，因为整部小说《红楼梦》就是描述四大家族的联姻和内部势力的较量。实际上，这也是中国封建社会的政治特点。首先，林黛玉是贾母的外甥女，她不属于贾，王， 史，薛四大家族的范畴，只是自身的亲支。

所以，贾母为了考虑从加强四大家族联姻的政治目的，因为，只有把四大家族紧紧地抱在一起，贾家的命运才能够长久，稳定。因为，在中国的封建社会，皇家帝王，富甲官吏都把婚姻看做实现其政治目的的重要手段。这可以从西汉时期，为了安抚匈奴 ，减少其对边境线的骚扰和危害，自汉高祖刘邦起，就主动把皇家公主外嫁给匈奴大单于。

而在《红楼梦》当中，贾母就是为了加强和薛家的联姻目的，把薛宝钗选做贾宝玉的正室夫人。

其二，就是人的性格问题，对于男人选妻，谁不想娶一个温柔贤惠的老婆，在生活事业上是自己得力的助手。在这方面薛宝钗确实远在林黛玉之上，薛宝钗大气温柔，又能管束宝玉性情当中的散漫和不逊。而林黛玉却是有些尖酸刻薄，小气，而顽性却和贾宝玉相同。这样不利于男人专注自己的事业，另外，薛宝钗善于心计和表现，她不仅刻意流露出自己和林黛玉的不同，而且还上下打点笼络人心，哄得贾母和府内仆人丫鬟都赞成她，念她的好处，就是现在的左右逢源，这就是人生的长处。按道理来讲，林黛玉和贾母的关系最近，在考虑贾宝玉的婚姻问题上，首先应该想到林黛玉而不是别人，可就是出于上述原因，所谓的“木石良缘”没有实现。

还有就是林黛玉自小就体弱多病，特别是搬进贾府居住以来，小病不断，最典型的就是肺部的咳嗽，其实按现在的医疗理论来讲，就是肾虚火旺，肺痨两咳。这样的身体肯定不能长久，所以通盘考虑，贾母还是忍痛割爱，放弃林黛玉，而促成贾薛之间的“金玉良缘”。

这也反映出在巨大的利益面前，人性和情感变得一文不值。