《封神榜》里的袁洪是孙悟空的前世吗？有什么依据吗？
不是。
众所周知，《西游记》中的孙悟空神通广大，变幻多端，即使面对刀砍斧剁、枪刺剑刳，都不能伤其分毫，等闲之辈根本不是他的对手。又由于《西游记》中经常以“心猿”称之，所以大家也很有可能认为孙悟空就是个猿猴。
孙悟空
而在和《西游记》一样充满神话色彩的小说《封神演义》中，曾经有这么一只猿精，他的名字叫袁洪，梅山人士。他因纣王张榜而来，善于调兵遣将，曾经让姜子牙吃了不少苦头，连道德真君的手下杨任也死在了他的手里。
除了都是猿猴之外，他还和孙悟空有一个特别相似的地方，那就是也精通七十二变，功力和杨戬不相上下，甚至手下也有猿兵无数，单凭杨戬个人根本无法降伏得了他。最后，还是女娲娘娘出手，给了杨戬山河社稷图，才将其擒获。
袁洪
令人没有想到的是，即使杨戬凭借山河社稷图收了袁洪，寻常刀斧也无法将他的头砍下来。他的头每被砍掉一个，很快又会长出来一个。直到最后，姜子牙祭出了陆压道人给的法宝“飞刀”，才把袁洪的头真正砍了下来。
还有一种说法是，袁洪上了山河社稷图之后并没有真正死去，而是到了唐僧取经的时候，又死而复生，变成了孙悟空。所以，他们俩的本事才那么相像。
但是，这种说法本身存在一定漏洞。因为《封神演义》里面的袁洪死后，并没有死而复生，而是直接在姜子牙封神的时候成了正神即四废星。
四废星乃是凶星，命局中带“四废”神煞的人，一生之中做事不是有始无终，就是身弱多病。总之不是什么好神道了。因为三百五十六部正神中，有好神道，也有坏神道，一般来说，那些不好的神道都是由截教这些扶纣灭周的人来担当的。
袁洪
比如，申公豹最后就被封了分水将军这个非常辛苦的差事。而云霄姐妹则被封为了坑三姑娘，大概相当于净桶之神吧！
当然，这个也不完全对应。她们的哥哥赵公明被封了金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，大概相当于财神爷里的老大。总之，最终被封什么神，多半和他们生前使用的武器有关系。
既然袁洪已经在封神榜上被封为四废星，有了正式的编制，那么基本上不存在继续转世投胎成为孙悟空的可能了。
往深了说，孙悟空其实并不算是猿，最多是猴属。甚至猴属也算不上。孙悟空大闹地府的时候，想要勾掉自己名字。找了半天，还是从“魂”属册子里面找到了。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
孙悟空为自己“除名”
孙悟空诞生在东胜神州的花果山，而袁洪的老巢在梅山。两座山都不在一个领地上。
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关于孙悟空的前世，坊间一直流传着种种说法。
有人说，梅山七圣之首的袁洪，就是孙悟空的前身。
那袁洪，乃是白猿成精，修成八九（七十二）玄功，擅长变化之术，与二郎神大战，双方旗鼓相当。二郎神靠着女娲娘娘赐予的圣人级法宝山河社稷图才将其收服。被俘斩首时，袁洪砍了一个头又长一个头，最终，姜子牙用散人陆压的斩仙飞刀，才将袁洪杀死。
应该说，《封神》中的袁洪，与《西游》中的孙悟空，确实有几分相像。两位都是猿猴成精，都精通变化之术，都能够砍头再生……
只是，《封神》与《西游》本就是两本书，串联起来解读，难免有关公战秦琼之讥。更何况，《封神演义》最后说得明白，袁洪去世之后，姜子牙封神，那袁洪之魂被封为四废星，成为天庭正神。
也就是说，即便认可封神大战是西游故事前传的观点，那袁洪也已是天庭神仙，且一直活着。天庭星宿每隔一周都要按时点名，点名不到就要被天规处罚。四废星袁洪怎么可能擅自下界，并且一去就是一千多年？更何况，《西游记》原著中，几次明确提到，满天星宿无一不在岗。
因此，无论从那种角度说，袁洪都不可能是孙悟空的前身。
至于袁洪的诸多神通为何会与孙悟空相似，很简单，因为《封神演义》成书在《西游记》之后。其作者深受《西游记》影响，在塑造猿猴类妖怪时，自觉或不自觉的在模仿《西游记》，山寨孙悟空。
在封神大战临近结束时，出现了一个超强组合，称梅山七怪，他们是七种动物修炼得道成精的妖怪，本相分别是：白猿（袁洪）、水牛（金大升）、狗（戴礼）、野猪（朱子真）、蜈蚣（吴龙）、白蛇（常昊）和山羊（杨显）。七怪先后下山，带兵在临近朝歌城附近的孟津城外扎营，阻止姜子牙所率领的周朝大军，各自身怀不同的妖术。
袁洪作为梅山七怪之首，法力高强，练就神技八九玄功，与杨戬神通不相上下，还能够元神出窍杀敌、身化白光逃遁、砍头再生等，手使一气水火棍，有时骑马迎敌。是七怪之中法力最强之人，具有大将之才。
赞诗：银盔素铠，缨络红凝。左插狼牙箭，右悬宝剑锋。横担宾铁棍。白马似神行。幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵。善能多变化，玄妙似人形。梅山称第一，保纣灭周兵。
揭纣王招贤榜，助商统军驻扎孟津对阵西岐军。其余六怪也随袁洪先后揭纣王招贤榜，身边亦先后有巨人邬文化、千里眼高明、顺风耳高觉二兄弟三人为部下副将，力战周营玉虚数将合围，更以元神出窍一棍打杀杨任。与杨任交锋时，化作白光逃离五火七禽扇；与哪吒交锋时，化成火光逃离九龙神火罩；与韦护交战时，身化白光躲过降魔杵；与杨戬第一次交锋时，看见其祭哮天犬，化作白光脱身回营，第二次斗法时，以身法躲过杨戬的三尖刀，各使神通，变化多端，相生相克，各穷其技，不分高下。后被困于女娲至宝山河社稷图，为杨戬生擒带回周营，亡于陆压道人所赠姜子牙的至宝“斩仙飞刀”之下。死后魂魄封神为四废星君。
袁洪不管是原形，还是他所用兵器，擅长的本领，都和《西游记》里的孙悟空十分相似，他们之间有什么关系吗？袁洪是孙悟空的前世吗？
这两部神话小说都是我比较喜欢的，也都通读过几遍，我觉得袁洪与孙悟空没有什么关系。分析如下：
一、《西游记》成书年代在《封神演义》之前，而且《西游记》的名气远远地超过了《封神演义》，袁洪这个角色很有可能就是借鉴着孙悟空来创作的。
二、极有可能是《封神演义》的作者在蹭《西游记》的热度。《封神演义》为了吸引人气，将《西游记》里孙悟空的形象抄袭过来，生造一个袁洪，让他与杨戬在封神世界里也来一场更为激烈的战斗，就好像《西游记》中孙悟空与二郎神大战类似。这次抄袭的痕迹也十分明显，都是先比武，打斗不是对手，再开始比一些变化，最近杨戬（二郎神）打不赢，由高人暗中助阵（西游记里的老君，而《封神演义》中则是女娲娘娘），才收复了袁洪与孙悟空。
三、袁洪的结局也决定了他不可能是孙悟空。在《封神演义》中，袁洪和杨戬一番大战，最终杨戬在女娲娘娘的帮助之下，用法宝山河社稷图收服袁洪，最后姜子牙用陆压道人所授的斩仙飞刀将其斩杀。
四、封神时，袁洪被封为“四废星君”之职。袁洪在封神结束之后，位列天庭之神职，成为天庭的三百六十五位正神之一。作为天庭正神，他怎么可能又殒落？
五、二人都是猴子成精，但是种类不同，孙悟空是灵明石猴，而袁洪却是通臂猿猴。
六、孙悟空是开天辟地以来的仙石孕育而生，而袁洪是商纣时期一个修得人身的猴精，虽有神通，最多也就是一散仙。
七、袁洪的八九玄功是谁教的呢？杨戬的八九玄功是玉鼎真人传授的，袁洪的又是跟谁学的呢？我大胆猜测，极有可能是截教通天教主传授的，因他通天教主有教无类，什么人只要一心修道，他都愿意接收，因为三教本是一家，都会八九玄功也并不稀奇。
总之，袁洪肯定不是孙悟空的前身，两人什么关系都没有。
袁洪是《封神演义》中原创人物，讨论袁洪自然要立足《封神演义》。有人据电视剧《新封神榜》作答，还将降伏袁洪的女娲娘娘乱入成普贤真人，实在贻笑大方。
《封神演义》有不少人物与《西游记》同名，其作者也有心将《封神演义》写成《西游记》前传，故此，在《封神演义》中费了许多笔墨去交代其中人物未来的变化，以此与《西游记》呼应。
比如说，玉虚宫十二金仙登场时，就特别提到文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人未来都会转职去西方佛门，这三人就是后来的三大士。
大士，是宋朝对菩萨的尊称。三大士就是文殊、普贤、观音三位菩萨。
原著中还特别提到了燃灯道人就是未来燃灯佛祖，孔宣后来成了孔雀大明王菩萨，惧留孙后来成了佛派惧留孙佛，多宝道人入西方，成了释迦牟尼佛。
但是，原著中并无一处提到袁洪就是孙悟空。
在《西游记》中明确提到了孙悟空的出生。西汉末年王莽篡位时，孙悟空被压在五行山下，此前他在天庭为官近两百年，被阎王勾魂时活了342年，故此，孙悟空大概出生在公元前550年左右，当时大约是在春秋战国时期。
因此，单从时间上讲，袁洪如果在商周之战中死去，确实有几率转世投胎成为孙悟空。
封神演义中，袁洪又有七十二般变化，还曾与杨戬大战不分胜败。若非杨戬仗着有女娲娘娘赐下的《山河社稷图》，很难降伏袁洪。
这与《西游记》中，二郎神得太上老君暗中相助，方才降伏孙悟空惊人想象。
但是，袁洪真的就是孙悟空转世吗？
根本不是好不好！
在《封神演义》中明确提到了袁洪的去向。在商周大战结束时，姜子牙册封万神，袁洪虽然一度被杀，但被封为四废星，依然转生成神。所谓四废，就是什么都废，体弱多病，一事无成。这个神位当然不怎么高，只是诸多星宿中很普通的一位。
不过，袁洪再渣，那也是封神榜上有名有姓的正神。只要成了天庭正神，就长生不死。当然，代价就是必须永远为天庭服务，按时点卯，参拜天帝。
取经路上，孙悟空多次上天。玉皇大帝派可韩丈人查阅周天星神，可韩大人回禀全部都在，无一空缺。可见，四废星袁洪也在天庭上班。
袁洪没有翘班，自然不可能转世成孙悟空。
孙悟空的前世应该是山海经中被大禹镇压的无支祁。无支祁是凶悍的水猴子成妖，自称淮神，黄河泛滥夺淮河入海，无支祁聚集水族妖物兴风作浪，让淮泽沿岸百姓立庙祭奉他。若百姓给予供奉就风平浪静，若百姓不从就让水妖卷起风浪掀翻船只，冲垮庄稼。黄河泛滥，淮泽水域扩大，啸聚淮泽的水妖号称十万，加上无支祁的凶悍妖借水势，水助妖威，一时间无支祁在黄淮一带呼风唤雨，只手遮天。大禹治水，治黄先治淮，然而疏通淮河，必然淮泽从千里黄泛沼泽变成千里沃野，这是无支祁不愿意看到的。于是大禹和无支祁的决战不可避免的爆发了。天界的不少真仙和金仙都下届助战。但是无支祁太强悍了，真仙和金仙如果放开手脚和无支祁战斗，最终斩杀无支祁，那也会因为战斗的余波让淮泽沿岸变成一片废墟。众仙结成阵势，步步逼迫无支祁最终到了东海上空。但是谁也不愿出手斩杀无支祁。因为仙人在人世间，就是世间人，出入仙界时，天刑会洗去在世间累积的业力。出手斩杀无支祁的力量，最终回归仙界的会承受在本人身上。众仙围住无支祁，战斗到无支祁精疲力尽，擒拿住以后，大禹亲自出手，镇压在东海变。
袁洪不是孙悟空的前世，是两个时期的人物，袁洪的出身是梅山七怪之首，也有千年的道行，从时间上箅商朝上溯一千年，为上古时期，从时间上来说更早些。虽然他也有变化之术，但绝对不是孙悟空的前身。
而孙悟空取经事情在唐朝，敢经前被压五行山五百年，唐追溯五百年是汉朝，在石头中缊孕时再多也是个胚胎，不具猴形及人形，因此袁洪绝不是孙悟空前身。
作为演义和小说，早的会对新的产生影响，作者创作时，有些角色性恪特质差不多，如《三国演义》中的张飞、《水浒》中的李逵，《惰唐演义》中的程咬金，他们的小名也近似，但肯定作者不是有意的，而是有点他们的影子而已！
不管什么情节，只读他的内容，性恪、发展情节，千万别东拉西扯去考究，必竞是部文学作品而己，有些是依照历史刻化出来的，并非真人真事，这样较真的话，历史伟人岂不是都有原形，难道他们代代转世冶世，这只是想象而己。是不可能有今世前生，如果真有的话，历史是不会前进的。
《封神演义》里的袁洪并非孙悟空的前世，依据就是他的死法。
袁洪被杨戬用女娲娘娘的江山社稷图抓住后，刀剑劈砍不死，最后请来了陆压的斩仙飞刀才解决他的性命。
被斩仙飞刀斩杀的后果就是真身魂飞魄散，无法封神，无法投胎。同样遭遇的还有白礼、余元、邱引、妲己，这些人死后也没被封神。
所以，袁洪自然就不是孙悟空的前世了。
可袁洪为什么和孙悟空那么的相似，既有七十二般变化，又和杨戬大战个难分难解？
其实在这里，《封神演义》抄袭了《西游记》。
《封神演义》故事发生的时间虽在《西游记》之前，但成书却在《西游记》之后。
《封神演义》成书时，《西游记》的故事早已为人们所熟知，许仲琳受它的影响不可避免。
况且，《封神演义》又不是冲着成为“名著”的方向去的。
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根本就不是，《封神演义》和《西游记》根本就没有任何关系。不能生拉硬扯。袁洪是袁洪，孙悟空是孙悟空。就两本书而言，先有《西游记》后有《封神演义》。这里也不存在谁借鉴谁在里面，书里也没有任何暗示来说明袁洪转世是孙悟空。那袁洪与孙悟空又从哪里来的呢？
袁洪：原身通臂猿猴，出现于《封神演义》第八十七回。是梅山七怪之首，千年修道的白猿精。袁洪本事不低，基本上和和杨戬一个级别，而且还高于杨戬，同样也会八九玄功，与杨戬大战数百回合不分胜负，杨戬无奈，从女娲娘娘那里借来“山河社稷图”，被杨戬擒拿。但几次斩杀不得，姜子牙用斩仙飞刀斩杀袁洪。原文写：取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见里面升出一道白线，光高三丈有余。子牙打一躬："请宝贝现身！"须臾间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉，有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又一躬："请法宝转身！"那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地。死后封四废星，属于道家。
孙悟空：原身灵明石猴。由开天辟地以来的仙石孕育而生。属于天生地养，日月精气所产，原文描写是，灵石孕育迸裂见风而成之石猴，乃一仙石吸收天地之气孕育而生。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。出世以后，闹龙宫，渣地地府。搅天庭，被佛祖如来收服。压五行山五百年，后保唐僧西行，得成正果，入佛家。
简单对比一下就可以看出，袁洪与孙悟空没有任何交集。原身就不一样。但二人也也有很多共同的地方，都是猿猴所化，都使用棍，都与二郎神展开势均力敌的战斗，都会七十二变。在《西游记》里如来佛祖有过这么一段话如下：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”而孙悟空是与袁洪分别是混世四猴中两种不同猴子。
从各个方面来对比，孙悟空是与袁洪都不是前世今生的 转化，《封神演义》里，袁洪已“死”。而孙悟空则是独自孕育出来的。
我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。
显然不是，首先封神榜和西游记是两部独立的小说，没有太大的联系，也没有因果关系。
袁洪是封神演义里面的妖怪，是个猿精。孙悟空是猴精，根本就是两个不同的物种。他俩的关系相当于鳄鱼和壁虎蜥蜴的关系，有相似的地方但物种完全不同。
袁洪会七十二般变化，孙悟空也会七十二般变化，这个没什么可稀奇的。会七十二变的有很多都会。封神榜里面三只眼的就有好几个。有三头六臂的也有几个。长翅膀的也不只有雷震子。所以袁洪会七十二变和孙悟空也会七十二变很正常。
袁洪死后封了一个四废星，早已经封了神。所以袁洪根本就不是孙悟空。
孙悟空是天生石猴，在石头里孕育了几万年才出生，跟着菩提老祖学的武艺。那时候的袁洪是天庭的一个星君。所以袁洪不是孙悟空。
针对这一问题，我个人觉得不是，俗话说，仁者见仁智者见嘛！
首先，这两本书的作者不同，从成书时间来看，《西游记》比《封神演义》要早；就《封神演义》的影响来说，袁洪是孙悟空的前世是不准确的、同时也是不严谨的。
《西游记》的孙悟空是东胜神洲傲来国花果山的天产石猴，无父无母，拜菩提祖师为师习得七十二变化和筋斗云，耍得一手好棒法，后来经过西天取经修成正果，成为了斗战胜佛。
《封神演义》的袁洪是梅山得道白猿，最是精灵，他精通八九玄功，七十二般变化，法力高强擅长棒法，最后被封为“四废星”，嘿嘿，这明显就是孙悟空的翻版嘛。
经过对比分析，袁洪虽然和孙悟空有诸多相似之处，比如，同属于猴类，都会七十二变化，爱吃桃，会耍棒，同样和二郎神斗法落败等等，但二者的关系却并非前世与今生。除去作者、出处不同的因素不说，就单从结果分析，“四废星”也不可能成为“斗战胜佛”的。谢谢！