士族门阀制度为何随着唐朝一起覆灭？
我们先看3个历史时期，士族集团的力量究竟有多可怕，就会知道为啥士族集团一定会消失了。
公元220年，三国曹丕建立曹魏王朝，士族有多强？
为了让自己的大位稳固，果断向士族集团妥协。妥协的方式也很可耻，实行九品中正制。
九品中正制，也就是把汉朝的察举制换了个马甲，换汤不换药。贵族集团垄断选拔官员的权力，导致“上品无寒门，下品无士族”的局面。所以朝中高官，基本都是士族后裔。
公元265年到公元420年，两晋时期，士族集团有多强呢？
这么跟你说吧，琅琊王氏、陈郡谢氏、谯国桓氏、颍川庾氏等士族集团，完全可以决定谁来做皇帝！东晋王朝11个皇帝，有10个都是士族的傀儡。
公元420年到公元589年，到了南北朝时期呢？
这段时间的士族力量，已经遭到了削弱。但是士族集团为了复出，可谓是各显神通。
比如说北魏的名士崔浩，就曾经向北魏太武帝拓跋焘提出建议，将汉族士大夫按照姓氏分个高低贵贱来，也就是创造“高种姓”。这事儿严重伤害了鲜卑贵族的利益，因此崔浩满门无情被杀。
其实到了唐朝，士族集团的力量依旧存在，只是没那么嚣张了而已。当时有五姓七望的说法，这7大家族，甚至连皇族子弟都看不上。他们这些家族在唐朝历史上，出了数十位宰相，没办法，家里条件好，家教的确一流。
一、士族集团在南北朝时期，遭到第一次打压。
东晋时期的士族集团，实力太大，以至于左右皇位的继承权。这是南北朝君主最不希望看到的事情，因此北魏时期，士族想要抬头，立刻遭到了拓跋焘的遏制。
拓跋焘让崔浩撰写北魏国史，结果以崔浩在国史上污蔑北魏先人的理由，将清河崔氏、范阳卢氏、河东柳氏等豪门贵族一网打尽，直系后裔基本都被诛杀了。
此后汉人士族在北魏，可就别想嚣张了，大家都老老实实低调做人了。
南朝这边情况也好不到哪儿去，刘裕建立刘宋时，对士族还不错，比如说东晋的琅琊王氏、陈郡谢氏等后裔，即使改朝换代，还保留着爵位。萧齐王朝时期，士族日子过得也还行。
梁武帝萧衍，对士族那就更好了。虽然他们无法在朝中担任要职，可士族的贵族身份，在南梁绝对是金字招牌。
可事情也坏在梁武帝身上。当时东魏名将侯景逃到南梁，得到了梁武帝热烈欢迎，将其封为河南王。侯景也很得意，就问梁武帝：能把王谢家的闺女，弄一个给俺做媳妇不？
这本来应该问题不大，毕竟侯景是河南王啊！可梁武帝却表示：王谢是贵族，你配不上！
好家伙，自尊心受不了了有没有？侯景觉得颜面扫地，发誓要把士族集团一网打尽。并且要把王谢两家的女人，都赏赐给士兵。
不久后，侯景之乱爆发，梁武帝被活活饿死在了台城，侯景杀入建康，成功将王谢两家屠戮殆尽，还将王谢两家的女子，都赏赐给了士兵，完成了自己的夙愿。
这两次对士族集团的冲击，还是非常强的。以至于昔日繁盛一时的士族集团，也出现了人才断层的局面。
二、宇文泰的府兵制改革，是对士族的第二次打击。
公元534年，立国148年，统一北方95年的北魏王朝，走向了分裂。在宇文泰和高欢的拉扯之下，北魏分裂成了西魏和东魏。
西魏的掌门人，便是宇文泰。宇文泰起家的时候，只有28岁，他的实力是完全没法和高欢相比较的。如果说宇文泰只有3万人马，那么高欢至少有30万大军。这就是差距。
所以说，虽然西魏和东魏，在初期的战场上，宇文泰占了上风，可他的实力弱小，高欢能活活把宇文泰给拖垮了。
几场大战下来，即使宇文泰战胜了，可他手里战斗力强悍的鲜卑士兵，其实也损失殆尽了！这个时候宇文泰意识到，如果再不改革，可能就要完犊子了。
这么一来，府兵制改革就出现了。府兵制改革有这么几个特点：
- 第一，为了补充兵源，宇文泰吸纳了大量地方豪强的部曲进入军队，地方土豪担任乡帅。这么一来，西魏的军队里，基本都是汉人说了算了。
- 第二，建立八柱国、十二大将军、二十四开府制度。这是一套非常严格的领导班子，以宇文泰和元欣为首脑，元欣是西魏宗室，相当于吉祥物，没啥实权。这么一来，关陇集团的雏形，也就形成了。
- 第三，军功论。这就有点儿类似秦国的商鞅变法了，所有的官职、待遇、爵位，全都跟军功挂钩。
这套制度厉害的地方有很多，几句话说不完。不过值得一提的是，以军功起家的关陇集团，从此崛起，逐渐取代了旧贵族体系，也就是士族体系。
此后几百年里，包括了隋唐，全都是关陇集团做大的。汉晋遗留下来的那帮士族们，只能给关陇集团提鞋了。
但是，由于关陇集团的崛起，使得新一代士族集团，也开始冒头了。
三、隋文帝开启科举考试，是对士族集团的第三次打击。
这就太伟大了，科举制度影响至今。没有科举制度，寒门子弟根本就没有出头的日子。读书或许不会改变一个人的阶层，但是只要你好好努力，完全可以让你过上相对舒适、体面的生活。所以千万别再宣传什么读书无用论了。这或许是寒门子弟最好的出路。
看看那些士族家庭吧，他们对子女的教育，别提多上心了。在科举制出现之前，魏晋南北朝，一直采用九品中正制，也就是士族集团垄断选拔官吏的权力。
这么一来，寒门子弟压根就没有出路。而士族子弟，垄断着官场资源。可隋文帝搞出了科举制以后，寒门子弟中那些佼佼者，完全可以通过努力学习，进入朝堂之中。
这事儿对士族集团的打击不小，因为官位其实就那么多，寒门子弟进来了，势必会导致部分士族子弟没工作。这是在瓜分他们的蛋糕。
而且士族集团选拔官吏的权力，也逐渐被剥夺了。这对他们的打击，实在是太大了。直接造成了士族家庭在朝中青黄不接的局面。
四、唐高宗、武则天，给了士族集团第四次打击。
隋朝的开国之君隋文帝杨坚，本身就是关陇集团的代表。他的父亲杨忠，是西魏十二大将军之一。
唐朝的开国之君唐高祖李渊，也是关陇集团的代表。他的爷爷李虎，是西魏八柱国之一。
所以说，隋唐两个朝代，其实都是关陇集团开辟的朝代。这个时候汉晋时期遗留下来的士族们，还想再坚挺一把。
因为他们还有本钱，什么本钱？垄断教育呗！当时中国最优秀的教育，全都在这些士族家庭之中。没办法，这一点你很难剥夺，人家是诗书传家的，属于家教。
所以说，唐朝的时候，五姓七望家族，出了数十位宰相，一点儿也不奇怪。五姓七望，指的分别是：
陇西李氏、 赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
5大姓氏分别是李氏、崔氏、卢氏、郑氏、王氏。这7大家族在中国历史上实在是太有名气了，尤其是汉晋时期，充当着相当重要的作用。
到了唐朝，唐高宗想要限制他们的发展，所以下达了禁婚令，不允许这7大家族之间通婚。这一招够狠的啊，唐高宗打算慢慢分化这7大家族之间的关系。
不过效果似乎有点儿差，比如说唐文宗时期，唐文宗曾经希望出身荥阳郑氏的宰相郑覃，能把孙女嫁给皇太子。结果郑覃却瞧不上老李家，公然把孙女嫁给了九品芝麻官崔某。唐文宗也是无奈叹息：我们家做了200年的天子了，居然还比不上这帮士族！
武则天的打击，主要针对的是关陇集团。毕竟关陇集团第一代是打仗的，第二代则是到朝中做官的。如今也形成了相当庞大的势力，俨然成了新士族。
为了遏制关陇集团，武则天大力发展科举，还发明了武举，以此选拔一系列寒门子弟，取代士族集团在朝中的地位。
此外武则天还杀了一大批关陇集团的后裔，以长孙无忌为首的关陇集团，几乎被武则天给一锅端了。这事儿对士族集团的影响巨大！
五、黄巢和朱温，终结了士族集团。
别看上面那几位很能折腾，可士族集团的生存能力实在是太强了！一直到晚唐时期，五姓七望家族，其实都有旺盛的生命力，而且他们依旧瞧不上李唐宗室。
但是人家的确有牛气的资本啊，宰相出了一拨又一拨。比如说赵郡李氏的李德裕，荥阳郑氏的郑覃，不就都是宰相嘛！李德裕还被梁启超先生称之为“中国六大政治家”之一。李商隐更是将其称之为“万古良相”。
可是到了黄巢起义以后，情况就完全不同了！黄巢这家伙曾经也是个读书人，可他这条路没走通，于是便走上了极端。
他发动起义以后，唐军压根就顶不住，洛阳和长安相继陷落。当时大量五姓七望的人，都居住在都城。黄巢嘿嘿一笑：要不给我点面子，到我的朝廷里来做官咋样？
五姓七望是什么家族？人家连李唐宗室都看不上，会看得上你这么一个起义军领袖？因此他们全都表示拒绝。
黄巢对此勃然大怒，他可没有李唐皇帝的修养，绝不惯着这帮人，一口气将国都里的五姓七望家族，杀了个一干二净。好家伙，算你狠！
黄巢的小弟朱温，后来反叛了黄巢，投靠了唐朝。结果做大做强以后，又灭了唐朝，建立了后梁政权，历史进入到了五代时期。
朱温本人对士族没啥意见，但是他手底下有一个狗头军师叫李振，这家伙屡试不第，所以对朝中的士族恨之入骨。
等到朱温掌权以后，李振便在朱温耳边进谗言，希望朱温将朝中士族都给宰了，包括了五姓七望等旧贵族，以及关陇集团的新贵族。朱温也就这么照办了，酿成了著名的“白马驿之祸”。
总结：五代战乱，士族基本都没了。
历史来到五代十国以后，天下成了军阀们的天下，士族们被一遍遍屠戮清洗，早就失去了有生力量。人才凋零，青黄不接的局面，屡见不鲜。
因此在经历了以上5次惨痛的打击，外加五代十国战乱纷飞，士族基本上就这么绝迹了。能活下来已不易，别提恢复昔日家族气派了。
参考资料：《资治通鉴》、《晋书》、《魏书》
士族制度在全世界都是一个无法解决的问题，刘秀，获得天下，却动不了门阀，德川家康获得了天下却只能继续依赖各地诸侯，欧洲更不用说了，爵位制一直延续到今天，本质上都是一个原因……
但全世界只有，中国是个例外，唐朝以后，中国再也没有贵族……
而贵族势力之所以在中国覆灭有两个原因，一是隋唐宋的科举制改革，二是，府兵制改革，底层的士兵形成势力，三是，安史之乱，黄巢暴动等原因……
隋唐之前，当官是举孝廉，也就是推荐制，这种制度肯定容易被贵族利用，所以出现了大量四世三公的贵族……
贵族子弟到了一定年纪就可以当大官，而且非常清闲，在朝廷势力很大，皇帝不能禁，当时南朝，皇帝小舅子路琼之到王家，被轻蔑为养马的奴仆，路琼之向皇帝哭诉，孝武帝反而说，“琼之，年少，没事何必到王家去”当真无可奈何……
还有刘秀起兵靠贵族支持，所以刘秀不敢杀功臣，而整个东汉都是天子和豪族共治天下……
到了隋朝时，隋文帝首开科举，隋炀帝更是大刀阔斧的改革，让平民也可以当官，结果惹豪族不满，隋朝，亡，可怜皇帝杨广竟然落得自杀的下场……
豪族出身的唐朝继续加强科举制，唐朝皇帝有意打压豪族，最有名的一个平民出身的叫做张九龄的广东人，一直当上了当朝宰相……而在此之前，都是不敢想象的……连诸葛亮都是山东望族……
不过唐朝除了科举制，也不敢公开太过分，所以也给贵族们搞了一个推举制，唐朝一朝，推举制依旧很强，大部分官员还是出身贵族的……
但是，这时候府兵制的改革，募兵制兴起，豪族在军事上号召力下降，反而是各地的平民军阀势力崛起，这些军阀都是当地士兵和将领一体，不断地为自己争取利益，士族对他们没有影响力，甚至唐朝也没有办法管理他们，形成各个小小的藩镇，安史之乱就是这样兴起的……
后半期的唐朝，基本上是藩镇和中央王朝的较量，他们互融互存，相爱相杀，逐渐耗尽士族的力量……
安史之乱导致大量的北方豪族破产，很多人纷纷南下，而黄巢之乱，杀人如麻，加上后来的五代十国，天下纷乱，豪族基本上绝迹了……
到了宋朝，科举制真正兴起，几千年的皇帝与豪族共治天下，变成了皇帝和士大夫共治天下，这些文人士大夫都是平民出身，他们对皇帝非常忠诚，没有家族势力……
所以广泛意义上的士族门阀制度，就这样随着唐朝的灭亡而灭亡了……所以以唐朝为界限，中国历史应该分成两个阶段……
科举制后来传入朝鲜和日本，但都是水土不服，所以中国是个没有贵族的国家，而有趣的是，礼仪繁琐的分餐制随着贵族的灭亡，也消失了，中国变成了平民化的聚餐制饮食……
准确的说，士族门阀制度在隋朝就已崩溃，但士族在隋唐虽经历了衰落，真正的覆灭则到了宋代。士族的衰落要感谢三个人：隋文帝、唐太宗和武则天，这三个人合力推进了一项对士族门阀影响深远的新制度，即科举制。
科举制的兴起成为门阀制度最终走向覆灭的重要原因之一，此外，士族们自身的堕落，以及不间断的农民起义，也是士族门阀制度最终覆灭的原因。
九品中正制VS科举制
门阀制度成形于东汉，在东汉后期，朝廷管理不力，导致土地兼并严重，大量农民失去自己土地，地主阶级从此登上历史舞台。到了三国时代，连年动乱，土地兼并进一步加剧，地主豪强的势力得到进一步发展，并逐步对政治阶层产生影响力。
西晋建立后，统治者为了得到大地主们的支持，干脆放手不管，任由这些地主们胡作非为。而东晋更是在南北士族门阀的支持下才得到建立和存在的，因此，门阀制度在东晋进入了鼎盛时期。到东晋末年，士族门阀已经和皇权旗鼓相当，甚至超越了皇权。
士族制度的形成大致有两个方面的因素：其一，这些名门望族经济实力雄厚，不仅有自己的庄园，还有自己的武装力量，因此统治者们都要看他们的脸色；其二，在曹魏时期实行的“九品中正”的官员选拔制度，更是强化了士族的政治特权。
九品中正制是曹魏时代特有的选官制度，也算是对汉代选官制度：蔡举制和征辟制的改良，由曹魏吏部尚书陈群所创，一直沿用到隋代才被废除。
所谓九品中正制，就是在州郡设立专门品评人才的中正一职，由中正根据家世、道德、才能三个角度评议各州郡用人，具体分为九等：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正将评议结果上报朝廷，朝廷则根据中正的评议结果对这些人才分别委以官职。
可见，汉代选官制度是自下而上的推荐制，改良前注重操行声望，改良后则变为以“家世”和“行状”为两大标准。家世易于确定，而行状难以评判，这就导致在选人标准上偏向于家世，这也意味着大大加强了世家大族们的可操作空间，逐步出现“上品无寒门，下品无士族”的局面，士族门阀对政坛的操控也就逐步增强了。
到了隋代，隋文帝是关陇贵族出身，隋朝的建立也大大提高了关陇集团的地位。隋文帝为了加强中央对地方的控制，实行了地方佐官由中央任免的制度，废除了九品中正制，在人才选用上以科举制取代了九品中正制。
科举制度是中国自隋到清1400年间实行的一种选官制度。在隋之前，我国古代的选官方式先后经历了商周时期的世袭制，汉代的举荐制，再到魏晋的九品中正制，再到科举制。可以说，科举制是中国古人经过不断摸索所创立的制度。
科举制的出现标志着士族门阀制度的崩溃，但并不意味着士族的彻底消失。到唐初，士族仍然享有很高的声望，拥有较高的社会地位。
比如，在唐初的实际政务中，山东士族和江南贵族仍起着重要作用。唐初入主关中所面临的东部形势是复杂的，那里既是山东士族的根据地，又是农民起义的中心，要想对山东地区进行有效的管理，就必须启用有声望的山东士族。因此，在唐高祖时代，山东士族在中央政府中占据一定的地位。
士族、门阀以外的平民家庭被称为庶族，在士族横行的时代，他们没有特权，需要向国家缴纳赋税并承担各种劳役和兵役。此外，在衣着、婚配，甚至出门坐什么车都不能与士族相比。
随着士族在隋朝的没落，至太宗即位后，山东庶族地主也迅速崛起，在政局中也扮演了重要角色。太宗任用的22人当中，山东人就占到了一半，如高士廉、房玄龄、魏徵、温彦博、戴胄、李勣、张亮、马周、高季辅、张行成、崔仁师等，而且绝大多数人的出身是庶族。
士族维持其声望的重要标志就是血统，而延续血统的重要手段则要依靠婚配。所以，世家大族都习惯于内部通婚，以维护他们高贵的血统，以及与寒门的区别。
山东与江南士族的文化底蕴要比李唐家族高出很多，在通婚上并不把皇室新贵放在眼里，仗着自己的门第，他们却吸引了李唐王朝的“新官之辈”与之通婚，而新官之辈们为了抬高自己的社会影响力，不惜花费巨资向山东旧族买婚。
这种状况对李唐王朝来说是一种极大的讽刺，新官之辈们拥有很大的政治权势，但社会地位却不高，唐太宗不能容忍这种婚配的盛行。于是贞观六年（632年），唐太宗下令修订了《氏族志》。
《氏族志》修订的最大特点在于，只承认和保护当朝权贵，不依门第而入仕，即使五品以上的官员子弟可因门荫入仕，但却不能世袭。不论数代以前，只取今日官品、人才作等级，并遵从皇族为首，外戚次之，降山东旧士族崔民干等为第三。这就取消了旧族世代享有的高官厚禄的特权，并将政治经济等方面的特权赋予给那些官品高低不同的官员，但仅依靠门第并不能获得政治、经济特权。
但是唐太宗对《氏族志》的修订，并没有起到真正抑制山东旧士族的目的，只是对原有的旧士族进行了稀释，一些非士族出身的新贵也进入士流，从而使那些山东旧士族贬值了。
到了武则天时代，她为了实现自己的女皇梦，与世族大家展开了一场夺权的厮杀。在她称后的路上，就与关陇贵族集团大打出手，当时的王皇后是关陇贵族后裔，要想废黜王皇后，没有长孙无忌、褚遂良等关陇老臣的支持，那是不可能实现的。
关陇集团门阀贵族都出身于历朝显宦之家，代代相荫，形成了庞大的家族势力。他们互相通婚，枝叶相连，从而形成了特殊的利益集团，不仅排斥集团之外的人，而且对皇家也构成很大的威胁。
以长孙无忌为例，他的儿子在京中担任重要岗位，未成年的几个庶子也被授予五品朝散大夫的散官，还有族子、族孙也都荫袭在位。单长孙无忌一门在京中和地方为官者就多达几十人之多，再加上他与韩瑗、来济、于志宁等各家之间的联姻关系，使得整个朝堂几乎成了他们几个家族的天下。
这些人一荣俱荣、一损俱损，利害相依，长此下去，不仅庶族有才干的子弟得不到升迁，而且对皇权也是极大的威胁。
就如重赏之下必有勇夫一般，武则天也有着自己的铁杆支持者，比如庶族出身的的李义府、许敬宗、李世绩等。这些大臣为了在高宗武则天面前邀宠，自然站到了长孙无忌等人的对立面，在废立皇后的问题止，朝中大臣就分成了两派。
高宗武则天为了得到长孙无忌的支持，不惜低头带着重金亲自上门贿赂长孙无忌，甚至让武则天的母亲杨氏，因杨氏出身也是世族大家，也出面说情，但长秒无忌只收钱不办事。而褚遂良的反抗更夸张，为了阻止李治废后，磕头磕到流血不说，还辞职回家了。
武则天一怒之下要将褚遂良乱棍打死，在众人的求情下，褚遂良保了一条命，但被贬到了潭州。后来李治得到庶族出身李世绩（也是贞观时的旧臣）的支持，决定不再与大臣商量，下诏废黜王皇后，改立武则天为后。
武则天要在政治上有所做为，那些士族大家是不可能支持的，这样一来，她就要大力扶持庶族出身的官员，严厉打击关陇贵族集团。武则天有的是手段，在她的筹谋下，最后，长孙无忌被削爵，流放，其家族子弟也受到株连，无一幸免。
武则天认为，只有摧毁门阀制度，根除门阀观念，才能使人才源源不断地涌现出来，为统治者所用。于是，武则天又重启了太宗年间修订《氏族志》的工作。这次修订工作全权由庶族出身的官员完成，以皇后武氏为第一等，其余的望族则以在唐朝担官品的高低为标准分成了九等。凡五品以上的官员不管其出身是世族还是庶族，都写了进去，一概进入世族，贯彻了“各以品位为等第”的原则，否定了旧的门第观念，笼络了许多庶族出身的新贵族，受到了大多数出身低微的人士拥护。
此外，武则天提倡科举，破格用人。在她的统治时期，不仅重视科举制度，而且还增加了殿试和武举试，还可以通过自举为官，因而选拔了一批杰出的人才，成为武周时期的中流砥柱，比如玄宗时代的名相姚崇、狄人杰、张九龄等，都是在武则天时代提拔起来的。同时，也大大刺激了士人参加科举的积极性，激发了一般读书人学习的热情。
唐朝之后，又经历了纷乱的五代十国，谱谍失传，政治与世族分离，到了宋代，唐时的世族已不为人看重了。
由此，则可以说，科举制是士族门阀制度最终走向覆灭的重要原因之一。
士族门阀自身发展的衰落
东晋南朝前期是门阀世族的鼎盛时期，随着他们在各个领域享有特权，安逸的环境使士族内部很多人开始走向腐化堕落。
淝水之战后，一批庶族开始崛起，他们拥有很高的政治、军事能力，自身地位也得到很大的提高。到了南朝时期，宋、齐、梁、陈均有庶族的开国将领。
宋、齐、梁陈所掌握的政治权力，与东晋时期相比，有很大的变化。东晋时门阀大族掌握政权，又掌握着军权，但到了宋武帝刘裕兴起后，寒门势力增强，门阀大族的政权和军权都受挫，但其政治地位和经济基础依旧强悍。
经过一系列的战争之后，门阀制度本身也已经濒临破产，不再符合时代的发展，庶族逐渐崛起，直到隋文帝废除士族所依赖的政治基础九品中正制，推出科举制，彻底将士族门阀制度送上了断头台。
此外，还有一个原因也导致了士族制度的衰落，就是农民起义。比如，东晋时期的孙恩之乱以及唐朝末年的黄巢起义，都导致了士族门阀的深受打击。
综上所述，三个原因导致了士族门阀制度的崩溃，其中科举制的兴起占主导地位。
以上仅供参考。
世族门阀兴于两汉，盛于魏晋南北朝，衰于隋唐，终于五代。
所谓氏族门阀，其实就是两汉以来兴起的大地主大豪强势力，他们的前身就是农民起义建立的西汉政权而诞生的既得利益新贵族。它们的成分既有两汉的开国文武功臣，又有靠读书入仕的知识分子，还有历代的一些靠外戚兴起的家族，以及在此过程中不断诞生而加入的少数民族传统贵族。他们往往在经济上拥有大量的土地，在政治上拥有千丝万缕的连带关系，文化上也是世袭传承，两汉时期，他们曾经是两汉繁荣的缔造者，可是到了东汉末年，他们迅速地走向腐化堕落，但是他们又不甘于放弃既得的利益，所以才有了魏晋南北朝的九品中正制的士族制度。
这种制度就是为了巩固世族豪强在政治经济文化上的垄断地位，在魏晋南北朝时期，用人以品位为标准，出现了“上品无寒门”的现象，底层的老百姓无法实现阶层的跨越，上层的士族能力不断的走向平庸，所谓“秦汉以智御愚，魏晋以贵临贱”，政治统治黑暗，社会矛盾不断激化，农民起义频繁，南北朝的长期战乱和民族大融合，在一定程度上打压了北方的士族势力，不少优秀的底层人靠着战争挤入了上层社会，为腐朽的北方士族注入了新鲜的血液，最终北隋王朝灭掉了南陈，实现了统一。
隋朝建立后，虽然北方的士族势力在一定程度上被稀释，但是北方在北魏后期形成的新的士族势力，即关陇集团，仍然控制着隋王朝的大局势，为了抑制和牵制关陇贵族，加强皇权实行社会改革，随文帝隋炀帝父子创造了科举取士的选拔改革，进一步有效稀释了士族势力，随着隋末大乱，唐朝建立，社会重新洗牌严重，再加上唐王朝继续发展推行科举制，不断的新贵涌入社会上层，既提高了统治阶层的执政素养，又为社会的阶层流动提供了有效途径，经过唐王朝的两百年发展，以及五代的战乱和频繁的王朝更替，士族势力基本上消失殆尽，士族制度也随之消亡，继而代之的是两宋更加完善，更加公平、高度发达的科举制。
社会上下阶层流动不断加剧，城头变换大王旗，往日的士族与保护士族利益的士族制度从此永远的退出了历史舞台！
唐朝掘墓人朱温
一般认为，科举制的出现是氏族门阀制度消亡的主要原因，但其实隋唐时代的科举限制比较多，虽然出现了一些寒门子弟，但唐代的官僚基本上还是来自于那些氏族门阀。其实氏族门阀随着唐朝的灭亡而消亡的原因很简单——被杀的太多了！
唐代被认为是我国古代的高峰，但它辉煌了不过100多年，从唐朝中期的“安史之乱”到唐末的群雄割据，很少有大一统的王朝遭遇如此长的动乱时期，这不仅造成了平民的死亡，而士族门阀也没有逃脱这个命运。
士族门阀和我们现在的精英阶层差不多，在那个时代，他们也是居住在大城市及其周围，当时的长安和洛阳就相当于现在的北上广深。
那么唐末，两大古都长安和洛阳到底遭遇了什么？
长安——满城尽带黄金甲
唐中和元年一月，即公元881年，唐僖宗带随从宦官仓皇逃奔四川成都。同日傍晚，农民军占领唐都城长安。同月十六日，黄巢在长安称帝，建国号为“大齐”，改年号为“金统”。 他开始模仿作为中国皇帝的角色，为民众谋利，以安抚地方居民。
但黄巢从未得到足够的人民来接受他的新朝廷，也未能建立新的政府架构。加上很多唐朝官员拒绝为其效力，黄巢坟愤怒了，开始以暴力回应这些排斥其新政权合法性的人，与此同时，他对自己的军队也开始失控。
居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街，巢不能禁。尤憎官吏，得者皆杀之。
——《资治通鉴》
一场惨绝人寰的大屠杀开始了，还引发了瘟疫。不仅是百姓，很多权贵也没法躲过这场屠杀。黄巢占领长安后，群下日夜杀人掠物，享乐为上，没有立刻追击外逃的唐僖宗，终于给唐廷以喘息之机。最终被唐军赶出了长安。
洛阳——城中寂无鸡犬
黄巢逃出后，与蔡州军阀秦宗权结合。很快他被部下杀死，秦宗权自称是黄巢的继承者，并称帝。在随后的战争中，他将淮南、河南和湖北等部分地区纳入其控制范围，所到之处，大肆破坏。
中和五年（885年），秦宗权部将孙儒占领了这座城市，又付诸一炬，他们行军时用车辆装载盐腌的尸体，以充军粮，可见其残忍的程度。
南方——清江依旧绕空城
除了两京地区，士族门阀在南方的集聚地主要在江陵（湖北荆州）和襄州（湖北襄阳）。早在黄巢北伐时，他们就已经毁灭了这两个地方了，乾符五年（878年）正月，王仙芝劫掠了江陵外郭城，杀死了大量人口。第二年，当黄巢从广州开始其北伐时，据传有五十万大军，洗劫了城市，将一切焚烧殆尽，迫使居民逃入山中避难。随着一场反季节的暴风雪的降临，许多人冻死，导致“殭尸满野”。
襄州也没好到哪去，襄州和其他湖北北部的州城，连续遭到秦宗权部将的进攻。江陵和襄州都有人吃人的报告。
正是唐王朝最后二十五年的乱象，特别是集中于两京和两京走廊地带的这一剧变，而南方多数地区遭到的破坏也非常严重，从而导致了此地的唐朝政治精英的消亡，士族门阀也成为历史。
权力是分享好，还是独裁好。
中国自嬴政建立秦帝国后，家天下就是统治者的最高追求。
可是，世间没有永恒的事情。
秦朝被汉朝取代，汉朝到了东汉末年，分裂为三国，后来晋朝统一天下，但是晋朝皇帝弱智，把统一的天下治理的一塌糊涂，八王之乱、永嘉之乱相继爆发，最终晋朝崩溃，原本被征服的草原游牧文明开始翻盘，结果谁也不服谁，大乱斗上百年，到了最后，只有利益集合体，你中有我、我中有你民族团结空前壮大，没有族群。为了获取最大的支持，各个有实力的群体通过政治联盟、婚姻联盟，开启了联合模式，从而形成了关陇集团。这个结合模式是经过300年的磨合才形成的。到了隋朝，天下一统，皇帝想要绝对的权力，但是关陇集团的根基太深，返不回去，隋炀帝杨广想要搬动这个格局，结果身死国灭自己被关陇集团的宇文家族杀死，杨家天下被关陇集团的另一个小集团—唐国公一家取代，从而建立了唐朝，到了此时关陇集团势力被打击的挺厉害，但是根基还在，唐高祖、唐太宗都是比较厉害的皇帝，也没有将关陇集团扳倒，只是削弱了这个集团。
到了太宗皇帝之后，唐朝出了一个武曌，协助唐高宗李治，终于将关陇集团给扳倒了，后来武曌当了则天女皇更是连根拔除关陇集团，自此关陇集团推出了历史舞台。
但是皇权也没有恢复到秦皇汉武那个时代的绝对权力。
士族门阀，伴随着唐朝灭亡，再也没有能够翻盘，被隋文帝开创的科举制度最终取代。
我来回答这一问题。
这我们就得聊聊黄巢起义了。
黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，且有大志。有诗云：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
黄巢有才不假，但屡试不第。这时关东大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓没了活路，聚集黄巢周围，与唐朝地方多次发生冲突。
黄巢起兵反唐，转战山东、河南等地。杀唐将，俘刺史，直指东都洛阳。此时唐廷招安王仙芝，被黄巢骂了个狗血喷头，因此两人交恶，两军分裂，黄巢引兵二千北上。
这两个人都是一时之雄，一时盟友，一时敌人，把唐朝搅得彻夜难眠，不久，王仙芝兵败被斩杀，余部投靠黄巢，推黄巢为黄王，自称“冲天大将军”，转战黄淮流域，又进军长江下游一带。
随后，黄巢率军南下，进入福州，转入广东。在广州休整两个月后，黄巢发表北伐政治宣言，提出了“禁止刺史殖（聚敛)财产，县令犯赃者族（灭族)”的具体政治主张。
由于在南方水土不服，部下诸将都主张北归，于是黄巢决意北还，在桂州编制大量竹筏，沿湘江而下，进逼江陵，北向襄阳。
此时的唐朝已是日薄西山，您看那些官吏欺压老百姓行，一旦打仗就麻爪了。各州县不战而降，使黄巢势力越来越大。
就在这个时候出了一点差头。黄巢兵进江西，春夏之际，正赶上瘟疫，兵力损失惨重，而唐军穷追不舍。黄巢诈降，骗得唐军遣散，得知这一情况，黄巢立即发兵，相继攻克了许多州地，又强渡长江，兵势甚盛。
此时黄巢起义进入全盛时期，兵入河南，又进安徽，江苏、山东等等。接着攻下东都洛阳，挥师西进，攻下潼关，又下华州，唐僖宗带着随从宦官田令孜仓皇逃奔四川成都。
接着黄巢进入长安，“整众而行，不剽财货”。当然，百姓久困于唐，自然欢迎义军。最后黄巢即位含元殿，国号大齐，年号金统。本来黄巢想得不错，但其下属“杀人满街，巢不能禁”。
说到这，多说一句。农民起义，成分复杂，目光短浅，仅图一时之快，国号大齐，实则大家心一点都不齐。
不久，唐军杀了回来，并一度攻入长安。由于黄巢军纪败坏，还赶不上唐朝呢，百姓多有怨气，听说唐军杀回来了，暗自配合，把黄巢打得措手不及，不过还好，唐军退了。
然后，黄巢对长安城的军民进行了疯狂报复，心说话这帮人没有一个好东西，于是命令部下屠城。长安城一片血雨腥风。
但黄巢起义军也没高兴多久，唐军迅速杀了回来。此时的黄巢兵无斗志，部将纷纷反叛投降，黄巢因此撤出长安。
这时的黄巢变成了杀人魔。打仗，粮食是一个大问题，没粮了怎么办？黄巢不是撤退，也不想想办法，而是就地取材。
怎么就地取材？杀人啊，以人肉为粮糗，数百巨锤，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，黄巢围陈州300多天，吃了几十万人。
即使这样，黄巢难以挽回失败灭亡的命运，在唐军优势兵力下，黄巢步步后退，最后在泰山被部将斩杀。
而唐朝又苟延残喘二十三年，历史进入五代十国时期。
黄巢起义进入长安，把世家大族杀个干净。世家门阀几百年积累的财富资源化为乌有，再加上以后的王朝科举制度成熟，即使后来的世家也不敢与皇室对抗了。
所以说士族门阀制度随唐朝一起覆灭了。
士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位。
士族指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数士族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
那么为什么士族门阀制度在唐朝以后就没有了呢？原因如下：
自身腐朽：腐朽奢华的生活、与身俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力，甚至缺乏生存能力；东晋、南朝统治集团内部斗争激烈，庶族乘机逐渐典掌机要；侯景之乱的冲击。晋朝南渡士族“寝略殆尽”；隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础；唐末农民起义的打击彻底扫荡结束士族制度。
也不完全是。
最少，门阀世家在契丹统治下得到了比较长的延续，后面又在女真、蒙元统治下得以保存。
世家之所以形成士族门阀，核心因素就是对文字书籍与出仕渠道的垄断。
读书识字——学习经史——推荐、察举甚至垄断进士科——掌握各级政权。
事实上，虽然隋唐开创科举，对打破门阀垄断官场有用，但实际作用很小，因为唐代科举录取人数很少，一科不过十来人二三十人，有时候甚至只有两三个乃至一个都不中。而所谓明经科，虽然能录取比较多的寒门地主，但是明经科一是担任秘书类官员，二是晋升缓慢，九品出仕，到老基本就是六七品。
这里面，核心问题就是世家对书籍的完全垄断。没有印刷的时代，即便有了纸质书籍也得手工抄录。寒门地主，哪里去找书来抄？又怎么认识这些文字的读音，真正的涵义？
所以，虽然武则天至唐玄宗时期，皇权压得世家不敢乱动，但安史之乱后，世家再次崛起，恢复了五姓七家的荣耀。连皇帝女儿都敢不要。
黄巢起义，及其后面的五代割据给予及世家沉重打击，在物理上重创了世家，毁其谱碟，但也仅仅是重创。
真正到了北宋，国家政权推广文治，印刷书籍开始普及，并彻底废除历时上千年的部曲制，完全令世家丧失经济基础，才真正完全埋葬了世家，代之以官僚士大夫及耕读传家。而一直生存在幽云地区的汉族世家则到了明朝才被取消特权，你也就应该明白，为何宋太宗北伐，当地的汉族世家为何要拼命反抗了吧？