《西游记》有一件怪事，就是车迟国国家保护百姓五谷丰登,可是唐僧一走谁保证百姓生活的好呢？

真假美猴王，就是天庭对孙悟空多管闲事的一次敲打，孙悟空走后不久，车迟国就被灭掉了，而且并非是亡于敌国之手，国王恨唐僧他们，车迟国的百姓也恨唐僧他们，他们走了，哪里顾得上洪水滔天？

一、车迟国二十年前的干旱之谜

风调雨顺，这件事情十分难掌握，特别是在古代，应对天气的能力是比较弱的，并且，很多时候，必须是靠天吃饭。

因此，讲究一个风调雨顺，即便是现在，风调雨顺是重中之重，一旦恶劣天气袭来，都会造成十分严重的后果。

在过去，百姓大多以种粮为生，因此，《西游记》原著里，一旦有一处地方犯了什么错，触犯了什么规矩，最终都会降下来恶劣的天气，君王必须是有德的，才会风调雨顺。

《西游记》原著里，祈雨凤仙郡，师徒四人路过此地之时，这里的郡守对玉帝不敬，最终导致这里干旱异常，就算是孙悟空想尽了办法，也没有可能将雨找来，除非他再大闹一次天宫。

所以，按照这样的推理，一个地方只要是有德的，基本上不会遇到太大的问题。

目光再回到车迟国，车迟国王这个人其实不错，也确实为老百姓着想，也从来没有做过什么比较出格的事情，可是，车迟国并没有风调雨顺，反而遇到了大的旱灾。

没有办法，车迟国王只能让本国的僧众去求雨，结果，他们失败了。

这时，突然间来了三位道家之人，一位是虎力大仙，一位是鹿力大仙，还有一位是羊力大仙。

这三位也很有意思，老虎应该是羊和鹿的，即便是成了妖，也改变不了这个事实，在《西游记》原著里，他们本来的身份就是相互克制的，当然，除了孙悟空和牛魔王这样的超级战斗力。

可是，三位相处得还挺和睦，一起来到了车迟国应聘，帮助车迟国解决了干旱问题，成为了车迟国的国师。

而车迟国因为僧众没有求下雨来，变得十分恼怒，从此便不待见那些人，甚至将那些僧众当做了囚徒，这样一来，时间便过去了二十年的时间。

其实，从那一场大旱开始说起，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙出现得那么及时，甚至可以推测出这样一个结论：

那一场旱灾，本来就是天庭制造出来的，所以虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙三个人才能及时出现，才能帮助车迟国求雨。

他们这样做，目的就是为了打压僧众，在他们来之前，车迟国是僧众的地盘。

从他们来了之后，一切才变得不一样起来，僧众全部成了囚徒，而他们的道家却成为了被尊重的。

二、虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的身份之谜

根据《西游记》里的种种描述，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙这三个人，绝非是野路子出身，他们能够相处得很好，并且热衷于道家，甚至可以用痴迷来形容，不得不考虑，他们三个人是如何修炼的。

他们三个人之所以能够修炼，应该和三个人的师父有着莫大的关系，他们观念的形成，也是师父培养的结果。

将他们培养出来，唯一目的就是去车迟国，击败佛家。

那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公、电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍。道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，伺候老孙行事。”果然雷也不鸣，电也不灼

上面这一段是《西游记》原著里的原文，清晰地表述出了虎力大仙的专业性，在这之前，孙悟空也阻止风婆婆和推云童子。

虎力大仙还会“五雷正法”，并且惊动了玉帝，玉帝亲自下了旨意。

这里不仅仅是证明了虎力大仙的专业性，也说明了虎力大仙三个人背后一定是有人的，否则，他们三个妖怪，又是从哪里学到如此厉害的武功呢？

要知道，以孙悟空的实力，也只是偷偷跑到天上去，让别人帮忙而已，这其实算得上是作弊了，虎力大仙可是来真的，是正宗的，并且是高深的。

虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙三个人后来与孙悟空的比试，也都是真的功夫，没有作弊，反观孙悟空，倒是很多情况都在作弊。

羊力大仙身上的那条冷龙，也并非是假货，而是真真正正的龙，所以，孙悟空找龙王帮忙之时，龙王二话不说，便将那冷龙给收走了，连挣扎都没有。

如果不是真正的龙，又怎么会归龙王管呢？

可是，羊力大仙的冷龙又是从哪里来的呢？凡事不能细细思考，否则就会看到他们背后的存在，也就是说，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的来历并不简单。

他们会正宗的求雨之法，可以惊动玉帝，要知道，当年泾河龙王就是因为在下雨之事上胡来，才导致被魏征在梦里所斩，所以，下雨这件事情并非是小事。

后来与孙悟空的比拼里，鹿力大仙、羊力大仙和虎力大仙都是有真本事的，只不过三个人都是憨憨，没有想过，孙悟空会去找别人帮忙，最终落得了一个很不好的下场。

他们三个，最终是被他们的师父抛弃了。

毕竟他们做得也有点太过分了，在脸面上不好交代，便顺水推舟，给了孙悟空和灵山一个交代。

三、所以，从本质上来讲，车迟国的事情是佛家和道家的一次相争

在历史上，佛家、道家、还有儒家，虽然一直是相互吸收理念，甚至是相互借鉴，但是，因为，从汉朝以来，朝廷一直是独尊儒家，而道家和佛家两个派别，其实一直存在相争的状况。

道家和佛家的相争，最后也就呈现在了《西游记》之中，表面上看，取经是双方都同意，且都出动人手帮忙的过程。

但是，实际上呢？八十一难，不能多，也不能少，必须全部完成，这就像是一个已经安排好的流程，必须要走一遍，如果少了一个环节，那就好办，要么是天庭来人，要么是灵山一脉来人，反正坐骑变成妖怪，总是要将八十一难凑齐的。

金蝉子化成的唐僧已经不是第一次取经了，前几次，到了流沙河就被沙僧给吃掉了。

很明显，天庭知道灵山所有的计划，他们虽然默认了经的东来，但是绝对不会同意他们可以自行而来，必须要经过他们的。

因此，唐僧一个人出自灵山，可是孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马全部都来自天庭这边的编制。

如果没有这几个人的保护，金蝉子是到不了灵山的，沙僧连续吃了金蝉子几次，灵山都没有说话。

最终，取经之事，经过了天庭同意，天庭甚至派人保护唐僧，去完成整个流程。八十一难，其实也是天庭和灵山，借孙悟空之手，对那些没有加入天庭或者灵山的妖怪，进行了一次整顿。

所以，那些比较有本事的大妖，比如黑熊精、红孩儿、以及牛魔王全都被收走了，至于那些没有本事的，就被孙悟空一棒子给打死了。

从本质上来说，车迟国的事情，就是佛家和道家两家的争斗，双方都明白的事情，所以，即便是五百僧众成为囚徒，也没有人前去解救。

毕竟，谁都不愿意去得罪虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙背后的人。

孙悟空不明白其中的厉害关系，莽莽撞撞，擅自出手，所以，在《西游记》原著里，第五十七回里，就出现了真假美猴王，两个孙悟空。

孙悟空就是天庭培养出来的，结果却不听话，所以，便有了一个六耳猕猴，这是对孙悟空的一次敲打，就是明摆着告诉孙悟空，你就是一个棋子，就是安插在灵山的一个棋子，如果不听话，随时可以换掉你。

否则，如何解释偌大一个天庭，真的没人可以分辨出来孙悟空的真假？

所以，从那之后，孙悟空性情大变，再也没有叫过猪八戒“呆子”，因为，他发现自己才是那个真正的呆子，猪八戒才是聪明人。

四、孙悟空的江山永固，只是一句空话

孙悟空曾经对车迟国的国王说过，要让他江山永固。

且不说，经历了真假美猴王之后，孙悟空被敲打过一次，还敢不敢再提车迟国的事情，还有没有那个能力，去护住车迟国，让车迟国江山永固。

当年，那500僧众虽然成为囚徒，但天庭一直派人暗中保护，没有将事情做绝，孙悟空的插手，将事情做绝了，鹿力大仙、虎力大仙和羊力大仙全都没了。

虎力大仙三个人背后，可都是有大佬撑腰的，否则他们不会有那么正宗的功法，分别是出自道家一方某一大佬的亲自传授。

所以，车迟国接下来肯定会进入白热化的相争，双方的相争，只会将无辜的车迟国带入绝境。

所以，双方较量之下，车迟国被灭是迟早的事情，神仙打架，凡人遭殃。

青衣客最后想说

孙悟空说要车迟国江山永固，他的话，可以当真吗？

自然是不能当真的。

就算是孙悟空真的有那个能力，他也基本上会将车迟国这件事情抛却脑后了，可还记得，取经路上，有一个老龟，驮着唐僧几人过河，只有一个要求，希望唐僧可以问问如来，他还有多少寿元。

这件事情，唐僧师徒四人答应得十分爽快，可是到了灵山，就将老龟的事情给忘记了，最后，还被老龟掀翻在水里，经书全都被打湿了。

所以，这样一个有恩之人的嘱咐都记不住，还能指望他们记得住一个与己无关的车迟国？

玄奘是真，仨徒为妖。受唐僧诱训，祛恶从善，辅佐师傅西天取经，为了还大唐帝王之缘，一行四人肩挑马驮，力涉千山万水，伴随八十一难，续渐续进，忽一日来到了车进国，鞍马劳顿之苦刚消，恰遇妖道兴风作浪，几番会合斗的妖道败下阵来，被悟空打的落花流水命丧形现！从此车迟国国君弃“道”从“佛”天下太平五谷丰登。被款待数日，由于使命在身起程为要，于是拜别而行慢奔天竺……有人担忧他们走后，车迟国的日子好过吗？请不必费心，神话就是神话，信奉就是信奉，唐僧代表的是什么？是佛教！取得真经普天信佛，这就是唐朝的愿望，所以大修庙宇供人供奉。车迟之国的命运还用去过问吗？兴许又归顺大唐了呢！……谢谢邀请。

很久没有回答关于西游记的问题了，看到这么多人发表自己的观点，我就说说我的看法吧。

先说我的观点：车迟国的百姓好日子的确到头了，他们没有资格年年风调雨顺五谷丰登

实际上通读车迟国这一情节，细心的你会发现，这是一次佛教对道教不正当竞争的有力反击。

首先讲讲道教为什么是不正当竞争。

每个国家都希望风调雨顺，然而这是凡人做不到的。

宗教一般也不会动用这个非常规手段。

然而这几个大仙搞了20年的特权。

你要知道让国家风调雨顺是个多么大的特权。

假如在现实中你有这个能力，

别说A国，不信宗教的C国也得向你低头。

而你的要求仅仅是让人们崇尚道教。

对国家来说代价太小了。

但是对佛教来说真的不公平。

所以取经一行人必然要来到车迟国这个敬道灭僧的地方。

而且这次的行动得到了天庭的授意。

所以500个和尚受到六丁六甲、护教伽蓝的保护，老和尚得到太白金星的托梦。

所以孙悟空师兄弟三人敢将三清像推入五谷轮回之所中去。

三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。

猴子吃过蟠桃宴会，所以才不大吃人间烟火。

所以，在三位大仙以为三清吃掉了他们的贡品之时，孙悟空确定这几个跟天上没关系。

上朝之时，百姓上告朝廷祈求降雨，虎力大仙趁此发难，却不知这恰好是佛教反击时刻的开始。

你有求雨的特权，我手里有否决你特权的特权。

鹿力大仙坐禅使坏，孙悟空告诉你我能比你更阴更坏。

隔箱猜物本是大仙和国君的一场默契表演，却不想孙悟空如此神通广大，把箱子里的东西都能大变样。

三位大仙一次次地想通过自己的法力表演证实自己的能力，却一次次地被取经队伍打压。

他们想挽救自己的名声，却不成想对方的目标就是摧毁自己20年来苦心经营的名声。

那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。”行者正变作蟭蟟虫，往来报事，忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”

所以当他们用性命作赌注时，孙悟空笑了，他知道，这事快结束了。

三位大仙再厉害，毕竟不是仙，还没有实力相当的帮手，在这场战斗中输了不意外。

不过他们没想到，他们本着不被歧视的原则隐瞒的原象被揭穿后，竟然被孙悟空变成了“妖精潜身害国君”这样的阴谋论理由。

本来他们就只是追求长生的修仙人罢了。

不过兴道灭僧搞的太过了，以至于佛教的这次反击道教啥话也没说。

当然孙悟空还是说了些面子话。

望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。

实际上就是强行搅局，将两教拉回原来的竞争手段中去。

只是大仙们再也不在了。

车迟国百姓的确是无法确保年年五谷丰登，但实际上老百姓在这件事情上无能为力，只能接受这个现实，毕竟大仙是妖精呀，那时可没人对妖精有好感。

每个人都想往前走，但是现实很残酷，总有倒退车的时候。

水也不都是向低处流的。

换个思路考虑，车迟国享受了20年风调雨顺的时代，也够好的了。

太多国家因为妖怪的到来而饱受苦难了。

你就偷着乐吧。

这个问题孙悟空会告诉你：爱谁谁，我管不着，我只负责打妖怪，打完妖怪去西天，其他的跟我没关系。

车迟国斗法本质上其实是僧道之争。车迟国国王重道抑佛，把和尚送给道士当奴隶使。国王的理由也很现实，道士能保佑国家风调雨顺，和尚就会吃白食不劳动。国王当然喜欢道士了，顺便给不干正事的和尚还安排了工作，给道士当杂役去。

作为佛教杰出代表的唐僧、孙悟空一行人看到肯定不乐意了，居然这么虐待我们同行，以后我们这行还怎么混啊。所以才有了车迟国斗法那一段。

尽管三个道士是妖怪变的，但是人家也没干什么坏事啊，还保佑一方风调雨顺，潜心修道，无非就是对和尚苛刻了点，谁叫你们和尚没本事呢。但是当孙悟空这几个有本事的和尚来了之后，三个妖怪就倒了大霉了，被孙悟空残忍地弄死了。一向有好生之德的唐僧这次居然一句话都没说，默默地看完了直播，那么血腥的场面也没有出现任何不适。

车迟国斗法之后，唐僧师徒代表的佛教取得完胜，从此车迟国改奉佛教。至于佛教会不会保佑他们国家风调雨顺，那就要看他们虔不虔诚了。怎样才叫虔诚呢？当然是佛教的菩萨们说了才算。

回答这个问题，先得明确一点，车迟国一难，不是佛道之争。

1.先看作者给出的标题【外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪】作者钦定车迟三妖是外道妖邪，并非正经道士。

2.【众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”】太白金星常托梦给僧人，让他们记住猴子模样等待猴子搭救。说明天庭并不承认三妖，之所以能求来雨无非是因为他们用的五雷法是正宗的，走正规程序玉帝没必要拒绝而已。

3.言归正传，三妖没了车迟国就没雨了吗？并不是，车迟国的大旱，和凤仙郡不同，凤仙郡是得罪了玉帝本人，被下了死命令，而车迟国就没那么苛刻。三妖没了后车迟国应该怎么办，猴子也给了指点，【望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固】此话也验证了车迟国一难并非佛道之争，因为猴子并没有打算让佛教一家独大。

4.而效果究竟如何。【众老道：“那庙当年拆了。老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”】这是取经团回程路过陈家庄的时候，之所以安排这一难，也是作者选取一个代表，告诉读者取经团拯救过的地方到底过的如何。而陈家庄在车迟国一难更有代表性，因为陈家庄也在车迟国【老者道：“今年正到舍下。我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄】

5.总结，取经团拯救过的地方，只要是听了取经团的建议一心向善，都过的很好，尤其车迟国

这点你不用担心，神仙们会抢着帮助车迟国的。经孙悟空他们这一闹，车迟国成了神仙们重点关照的对象。

「车迟国早先是尊佛求雨」二十年前，车迟国是“民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗”很惨的景象。为了求雨，上至朝廷达官贵人下至平民百姓家家拜天求雨，尤其是佛家和尚们没日没夜的拜佛祷告着，可他就是一滴雨也下不来。“当年求雨之时，僧人在一边拜佛……谁知道那和尚不中用，空念空经，不能济事”。于求雨不得，和尚们就成了背锅的。

「道士来了后风调雨顺」和尚们求雨多年毫无效果，而刚来的三个道士却成功求来了雨，这种尴尬可想而知。于是，国王认定了佛家是造成国家久久不富的罪魁祸首，下令车迟国开始独尊道家同时封三个妖道为国师，可怜的和尚们则被罚奴役参加劳动。

之后二十年时间里，这三名妖道通过自身法力要风得风借雨得雨，车迟国也逐渐成为五谷丰登、百姓安居乐业的国家。

「妖道如何顺利求得的雨？」这下雨不是件小事，下多少、几时下都得玉帝同意了才行，当年泾河龙王因为斗气私自改了雨量和时间，最后被杀头。这三个妖道到底是胆大妄为乱做法强行下雨，还是说，他们是名正言顺求来的合法的雨？

事实证明，妖道们还真不是乱来，他们求来的雨都是经过正规手续得来的。

「妖道求的雨是经过玉帝同意的」斗法的虎力大仙登坛作法之后，天上的各路神仙忙开了:风婆婆、推云童子、布雾郎君、雷公电母、四海龙王忙着准备降雨……这些人都疯了？没有疯，他们都是按规定来做的，这点南天门遇到的邓天君就明确告诉孙悟空了:

“那道士五雷法是真的，他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意……我等奉旨前来助雷电下雨……

这是玉帝给的雨！妖道求雨没有违规，反而是孙悟空求的雨才是乱来的。这几个妖道哪来这么大面子，能让玉帝帮助他们下雨？

「原来是三清搞的鬼」三清即是元始天尊、灵宝道君和太上老君，妖道求雨就是因为他们的帮助。为什么这么说呢？小说里讲的很明白，这些妖道平时拜的就是他们道教的三清。也许是因为感动这三个妖道的虔诚，三清在玉帝那边开了后门:日后若是他们求雨，请陛下帮忙。三清何许人也？玉帝当然会帮他们了。

为什么那些和尚们拜佛就不灵了呢？难道如来佛主和观音的面子就不够大了？我想，应该是车迟国那些和尚们法力级别不够，还没达到能惊动佛主和观音的地步。否则，这人人都拜，谁拜就帮谁的话，这无论是三清还是佛主观音，都是忙不过来的。

这么一捋我们就清楚了:这三个妖道具有一定的法力，所以他们比普通凡人更容易联系三清这些神仙，于是三清（比如说太上老君这个玉帝身边的红人）就请玉帝给个面子了。车迟国那些和尚就是一群普通人，拜得再多也联系不上如来和菩萨们。

综上，关于车迟国的未来也就不难推测了。

「佛家和道家会抢着帮车迟国」离开车迟国之前，孙悟空告诉国王要三教归一，道教和佛教都要尊重。经孙悟空他们这一折腾，包括如来和观音在内的佛家神仙必定会注意车迟国这个国家。咦？之前没怎么关心车迟国，被道教那些朋友抢了人情出了风头，咱们佛家要好好的表现才行……

于是呢，地下的车迟国尊佛又尊道，而天上呢……道家的三清和佛家的如来观音等人，都抢着请玉帝给面子。所以呢，车迟国无论拜佛还是拜道，很快就会有雨。

简单点说，车迟国事件充分说明了西游世界的一个道理——大神斗法，黎庶遭殃，主角皆为棋子。

车迟国大旱与和尚遭受的虐待

在神话小说中，会道术有修为、行走于凡间的道士、僧人确实有，但是大多数还仅仅是凡人，没有奇功异法。道士也好、僧人也罢，他们的教义虽然不同，但究其根本都是导人向善，所以在取经路上各国的僧道都不少。

不过有一点需要注意，就是这些有固定寺庙的僧道是不从事生产也不上缴赋税的，没有哪个国家会养闲人，所以他们的存在意义不能仅限于纸上谈兵或者夸夸其谈。在车迟国王看来，国家遭遇大旱，正是需要这些和尚出力的时候，既然你们将佛家说得神乎其神，我也给予了你们那么好的待遇，那么请你们求雨吧。

然而这些和尚一顿念经，却丝毫没有作用，这必定会让国王不满，即便车迟国的国王客观讲还算一个好国王。而让不满爆发，甚至开始虐待这些僧人的转折点，就是三大仙人的到来。

三大仙人

我们都知道，虎力、鹿力、羊力分别是老虎、鹿和羊成精，也就是孙悟空口中常说的“妖精”，然而在神话故事中，妖精与神仙其实是很难界定的，并不是说只有人类得道才能成仙成神，动物也是一样的，比如天庭的二十八星宿，取经团队的悟空、八戒，所以单纯的说虎力、鹿力、羊力是妖精多少有些有失公允。

三人学的是正统道术，能够在车迟国地位超然靠的是真本事。比如孙悟空也曾随手泼了杯酒化作雨，但这并非真正意义上的降雨，真正的降雨是要玉帝下旨，调动雷部，行云布雨，按部就班完成的，虎力三人就有这个本事，他们所用的“五雷正心法”惊动了玉帝，最终求雨成功。于是，车迟国的尊道抑佛运动开始了，僧众成了毫无地位的苦力，只能为高高在上的道士们所奴役。

国王这么做多少有些残忍，但这就是现实，落后就要挨打，没本事的人凭什么好吃好喝不干活？而且之前养了他们这么久，既然不管用了，当然要连本带利的还回来。在这样反差极大的对比之后，没将这些和尚集体处斩已经非常不错了，往严重了说，他们整天糊弄事，混吃混喝，已经可以算作欺君了。

而立下大功又确实有真本事的三位仙长自然开始享受起一人之下万人之上的感觉。到此为止，三人没有做过太过分的事，而后几年也确实保车迟国风调雨顺。

三妖与孙悟空

书中曾经提到过，三妖入车迟国其实是不怀好意的，他们想要害国王，只不过因为国王此时气运正盛，所以无从下手，要等到气运衰败时才好害其性命。这是书中旁白交代的事实，即便他们没有付出行动，但心中所想也是板上钉钉的，不过这怎么看都像是为孙悟空滥杀而提前做出的洗白。试想，国王气运旺下不了手，等到气运衰败他自然亡国身死，三妖害不害其性命仿佛就不那么重要了。

取经团队来到此处后，因见僧人受苦引发了唐僧的慈悲心，同时也让性情暴躁的猴子无比震怒。此时的他已经将自己当做佛家的一员，自然看不得这个，于是乎先是各种戏耍，后来直接与对方PK。在猴子看来，三个妖怪能有多少本事，可是一交锋才知道，这三位算得上“科班出身”，于是孙悟空开启不讲武德的下三路，最终赢得了比试。

从这个角度讲，孙悟空根本就输不起，靠的是拉关系，走后门。或许有人说，兵不厌诈，胜了便是好的。但是比斗与生死相搏不同，就好比两人说好了比试拳脚功夫，结果你突然拿出加特林……哒哒哒哒。

最终，悟空让三妖现出原形，逐个身死。乍一看为车迟国除了妖，但是三妖在的时候，车迟国风调雨顺、国泰民安是不争的事实，三妖死后，唐僧师徒西去，又有谁来保证车迟国的未来呢？

行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡 为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。

孙悟空难得正经，最后说的“也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固”有两种理解方式。第一种，是说按照这样的思路治国，必然江山永固，就相当于说一个人生病了，然后家人对他说，按时吃药，听医生的话，我保证你很快会好的。这种所谓的保证，说话的人并没有做什么实际的事，而是根据事情正常的发展规律做出的推断；而第二种则可以理解成，按照我说的路线走，你们的未来我来保证。这就是一种承诺了，孙悟空有没有这个能力，确实有。但是他后面还要取经，哪有精力去保佑车迟国一方平安，那个水里游的大王八让帮忙问寿，唐僧师徒答应好好的，结果都给忘了个干干净净，待孙悟空成佛后，真的还会记得吗？我觉得可能性不大。所以说到底，这就是一句空话。

那么车迟国的未来究竟谁来保证？其实这根本就不重要，对于这个国家的国王、百官、百姓来说，国家的兴衰是头等大事，但是对于站在顶点的神佛，甚至孙悟空的角度，车迟国不过沧海一粟，让他充满了故事性，不过是佛道的一次简单博弈。

佛与道的明争暗斗

在《西游记》中，道的整体势力是远远大于佛的，天庭中多数神祇都出身于道家，这对于玉帝的统治是不利的。玉帝虽然是三界主宰、大天尊，但他本身也是道家的成员之一。说白了，天庭和古代西方的宗教治国有些相似，玉帝有无上权利，可以调动一切，但是元始天尊符召同样可以不通过玉帝而调动道家大能，玉帝想要打破现状只有两个办法——毁灭和制衡。

毁灭是肯定不可能了，所以只能制衡，孙悟空大闹天宫就是一个契机，不然能镇压悟空的神祇比比皆是，玉帝干嘛大老远的把如来找来，之后又弄出大排场的安天大会。他的根本目的，就是引发佛道相争，相互制衡。

玉帝用的是阳谋，元始天尊、如来佛祖都看得出来，而阳谋的特点就是明知是计也无可奈何。佛家的底蕴远不如道家，难得被扶上台面，又有玉帝的扶持，这是兴起的机会，如来与诸佛自然不会放弃，于是趁热打铁，搞出一个“西天取经”，三界都为这件事大开方便之门。道家不能违逆，但是可以添点堵，车迟国就是其中的一个例子。虎力、鹿力、羊力是动物修炼成精，但学的道术却是正统，说背后无人恐怕没人相信。但是背后的人是谁，他们自己恐怕都不知道，不过在他们看来，以他们的身份能够得此奇遇已经算是上天眷顾了，自然要干出一番“事业”来，而能让他们快速成名的就是打压佛家子弟，于是车迟国成了他们的目标。

同时，车迟国又是取经的必经之路，以孙悟空的尿性，肯定会搞风搞雨。所以道家大能的布局既敲打了佛家，又没有违背大天尊的意思阻碍取经，可谓一举两得，至于三妖和车迟国的死活，这根本不是大能们在意的。

总体来说，如果说这是佛道围绕车迟国抢地盘，多少有些言过其实，充其量也就是填填堵，敲打敲打。而无论三妖还是唐僧师徒，所作所为基本都是在大能们算计之内的。

所以说，在乎车迟国未来的，除了车迟国的人大概就只有我们这些读者了，至于那些大能甚至孙悟空和三妖，根本不会把这些放在心上，这就是神话世界中，凡夫俗子的可悲之处。而看起来比普通人档次高很多的孙悟空与三妖，其实也不过是两家博弈的棋子，只是不自知而已。

首先说答案，唐僧师徒经过斗法，消灭了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个国师后，保护车迟国百姓五谷丰登的势力将由以玉帝为首的道家转换成以如来为首的佛家。

我们都知道，《西游记》诙谐的故事表象下，其实暗含着佛道两家的斗争，而车迟国则是这场斗争的主要阵地之一，两种势力在二十年间进行了两次大规模较量，而这两次较量的结果，都直接导致了统治车迟国主要势力的转换。

第一次较量

交战双方：车迟国众僧人VS虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙

交战过程：车迟国位于西牛贺州，该地界原本属于佛家势力范围。但二十年前，由于“民遭亢旱，天无点雨”，车迟国遇到了前所未有的考验。在这紧急关头，突然不知从哪里来了三位道家仙长，原著中说“忽然天降下三个仙长来”，顺利求得甘霖，为车迟国解下了燃眉之急。正因为如此，原本尊崇佛家的车迟国转而信奉了道家。

对于那三位仙长的来历，我们有理由相信，他们与天庭有着扯不断的关系，甚至可以说是玉帝指派下来的代理人。从求雨的过程来看，虎力大仙手续齐全，可以通过正规渠道唤来风雨雷电及四海龙王，并且能顺利拿到玉帝的降雨旨意，如果没有一定的背景是很难办到的。要知道，天庭对于降雨有着严格的规定，泾河龙王仅仅因为改了降雨的点数就被杀了头，何况是降雨与否这样的大事，没有玉帝授意，谁敢擅自为之？

交战结果：道家胜利，成为统治车迟国的主要势力。

第二次较量

交战双方：唐僧师徒VS虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙

交战过程：车迟国第一次较量的失败，是佛家与道家争斗失败的一个缩影。对于这样的结果，如来当然是不愿意看到的，也是不甘心的。为此，他想出一个办法，就是借西天取经，通过孙悟空等人收回属于自己的地盘。天庭一方迫于如来为自己平息了孙悟空大闹天宫事件，也默许了这种手段。

唐僧师徒来到车迟国后，通过斗法的方式铲除了道家的三位仙长，之后佛家借孙悟空之口向国王承诺：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养人才。我保你江山永固”。从后来的结果看，佛家也确实兑现了这一承诺。唐僧师徒取经归来路过车迟国的陈家庄，看到的田间景象是“年年成熟，岁岁丰登”。

交战结果：佛家胜利。

经过这次较量，佛家重新夺回了车迟国的统治权，进一步巩固了自己的势力范围。为了能够延续这种统治优势，相信唐僧师徒走后，车迟国的百姓也会得到很好的保护，毕竟佛家也需要通过这种方式来笼络民心。