“如来”是什么意思?
我的理解是:
“如来”二字的意思,用拆字法来解释。“如”字拆分为二,分为“女”和“口”字,“来”字不拆分,仍为“来”字。
“女”字,指的是女娲。“口”字,指的是命令,或者是指令。“来”字,指的是来者,或者是使者。合在一起,“如来”二字,指的是,传达女娲指令的使者。
中国的神话故事中,女娲造人,女娲是人祖,女娲是顶顶厉害的大神仙。
佛教从西方传入中土,佛教的领袖是释迦牟尼,释迦的尊号有很多,其中有一个名号,是如来佛。
世人凡人都有名子,凡神都有尊号,名子和尊号,都是人给起的。
一般人起名子,都有寓意,比如说,名子叫春梅的,她的生日是在春天,的时候。名字叫秋菊的,她的生日是在秋天,的时候。还有别的好听的名字,寄托美好的愿望。还有不好听的名子,寓意生命刚强,小鬼不缠。我见过几个,名字叫建军的人,我说他的生日,是8月1日,他们都很惊讶,说我猜的对。
以上是今人起名,古代的人起名,更加认真仔细,非常的有讲究。
释迦佛的名号,在西方时的名号,比较名长字多。中国人爱简单,翻译过来要字少,叫起来宜顺当些。
古人做翻译,不象现在,用音译的方法,而是另外起名子。因为,音译过来的,没有含义,所以古人,一般会另外造句。
佛教传入中土的时候,中国尚有道教等教派,各教派吸收信众,具有竟争性。
佛门中有大德智者,为了宏法的需要,要给释迦牟尼佛,起一个厉害,而又有含义的名子。于是,觉“如来”二字合适,便称呼为如来佛祖了。
小子妄揣禅宗意,
若有不周佛莫怪。
善哉!
凡所相皆是虚妄,若见相非相,即见如来。一切都是运动的现象,绝不可能永恒,如果你眼里与心中都能时刻认识到连自己都是现象,不执着执念于现象变化,那么你就认识到无常无驻的真理如来,从而达到应无所住而生其心的超然境界,内心圆融而不受伤害。而道家的道法自然与如来其实是同名异谓,也就是反者道之动,弱者道之用,一切都是循环往复的变化运动,人也是在道动道用中,所以才说天人合一,不执着主观(无为),而庄子说至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤,与佛经的应无所住,而生其心,是一个道理,两种表达,这都是大智慧,教人不受环境变化用情太深而大喜大悲。佛道同源。
一个邋遢流浪汉和我讲什么是如来!说的天花乱坠,让我感觉很奇异。
有一天晚上我在一个广场散步,看见一个乞丐正坐在地下播放着一个念佛机。
旁边有一个很邋遢的床头放的流浪汉,站在那里看着他笑。
我一看这个流浪汉,样子虽然邋里邋遢,但是双眼透着智慧。身姿挺拔一看应该不是一般人。
于是过去问他:你笑什么?
他说我笑他讨饭工作不认真,不自己念要机器代替念。
我一听这人应该有点意思。
就继续问他:那你呢?你连念都不念,你还不如他吧。
他说:我当然不如他,他还有个固定位置,我连个固定位置都没有,跑到这里来好像来了又好像没来。
我问他:那你的意思这是如来呀。那我问你,如来是什么意思?
他说:如来不就是如来FO吗?
我说:当然不是这个意思。
他说:那你说是什么意思呢?
我说:如来是印度的梵语。是FO的称号。如是指真如。
有两个意思,凭借真如之道,通过努力不断累积善,因最后终于成fo,所以叫做如来。
第2个意思是通过介绍真如之道使众生增长智慧,消除烦恼,获取利益,所以叫如来。
所以古人解释说,如诸FO而来,故名如来。正所谓无所从来,亦无所去。
他笑着说:这些知识你都很清楚,那你来问我干什么?
我说:我这些知识都是书上的。我是想问你真正怎么去理解这个如来的?
他说:理解如来有好几种层次。第1种层次,叫做字面理解,
就是像你这样别人说什么你就看什么,大概了解了一下,他对你来说只不过是一个知识。
第2种层次呢是在时间概念上感悟到这两个字。
如果一个人对时间的概念产生了改变,把以往的时间认知做了一些调整,那他就知道什么是如来了。
一般的时间概念就是认定某一个人在某一个时间点做了某一件事,这件事会导致一个什么样的结果,
然后时间就是这样连续而发生的。
比如我们认定释迦牟尼在2500年前的某一个时间来到这个世界全法讲课,搞了49年,
然后涅槃走掉了,这是我们对他这一趟行程的一个认知。
但如果你突破这个固定时间的观念,用一个全新的时间概念去看待这件事,你可能会感悟到不一样的东西。
我说:有什么不一样呢,他还不就是讲课讲了49年走掉了吗?
他说:在很多人的心目中他是走不掉的,他没有走,他一直在。他的能量已经超越了时间的跨度。
很多人,他在社会当中做出了很多贡献,留下了很多精神的力量。
他的这些精神力量影响了后世,改变了许多人和许多事,这样你也可以看作他根本就没有走。
我们武断的把一个躯体生命的走掉。认定为是这个生命整体消失了,这就是一种常规的时间概念,
然而你拓宽来看,一个人的生命包含了肉体和灵魂,包含了他所作的业,创造的价值。
如果用这种观念来看,这个人的生命是可以延续的。
而你如果一旦有这种观念,你再倒推,那他是否是哪个确定时间点来过呢?也可以有商榷了。
所以在时间的认知改变之后,你会不再过于在乎来和去的这个节点。而看重的是当下发生的永恒的东西。
打个比方,假如你的父亲曾经教过你一句话,可能你从来不当回事,
等你父亲去世之后,某一年某一天,你忽然在某件事上深深的感悟到这句话说的非常对,
并且影响你改变你。那一刻你会发现你父亲的生命并没有逝去,就在那里陪着你。
当一个智慧的老师来到这个人世间。把这么好的知识和认知带给所有的众生。
他本身已经超越了这个生死的节点,
第3个层次就是,一切有为法皆梦幻泡影的层次。
到这种层次,你如果能认知到,世间所有的事情就像释迦牟尼本身一样,
是好像发生过,似乎发生过,但其实又没有发生过,
你说他没有发生他又发生了,你琢磨不透,抓摸不准把握不了,这就是好像来了也好像没来,就叫如来。
因为我们不能肯定的用一个名词来表述这件事。
就像所有fo经的开头都用尔时,一时一样,是到底是什么时候呢?
不能够明确的说,因为你一旦明确的说。就不符合fo法的要义了。
在fo法看来时间也是有为法,不过都是梦幻泡影,
都是权且暂时的一种东西,你无法用一个确切的概念来描述的。
一个人的生活是梦幻泡影,一个人做的所有事情,这个世界通通都属于梦幻泡影。
所以我们不能确切的说,谁来了谁走了。
如果你将这样的观念放大你会发现它代表着无量。什么叫做无量?
就是有无量无数的可能,比如这个人不代表就是他。
这尊fo来了,也同时是另一尊fo,是所有的fo。是报身fo,是法身fo,化身fo.是十方三世诸FO.
他来去的时间呢也是无量的,可以是一刹那,也可以是无量阿僧祗劫。
从这个无量里面你就可以体会到什么是当下。
当你用大脑思维去定义任何一个当下,他都不是那个当下。
同样的你去定义任何的过去,未来也都通通的不靠谱。
因为你通通都在相里面执着着。
我问:那我们了解了如来这两个字的意义,对我们的修行有什么好处呢?
他说:别看我说的天花乱坠,实际上这两个字是一个很接地气的教育法。
只要你记得这两个字,你就无时无刻都要记得去除你对所有事情的执着。
解开你对时间的执着,你对人和事的执着,你对变化的执着。你对某些事情已成定论的执着。
你要知道一个人一旦不执着是一件非常非常非常幸福的事。
我听的入迷,正在恍惚间。那个乞丐忽然站起来说:大哥,你们说半天到底给不给钱我?
“如来”这个名号很有意思,它有两种解释。
“如”字解释为“好像”好像来过称为“如来”须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
没有来过,也就谈不上去。
为何这样说呢?经中自有解答:
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
在梦里见到佛会是真佛吗?显然不是!所以,佛好像来了,实际只是来了一个幻影,也是常说的化身。
好像不对,这样不就没有真佛了吗?
当然不是!
这就要谈到“如来”的第二个解释。
“如”字解释为“真如”或者“真实”,从真实世界而来称为如来。
这样逻辑清晰了:我们所见到的佛是幻影,是真实世界的佛投影到“梦”里的化身。
所以,梦中渡众生,实无真众生可渡
何以故?
一切如梦!
如来,乘真如理体之道而来者是也;又,如如不动,来无所来者是也;用现代话说,绝对真理的显现者,绝对真理的教化者是也。
如来(印度梵语:Tathāgata),音译为多陀阿伽陀,佛的十大称号之一。tatha 意思是“如”,agata 意思是“来”。如指真如,含两层意思:凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来;通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来,故名如来”。
我国民间常以我佛如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛,世尊,即当时的悉达多太子。又称之为老瞿昙、黄面老子。实际上如来佛这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一,如来的意思是“无所从来,亦无所去,故名如来”。所以如来与佛,二者只能称其中一种。
阿弥陀佛的手印是一个手在前,打手立手印;一个手垂直在下,打掌手印。
立手印表示的是阿弥陀佛;掌手印表示的是,来吧来吧。两个手印共同表示的是普渡众生。
普渡众生就是来者不拒,放下屠刀立地成佛。是大乘佛教的教义。
小乘佛教的教义是自己独修独炼,苦行僧表现的最为突出。也就是只顾自己的修炼方式。
实际上达摩祖师所传的佛法就是小乘教。唐僧取的经文就是大成教。实际上就是个人练和招大多数人来练的不同而已。
实际上佛祖悉达多,本身就是小乘炼成的。只不过习大多成了佛祖以后,开辟的教义是大乘教。
佛学再分派别。希拉多佛祖就成了过去佛,阿弥陀佛就成了现在佛,弥勒佛就成了未来佛。
(三世佛的三个佛龛。)
从而佛学就形成了:过去,现在,未来三世。只不过这是大乘教的分法。
如来佛就是现在佛的阿弥陀佛。也就是下垂手印的掌手印招来众生的:来吧来吧。也就是如果你来就阿弥陀佛了。从而俗语又称为如来佛。
实际上,如来佛就是现在进行时的工作的佛。因为过去佛已经过去了,未来佛还没有到来呢。
不论什么佛。佛本身只是智慧一词表示,因此不论是修炼成佛还是悟得佛,仅是得到智慧而已。所以人人都可以得到智慧,也就是人人可以成佛了。
这是佛的本意。
(悉达多菩提树下悟道,成佛前的图画。)
只不过宗教化以后,佛成为类似于神的存在了。从而世俗的人们就拜佛求保安了。而各种佛法又称为供养僧人们的一种方式了,也就是人们供佛的供品都被僧人们享用了。
而追求佛经的人们。他们的修佛和悟佛,就是小说里面说的弄懂了佛经的某个字和某段经文,或者是听懂了佛的某句话,某个词的含义了。这个是佛学追求的内容内涵。
所以,佛有四种存在方式。
一是,达智慧。......................................................这一个几乎没有人提起。
一是,被崇拜的,求保佑的类似神。..................这一个是建佛殿的原因。
一是,僧人们生存的方式。..................................这一个是建佛寺院的原因。
一是,弄懂佛的语词意思和经文的意思。..........这一个是佛学的主要内容。
文学文艺小说中的佛教就是佛殿的里面的各式,如同神类者,演绎出的故事。
实际上全地球上的各个人群所供奉的神,本身就是指创造者,只不过后来改成创世祖了,再后来被改成造物主了。
造物主是神。也就是人们崇拜的,求其保佑保护和赐给一切的那个:神。
创世主就是各个人群的:开族祖先第一人。中国老百姓说是老祖宗。
创造者就是现在最重视的:发现,发明,创造。
只不过使用的时候把这三项都混在一块儿了。从而形成了神教.类神教,宗教.类宗教,邪教.类邪教。
中国老百姓:
把,神教.宗教,共同称为.............正道。
把,类神教类宗教,称为..............科门外道。
把,类邪教,称为..........................旁门左道。
把,邪教,称为..............................邪门歪道。
自从有人类以来,到目前为止,各种各样的神教宗教类,神教类宗教,以及邪教类邪教,都是这个模式构成的。
古今中外,概莫能外。
(悉达多幼年时期。)
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如来是多义词,有3种意思:1、法身如来;2、报身如来;3、应化身如来。对应佛的三身。
1、法身如来。
法身是理体,就是一切众生本来具足的一念心性。
《佛藏经》里说:一切法不异不坏,故名如来。《金刚经》里说:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。这里的如来都是指法身如来。
《心经》里说:不生不灭,不垢不净,不增不减;《楞严经》里说:清净本然,周遍法界。这些语句都是形容众生的一念心性(法身如来)。
2、报身如来。
报身是经过修行,证得佛果后的佛身。
赞佛偈说:阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。这就是赞叹佛的报身的庄严相好。
3、应化身如来。
应化身是为了度脱众生,随缘示现的佛身。
所有的佛都具有十个通用名号:如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛世尊 。
如来就是佛的十种通用名号之一,这里的如来就是应化身如来。
如来佛祖!!
如来:如意的事情都来吧![呲牙][呲牙]
中国人取名字都讲究个寓意美好,寄托希望。比如鹏程万里等等。
观音:观其声听其音的意思。
菩萨:普撒福佑的意思。
阿弥陀佛:阿弥托福的意思。
总之,中国人信奉神灵,都是希望神灵能给自己带来好运和福佑。心诚则灵嘛!起个能代表祈求的好名字,这是第一步!
条友们,俺的看法对吗?
佛有十大名号,如来是其中之一,最常见的是佛世尊,有时合称"世尊如来",是十大名号中首尾合称的(如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊),代表佛证得的圆满实相,不能执着言语名字相,故多名号,当然还有更多称谓,如"觉、如来藏、大涅槃、大圆满、大佛顶、如来密因、真实义、真如、自性、如去、法身等。