姚广孝帮助朱棣夺取天下，死后配享朱棣太庙，为何后来又被取消了？
如果没有姚广孝，大明王朝历史或许会改写;如果没有姚广孝，或许就没有现在宏伟的北京城。
姚广孝(1335年-1418年)，明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。
姚广孝早年在苏州妙智庵出家为僧，1382年为马皇后诵经祈福，与燕王朱棣相识并随朱棣前往北平，此后来往密切，成为好友。
1398年，建文帝继位后实行削藩之策，多位亲王被削藩甚至被逼而亡，朱棣明知早晚会殃及自己，但举旗不定，姚广孝以"臣只知道天道，不管民心"密劝朱棣起兵，并为其举荐贤臣良将，协助训练军兵，出谋划策。
1399年6月，朱棣正欲起兵之时，突狂见暴雨来临，将燕王府的檐瓦吹落在地，这当时被视为不祥之兆，朱棣决定放弃。姚广孝道:"自古飞龙在天，必有风雨相从，王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。"朱棣听后心花怒放立即发动靖难之役，姚广孝则辅佐世子朱高炽留守北平。
战争期间，多次出良谋，定高策，使朱棣转危为安，靖难之役第三年，广孝突发奇想，居然让朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。宫中一把火，让建文帝所踪成为千古谜。
朱棣称帝，是为明太宗，姚广孝也随着进入朝中辅政，负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局，而后任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，在中国历史上又留下浓重一笔。
明太宗每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名，明太宗命姚广孝蓄发还俗，又赐他府邸、宫女，均被拒绝，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。
朱棣亲征蒙古期间，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，后又奉命教导皇长孙朱瞻基。
1418年，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。
朱高炽登基后，复加赠姚广孝“少师散官勋爵，谥号悉如旧”，并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。通观明太祖，太宗开国两朝配享太庙者，皆为出生入死的武臣，以文臣位列功臣配享者，仅有姚广孝一人，但姚广孝也是实至名归。
1530年，李时、张璁等大臣上书嘉靖皇帝，提议将姚广孝移出太庙，移到佛教名寺大兴隆寺，嘉靖认为姚文孝虽然帮助朱棣夺取江山，但已经得享太庙百年，一个和尚，位居太庙，确实不伦不类，所以下旨把姚文孝给搬到寺庙去了，由朝廷官员祭拜。
这与痴迷道教的嘉靖皇帝是不是有崇道抑佛的成分，也只能是猜测了。
“黑衣”，指僧人所穿的一种黑色僧衣。 “宰相”又称“丞相”，是封建时代辅佐皇帝管理国家的高级官职，位列“三卿”之首。 故而，“黑衣宰相”就是指参与政事并且影响较大的僧人。
要知道姚广孝可是个和尚，所谓的黑衣宰相。不是姚广孝的突发奇计，朱棣只怕就成了类似西汉七国之乱里的吴王了，不但夺不下天下，而且遗臭万年。
说起来，姚广孝这个人虽然建立了绝世大功，其实早年命运很不济，出生在当时身份很低的医家，十多岁就当了和尚。即便如此，他却是个很有野心的人，史书上说他“状若病虎”，著名的相学大师袁珙说他生性好杀。
朱棣起兵，若不是有姚广孝在后面撺掇，还真不一定。战争一打三、四年，朱棣的老巢北京城都被包围过，姚广孝突发奇想，居然让朱棣千里以袭建文帝所在的南京，居然还成功了，真是时也命也。姚广孝这条计策不见得多高明，但老天爷却是站在他和朱棣这边，宫中一把火，谁也不知道建文帝死了没死，要是逃了又逃哪儿去了。
反正，朱棣宣布建文帝死了，于是他登基当了皇帝，成为著名的明成祖。成祖这个庙号，应该也是嘉靖时候才给上的，最开始朱棣的庙号是太宗。明仁宗让死了的姚广孝得以配享太宗庙庭。
明仁宗朱高炽是朱棣的儿子，曾和姚广孝一起守过北京，多半还拜过师之类的，因此很看重他。据说，姚广孝是唯一做为文臣配享二祖庙庭的（太祖、成祖），其他都是武将。
明朝中期，嘉靖做为藩王承继大位，最开始和专横的阁臣（杨廷和，即三国演义开篇词滚滚长江东逝水作者杨慎的老爹）闹得很不愉快。都说嘉靖其实是个很有头脑的人，而且恐怕属于明朝最会玩儿权谋的皇帝之一，正因为如此，他在位四十多年，长期在后宫炼道，却可以将朝政掌握于鼓掌之中。
是明世宗嘉靖帝主动对阁臣提出：姚广孝是个和尚，配享太庙不合适。于是大臣们尊旨把姚广孝移了出来，把他放到寺庙里去祭祀。同时呢，嘉靖帝还是肯定了姚广孝的功劳的，只是觉得他和尚的身份，放在朱棣的庙里，有点不伦不类。这是史书上明确的说法。
不过呢，嘉靖帝是道教的崇拜者，因为他身体不太好，因此长期迷信修仙炼道，又有人说，《西游记》大概成书于嘉靖时期，里面那些皇帝、国王们崇道害佛的故事，实际上是映射嘉靖时候的事。这里面是不是有嘉靖崇道抑佛的成分，也只能是猜测了。
其实僧道参与皇家夺位阴谋并不少见，大多不涉及其信仰问题，只是立场问题。姚广孝是最出名的一位，是个僧人，但传说，他学习霸术的老师却是个道人。
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朱棣，因发动靖康之变成为了明朝的皇帝，而其背后的一位谋士是大家都不能忽视的存在，此人便是姚广孝。
姚广孝早年在苏州妙智庵出家为僧，但并不是得道高僧。马皇后死后，朱元璋为了挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，姚广孝得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。朱元璋死后，建文帝开始了他的削藩之路，朱棣也面临着削藩的命运，于是朱棣便有了反心，可是他又担心不能服众，姚广孝便说了一句“臣知天道，何论民心”。从此可见姚广孝是功利主义者，为了达到目的可以不择手段，这跟意大利的马基雅维利特别像，都是为了目的可以什么都不管。姚广孝作为朱棣的谋士，替朱棣谋划了不少事情，使得朱棣决定了造反。朱棣发动兵变以后，姚广孝镇守北京，缓解了北京的包围之势。
当朱棣当上皇帝以后，姚广孝也随着进入朝中辅政。当他死后，朱棣以僧人的礼制安葬姚广孝，到朱高炽时，复加赠姚广孝“少师散官勋爵，谥号悉如旧”，并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。配享庙庭，应是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。而姚广孝也是实至名归，毕竟没有他朱棣可能早已经被削藩了，何谈成为一朝的天子呢。
死后被取消太庙是百年之后的事了，事情发生在明世宗期间，明世宗捡了一个皇位之后，要显示自己的正统地位，于是就在太庙上动手。
他认为姚文孝是个僧人，虽然帮助朱棣夺取江山，但朱棣对他奖赏已经够多了，而且已经得享太庙百年，所以就把姚文孝给搬到寺庙去了，由朝廷官员祭拜
朱棣夺取天下，如果没有姚广孝，可能不会成功，他是靖难成功的第一功臣，从策划造反到出谋划策，都是主要的负责人，包括最后攻取南京，都有他出奇谋，绕道走，出轻奇，一举拿下南京，奠定朱棣问鼎。被世人称为“黑衣宰相”，甚至有“妖僧”一称。
他为何那么神秘呢？据记载，姚广孝，没到燕王身边时，只是一个普通的年过半百的和尚，是太祖朱元璋给藩王选的讲经荐福的僧人，以取去他们身上的戾气，让他们更加忠心于朝庭，让朱家王朝千千万万年。可事与愿违，在这次宴会上，道衍和尚选择了朱棣，据说要送一顶白帽子给燕王，朱棣正视并带走了他，而道衍也没有辜负朱棣的期望，并最终在靖难中发挥了巨大作用。从怂恿燕王造反，到出谋定计，都有他的影子，夺取南京后，据野史记载，他本想隐居田野，可朱棣还是封他为资善大夫、太子少师，并恢复了他的名字一姚广孝。
此人一生不爱钱财，不爱官位，一心只为造反，因从小就云游各地，行万里路，又跟名师学习，通晓古今，学贯中西，胸有韬略，是有大才能的，可那时朱元璋刚建立明朝，天下太平，这样的一个人，在此时无用武之地，如果没有遇到燕王，可能就默默渡过余生了。五十岁，人生有多少个呀，如果再不展胸中抱负，。就在这时，历史恰恰选择了和他同样心有抱负的燕王，才改变了大明的一生，盛世再现。
造反成功后，他急流勇退，白天上朝，晚上去庙里，并在解缙编书失败后又担任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰。在史书上留下重重一笔，睌年又担起护教之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教干了一件大事，也算是尽了和尚之责。
病逝后，明成祖让其以文臣身份进明祖庙，配享太庙，后经太子朱高炽编撰祭文“遣其嗣子，姚继致祭”盛赞姚广孝有功于朝，复加赠：少师散官勋爵，谥号悉如旧＂并特命将姚广孝配享明太宗庙庭，配享庙庭＂。
嘉靖上台后，独信道教，给自己起了好多道号，一心问道，求长生，对于和尚姚广孝没有祖辈那么尊崇，总感觉朱家江山让一和尚往太庙，不伦不类的，心里烦，恰在此时，心腹大臣李时、张璁上书嘉靖皇帝，提议将姚广孝移出太庙，到他该去的佛寺上班吧，嘉靖随即批准。估计在地下的姚和尚此时心里也安了一下吧，终于不用提心吊胆了，做回了自己。
嘉靖帝信道不信佛，抑佛兴道，也可能因为姚广孝晚年整理了反排佛的巜道余录》吧，心里有刺，就让姚和尚长住佛寺佛寺大兴院。
唯恐后人仿效啊！