为什么《水浒传》里基本上没有用剑的？
剑这个东西在古代，就像现在战场上的手枪一样。除了用于自杀，没有别的用处。杀敌是根本不可能的。而且剑的造价还比较高，梁山上这些匪类肯定是用不起。
你看梁山好汉这些人使用的兵器，出身好的，用的都是枪。枪这种兵器，没有师傅学不会。而且这种兵器，你不练个5年、8年压根没有效果。但一旦练成了，上了战场几乎都是高手。比如让林冲，比如像花荣，比如像徐宁之类的，都是用枪的高手。
其次，梁山上绝大多数都是用刀的，什么长刀、朴刀、短刀之类的。为啥呢？这个东西好使。实在不会使，直接劈就是了。只要有膀子力气，都能使的不错。
这对这些绿林好汉而言，算是比较实用的武器了。就连不以勇猛著称的宋江，闯荡江湖时，都是拿着一杆朴刀。就是因为招数简单不用学，上手就会。
还有就是像李逵的板斧，鲁智深的禅杖之类的非常见兵器。使用这种兵器的人因人而异，大多都是鲁莽之人，就是凭着一膀子力气。也就是所谓的“一力降十会”，这样的人也能成为高手。
梁山上并不是没有用剑的人，这些文人道士，几乎都是用剑。比如说入云龙公孙胜，他的兵器是松纹古锭铜剑。
还有就是镇三山黄信，使用了一把丧门剑。混世魔王樊瑞，左手链子铜锤，右手混世魔王宝剑。还有就是飞天大圣李衮，左手团牌，右手宝剑。最后一个就是丧门神鲍旭，他是李逵的副将，用的是一把阔剑。
梁山上用剑的不是没有，只是比较少。因为梁山好汉大多是被迫上山为王的，之前大多都是有膀子力气的农民。他们没有机会学习高强的武艺。所以，几乎都是用刀。而且梁山上文人道士比较少，所以用剑的也就不多了。
将军谈剑，君子御剑， 莫邪铸剑，侠者负剑。梁山伯108将，哪个属于上述之列？《水浒传》不是武侠小说，没有侠客。
剑在古代主要是身份象征丨
古代将军都佩剑，但将军真正武器都是长兵器、重兵器。剑不过是彰显身份，指挥军队作战，以及巡视军营时威严象征。最后就是兵败自裁。
剑轻有韧性，又不够长，砍杀力量不如刀，攻击范围不如枪，根本不实用。尤其对阵厮杀时毫无用武之地。梁山好汉真正对手是朝廷，以及后来的方腊，都是军队作战。
董平马战，用小剑剑砍自己的马腿么？十几个小兵冲上去，连人带马直接给埋了。枪就不一样了，攻击和防御范围大多了。
剑自带君子之气丨
辛弃疾醉里挑灯看剑，豪气冲天！
李逵醉里挑灯看剑是什么鬼？
鲁智深大喝一声: 哈哈，吃洒家一剑？
王英那猥琐样背个剑，去相亲么？
梁山好汉，都是落草为寇，多是莽夫之勇，用什么剑？秦明、索超、杨志等人来自朝廷，大小算得上将军，也带梁山人马，佩剑都尴尬，毕竟落草就是土匪。所以梁山用剑的寥寥无几。
剑为百器之君。代表身份和气质，舞剑是一种优雅，剑挂于堂是种气场。李白不会张牙舞爪舞刀。道士多用剑，因为修行。
小编陈词丨
梁山泊兵器都是据各位好汉量身打造，都非常实用，并体现各位好汉之性格。剑在实际作战中起不到作用，自然不用。
剑代表身份，一般为将军、侠客和君子配带。《水浒传》不是武侠小说，梁山泊108将也无人符合上述情况，自然不会以剑为主要武器，公孙胜等个别人用剑不足为谈。
剑，在《水浒传》中因黄信而成了笑话。《水浒传》中确实很少有人用剑，尤其是用剑做兵器上阵厮杀。梁山总共一百单八将，只有镇三山黄信的兵器是一把丧门剑，公孙胜、樊瑞则是以剑做法，并不曾上阵砍杀。
题主问的是《水浒传》里为何基本没有用剑的，我倒过来答题恐怕更能解开题主的疑问：《水浒传》中为何有人用剑，剑在《水浒传》中究竟有何特殊之处。
镇三山黄信究竟是何人
《水浒传》“清风山”的故事虽然知名度不高，但却非常的精彩曲折。这段故事不仅精彩曲折，还十分地诡异。若是破解其中的“诡异”，这几回书却又是“细思极恐”的离奇故事。
清风山的故事怎么个“细思极恐”呢？这还得从“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书讲起。
却说洪太尉在上清宫住了一晚，第二天便上龙虎山去请张天师。没走多久，山上忽然窜出一只白额锦毛虎，这只虎不是别“人”，就是清风山大寨主燕顺。燕顺的绰号是“锦毛虎”，不就是洪太尉遇见的那只虎吗？这只虎并没有伤害洪太尉，而是“望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去”。
老虎跳着走了，因而，这只虎又楔出了跳涧虎陈达。
老虎跳走后，一条雪花大蛇又来了。这条蛇隐喻的是建文帝，因为，朱允炆出生于洪武十年（1377年，丁巳）12月5日，是大雪节的蛇。这条雪花大蛇同时楔出了白花蛇杨春，与跳涧虎陈达一道，楔出了神机军师朱武。于是，洪太尉+朱武就是朱洪武。
清风山的燕顺，与王英、郑天寿住的是草房，聚义厅也是个草厅，他们三人头上都裹着红（绛红）头巾，就是“红巾军二代”。所以，三人的姓名组成“燕王真天授”。也就是说，锦毛虎有燕王朱棣的符码，当然就只能吓唬吓唬朱洪武了，怎么敢伤他呢？
说了这么多，与黄信用剑为兵器有关系吗？大有关系，黄信随之也在洪太尉的故事中暗中出场了。
洪太尉从龙虎山下来后，第二天便来到了伏魔之殿。这座殿宇一遭都是捣椒红泥墙，正面则是两扇朱红隔子，都是朱家的标识。大门之上贴着很多封皮，封皮上面又是重重迭迭使着朱印。
印即印信，朱洪武的印信岂不就是“皇信”？朱红印信以朱膘钤印，黄信难道不是贴上了朱标的符码？
丧门剑为何镇不住三山
青州兵马都监黄信是统制秦明的徒弟，摆明了就是说的明朝的事。黄信还有一个非常厉害的绰号，叫做镇三山。青州地面上有三座恶山，都被强人占领，这三座山头分别是清风山、桃花山、二龙山。
文本故事中，黄信押解花荣、宋江去青州途中，被燕顺、王英、郑天寿联手十回合杀败。镇三山一座山都镇不住，还能镇得住鲁智深、杨志为头的二龙山？更别提三山联手了。所以，很多读者认为，黄信这个绰号就是个笑话。
上文讲到，清风山是“燕王真天授”，是朱棣的暗喻。同样，桃花山上的李忠，二龙山的鲁智深都与“燕王”有关，隐喻的是靖难之役中的几个关键人物。
清风山上是“红巾军二代”，朱家这一代人的带头大哥其实就是“皇信”。如此，黄信的绰号就不是个笑话了，他还真的能镇得住三山。朱标不死，燕王还能“真天授”吗？
但是，施耐庵写的就是黄信镇不住三山。这是为何呀？其实，问题就出在黄信的兵器上——丧门剑。
宝剑何等身价，可谓兵器中的王者、富贵者，自古以太阿、青釭、干将、莫邪、龙泉名之，哪有给宝剑取这样一个丧气的名字呢？其实，黄信的这把宝剑暗示了此人已亡。既然是个死人，那就镇不住三山了，燕王就要“真天授”了。
丧门剑不仅暗示了朱标已死，还寓意朱家王朝的长房将要丧门。靖难之役结束后，燕王“真天授”，建文帝失踪，随之，朱标、朱允炆被褫夺皇帝尊号，连建文年号都被废除了。这不就是“丧门”了吗？
枯树山的鲍旭“放火杀人提阔剑”，这条好汉也是用剑的。但是，他的绰号却是“丧门神”。鲍旭是用来衬托或者补充黄信的，所以，他手中这把剑也是一把丧门剑。
剑在《水浒传》中有这样的寓意，还能多用吗？
公孙胜仗剑做法
除了黄信、鲍旭用的是丧门剑而外，《水浒传》中还多次提到了剑。比如，梁山好汉被张清打得稀里哗啦，宋江气得以剑割袍，发誓“我若不拿得此 人，誓不回军！”。
宋江用剑只是割袍发誓，而公孙胜、高廉、樊瑞三人也用剑，这三人用剑却是做法。公孙胜、高廉的法术原本是师出同门。书中描写公孙胜在石碣村做法，与高唐州知府的法术如出一辙。樊瑞在芒砀山做法，与这二人一样，都是妖术。
因为九天玄女误导宋江“替天行道，辅国安民”，威逼利诱梁山去辅佐君主。公孙胜得知后，立即回到蓟州九宫县二仙山去打小报告。罗真人修正九天玄女的伪天言，告诫梁山要“替天行道，保国安民”，不准辅佐君主。于是，传授五雷天罡正法，监督梁山按照罗真人的仙言搞乱赵宋乾坤。
公孙胜来到高唐州，以松纹古定宝剑做法，击败了以太阿宝剑祭妖术的高廉。这两把宝剑分别代表了两种法术，一正一邪。
松纹古定剑难以考证来路，混世魔王宝剑却完全是虚构。但是，这两把宝剑最终还象征着正义，而象征着帝王权柄的太阿宝剑却不敌妖魔之剑。这是施耐庵在反话正说，是太阿倒持的寓意，北宋快要灭亡了。因而，《水浒传》中的剑，是帝王的象征。
公孙胜是罗真人的徒弟，罗真人则是张天师的嫡传弟子，而张天师又是霹雳大仙的门下。《水浒传》中的张天师有两个，一个是大唐洞玄国师，另一个则是放走妖魔的虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师，是道家最高法术“雷法”的发明者。雷法在《水浒传》中被写成“五雷天罡正法”，而赵匡胤又是霹雳大仙。所以，这几个人是一伙的。
当洪太尉掀开伏魔之殿石碣时，地窖中传出了“十万军中半夜雷”。梁山大聚义时，公孙胜主持罗天大醮，西北乾方又传来一声巨响，一只金盘裹挟着一团火从天而降。这只大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾捧出大金盘，赶散残星与明月。
《大宋宣和遗事》中说，赵匡胤的这首诗，同时预言了北宋被金国所灭。五雷天罡正法当然也是北宋王朝的亡国之法了。
前前后后都是霹雳大仙在捣鬼，“五雷天罡正法”贯穿全书。因而，入云龙仗剑做法，做的是霹雳大仙之法。公孙胜仗剑住持梁山封神大典，是梁山好汉即将高举“替天行道，保境安民”义旗，奔赴抗金前线的盛大仪式。松纹古定宝剑暗喻了霹雳大仙赵匡胤，也暗喻了北宋王朝的灭亡。
如此，《水浒传》中的宝剑就不是什么人都能用的兵器了。
在武侠世界里，剑才是主流，一般高手都用剑，或者说用刀的打不过用剑的，比如说屠龙刀就没有倚天剑的威力大，用刀的高手也只有胡一刀、丁鹏等寥寥可数的高手。
但在古代现实世界用刀的绝对比用剑的多，而且比用剑的要厉害，这主要是刀的用法要比用剑简单的多，刀可以“劈、砍、拦、截”，而剑的主要用法是“刺”，如果用剑“劈、砍、拦、截”就会威力大打折扣。
《水浒传》用短兵器的的确都用刀比用剑，就没有一个用剑的，比如武松手拿戒刀，雷横、扈三娘等人用的也是刀，就连武功很一般的宋江也是扛着关公刀，可见施耐庵给梁山好汉发的兵器还是比较符合现实的。
剑之所以出现在武侠小说里，是为了体现那些武林高手的剑法高超，因为剑比较轻巧，在变化上就多了，当然这是从武侠的角度看待剑的，实际上轻巧的剑干不过简单实用的刀。此外剑尝尝被古代文人当成配饰，腰间佩剑显得更有英气一些，比较适合风流倜傥的武侠小说主角！
剑这种兵器，自从汉朝以后，基本上就退出了战场，成为了身份的象征。
因为剑的成本比刀高太多了。
这个成本分为制造成本和训练成本。
先说制造。剑，两面开刃，需要锻打的研磨，使用的金属也不少。古代，金属绝对是战略级别的物资。枪和矛为什么能长久不衰，很重要的原因就是省金属！而剑的铸造，需要锻打出两侧的刃，还要保证韧性，这对工匠的要求就比较高。兵器就是消耗品，短兵器用一次基本接近报废，所谓宝刀宝剑，打一场仗下来，崩刃口，卷刃是正常的。
再说训练。战国以后，从秦剑到汉剑，都以刺和劈砍为主，而双面开刃，注定了训练时间比较长。
而古代中国战争以战阵为核心，人员比较紧密，很少有挥动兵器的空间。枪矛一类的兵器，以刺为主，又比较长，前四五排的士兵都可以发挥作用。而短兵器，只有第一排人在输出，后面基本都只能等着自己补位上去。
至于宋朝，剑更是君子和贵族身份的象征，不是用来你死我活干仗的，而是一种高级饰品。就像现在的手表一样，装饰性大于实用性。
水浒传中，大部分好汉出身草莽，没有几个是豪门贵族。而且，宋朝对于民间兵器管控还是比较严格的。而看起来像关刀的朴刀，不在管制之内。
所以，大多数水浒好汉，用的都是朴刀。
《水浒传》中用剑的确实不多，但也还是有的。梁山排名第四的一清道人公孙胜用的就是“松纹古定剑”，镇三山黄信使一口“丧门剑”。铁面孔目裴宣使一对“生死阴阳剑”。混世魔王樊端使的“混世魔王宝剑"。丧门神鲍旭使口"阔剑"。还有高俅之侄高廉、方腊国师包道乙、王庆座下乔道清等手中使的兵刃皆为剑。
公孙胜
剑，相对于刀枪棍棒等长兵器，使用的人为何较少？只因剑有两个缺陷：轻、短、难学。武林中有“一年刀、三年剑"之说。又有“刀如猛虎、剑似游龙”的形容。从上描述中也可见练刀入门易，练剑上手难。
剑走灵动、宛若游龙。真正练到这种境界当属不易。纵使练到这种境界，也有一个致命的缺点：就是剑身有些短。如对手使用大枪、朴刀、狼牙棒等长兵器，距离上吃亏不少，重量上更是如此。