诸葛亮死后，刘禅还当了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”吗？

《三国志?蜀书?后主传》裴注引《汉晋春秋》载：司马文王与禅宴，为之作帮蜀技。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”却正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰；‘先人坟墓，远在陇蜀，乃心西悲，无日不思’。因闭其目。”王复问，对如前。王曰：“何乃似却正语邪？”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

刘禅一个“此间乐，不思蜀”，让人们误解了他千年，只觉得这人是个昏君，国破家亡而不知所谓，却忽视了“左右皆笑”这个注脚，其间所包含的处境地位及屈辱，以及藏而不发的杀机，触目而惊心。

当然，看不出其中杀机的人也是有的，咱们且来看看历史上与刘禅有着相似境遇的南唐后主李煜的“履历”。李煜其人，才名高著，但实在不适合做皇帝，南唐未亡时，其人亲小人、远贤臣，重用诸如皇甫继勋、陈乔、张泊等势力小人，弄死了潘佑、李平等人；南唐大势将倾时，便“消极怠工”，纵情声色，只是道“世事漫随流水，算来一梦浮生，醉乡路稳宜频到，此外不堪行”；南唐亡国后，李煜处于囚居状态，“此中日夕只以眼泪洗面”，又写了些“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难”，“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼权做烟甍，几曾识干戈”……

太平兴国三年（公元978年），李煜于生日命帮伎唱“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中……”享年四十二岁。刘禅能够在囚禁生活中保持着“乐不思蜀”的态度，这才能够活到六十六岁。整日思念故国，岂非是寿星公上吊，嫌命太长了？乐不思蜀，实在是一种明睿的保命方式。

刘备一共三子，即刘禅、刘永、刘理。刘备不是没得选，如果刘禅真是昏到透顶的人物，以刘备的见识，如何不选刘永或刘理？刘备临终，以遗诏告诫刘禅多读书，“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望。……惟贤惟德，能服于人，汝父德薄勿效之。可读《汉书》、《礼记》……”这遗诏与刘备托孤时的言语相合，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取”。言下之意，自然不是说刘禅已经没有希望了。

其时，蜀亡已成必然，诸葛亮隆中对策时便说得清楚，不能图江东，扯上孙权联手弄老曹才是正事，可惜关羽身死，刘备不惜一切怒怼江东，吴蜀交恶，进取不足，只能自安一隅，被曹操各个击破。便诸葛亮六出歧山，不过是做困兽之斗罢了。

刘禅本人其实并未做过太大的恶事，其人为帝四十载，不过是执政的最后几年被人蒙蔽做了几年昏君。即位之初，他自知在政治上干不过另外两家，将政事全权交予诸葛亮之手，他甚至“徙鲁王永为甘陵王，梁王理为安平王，皆以鲁、梁在吴分界帮也”，以求缓解吴蜀之间的关系。

魏将邓艾兵夺蜀都的情况下，其子刘谌言“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣北城一战，同死社稷，以见先帝可也”，在必败的情况下，刘禅保持了冷静，做出“不惮屈身委质，以爱民全国为贵”的决定，避免了血流成河的情况发生。

这样的皇帝，虽不如秦皇汉武，却也不是一个“扶不起的阿斗”可以形容。

最近几年，历史上不断地掀起翻案风，这个说诸葛其实不明智，那个说刘备其实不仁义。而关于阿斗，便有人说他其实很聪明，不能说是扶不起的阿斗。

咱一码归一码，今个就来说说阿斗，究竟是个怎么样的君主。先来看刘备是怎么教育这个娃的。从史书来看，刘备给阿斗开列了一份书单，书单上没有四书五经，倒有《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》这些专讲法家主张与军事谋略的书，而且特别要说的是，抄写这些书给阿斗看的人，就是诸葛亮。

而且，不光是这些，刘备还给阿斗找了个历史老师，那就是伊籍，主讲内容是《左传》。

除了这些文科学习之外，刘备也没忘记要让儿子文武双全，譬如成都北面有座射山，阿斗当年就在这里学过射箭。

当然，学是学了，可阿斗长进了多少，那就很难说了。因为仅仅两年之后，刘备便死在了永安，阿斗十七岁便做了皇帝，请注意，十七岁，也就是眼下中学生的年纪，所以阿斗无法处理政事——政事无巨细，咸决于亮，这是必然的，并不说明阿斗就是弱智。

相比较而言，孙权的儿子孙亮，大家都知道是个神童。可他当皇帝，照样需要诸葛恪来辅佐他。这和阿斗其实是一回事，不管是不是神童，缺乏的就是治国能力与经验。而在诸葛亮死后，阿斗也没有尽出昏招，随后任用的蒋琬、费祎这些人，也确实是当时蜀国文官的精英。关键在于蜀国实在人才缺乏，费祎之后便无人可用，以至于宦官黄皓居然能掌握大权。而被一帮庸人所包围的阿斗，这便暴露出他也实在是个庸人。

所谓庸人，就是干不了太坏的事，也做不出能改变时局的惊天举动，阿斗就是如此。蜀弱魏强，这其实是当时的事实，姜维无法改变，阿斗更改变不了。

实际上，阿斗所想的，就是自身的安危。当魏兵深入西川，来到成都城下之际。他所能做的，也只有投降，因为奋勇一战，在生死之间做个抉择，这种勇气，实在是他没有的。这么说吧，阿斗说不上白痴，就是一普通人而已。他唯一的优势，就是投胎走了狗屎运，所以能当一回皇帝而已。

这是一个很有意思的问题，每一个人都希望刘禅能成为自己最喜欢的阿斗。

可见阿斗是如何讨人喜欢哦。

遗憾的是，阿斗不听话，让许多人失望。

也就有了“扶不起的刘阿斗”。

其实，我并不这么认为。

两个方面可以说明，阿斗的所作所为，可圈可点。

其一，如果你是老板，得到诸葛亮这么能干的总经理，你会如何哪？

如果我是阿斗，我就啥也不干，放手让诸葛亮去做。

诸葛亮是千年一遇的宰相之才，干嘛要限制他哪？

诸葛亮既有先帝托孤的尚方宝剑，又有鞠躬尽瘁死而后已的志向，干嘛不让他尽情表现哪？

阿斗无为而治，做一个甩手掌柜的，是最合理地选择。

如果阿斗要与诸葛亮争权，斗得过诸葛亮吗？

如果阿斗想按照自己的意图治理国家，能得到诸葛亮的认可吗？

这么好的丞相，不信任，不放手，那就是昏君。

阿斗是明君，这不该否认。

其二，诸葛亮尚且不能匡扶汉室，一统天下，还会有谁能够做到哪？

既然知道不可为，何必一定要去做哪？

阿斗明智哦。

诸葛亮需要的是展示自己的能力，在历史上留下英名。

诸葛亮做到了，阿斗也配合他，成就了他，这就行了嘛。

接下来的事，阿斗就是考虑给自己和蜀汉选择一条出路。

投靠孙吴是没有出路的，只能是再次受到屈辱。

最好的结局是归属曹魏。

他老子一代枭雄，忙活一生，不是刘禅的话，恐怕连个继承香火的人都没有。

就算阿斗比他老子更有志向，就凭一个益州，还能有多大的作为？

刘禅（207--271年），在263年，邓艾兵临成都城下的时候，已经五十七岁。

这一天恐怕是刘禅期待已久的。

不怕贼偷就怕贼惦记，那日子并不好过。

如果刘禅对抗到底，不可能改变灭国的命运，唯一可能是刘备一脉灭绝。

除了陪上一些无辜的人，几乎没有区别。

刘禅是如何做的哪？

让力主对抗的战将去战死，成全他们的志向和声誉；

答应主降派的请求，满足四万多官吏升官发财的欲望。

至于百姓嘛，那就听天由命吧。

“此间乐不思蜀”谁能做到哪？

没人能做到，阿斗也做不到。那又能如何呢？

至于郤正教导的那些话，三岁的孩子都会，还需要他教给阿斗吗？

阿斗把郤正的原话说给司马昭听，就看出阿斗有多么聪明。

其智可及，其愚不可及也。

这不是坏话，是孔子对颜回的评价；也是曹操借用称赞荀攸的话。

如果认可蜀汉早晚要灭亡，阿斗选择投降是合理的话，那刘禅就绝不是“扶不起的刘阿斗”。

一定要鸡蛋碰石头，才是阿斗唯一的选择吗？

你可以说，我就喜欢鸡蛋碰石头，碰不碎石头也喷它一身鸡蛋黄子。

那就去喷好啦，每个人都有自己选择的权利。

但我不希望都来喷阿斗，阿斗还是蛮可爱的。

做人、做帝王，做到这个份上，实在是委屈他了。

自己似乎是窝囊了些，但对国家社稷、黎民百姓还是很说得过去。

我不太确知，一大堆美女陪着，整天却想着匡扶汉室，能有几人做得到。

自己做不到，就不要喷别人，也不必喷阿斗。

祝大家新春快乐！

NO。读过《三国演义》的人都知道，刘禅是刘备的儿子，小名“阿斗”，三国时期蜀汉政权的创建者刘备病死后，他的儿子（十七岁的刘禅）被扶上了皇位，这位蜀汉后主为人懦弱愚钝，不思治国理政，诸葛亮等辅佐他的老臣们只好干着急。只能眼睁睁的看着蜀国朝政腐败、江河日下，最终兵败国亡，落得寄人篱下、苟且偷生的下场，流下了“乐不思蜀”的千古笑话。

经罗贯中在《三国演义》中加以艺术的虚构和渲染之后，刘禅在人们的心目中便成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。事实果真如此吗？征之史乘，许多人认为并非如此。

从我们现今掌握的资料来看，刘后主并非是昏庸之君，也不是个“扶不起的阿斗”。刘禅就任蜀汉皇帝共计41年，是三国时期在位时间最长的一个君主。其中，诸葛亮辅佐刘禅11年，在诸葛亮去世后，刘禅还在贤臣的辅助下做了30年的皇帝。而且在缺少强人掌权的情况下，蜀国内部竟然没有出现谋反者，由此可见，刘禅能够在位41年，他自己还是很有一套的。

诸葛亮担任丞相时，刘禅对其是毕恭毕敬，言听计从、并亲切称之为“相父”。可是当诸葛亮去世后，刘禅一掌权就立马改革中央官制，废除了丞相一职，将相权分立，命蒋琬主管行政，命费袆主管军事，防止了权利过大威胁到自己的地位，并且还可以互相制约，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制。这些谋略岂是一位“扶不起的阿斗”所能理解的？

刘禅降魏后，被迁往洛阳封为安乐公。一次司马昭与他一起宴饮，为他表演蜀地歌舞，随从们都触景生情，无限感伤，刘禅却依然喜笑自若。后来司马昭又间他:“颇思蜀否?”刘禅竟回答说:“此间乐，不思蜀也。”对此，绝大多数论者认为，刘禅图吃喝玩乐，心甘情愿地当“亡国奴”，无耻和昏庸到了令人吃惊的地步。据《汉晋春秋》记载，当年司马昭听后都直摇头，他对同僚们说：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

刘禅的这段精彩表演，正说明他的智量过人。司马氏之阴险毒辣是路人皆知。刘禅降魏后，作为亡国之君、阶下之囚，身家性命都操纵在别人手中，欲想保全殊非易事。他之所以用“此间乐，不思蜀”来回答司马昭“颇思蜀否”的询问，与其说是出于糊涂与昏庸，不如说是故作痴呆的韬略之计，是一种计谋和策略，企图以此来故意麻痹司马氏，让他掉以轻心，从而保全自身。等待时机东山再起。在表面庸懦、麻木的背后，潜藏着狡智和机谋。它瞒过古往今来多少人。不过也有人看出了其中奥妙，周寿昌便是一个。他在《三国志集解》中评论刘禅的这番良苦用心时提出了自己的见解：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”

“扶不起的阿斗”作为民谚约定俗成，无可厚非，说他昏晕，但是还算不上一无是处的地步。所以用“扶不起的阿斗”来评价刘禅这个历史人物似乎是欠妥当的。

中国有句话叫做扶不起的阿斗，用来形容烂泥糊不上墙、扶持不起来的人。

阿斗何许人也，他大名刘禅，刘备的儿子，蜀汉后主。 　　

历史上的阿斗真的就扶不起吗？

这一点很难说清。他能够自始至终的信任和重用诸葛亮，这一点就没有几个帝王能够做到。诸葛亮也用鞠躬尽瘁来回报刘备父子的信任。 有人说，蜀汉就是毁在刘禅这个昏君的手里。其实不然，蜀汉的灭亡，从一开始就注定了。蜀汉帝国是三国中最小的一个国家，版图面积最小，人口最少，军事实力最差，经济实力最弱，这么多小，少，差，弱，可以说这个国家从一开始建立起来就在勉力支撑。

原本蜀汉应该是一个有希望的国家，可是关羽丢了荆州，导致诸葛亮的隆中对计策彻底流产，而刘备也头昏脑胀的，打了一场夷陵之战，导致多年积累的精锐丧失一空，使得诸葛亮在此后的几年里，只能勉强支撑，没有力量向曹魏进攻。 　　

对于国家的见状，其实刘禅这个人完全清楚，同时，他对于自己的能力以及诸葛亮的本领也有明确的认识，既然自己能力不行，而相父却是一个不世出的奇才，那为什么不放手让诸葛亮去做呢？

于是刘禅全力支持诸葛亮，孔明要南征，好，支持，孔明要北伐，好，支持，孔明要和东吴结盟，好，仍然支持。在刘禅的默默支持下，蜀汉的国力逐渐得到了恢复，军力得到了锤炼。

但是天不假年，诸葛亮魂归五丈原，国家失去了支柱，幸好诸葛亮对身后的政治做出了安排，刘禅自然照单全收。不过在后诸葛亮时代，刘禅开始在蜀汉政治生活中，逐渐走向了前台。

刘禅敏锐的发现蜀汉的国力已经不能支撑连年的主动进攻曹魏，他采取的策略很有意思，他利用诸葛亮的巨大威望重用诸葛亮的儿子，用他来分姜维的权利，制衡姜维，甚至使用太监黄皓也是这个目的，只是对于这个宦官太过纵容，使得他有点做大之势。 　　

由此可见，刘阿斗也是一个非常有政治手腕的人，绝不是一个政治上的侏儒。 　　

至于让他被黑得很惨的“此间乐，不思蜀”也这句话，其实也充分体现了他的智商。

蜀汉灭亡以后，后主刘禅，成为了曹魏帝国的俘虏，勉强保住了性命，当上了安乐公。有一次，司马昭大宴群臣，就和刘禅凑趣，特地奏响了蜀国的音乐，刘禅听得手舞足蹈，开心的不得了，这和席间的蜀汉大臣们，都在偷偷的抹眼泪形成了鲜明的对比。

刘阿斗在这个时候飞出了一句让他被黑出翔的话：“此间乐，不思蜀也！”这句话一出口，满座皆惊，尤其是那些忠于蜀汉的大臣们，整个心都是拔凉拔凉的。

留在身边的大臣郤正就给他出主意说，下次司马昭再问你同样的问题，你可要痛哭流泪告诉他自己家人的坟墓都在那里，自己做梦都想回到那里，那样您就很快能够回到蜀地了。刘禅点头称是。 　　

果然过了不久，司马昭又问了同样的问题，这次刘禅对答如流。司马昭听后哈哈大笑，这怎么像郤正说的？

司马昭图穷匕现，刘禅傻乎乎地说:就是他说的，您怎么知道？

看到刘阿斗如此憨态可掬的形象，刚才还充满杀意的司马昭笑的前仰后合，这样的荒料没心没肺，不值得杀。 　　

其实这一次惊险，纯属刘禅用自己的聪明才智，缓解了人生最大的危机。

两个人之间的悄悄话，司马昭怎么知道的，那说明刘禅的家中有卧底，对于这件事情，刘禅肯定早就有所耳闻，当司马昭再次提出这个问题的时候，这证实了他对于家中有卧底的猜测，所以一如既往装傻充愣，继续维持自己在司马昭面前250的人设，这才逃过一劫。

所以刘阿斗根本不是扶不起，他的智力没有问题，政治斗争经验也很丰富，蜀汉的灭亡是先天不足，纵然是刘备刘邦穿越过来也没得救，这当然不是刘禅判断能力差智商低的理由！ 　　

《三国演义》中的刘禅被描写成为一个百无一用的废物，软弱无能、乐不思蜀，是一个真真正正的“扶不起的阿斗”，被塑造成一个昏庸无能，荒淫无度的亡国之君。

那么刘禅到底是不是真如人们所说：是一个“扶不起的阿斗”？大家千万别被罗贯中骗了，今天我就带大家了解历史真相，去看看刘禅到底是一个什么样的人！

朋友们，《三国演义》是为了衬托诸葛亮英明睿智的形象，才把刘禅描写成为一个昏庸无能的亡国皇帝。

同时给了诸葛亮最高的赞誉，而把最难听的语言全都留给刘禅。

那么，这一切都是真的吗？接下来，朋友们请听我详细论述：

刘禅，蜀国汉怀帝，字公嗣，小名阿斗，荆州江陵人。父亲是蜀汉昭烈帝刘备，母亲为昭烈皇后甘氏。

蜀汉建国后被刘备立为太子，公元223年继位为帝，拜诸葛亮为相父。

公元258年，由于刘禅过度宠信宦官黄皓，黄皓开始干预政事，致使蜀国开始走向衰败。

公元263年，魏国皇帝司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀，刘禅兵败成都，无奈之下投降，被封为安乐公，迁居洛阳。

公元271年，刘禅在洛阳去世，享年64岁，谥号思公。

而刘禅头上那顶“扶不起的阿斗”的帽子，一戴就是一千七百多年。

朋友们，为什么大家说刘禅是“扶不起的阿斗”呢？原因有四：

其一，因为前有相父诸葛亮的帮衬，后有诸葛亮推荐的能臣重将辅佐，让人觉得刘禅没有丝毫治国理政的能力；

其二，后期过于宠信宦官黄皓，导致其干涉朝政，让人认为刘禅昏庸透顶、用人不善；

其三，魏将邓艾带兵攻打成都的时候，刘禅没有丝毫抵抗就开门投降，所以给人留下了软弱无能的印象；

其四，当司马昭问他是否思念蜀国？刘禅居然说出“此间乐，不思蜀”这一千古名言，让人确信刘禅没有骨气，不关心国家兴亡。

但是，如果有读过《三国志》或其他正史的朋友们不难发现：历史上真实的刘禅，其实和小说中的差别是很大的。

第一、刘禅天资聪慧、博文广识；

朋友们，要知《三国志》和《三国演义》可不一样，它是正史，不是小说。

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载着三国时期的历史断代史。

书中完整的记叙了汉末至晋初，近一百年间，中国由分裂走向统一的历史全过程。

《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。

它也是我国《二十四史》中，评价最高的“前四史”之一，所以它的可信度大家毋庸置疑。

据陈寿《三国志》记载刘备遗诏：说丞相叹卿智量，过于所望，甚大增修，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。

朋友们，刘备这句话的意思就是：诸葛亮夸赞刘禅是一个非常聪明智慧之人，且为人宽厚仁德、才堪大用，可将皇位放心传给他。

诸葛亮在《与杜微书》中也评价刘禅：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。

诸葛亮大致意思是说刘禅年纪不过才十八岁，没有年轻人的心高气傲，能够礼贤下士、且天资聪敏，很有仁爱之心。

这也就是说，无论是诸葛亮还是刘备，都十分相信刘禅的才能，很认可他。

刘备为了能让刘禅见多识广，掌握治国本领，又让其抄学《六韬》、《申子》、《管子》、《韩非子》等书籍。

还让刘禅拜昭文将军伊籍为师学习《左传》。

为了方便大家理解，简要介绍一下伊籍：

看过《三国演义》的朋友都知道伊籍素有辩才之称，头脑敏捷、随机应变。

伊籍对蜀汉的建立可谓是做出了一定的贡献：他与诸葛亮、法正、刘巴、李严五人共同编制了《蜀科》。

要知道《蜀科》可是治理蜀汉所用的法律，不仅约束老百姓，还约束着军队和官员。

据《寰宇记》记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”

刘备不仅让刘禅学习文化知识，而且还让他练习武术骑射。

据《晋书·李密传》记载：李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，而刘禅得诸葛亮与强魏抗衡天下。

看来刘禅能文能武，绝不是夸大其词。

常言道：“虎父无犬子”，“名师出高徒”，所以说一代枭雄刘备和武乡候卧龙诸葛亮都潜心培养的人，会差到哪里？

第二，刘禅治理国家、果断沉稳；

刘禅在治国方略上，十分果断，又十分沉稳。

据周寿昌《三国志集解》评价刘禅：恐传闻失实，不则养晦以自全耳。

清代诗人周寿昌称赞刘禅：在表面的麻木和愚懦的背后，隐藏着过人的机智，不失为“通明智达”的一代君主。

原本刘禅并不赞成诸葛亮连年征战，导致蜀汉人民生活穷困潦倒，国家矛盾滋生。

所以在诸葛亮死后，刘禅立即停止征战，把农业生产作为国家的首要大事，鼓励百姓大力发展农业，恢复蜀汉经济。

之后朝堂之中不再增设丞相一职，而是将军、政大权一分为二：以蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事；费袆任大将军，主管军事，兼管行政。

这样使得二人权力相互交织、相互牵制、互相制约，但各自又有侧重点。

刘禅如此巧妙的人事安排，有效避免了诸葛亮时期大权独揽和君权不平衡的情况发生。

使得双方中的任何一方成为权臣、重臣的可能性都几乎为零。

从此全新的政治格局把蜀汉政权推向另一个高潮。

在刘禅执政期间，勤于政务，任用贤能，蜀汉内部政局稳定，经济发展迅速，社会安定，百姓安居乐业，没有出现一个巨奸大猾之臣，很受到朝臣的支持和百姓的拥戴。

虽然刘禅后期宠信宦官黄皓，但仍然把蜀汉大权牢牢掌控在自己手中。

其实黄皓也并没有多少弄权的行为，也没有打击过许多朝中大臣，更没有对国家造成太大的伤害。

刘禅在位共计四十二年，诸葛亮在刘禅继位十一年后去世。

刘禅独自掌权二十九年，他也是在三国动乱时期，在位时间最长的一位皇帝，这不能不说明刘禅治国理政的能力之强。

第三，刘禅军事方面，有一定的见解；

在军事谋略方面，刘禅虽然不如其父刘备，但也绝不是无能之辈，不仅不愚笨，而且还有一定的见解。

虽然刘禅没有亲临战场，但这并不意味着他就是个军事白痴，在大的总体方向和原则方面，他心中还是清楚的。

比如：面对诸葛亮急于北伐的问题上，刘禅的头脑也十分清醒，曾规劝道:

相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。

刘禅的意思就是劝慰诸葛亮：相父刚从南方征服孟获回来，又要北伐，儿臣担忧相父的身体啊！

换句话说，刘禅的意思也可以理解成：相父你南征北战，很烧钱呦，影响经济发展啊，你可悠着点吧！

但诸葛亮显然把刘禅的话当成耳旁风，一次又一次的北伐之战，最终死于北伐期间，命丧五丈原。

虽然诸葛亮对刘禅的规劝置若罔闻，执意北伐，但刘禅还是全力支持他的。

待诸葛亮去世后，刘禅及时止损，马上停止了劳民伤财的北伐之战。

再如：刘禅在培养人才方面也是煞费苦心，在他帐下一共培养了：姜维、王平、吴懿、廖化、句扶、向宠六大猛将。

而且，姜维、王平、吴懿三人的实力丝毫不逊刘备时期的五虎上将。

可见，刘禅在军事上也并不是一无是处的。

第四，刘禅颇有谋略，让人倍感尊敬；

其一，拉拢人心，发扬光大；

刘禅执政后，先册封张飞的大女儿为皇后，但大张皇后没有福气享受，只做了十五年皇后便撒手西归。

随后刘禅又将张飞的小女儿也召入宫中为妃，第二年便封为皇后。

刘禅又把自己的两个女儿：一个嫁给诸葛亮之子诸葛瞻，另一个嫁给关羽之孙关统。

可能是刘禅效仿其父拉拢人心，将“桃园三结义”再次发扬光大吧。

这样刘禅就将蜀汉政权核心势力统统抓在手中，变成了自己最可信赖的班底。

其二，劝降夏侯霸，为我所用；

大将军曹爽死后，司马懿发动兵变，夏侯家族的后代夏侯霸，也遭到了司马懿的打压。

夏侯霸因害怕司马懿父子的迫害，便前来投奔昔日的敌人蜀国。

刘禅听闻后，立刻亲自出城迎接，此举也令夏侯霸甚为感动。

由于夏侯霸的父亲夏侯渊是被黄忠所斩杀，刘禅怕夏侯霸记仇，便真诚地对夏侯霸说：“你父亲死于两军阵前，并非我先人所为。”

而且立即又把自己的儿子叫过来，指着自己的儿子对夏侯霸说：“他就是你的外甥，咱们还是亲戚呢。”

刘禅这一句话打开夏侯霸心中的死结。

原来，刘禅的妻子是张飞之女，而张飞的妻子又是夏侯渊的堂妹，这难道不是一家人吗？

换一句话说，这夏侯霸从此也就是皇亲国戚了。

刘禅轻而易举的一句话，将这笔血债轻描淡写的化解，让夏侯霸彻底消除疑心，死心塌地的跟随刘禅。

从这件事就可以看出，刘禅的这句话，也是充满谋略的。

刘禅这一招怀柔之术真正降服了夏侯霸，真真是游刃有余、挥洒自如啊，恐怕他爹刘备转世，也不过如此吧！

其三，斩杀刘琰，避免尊严受辱。

大臣刘琰的妻子胡氏进宫拜见吴太后祝贺新春，结果被太后留宿了一个月有余。

由于胡氏长得特漂亮，刘琰便认为胡氏与刘禅有染，就让行刑的吏卒责打胡氏，甚至用鞋底抽打胡氏脸部，最后竟一纸休书将胡氏赶出家门。

胡氏内心委屈，便向朝廷状告刘琰，朝廷立即查办此事，并按殴打妻子、污蔑皇权罪将刘琰处死。

刘琰不但殴打妻子，还污蔑散布皇帝与臣妻绯闻，数罪并罚必死无疑。

所以，刘禅当机立断斩杀刘琰，有效避免皇室尊严受辱。

同时刘禅为了避免此类事情再次发生：规定此后大臣的妻、母等女性入朝贺拜的习惯就被取消了。

从以上例子可以看出，刘禅的谋略绝不输于其父，所以说他决不是一个“扶不起的阿斗”。

第五，刘禅胸怀宽广，不计前嫌；

刘备临终之前将刘禅托付给诸葛亮，并让其辅佐刘禅。之后诸葛亮便以相父之位，独揽大权。

但诸葛亮明显违背了刘备的意愿。刘备只是让他辅助而已，但诸葛亮却独揽朝堂大权，并长期驻军在外，着实犯了君臣之大忌。

刘禅对此事虽心知肚明，但为了大局着想，尽量克制自己，从未有过任何抱怨。

在诸葛亮用人失误后因内疚自贬三级，刘禅却大度的安慰说：“胜负乃是兵家常事。”不久后就及时恢复了诸葛亮的职务。

当诸葛亮死讯传来，刘禅十分悲痛，竟哭倒于龙床之上。

在诸葛亮死后，丞相参军李邈上书诋毁诸葛亮，说其有不臣之心。

刘禅大怒，为了维护诸葛亮颜面，将其关进牢狱，并诛杀。

因为刘禅深知，如果按照李邈的说法去做，势必会伤透忠臣们的心，甚至国家也会因此四分五裂。

接下来，刘禅还继续坚持执行诸葛亮生前推行的治国之策，还有诸葛亮生前推荐的人，除杨仪之外，全部都委以重任。

因为刘禅深知诸葛亮是忠臣，为了国家繁荣富强，鞠躬尽瘁、死而后已，有功于国家、有恩于百姓。

刘禅对相父诸葛亮是忠心维护了一辈子, 同时也保全了蜀汉内部政权的长期稳定。

朋友们，在古代能够如此识大体的、并正确处理权臣问题的帝王, 可谓是凤毛麟角。

南朝史学家裴松之评价刘禅:后主之贤, 於是乎不可及。

后来到了南北朝时期，成都人民有感于刘禅的宽仁，专门为他建立了祠堂。

祠堂立于刘备的昭烈庙前，与诸葛亮的武侯祠东、西相对，这也是我国唯一的君臣合祀祠庙。

朋友们，在古代只有大德为民的人才配立祠堂。刘禅在巴蜀人民心中真真正正的是一个好皇帝的形象，不得不说刘禅胸怀之宽广，令人由衷的叹服。

第六，刘禅重情有义，德行高尚；

刘禅不是一个昏庸无道的君王，对于拂逆他意愿的臣子，都能肚大能容。

因刘禅比较好色，经常挑选美女充盈后宫。大臣董允便对此劝谏，刘禅能够知错就改，并且还充分信赖董允，对他委以重任。

刘禅还喜欢到处游玩，大臣便对此事上书劝谏，刘禅也是听从了。

诸葛亮死后，刘禅还给诸葛亮的弟弟诸葛均升了官，又让诸葛亮之子诸葛瞻承袭其父爵位。

刘禅不仅对诸葛亮有情有义，而且对自己手下的大臣亦是如此。

比如，魏延叛乱被杀后，刘禅念其功劳说：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”

刘禅这短短几句话，也让身边的大臣心中顿感温暖。

刘禅执政期间，也从来没有发生过灭族、杀戮的事情，应当说是当时整个蜀汉朝堂还是比较和谐的。

再反观吴、魏两国，皇帝乱杀臣子或皇帝被权臣谋杀之事如同常态。

比如：魏国的曹植被哥哥曹丕逼作七步诗，东吴暴君孙皓疯狂屠杀朝臣，魏皇帝曹芳被司马师废为齐王和曹髦被司马昭手下大将成济所杀等等，屡见不鲜。

足可见刘禅相当重情重义，品格十分高尚。

第七，刘禅降魏并非贪生怕死、软弱无能，乃是明智之选择；

公元263年，曹魏大将邓艾、钟会，兵分两路攻打蜀汉。

邓艾偷渡阴平成功，进兵绵竹，打败诸葛瞻，兵临成都城下。

刘禅眼见大势已去，便放弃抵抗，开城投降。

当刘禅投降的消息传来时，大将军姜维和将士们义愤填膺，悲愤不已，纷纷拔刀砍向石头，但终归于事无补。

因此刘禅也被蜀汉国人大骂软骨头、贪生怕死，那么真相确实如此吗？

非也，也正是因为刘禅的“识时务、明大局”，千千万万的蜀汉百姓才没有被杀戮，美丽的成都也没有经历屠城和破坏。

试想，有哪个君主愿做亡国之奴？刘禅为了黎民百姓，甘愿自己背负一生骂名，从而避免了蜀汉将士和百姓们惨遭屠戮。

朋友们，一个站在百姓角度，以人为本思考问题的帝王实属难得。此时的刘禅已不在于争夺天下，他更在意的是蜀汉百姓们的生死。

而魏国也因为刘禅的投降而厚待了他及后代子孙。刘禅降魏后被封为安乐公，他的子孙和原来蜀汉大臣也都被封了侯。

朋友们，像这样以民为本的君王难道不值得大家尊敬吗？

第八，刘禅真的是“乐不思蜀”吗？

据《三国志》记载：汉晋春秋曰：司马文王与禅宴……禅曰：此间乐，不思蜀……左右皆笑。”

刘禅投降后，“乐不思蜀”的故事更是广为流传，这也是他倍受诟病的重要原因之一。

朋友们，我认为也正是刘禅借强颜欢笑才能瞒天过海，最终骗过魏王司马昭。

据《三国志》记载：昭因此深喜后主诚实，并无疑虑。

而司马昭也对刘禅非常满意、非常放心，才能得以刘禅后来的养晦自保，安享晚年。

如果刘禅回答“怀念蜀国”，那下场可想而知，司马昭肯定不会让他看到明天太阳的。

也正是刘禅的韬光养晦之计，才保全了自己和家人的性命，不得不让大家佩服刘禅的聪明。

朋友们，综上诉述，刘禅绝非大家眼中的那个“扶不起的阿斗”，刘禅也绝不是无能之辈。

还有，蜀汉的灭亡也不能全怪刘禅，要是将亡国过错全都归咎于刘禅一人，似乎也有所不妥。

所以我认为，刘禅虽算不上是一个英明之主，但勉强也可以算是个守成之君吧！朋友们，大家认可我的看法吗？欢迎一起探讨交流！

谢邀

在广大人民群众的心目中，刘阿斗是废材无能、没心没肺、昏君蠢货的代名词，坐在皇位上一事无成，还净拖诸葛亮、姜维等人的后腿。然而诸葛亮对于这位刘阿斗，一度的评价还颇高。据刘备的遗诏中说，诸葛亮曾经感叹，刘禅最近表现的智慧和度量大有提升，超过了期望值。刘备还就此评论说，阿斗乖乖，你真能如此，我还有什么好担心的呢？

这事儿当然可能是诸葛亮为了顾及刘备和朝廷的面子，空泛地称赞一下刘禅，让病榻垂危的刘备高兴。但刘阿斗确实不能同历史上那些纯粹昏庸无能，祸国殃民的皇帝相提并论。

阿斗的父亲刘备大半生辗转中国，从河北省一路颠沛到湖北省，阿斗的母亲不是刘备正妻，而是姨太太甘氏，在死后才被追封为皇后。阿斗生下来一年就遇上了当阳大溃败，差点陷没在乱军之中，幸亏赵云拼死相救才得以存活，没两年又差点被继母孙夫人给绑票到东吴，称得上几经风雨了。

223年刘备去世时，刘禅年仅17岁，对一个皇帝来说，算比较年轻了。这位年轻的皇帝，从公元223年到公元264年，连头尾坐了42年的皇位，三国11位皇帝中名列第一。在这42年中，蜀汉始终是三国中最弱小的一国，而且屡屡与强大的魏国处于军事对抗状态。按照通常理解，就是穷兵黩武，自取灭亡。但就在这种情况下，蜀国前期政通人和，后期虽然民众负担重，但政治依然保持整体稳定。

后三代的魏国、吴国，都是权臣横行，挟持君主。魏国的司马懿父子把持国政，吴国先后有诸葛恪、孙峻、孙綝擅权。“聪明”的孙亮被废黜帝位，而“勇敢”的曹髦被司马昭的家将直接杀死。

相反，外表昏昏碌碌的刘阿斗，却继续坐在君位上。他的国家，朝臣之间的争斗，其烈度远小于魏、吴后期动不动举兵造反。即使与吴魏的开国皇帝曹丕、孙权相比，阿斗本人也有一个很大的好处：对待臣下，多数时候是相对温和的，更不怎么逼死臣僚。与吴国末代皇帝——暴君孙皓当然就更不能比了。

这些固然可以归功为刘备、诸葛亮在前期打下的基础，但刘阿斗本人的素质在其中所起到的作用，同样是决定性的。刘阿斗的治国，颇有“顺其自然”的味道。前期诸葛亮位高权重，而且行事谨慎，刘阿斗就老老实实把国政完全托付给诸葛丞相，自个放手吃喝玩乐。等诸葛亮去世后，蒋琬、费祎等先后遵行诸葛亮的遗命，为政同样谨慎，但才能、威望不如诸葛亮，阿斗就逐步把权力收回来，同时给予他们足够的支持和发挥空间（诸葛亮死后，就不设丞相了；蒋琬死后，阿斗开始自己管理政务）。而在费祎之后是姜维掌握军权，阿斗对姜维的支持就不是百分百的了，同时任用诸葛瞻、董厥、樊建等人分权。

总之，刘阿斗并不能称为通常意义上的圣君明君，但知道怎样确保自己的安全和帝位。他能看似昏昏碌碌地在皇位上坐42年，尤其后30年是在离开诸葛亮辅佐的情况下。至于最后在邓艾兵临城下时的不战而降，或者投降后“乐不思蜀”的表演，更多都是属于明哲保身的手段。我们可以指责他的选择毫无气节，愧对老爹刘备和相父诸葛亮，但至少刘阿斗确实圆满地达成了自己的目的。

（摘自老巴的作品《诸葛亮》，2017年出版）

一

刘备的儿子叫刘禅，小名叫阿斗。在三国演义里，只是一个弱智儿童。后来莫名其妙还当了皇帝，为人不思进取，整天只知道吃喝玩乐。后来人们就用扶不起的阿斗来形容那些没有办法扶持成才的人，在电视剧少帅中，杨宇霆就用阿斗两个字来形容过张学良。

阿斗长期生活在刘备和诸葛亮的阴影之下，他的个人光芒完全被掩盖了起来。刘备和诸葛亮的能力和功绩如此之大之强，让阿斗这样的人完全无法超越，所以就显得阿斗有一点笨。

说阿斗昏庸，主要是指蜀国灭亡后，阿斗全家被送到洛阳封为安乐公，现在在洛阳也有个地方叫安乐窝，传说就是阿斗当年居住的地方。

有一天魏国的大将军司马昭为了试探阿斗，就请当年蜀国的君臣一块参加一个酒宴，在酒宴上演奏了蜀国的乐曲。蜀国的老臣们听了都很难过，只有留下一个人满不在乎。阿斗对司马昭说：此间乐，不思蜀（洛阳真是太好了，我一点都不想念四川）。

回到王府后，身边的谋士郤正告诉他：下一次碰见司马昭，一定要内牛满面的说，先人的坟墓远在蜀地，无时无刻不思念回去祭拜。过了没多久，司马昭果然又请阿斗赴宴，阿斗按照上次郤正教的话复述了一遍。司马昭大笑到：这怎么听起来，像是郤正的话呢。阿斗惊奇的说：你又不在身边，你怎么知道的呢？

二

其实上边的这个故事是大有深意的，蜀国灭亡后还都被迫迁往洛阳当起了安乐公。应该说当时的古人还是有贵族遗风的，没有随便杀君主的先例，不管是汉献帝、阿斗，还是吴国的最后一个君主，都没有被杀，被封为公侯养了起来。

尽管如此，这些人毕竟是曾经当过君主的，随时可能死灰复燃，恢复自己的江山。因此他们的生活虽然过得比较富足，但依然是战战兢兢，汗不敢出。

守拙才是处在逆境的生存之道，阿斗是深深的明白这个道理的。因此在洛阳城中，他只能把自己装成是一个笨蛋，像一个透明人一样，让司马昭对自己不设防。

郤正是蜀国忠心的老臣，但他对当时形势的了解远远不如阿斗。在他们身边有不少人都是司马昭的内奸和亲信，他们的言谈举止都处在司马昭的严密监视之下。阿斗的回答和司马昭的敲打都是两个人最合理的回应，相互向对方输出了诚意，说出了自己的底线。

三

实际上在三国时期，阿斗并不是一个笨蛋。蜀国的灭亡虽然不能说阿斗没有责任，但他的责任当真不大。如果是当时三国中最弱的一个，魏国有400万以上的人口，拥有最大的地盘和财力。吴国有200万人口，蜀国只有不到100万人口。

从以上对比我们不难看出，蜀国到底有多么弱小。三国演义中的夷陵之战，刘备动用了70万大军，完全就是一个笑话，小说过分的夸大了蜀国的力量。就是在这样的情况下，阿斗能够维持蜀国19年稳定的政权，已经是非常的不容易了。

诸葛亮治蜀的时候，采用的是虚君实相的管理模式。也就是类似于现在的君主立宪制，皇帝是名义上的国家领导人，丞相才掌握有国家的权力。阿斗为了对抗诸葛亮，不得不起用宦官维护自己的皇权，以免出现大权旁落。

在诸葛亮死后，阿斗废除了丞相职务，甚至不愿意为诸葛亮设置祠堂，向外面释放了打压诸葛亮一党的信号，把国家的权力牢牢掌握在自己手中，把忠于诸葛亮的姜维放在了外地。这些举动都证明阿斗还是非常精明的，并没有到愚不可及的那种程度。

四

庄子曾经带着自己的学生出外游历，并根据情形展开授课。当他们经过一片森林的时候，学生问庄子：为什么森林里边又高又直的树都被砍掉了，留下的都是一些歪脖子树。

庄子回答道：树不成材，方可免祸，人不成材，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。处在不同的情况下，要采取不同的生存方式。

阿斗在蜀国灭亡后就是如此，他只有把自己包装成一个愚昧昏庸的人，才能让司马昭对自己放心，苟全性命于乱世。此举也向外界释放了一种信号，自己是昏庸之人，不配和司马昭争夺天下。

乾隆皇帝的弟弟经常给自己办丧事，搞出一些让人瞠目结舌的事情。这同样是避祸之举，向外界表示自己是一个无能之辈，让乾隆皇帝对自己放心，不会卷入皇权争夺之事，以此来实现自保。

因此阿斗的昏庸无能，纯粹是自己装出来的，并不代表他的真实能力。只是他在洛阳城中求存自保的一种方式，这也是一种生存智慧。当你的能力超过你的上司的时候，一定不能让自己的才华完全展现出来，否则就是自取其辱。

有一个传世的成语叫“扶不起的阿斗”，用来形容一些始终无法扶持成才的人。阿斗，三国时期人物，原名刘禅（shàn，207～271年），刘备的儿子。傻傻的阿斗不思进取，只会吃喝玩乐，即使有诸葛亮（181～234年）这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，落下了“乐不思蜀”和“扶不起的阿斗”这样的千古笑柄。其实，这是历史对刘禅的曲解，是《三国演义》塑造高大全智慧人物（诸葛亮）反衬了他的庸常，丑化了他形象，之后的民间戏曲文艺就以讹传讹了。下面撷取几个片段，看看刘禅的智慧：

一、扶不起的阿斗？刘备怎么会传位给他呢

刘备在给刘禅的遗诏中写道：“射君到，说丞相叹卿智量，过于所望，甚大增修，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”。这句话大意就是：丞相诸葛亮夸你是一个非常聪明的人，甚至超过了人们的期望，我听了觉得很高兴，所以我没什么好担忧了，这个皇位我想我可以放心地传给你了。诸葛亮对刘禅的评价虽然不能全信，但是从另一个角度来看，知子莫过父，刘备对于儿子刘禅还是十分认可的。

刘备有三个儿子加上认的一个干儿子共有4个儿子，分别是刘封、刘禅、刘永与刘理。刘禅是刘备的长子，按照惯例，这个皇位必然是由他接班，但是三国时期风云动荡，再加上蜀汉新建，根基尚未稳定，魏、吴两国又虎视眈眈，所以刘备在考虑接班人时一定是慎之又慎，在此之前也有过立贤不立长的例子，所以刘禅如果真的是个昏庸无能之人，刘备是肯定断然不会让刘禅接班的。

二、乐不思蜀？不是韬晦之计吗

魏国大举伐蜀，刘禅投降，被俘虏到洛阳。有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加，宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。蜀汉大臣看了这些歌舞，勾起了亡国之痛，伤心流泪。而刘禅看得喜笑颜开，就像在他自己的宫里一样喝起花酒。司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”

过了几天，司马昭问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”一直陪伴刘禅的大臣郃正听了，觉得太不像话。回到府里，郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。”刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?”刘禅就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是郃正说的啊!”刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。

这就是所谓的“乐不思蜀”，被后世所诟病，讥笑。我们为何不认为他是行“韬晦之计”？不装傻能活命？

三、在位共41年，也能证明他有智慧

刘禅从公元223后登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的，他在治国理政上也是有一套的。

1、在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”

2、魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道?”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。

3、刘琰的妻子胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。

综上所述，刘禅虽然不算雄才大略特别有作为的君主，但绝对不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等以上的智慧，那一顶“扶不起来的阿斗”的帽子，其实早应该给他摘掉。