清朝颁布剃发令，百姓必须留辫子，那秃头或者光头的人该怎么做？

题目就问错了，清朝不是要求留辫子，而是要求剃头。清政府的目的也并不在于让人们去留辫子，主要是禁止留前朝的发型，要把头发踢掉。所以光头是完全没问题的。

在当时汉人的观念里，头发是不能剃的，剃发是不孝的行为。清朝为了打击汉人的信仰，消弱汉族的反抗意识才推行剃发令，让汉人剃头，留成跟他们一样的辫子。

在这个过程里他们要的只是剃头这个过程，通过剃头这个行为打击到汉人的内心，他们的目的的就算达到了。

至于是不是光头不重要，你如果愿意剃光更好。反正他们要求是剃一半。

所以秃头和光头的人是不用担心的。

辫子及腰，闲庭信步，看花开花落，聊天地人生；辫子绕脖，奋战沙场，征东南西北，为江山统一。

大抵是众多清朝热血男儿的现实写照。

与其它朝代的热血男儿不一样的是，他们头上的那条乌黑的长辫子，有时候比女子的满头钗饰还抢眼。

清朝男子一律要留辫子，对于秃顶和光头的人有什么影响？

一、“剃发令”有特权

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”受儒家思想的影响，汉人剃发被视为不孝。

清朝初期，为了打击汉人的信仰，消弱汉族人民的反抗意识，清政府颁布了“剃发令”。

以""不从者斩""为手段，强令其统治下的全国各民族改剃满族发型，即头上的头发要被大面积剃掉，只在头顶和后脑勺留一小撮头发扎成辫子。

这个命令限制了修发型的时间，十日的限期内不剃发，或者剃发不合官方标准的，严惩不贷，甚至会被斩首。

特殊情况特殊处理，剃发令允许秃顶推两边，光头不需要留辫，前提是得要听话。

秃顶和光头的人脑袋瓜本来就大面积光亮着，在这一剃头运动中，他们倒也省心不少。特别是光头的，只是无法能达到官方“留两小辫子在头上”的标准而已。

二、中期辫子进化

随着清朝势力的逐渐统一和稳固，剃发规定有所放松，辫子也是由前期的留两撮改留头顶那一撮就可以了。

而且头发留的范围可以大一些，这时候的辫子就比较大，有垂感，比较大方得体，不像前期那般小家子气了。

而对于秃顶的人来说，只需要剃后脑后面那小部分的头发，辫子照样可以编。

而对于光头的人来说，也没什么大影响的，只是省了编辫子的工夫，少了甩辫子的潇洒而已。

三、晚期制度松

到了清朝晚期，剃发越来越宽松了，男子剃掉前半部分头发就可以了，后脑勺后的头发全部编在一起，编起一根长长的大辫子。

可以撸辫沉思，也可以绕辫练武。大辫子也成了清朝男子一道特别的风景线。

随着时间的增长，满汉两族之间的相处越来越和谐，社会上自然也就少了很多事端和摩擦，扎辫子也成为了一种习惯。

至于秃顶和光头是怎么样的，已无关要紧了，只要他们不反清就行。

时代在变更，清朝的辫子风景也渐渐淡出了历史的舞台，成为了史书的记载，成为后人茶余饭后谈论的话题。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

我是萨沙，我来回答。

古人其实也会秃头和谢顶，一是可能疾病，二是很多人先天遗传就会谢顶。

尤其是老人，年龄大了头发必然会稀疏，甚至基本掉光，是没有办法再留辫子的。

但满清是奉行留发不留头，留头不留发。

按照这个推论，秃子没头发，他的人头就要没了。

事实自然不会如此，不然满清那些秃头的王爷首先就要被斩。

首先，如果你是半秃，不是全秃，问题不大。

满清规定只是必须剃发加上留辫子，并没有约定辫子的长度。

所以，不是全秃的人，只要将前额和两侧的头发剃光（好心疼啊，本来就没几根毛），再在头上象征性的梳个辫子就行了。辫子再短也没有什么关系，只要有了就行。

自然，这种半秃的人也要去当地政府报个备，说明自己确实是秃头。

自然，如果是乡民不进城，就问题不大，没什么人去管你。

虽然这样，但半秃的人一定要剃发加留辫子，这是缺一不可的，万万不能少。

剃发很容易，实在留不了辫子，拖个假辫子也能应付应付。

如果你不剃发，不留一个哪怕是象征性的辫子，你的人头一定不保。

其次，如果你是全秃，也有办法。

真的全秃了，官府能拿你怎么样？总不能直接杀了。

这样全国不知道要杀多少秃头！

如果你真的像光头强一样寸草不生，你必须首先去官府报备，说明自己的情况。

当然，不能自己一个人去空口说白话，还要邀请本地相对有名的几个人（诚实的乡民即可），写个东西证明你是秃子。

即便如此，如果证明你有反清复明的思想，官府一样第一个将你这个秃头抓起来斩首示众。

这一切直到满清末年，还是很严格的。

大家都知道，留美的幼童之所以被满清强制中断学业回国，就是有人剪了辫子。

而鲁迅在清末回到满清朝廷担任公务员（类似于教务处长），因为没有辫子，就花费高达4块大洋买了假辫子。而几个亲戚长辈发现他没辫子，立即不再来往，他惹上麻烦。

要知道，鲁迅回来的时候满清已经进行了新政，不再要求斩杀剃发者，只要要求务必再留法，不然公务员开除，老百姓罚款。

如果不是这样，鲁迅恐怕也就小命难保了。

这里多说一句，满清这个发饰就农耕民族来说，是愚蠢和荒唐的。

作为游牧民族，在马上作战必须留辫子，将前额和两侧的头发剃掉，不然一旦风吹，头发就会遮住眼睛，被敌人一刀砍死。

当年契丹人甚至日本武士，也都是类似的发型。

但作为农耕民族，拖着一根长长的辫子，严重影响干活，做什么都不太方便。

而且头发这么长，也必须经常洗一洗，不然就会发臭。长辫子还需要经常拆散了重编，种种情况都增加了老百姓的负担。

别的不说，洗头发就是大问题。

萨沙记得以前团队一起出差，我和1个男同事，另外是4个女同事。

当场经常赶国际航班，没个点，经常凌晨一二点才到酒店，草草洗个澡（当时在东南亚跑得多，不洗澡受不了），然后就得迅速睡觉，第二天七八点就得去上班。

搞笑的是，我们两个男人永远比他们的睡眠时间长。

为啥？她们要洗头发。

4个女同事有3个是长头发，洗头发再自然晾干基本都要1个小时左右。

想起，留辫子，不由想到了令人发指的清兵“扬州十日”和“嘉定三屠”。清兵攻占史可法遵守的扬州以后对扬州城进行了十天的屠杀。嘉定三屠，这是李成栋先后三次对嘉定平民进行了屠杀。高压政策的时候，秃顶和光头肯定会有一些遭到杀害的现象，只不过历史上没有特别的记载因为他们和留头发被杀的情况其实是一样的。当然，如果遁入空门的话，这个是可以躲过劫难的。

而这两次屠杀都跟清政府颁布的“剃发令”有着不小的关系。甚至提出“留发不留头，留头不留发”。《孝经》以来身体发肤受之父母的铁律被打破，很多百姓一时难以接受，被杀。这是一种当时满族封建统治者为了弱化汉族民族意识的，一种精神压迫。



其实脱发的人，他只是头顶没有头发，但是周围还是有头发的。清朝前期的时候是一，是只有，脑袋后边有一撮小头发叫“金钱鼠尾”。这是脱发也可以实现的。清朝并不是像现在清宫戏里边一样，从一开始就是一个阴阳头。网上流传说陈奇瑜是因为晚年秃头然后被杀的，其实不可信因为，陈奇瑜在明朝当官后来南明任命他为东阁大学士时候，清朝还没有灭掉南明，那时就已经病逝了。

到了后来，其实清朝对于留头发的政策也逐渐的宽松起来。甚至，宫廷里边很多的阿哥都喜欢穿汉人的装扮。到太平天国的时候，清政府也只是将太平军骂为“长毛”，也并没有特别强调要头发怎么怎么样。

文/红雨说历史

发型对于每一个人来说都很重要，不仅可以修饰脸型，增加时尚感，而且还可以增强自己的自信心，让自己魅力四射，一个好的发型能让自己心情愉悦，精力充沛，如今的发型千变万化，应接不暇。

然而在清朝时期，强制让每一个男人都要留一根又臭又长的大辫子，每个人都是同一个发型，千篇一律，死板，看都看腻了，有头发的人还好说，那些秃顶的和光头的怎么办呢？

汉人长期接受的是儒家思想的熏陶，讲究“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也”，把爱惜头发提升到孝的高度来重视，无论男女，头发长了都不能剪，而是要盘起来。

满清统治者的倒行逆施自然是激起了汉人的强烈反对，几千年的习俗文化不可能靠一纸命令就在全国推行，清朝统治者也采取了血腥的镇压，提出了“留头不留发，留发布留头”，凡是清兵所到之处，十日内必须剃头，削发垂辫，改从满人的发式服饰，否则将格杀勿论。

满人对于主动剃发投降者，赏给高官厚禄，抗拒不尊者，全都杀掉，一个不留，像扬州十日、嘉定三屠、江阴九九之祸等等都是由此产生的杀戮悲剧。

到了清朝中期的时候，脑袋中间留的头发多了一点点，扎的辫子稍微大了一点，就叫“蛇尾辫”；清朝晚期的时候，人们留的头发就逐渐多了起来，只是将头顶前半部分的头发剃掉，后半部分的头发就扎成一个大辫子，称之为“牛尾辫”。

对于光头的话，清朝统治者也犯愁，不能因为人家没有头发就把人家给杀了吧，后来他们也想到了解决办法，可以戴假发，这个东西在清代以前就已经发明出来了；或者向上级、保长之类的人汇报备案，汇报之后会有凭证，在官员检查剃头时出示一下，也就不会惹上不必要的麻烦。

剃发令

在中国历史上，满清可谓历代王朝忠的另类，其另类的原因在于，满清成功改变了自西周以来，历代华夏百姓的发型和服饰。在清朝，不按照清朝朝廷要求剃发、留辫子的，会被处死。而满清的这个政策无疑和中原百姓原有的观念产生很大抵触，为此，抗清战争因为满清的这个政策而延续了二十多年，时至今日，剃发易服依旧被视为清朝初年的三大暴政之一。

事实上，在中国历史上，满清并不是第一个强制要求汉人百姓改变发型的王朝。在此之前，西夏皇帝李元昊为了让西夏实现“文化独立”，也曾颁布诏书，命令西夏境内的汉人百姓，在三天之内换成党项族的发型，否则格杀勿论，根据《西夏书事》等史料记载，当时西夏境内有不少汉人百姓因为修改发型迟延，而遭到李元昊杀害的。

李元昊和清朝统治者之所以要求百姓修改发型，其目的都是为了验证自己的政令在民间的执行力度，并借此甄别出哪些人不愿意臣服自己。

但是，在清朝留辫子的政策中，存在着一个漏洞，那就是如果葛优、陈佩斯这样秃顶、光头的人，如果生在清朝，没办法留辫子，该怎么办？

剃发令的豁免人群

事实上，对满清统治者来说，剃发令是为了分拣出反抗力量而推行的一种政策。因此，政策在执行的过程中，对于特定群体，是具备一定的豁免权的。

比如和尚自古以来都不留头发，满清统治者给了僧人免于留辫子的权利，同时，也免掉了道士剃发的义务。

此外，在戏子唱一些古代题材的戏曲的时候——比如《长生殿》（讲唐玄宗和杨贵妃的故事），清朝统治者也允许戏子穿汉服。

从这些不难看出，在推行剃发令的过程中，清朝政策的针对性很强。

因此对于因不可抗力而导致的秃顶和光头，既在主观上，并不打算对抗满清政令的这个群体，清朝也给予他们可以不留辫子的权利。不过，如同和尚、道士的度牒需要官府签发一样，秃顶、光头等人，也需要去当地官府将自己的情况报备一下。

假发的意义

不过，在我国古代，做官讲究官箴，地方实力派乡绅，也讲究风度，而这些，都涉及到形象问题——比如在唐朝，很多才子才华出众，但因为相貌丑陋，而没被授予功名。民间传说中，鬼王钟馗就是这样情况而愤而自杀的。

同样，在清朝，对于劳动人民来说，秃顶、光头并不影响种田牧牛，但是对于想考取功名或者当乡绅老爷的人来说，如果秃顶或者光头，无疑会给自己带来极大的不方便。

因此，他们会选择采购假发，然后通过瓜皮帽等工具，将形象营造出留有辫子的形象。

作者：牛耳历史

清朝统治中国后，满族人要求汉族人都要改穿满族服饰和帽子，还下达了剃头令，要求汉族人都要剃成满族的发型。如果汉族人坚持不愿改装、剃头的话，要么会被杀害，要么被流放边疆。（聂远的清朝发型）

汉人受“身体发肤，受之父母”的传统思想影响，刚开始愿意剃头的并不多，无奈清廷下达了严厉的剃头令，不执行的话都得死！所以好多汉人才迫不得已去执行剃头命令。那么当时光头和秃子没有头发，剃不了头算违法吗？会被杀头吗？

我们先说下清朝每个阶段的发型

（清朝每个阶段发型，人长得不帅的话，真扛不住前期和中期这个发型！）

清朝初期的时候，留的发量很少，除了头顶上和后脑勺下方留一小撮头发扎成辫子外，其余的头发都要被剃光，给人看起来很奇怪；

到了清朝中期，仅有头顶部留了头发，不过留的稍微比清朝初期多一点，同样扎成长长的辫子；清朝晚期的时候，就是想清宫剧里面看到的差不多了，就是将前半部分头发剃掉，后脑勺拖着一根长长的辫子。（人长的丑的话，在清朝就不要活了）

为什么要剃头留辫子？

清朝统治者希望通过剃头来保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化，让汉人习惯满族的发型。到了辛亥革命之后，民国又号召男子剪掉辫子，当时又大部分男子不敢剪，一个重要的原因就是害怕剪掉辫子后被官府砍头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃头令”政策对汉人影响极深。（《延禧攻略》中这个应该是清中期的发型）

那么光头和秃子没有头发可以剃，会被砍头吗？

清朝时期，所有人都得留辫子，对于秃顶的男子，只要不是头发全部掉光，那就将两侧的头发剃去，留下脑后边一小撮头发编成辫子就可以了。对于光头的话，那就没有办法了，不能因为人家没有头发就把他给杀了吧，所以光头是最没有压力的。到了清朝中后期，连皇帝自己都常常穿明代衣冠做模特绘画，比如雍正、乾隆皇帝。剃头令从那时起就变得越来越宽松了。

太平天国时期，男子索性就留起了头发，男子头发越多，说明清朝的统治力越来越薄弱了。

作者：牛耳历史，欢迎关注。

根据我了解的清代记载，秃顶的一般都没什么事，光头的更加安然无恙，只是活动范围没有正常人广。

首先说秃顶的，秃顶的人，仍然有头发，可以留辫子，只是辫子比别人小而已。

甲午海战时期的抗日民族英雄邓世昌公，当年率领北洋舰队的致远舰，英勇抗敌，壮烈牺牲，为国捐躯。

令人想不到的是，邓世昌公就是一个秃子，邓世昌公身短发秃，当时军队里给他起了一个外号，叫“邓小辫子”，因为他秃头，发量比别人少，所以辫子也就比别人小。

甲午海战时，邓世昌公落水，他养的忠犬，还曾经跳海相救，用嘴衔着他的辫子，等到人们把邓世昌和他的狗从海里打捞上来的时候，他的狗还没放口，还咬着他的辫子。得忠狗如此，令人惊叹唏嘘不已。

可见，秃子在清朝一点也不受影响，邓世昌公不一样可以参军，一样可以做官吗？

今天是12月13日，是南京大屠杀死难者国家公祭日，我们不但要缅怀当年被日本侵略者残害的同胞，记住国耻，也不能忘记历史上抗击侵略者的千千万万民族英雄。邓世昌公千古！

其次，秃子一般情况下是安全的，只是活动不如正常人那么方便。

满清入关时，曾经有蓄发者杀无赦的严令，民间也有留发不留头，留头不留发的说法，所以很多忠于大明的仁人志士，有的为了保住头发壮烈赴死，有的为了不留辫子隐居山林。

而隐居山林的，一般有三条途径，一则是做道士，二则是剃发做僧人，或者剃成光头做假和尚，三则是隐居起来，不出门，不上街，不见人。总之就是不留辫子。

光头的，就是做和尚的，或者做假和尚的。有的人做了真和尚，自然安然无恙。而做假和尚的，除了活动不如正常人方便，其他一切正常。如果实在没办法的时候，还可以戴假辫子。

明朝开国功臣常遇春的后代，有个常太爷，世袭定远侯，明亡后不降清，就剃发为僧了。前人赞扬说，“开平可谓有后矣！”常遇春曾封开平王，故曰常开平。

满清所针对的是蓄发的人，没有头发的人，则不怎么受牵连。

再次，清朝剃发令，只在入关以后那一阵子特别的严格，也就是多尔衮摄政的时候，其他时候，上虽有令，下面执行未必都那么严格。

例如，明末清初有个叫陈遘的人，明亡后隐居山林，因为山贼作乱，县里派兵追讨山贼，路过他家，发现他竟然蓄发，没有剃头梳辫子，于是抓了起来，报到县令那里。

乡里人都知道他是个贤士，偷偷的商量着要去途中押解劫狱，他在监狱听说以后制止了，说不想连累乡亲们。县令审问他以后知道他不是山贼，但是他没有剃发，县令也觉得他是个贤士，自己拿不定主意，就报到上级那里去了。上级的官员也觉得他是个贤士，便没为难他，把他放回去了。

所以，虽然满清朝廷有蓄发杀无赦的严令，下面的官员未必都严格执行。毕竟，州府县官员里，很多都是汉人。

尤其到了清朝后期，末期，更加宽松。甚至搞到假辫子横行，满清政府也是无可奈何了。

鲁迅先生在日本留学，剃了头，很瞧不起那些把辫子盘在头顶的清国留学生，但是，他自己回国跟朱安完婚时，也戴过一次假辫子。

那时候，剪了辫子的清国留学生，很多回国以后也都有一条假辫子。这并非是因为他们都怕死，很多还是受不了国内的人的冷嘲热讽，比如称他们冒失鬼，假洋鬼子，走在大街上，也被当做牛鬼蛇神。

清朝后期，连不留辫子，都没那么多危险了，秃子，光头，自然可以安枕无忧了。

众所周知，清军入关以后颁布了剃发令、易服令、解足令。而对于剃发令，当时要求沿路居民、官员10天内必须剪成官方指定发型（金钱鼠尾型），也就是清朝的辫子头，否则就砍头，这就是著名的留头不留发，留发不留头，每个人都要留一小条辫子。

那么，问题来了，秃顶或者光头的人怎么办 呢？

纵观整个清朝，在对于剃发令最严酷的顺治时期，出台有：剃发不如式者亦斩。就是说在这一时期，如果跟朝廷规定的不一样，哪怕只是辫子粗了点儿，也会被视为犯法，当斩。

所以，光头者斩，而秃顶者视情况而定。

如果你就是任性，而不想留官方发型，还不想被砍头，那就只剩下出家当和尚这一条路了。

而等到康乾时期，国家平定以后，老百姓对于剃发已经习惯，满清政府开始崇尚汉学，统治阶级的奖惩开始充满人性化，并不太在意剃发样式是否完全遵循一致了，适当的加粗或者前面多留点也无伤大雅（蛇尾型），在这个时期，对于光头和秃顶的没有人会特别追究，当然面子上基本要过的去。

而在之后，慢慢催生了假发产业链，但清朝的辫子在脑袋后面，假发穿帮的可能性很大，但穿帮的人被抓住以后，顶多就是被教育批评，行为恶劣的罚点款罢了。

之后的清晚期，满清因八旗子弟政策，导致朝堂上的汉人反而比满人还多，尽管已经习惯了剃发，但骨子里的儒家思想，还是让他们在规则范围内有了小小的对策，逐渐形成了月半头（牛尾型）我们在清宫剧中看到的大多是这种样式。

所以说，不同时期对于光头和秃顶的人的处理方式也不同，但是不论金钱鼠型，还是蛇尾型，乃至后来的半月型，显然都不符合汉人的习惯。

儒家文化：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

谢谢邀请:

清朝实行的是“剃发令”而不是“留辫”令，至于留瓣子，是因剃发而引出的，剃发是主，留辫子是次。

清军入关后，为了消弱汉族的反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位，下达了“留头不留发，留发不留头”的高压政策。

剃的头发是以满族人的发型为标准的，当时的汉人，自成年以后是不剃发的，男女都把头发绾成发髻盘在头顶，而满族男人是把前颅头发剃光，后脑的头发编成一条长辫垂下。

“剃发令”里规定四种人是可以不用剃发的，第一种是女人。第二种是未成年人。第三种僧人。第四种是道士。如果是成年男子想不剃发，又不想死，唯一的办法就是脱离社会，出家当和尚去。

清朝人的发型也分前期、中期、后期三种，前期只在头顶留一处铜钱大小的头发，其它头发全部剃光，留下的头发编成细细的小辫子，中期可以留四五处铜线大小，相对辫子也粗些，到了后期演变成将头顶四周剃去寸许，剩下的头发，分三绺编成一条粗辫子垂在脑后。

秃顶的人也必须剃发，因为四周还有头发，可以将留的部位稍稍后移，这没那么标准，只不过成习惯后，旁人看了有点怪异。至于光头的，本身就没头发，也就留不了辫子了，有的光头，为了出门好看，往往做一条假辫子贴在头顶，这跟现在有的光头戴假发的道理是一样的，纯属为了美观，留不留辫子不是硬性规定的。

中后期以后，随着辫子越来越粗，越来越长，就延伸出来了一个假辫子产业，专门有生产的，有销售的，这样秃顶和光头就更不用发愁了，买个假辫子戴上就行了。

其实在清朝，光头比有头发的活的更有利，一、不用剃头，省去了理发钱。二、不用洗头，省去了很多麻烦。

清朝的男人洗头是个麻烦事，你看看现在的女人就知道了，其实他比现在的女人还烦锁，男人要劳动，头发要脏，头皮要痒，洗了头还要编辫子，你说麻烦不麻烦？所以，不要为清朝的光头担心，他们比有头发的活的更自在。

谢谢阅读

这里要明白一件事就是，剃发令主要是针对有头发的汉人，而并非没有头发或者头发少的人，纵横本文就来讲讲清初时期为何会颁布剃发令，已经秃顶和光头的人怎么办？

清朝的剃发令是广受诟病的一项制度，简单来说就是“留头不留发，留发不留头”，之所以清朝统治者会不遗余力，宁肯引发血腥法抗也要推行剃发令，实际上是出于维护自己民族文化传统的深谋远虑。

辫发是满族文化的重要表现，就是男子将脑袋前的半部分头发剃光，然后脑后编成辫子，这种发型跟满族人的生活、生产息息相关，满族属于游牧、渔猎文化，辫发比较使用，在打猎、抓鱼的过程中，相比长发更实用，当然，相比现在的短发还差了许多。

汉族人更在意自己的头发，在汉族的文化观念中，头发是生命的象征，是一个民族显著的标志，在《孝经》中就有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，将头发与孝联系在一起，可见头发对汉族人的重要性。

清军要求汉族人剃发，实际上是一种反同化的文化表现，清朝统治者认为，金国由盛转衰就是因为在学习汉族文化的同时逐渐腐朽，而最终失败。所以，即使后来的清朝统治者如何汉化，都在强调骑射乃清朝之根本。

剃发留辫，只是一种文化行为的高压民族政策，实际上，对于当时的少数民族，也并不一定是要全部剃发，清朝统治者对于周边少数民族的政策只要是归服并且纳贡就行了。

对于头发少的秃顶和没有头发的秃头，都不是清朝统治者所针对的，对于秃顶的人来说，看情况是否严重，因为清楚的辫子金钱鼠尾，是很小的辫子，只要有一丢丢就够了，所以，根本没有什么难题。

对于没有头发的秃顶，这个有点难，但清军也不是见到秃顶的就杀，如果是那样的话，清朝的和尚还有了吗？秃顶的人可以提前去官府报备，只要报备过了，就不会有大的麻烦。

当然，古代的很多老百姓都不爱和官府发生纠缠，官府一般都是县一级行政机构才有的，因此，清朝也有假辫子，或者是辫子接在帽子里面，只要带帽子就以为会有一个小辫子。

还是那句话，清朝统治者让老百姓削发留辫子也只是一种治理老百姓的手段，对付的主要是那些留着长发跟官府作对的人，真正对于秃头，管控不是那么严的，杀人还不过头点地，天生不长头发你能把人怎么办！