问题补充： 一直很好奇这个，如果皇帝去世了，妃子怎么处置？陪葬么？
喜欢看宫廷戏的亲们都知，后宫争斗一点也不亚于前朝。皇帝的嫔妃们，虽过着锦衣玉食的生活，但却也过得战战兢兢，如履溥冰。那皇帝驾崩后，她们的归宿也不尽相同。
1，奉养于皇家养老院。紫禁城的西北角有专门为先皇的嫔妃们修建的养老院。像慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园这些行宫，都是。但是并不是所有皇帝的女人都可以在这里养老，只有嫔位以上才有资格。
2，跟随儿子。有子嗣的，那生活还是相当不错的，不但可出宫跟随自己的儿子，还有王太妃称号，享朝廷俸禄。不过电视剧《甄嬛传》中果郡王的母亲是舒太妃，她却是个例外。她本想在康熙死后殉情，结果被救了下来，于是请求出家修行，但不能离开安栖观。
3，发配出家。那些位份低，又没有子嗣的嫔妃们，则会被发配出家当尼姑。唐太宗去世后，虽然美貌动人，与新皇帝李治友谊深的才人武则天，也不得不去当尼姑。
4，守陵。在《汉书·安帝纪》中就有注明“谓宫人无子，守陵园者”这就是说，没有儿子的妃嫔只能去给皇帝守陵直至老死，她们还有一个雅称：诸园贵人。唉，名字是好听，但想想，那些妃嫔其实多数还是如花似玉的年龄，但却只能守在陵前，直至死去，也是十分可怜的。
当然，比起上面那同种归宿，最惨的还是殉葬。殉葬自秦朝就有，凡是没有子者，都必须陪葬。这就不难解释，为什么后宫的女人，都想尽办法想要生下个龙子了。一来可母凭子贵，再来，不必担心哪天皇帝体力不支西去时，自己还得陪葬。
要说殉葬人数最多的，可能是明太祖朱元璋了。他死后，陪葬人数达到了46人之多。本来殉葬在汉朝以后，被已被废止，但朱元璋他却重新恢复了殉葬制度。朱元璋死后，朱允炆按照朱元璋生前的遗嘱，下令将没生育过的嫔妃一起陪葬。一时间让那些没啥心理准备的嫔妃吓得哭天喊地，场面是十分的惨烈。
不过这惨无人道的制度被明英宗在临终前给废除了。
其实大家都知道古代是封建社会，女性的地位很低，而且就算是皇族、外戚都不例外。都说皇宫佳丽三千，那么皇上死了之后这三千佳丽到底要怎么处理,估计是很多男性同胞们很是关心的问题！其实这很大一部分会看去世的皇帝的遗言。
1.下一位皇帝继承
如果皇帝没有特别要求的，那么这些佳丽就会有最好的境地，就是被下一任皇帝继承。因为后宫佳丽人数众多，皇帝找妃子的条件也是十分的苛刻，很多的妃子可能到了皇帝死了那天都见不到皇上一面（晚上），而且皇帝找妃子大多是征民女，很是劳民伤财。总的概括来说找妃子要求人数够、长得漂亮、动用大量人力物力。出于这几个原因，有些时候皇帝死后，对自己的妃子不做明确要求的就会让下一代皇帝继承自己的妃子。
2.守陵
其实这是一种稍好一些的方式，自汉朝开始的。所谓的守陵就是在先皇的陵墓附近建立妃子们住的宫殿，让妃子们守着皇帝的陵墓直至老死。守陵的妃子们其实也是很痛苦，毕竟有些还是十几岁的黄花大姑娘，要守寡到老当然受不了。所以古代也有很多因为受不了这种方式的妃子自杀或者被抓到不守妇道被处死的例子。
3.留在宫中
这种情况一般是需要妃子在先皇在世的时候比较受宠爱或者有了皇上的龙种。这两种妃子都是在宫里有较高的地位，正应了一句话就是母凭子贵。毕竟皇帝的儿子即使最后有一些当不上皇上，但是最差的也是一个王爷。
4.殉葬
这个是最惨的方式，如果皇上对自己的妃子们的去向很是介意的话也会做出这样的决定。妃子们一般听到这样的消息都会进行逃跑或者直接自杀，但是逃跑的结果大多数的时候也是会被抓回来处死。不知道大家知不知道秦始皇妃子的处理方式，秦始皇死前就下命令，所有服侍自己的宫女、太监、妃子统统殉葬，殉葬人数达到了一万多人。正应了最是无情帝王家。
除了上述的四个大多数的妃子的处理方式外，还有几个其他的方式，比如：当尼姑、打入冷宫等等，但都是少数。
1.比较惨无人道的：殉葬。明英宗继位时，年龄尚小，就得和父皇的嫔妃们告别，因为她们都要追随先帝于地下了。后来夺门之变，他夺取了弟弟的江山，又下令把弟弟的嫔妃们大部分殉葬。可是在临终时，他却良心发现，宣布停止嫔妃殉葬制度，这也算他的一项仁政。
2.出家。先帝已经驾崩，嫔妃们又不能改嫁，唯一的任务就是为先帝祈福，等着与老皇帝会和。在唐朝，像感业寺、德业寺就是这样的寺庙，武则天曾经在感业寺出家为尼，这也是她最低落的时候了。
3.守陵/老死冷宫。跟出家差不多，一个在庙里，一个在坟边，还有一个在后宫无人的角落，都相当于坐牢。等时辰一到，就可以结束无聊的后半生。
4.成为太后。这个算是最好的结果了，如果皇帝很小，还可以垂帘听政弄弄权什么的，比如慈禧太后。衣食上也没有什么忧虑，肯定能得到最好的。
5.投奔儿子。如果生下皇子，但又当不了太后，可以在老皇帝驾崩后到儿子的封地、府邸颐养天年。比如唐太宗的韦贵妃就是这样，李世民驾崩后，她跟着儿子李慎享清福，有时候皇家开party，她也可以去凑凑热闹、陪陪笑脸，小日子过得还是挺舒服的。
6.嫁给新皇帝。这种情况极其特殊，历史上比较少，比如隋文帝杨坚的宣华夫人、李世民的武才人，能够让新皇帝不计前嫌，收容入宫，想必也能获得一些宠爱。
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俗话说得好，一朝天子一朝臣，天子没了放宫人。
皇帝与先皇，有的是父子，有的是兄弟，有的是叔侄。这几种关系，都逃不出一朝天子一朝臣的范围。台面上的事情是朝廷，台面后面的事情是后宫。光明正大的朝廷好说。先皇的后宫嫔妃该如何处理呢？
至于新皇帝，他会按宗法制度和个人爱好，把他的后宫打理得清清楚楚的。帝位、权利交割后，先皇的嫔妃去留就是个问题了。
这里面又有两个问题，一个是新皇帝能作主，牢固地掌握了实际权利，处理起来就是快刀斩乱麻，比如汉武帝，对于先皇的，一概不要，至于魏文帝，选自己喜欢的留下，他们可以按自己的要求处理先皇的嫔妃们；一种是皇帝作不了主，由皇帝的母亲作主来处理先皇的嫔妃们。比如吕太后，邓绥皇太后，王政君太后等等。
相比较而言，新皇帝能做主的，先皇的嫔妃们的去留，一般按朝廷制度办事，应该回家的回家，希望留下来的留下来，愿意跟先皇守陵的就去，没有家可以回的，国家养起来，被新皇帝看上的，就在新皇帝身边伺候。
如果新皇帝做不了主的，由皇太后作主，这些没有了老公的嫔妃们的日子一般都比较惨。为什么呢？因为她们这些女人在伺候先皇时，免不了得宠不得宠，免不了争风吃醋，免不了争权夺位。因为先帝在压得住场子，没有人敢乱来，比如刘邦在，吕后再牛，也只有哭了份。
皇帝的雨露要均沾，不能只在皇后或者宠妃的床上滚，各位嫔妃对于皇帝，都是虎视眈眈，准备好羊儿爱吃的草住步停留。这样一来如果皇后或者宠妃的嫉妒心强大的话，这些被皇帝睡了的嫔妃们就会被秋后算账。
比如吕太后，她得了权利，升级为皇太后。她就开始整治刘邦在世生时的嫔妃们了。只要稍微得罪了她的人，都会被清算。著名的一个例子就是吕太后整治戚夫人，不仅是戚夫人被残忍地杀害，连她儿子刘如意也被毒死。汉文帝的母亲薄夫人，因为长得丑，刘邦没有对她有多大的恩泽，所以外出代地躲过了吕太后的伤害。后来吕太后还是不放心，要刘恒回赵国当赵王，被刘恒推脱了，没有回长安或者赵国，才没有事情。吕太后残害刘氏王，说明他对这些王的母亲们争风吃醋过，所以成一股恼二地害了刘邦的嫔妃们儿子们。
至于刘邦身边伺候过的宫女，吕后把宫女分配出去，一个诸侯王分几个，眼不见心不烦，这样年轻的宫女们都走了。吕太后的目的有两个，她儿子汉惠帝身边要不了那么多先皇留下来的宫女，二来用这些漂亮的宫女去腐蚀刘姓王的意志。
吕太后就这样代替新皇帝处理了先皇的嫔妃和宫女们。这是新皇帝做不了主而太后们做主处理先皇的嫔妃们都典型案例。
三国时的曹丕，他在处理先王曹操的嫔妃们的事时，被他母亲卞太后大骂猪狗不如。一个太后这样骂自己的皇帝儿子，一定是有原因的。原来曹丕把先王的一部分嫔妃留在自己的后宫。这在民间就是“爬灰”，最可恨的是儿子扒了父亲的灰，这些嫔妃本来就是卞太后的“姐妹”，她们一起伺候国先王曹操，现在她们落在儿子曹丕后宫中，卞太后当然就觉得儿子“侮辱”自己。
隋朝的隋炀帝，在隋文帝还没有死的时候，就调戏父亲的宣华夫人。隋文帝死的当她晚上，隋炀帝就收留了宣华夫人以及先皇的后宫佳丽们。如果这些嫔妃不从新皇帝，结果一定不堪，非辱即死。
总而言之，先皇的后宫嫔妃，先皇在时，多数被冷落。先皇不在，就听天由命了。所以，曹操临终前，要哭，要给嫔妃们分香，交代她们要自食其力。结果呢？她们又被曹丕选入宫中，铜雀台也不是安度岁月的地方。
说起古时殉葬制度，用草菅人命形容都不为过。做为帝王家的妃子，有的连皇帝的面都没见过，拉小手的机会更甭想，皇帝一旦翘翘，被做为私有物的妃子直接拉去陪葬。
只是再如何残忍，总不可能三宫六院七十二妃子全都拉去陪葬吧！新帝登基，面对先皇留下的扎堆的妃子，要如何处理呢？有书君综合历朝历代比较有代表性的几种来说说。
1、残忍至极的方法：殉葬
最残忍的方法是活人陪葬。据载，殉葬制度始于殷商。虽准确性有待考证，不过可以肯定的是：人类文明开始就已存在。
不同的封建王朝，都有妃子陪葬的记录。不是大规模，是因有讲究的：陪葬的人选不管是皇帝没死之前指定，还是先帝的妈选择，反正大部分是皇帝生前至爱。让有书君忍不住感慨：＂死了都要爱＂的出处来源于此吧。
据说：明朝朱棣死时，殉葬的嫔妃有30多人，其中有个朝鲜族妃子就是被指定的。因要吊死再送入墓中，当时吊死的惨状让执刑的太监都悲伤地掉眼泪。真是残酷无情的豪门呀！
到清朝康熙年间，康熙接受不了这方法，下令加以禁止。虽死罪可免，但活罪难逃，这些妃子只能孤独终老。
2、才秀人微的方法：守墓或是削发为尼
守墓衍生于春秋时期“礼坏乐崩”的风气变化开始。古时社会道德、行为规范被破坏，纲纪混乱渐渐兴起厚葬的风气，特别是皇室豪门。同时也带动产生极具破坏的新兴产业：盗墓。
帝王为了显示身份，在自个坟里埋了很多宝贝，但又担心被盗、被刨坟掘墓、暴尸荒野的噩运，没有生儿生女的妃子就会被拉去守墓。这些妃子呆那一辈子都甭想离开半步，无比凄惨，死后葬在帝陵旁边。
还有一种是削发为尼，在寺庙里吃斋念佛，终其一生。武则天就曾削发为尼，所幸的提前给自己留了个后路，逃离噩运。
3、较民主的方法：跟着儿子享福
拼儿子的封建时代，＂母凭子贵”的习俗，如通往富贵的门票。皇帝死了，儿子若当上皇帝，老妈可不得了，跟着升为太后，继续享受着奢华生活。秦始皇亲妈赵姬就是典型的例子，秦始皇爹秦襄王死后，秦始皇为王，赵姬荣升太后。
若儿子是王爷，皇帝自个兄弟的面子肯定是要给的，这些先帝遗孀就可跟自已儿子去封地。虽比不上皇宫里的奢华生活，但至少衣食无忧，享受天伦之乐比守墓、削发等方式好上几千倍。
做为封建社会先帝妃子如何处置，压根就没有明文法律条款，完全看当朝皇帝的喜好。自个亲妈以外，其她人既可照单全收，也可全都打入冷宫，或者发配寺庙、守皇陵等等，反正改嫁是不要想。
难怪深宫大院女人一心盼着被宠幸，所有的聪明才智都用在排除异已与争宠上，盼着有朝一日出人投地，更重要的是保命。
身为旧时王朝的女人无论如何都难以逃脱悲哀命运，挣不开无尽的苦难。做为帝王的妾，却无关乎爱。在帝王的眼里：她们只是一件任由消遣的私有物，可能连个人都算不上，根本没丝毫的地位，连自个的生死都是别人说了算。
这是旧时社会女性化不开的浓浓悲哀，也是封建王朝的悲哀。
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皇帝死后，老婆便成为了太后。妃子们就惨了，有的殉葬，有的成尼姑。