唐僧喝子母河水怀孕了为何不生下孩子？
如果唐僧生下孩子，《西游记》可能要改写一个章回，那就是改写为：
第五十四回 子母河三藏产子，女儿国女王选美
主要故事是：唐僧喝了子母河水后，发现怀孕在身，尽管悟空到解阳山取得了落胎泉水，但唐僧父爱爆发，且念及出家人不得伤生，而未出生的婴儿也是一条生命，便执意要生下孩子。于是，师徒四人在女儿国中，觅得一处闲静住所，安胎生子。
生子之后，师徒四人方才发现，孩子需要上户口，否则孩子将来无法上私塾。于是，悟空到女儿国户政司，打算给孩子上户口。但是，户政司对这项业务无法办理，因为在女儿国出生的孩子上户口，需要有母亲。但是唐僧生下的孩子，只有父亲，没有母亲。
为此，悟空不得不求助于女儿国王，希望女王能够网开一面，女王却以此要挟悟空，除非给自己找一个如意郎君。悟空只得将唐僧带到王宫，女王看到唐僧眉清目秀，心有所动，然而，却生了孩子，失了男贞，所以PASS掉唐僧，要求悟空另寻他人。
无奈之下，悟空带来八戒、沙僧，一起梳妆打扮，请女王选美。女王看后，除了沙僧稍微有点儿人样，却也是红发如焰、圆眼如灯，好像一个妖怪，因此对三人都不满意。这时，悟空想到了白龙马，让白龙马现出人形，到王宫参加选美。
果然，女王见到白龙马，风度翩翩、玉树临风，对白龙马一见倾心，便要拜堂成亲。这时，悟空提出条件，要给唐僧生的孩子上户口，并由女王把这孩子抚养长大。女王一一应允。之后，师徒四人上路西行，因没有了白龙马，唐僧没有了坐骑，只能由八戒代劳。
但是，猪身较矮，骑猪十分不便，并且八戒也满是怨言，消极怠工。悟空不得不重新潜回女儿国，在《女儿国日报》上刊登了一篇八卦新闻，那就是白龙马原有婚配，是个二婚。结果，惹得女王动怒，休掉了白龙马。
随后，白龙马与唐僧会和。师徒一行到西天走去。
荒诞故事，奇葩的写作，本身就是作者的构思和取乐的描述，自然是神话故事，就有神奇之处，作者利用了人们的正常思维，描述唐僧喝了子母河的水开始怀孕，不错男人没有子宫，也没有产道，连生殖器都不一样，孩子在那儿怀着呢？怎么生，剖腹产，还是从嘴里吐出来，作者也可以写孩子会从嘴里吐出来，由一颗小肉瘤很快长成了人型，孙悟空见状，是妖怪所变，孙悟空拿出金箍棒将此怪打成了肉酱，这些都是作者能够编造和一种自圆其说的写作手法，所以西游记是名著，它不但有趣还会引起人们的联想，细思其乐无穷，留下不少的遐想空间，让读者去品，去结尾，这也是名著的精妙之处。
无巧不成书，四个人中却偏偏孙悟空没喝子母河水，要是他也喝了，故事的下文又怎么写，所以得有人想办法，得施救，三个人怀胎的速度如此快，要是晚了又从那儿生出来呢？所以得有回旋的余地，再说这孙悟空也是万事通，没有办不到的事也没有他不知道的，要是孙悟空也喝了水，作者还怎么去写下文，那不太滑稽了吗？你见过男人生孩子的吗？男人能生又怎么哺乳呢是不是乳房几天功夫就长大了，要照正常逻辑那不成了搞笑的书，又岂能成神话，成名著，广为流传。
讲故事，讲不下了。
他其实都准备好了，就是那猴子不让啊！
只是一个小说你又何必当真！
1:从生理学上看！一个正常男人不可能具备怀孕条件，更不要说分娩了。
2:剧情需要，如果男人真的生出来孩子也不能继续取经了。
3:情形不允许。
如果真的这么写的话，西游记也不能称之为:名著了！
4:你真的真的比较无聊。
唐僧生孩子，风险太大，一个大老爷们他不要剖腹产啊，那个时候谁敢啊，所以想想还是算了吧，还是去西天拜佛求经靠谱！世间哪有两全事，不负如来不负卿！
我们知道唐僧慈悲为怀，在五庄观的时候，他怎么也不肯吃人参果。
请看原文
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
大家再看唐僧见到人参果的表现
二童别了三藏，同到房中，一个拿了金击子，一个拿了丹盘，又多将丝帕垫着盘底，径到人参园内。那清风爬上树去，使金击子敲果；明月在树下，以丹盘等接。须臾敲下两个果来，接在盘中，径至前殿奉献道：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”那两个童儿，见千推万阻不吃，只得拿着盘子，转回本房。
可见，原著笔下的唐僧一向以慈悲为怀。决不丝毫向恶。
我们回到问题，继续向下看，为什么唐僧会在这一集里要打掉孩子呢？原著里这样写
三藏哼着道：“婆婆啊，你这里可有医家？教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。”那婆子道：“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。
原著笔下主人公的表现前后矛盾，我们试想作者一定有所表示。我们继续往下看原著
那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：“菩萨呀，却是难得！难得！”即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：“老师父，细细的吃，只消一口，就解了胎气。
我们可以看出来，唐僧师徒腹内并没有形成胎气。我们补充一段之前刚喝下河水后的场景
那婆子战兢兢的道：“爷爷呀，我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。”行者放了他，他说：“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？”
我们可以看出来，其实唐僧师徒决定不生孩子前，就已经知道胎儿三日才会成形。所以才会说出要化解胎气的话。这并不前后矛盾，因为胎儿并没有成形。所以在这里不谈慈悲。只是想要化解胎气。
细心的读者会发现，原来西游记真的像很多国学大师说的一样。这是一部修道小说。请看这一章的标题
禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
我们在看下一章的标题
法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
再来看这一章的结尾
那妖仙战战兢兢，忍辱无言，这大圣笑呵呵，驾云而起。有诗为证，诗曰：真铅若炼须真水，真水调和真汞干。真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。
还有这一章开头
德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。
这下明白了吧，原来西游记真的是一部修道小说。内行看门道，外行看热闹。既然是一部修道小说，我们就可以对照修道来看，这一章后有原文为证
消消停停，将息了一宿。次日天明，师徒们谢了婆婆家，出离村舍。唐三藏攀鞍上马。沙和尚挑着行囊。孙大圣前边引路，猪八戒拢了缰绳，这里才是洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。
所以这一章里，原著想要让修行者参透的是要净化口业，才可以蜕掉凡胎，才会写下这样的情节。
以上文字，纯属猜测。我是一名爱看西游记的爱好者。如果有什么可以探讨的，欢迎留言。
[捂脸][捂脸]男人没有子宫怎么孕育啊，西游记这本来就是虚幻的怎么可能当真呢[捂脸]
因为剧情设定就是这样，子母河的水就是女子喝下才会生孩子。
男人没有那个生理功能，也生不出来。那时候也没有剖腹产，要是剖腹取胎，恐怕唐僧就要死了，还怎么取经？
哈哈、因为人家是金蝉子怎么可能生孩子呢！再说人家家长是大佬这个问题人家真的不同意啊！
从科学的角度来看，人家女儿国的水就是给女儿国的国民准备的。那女儿国既然没有男人、人家的圣水当然就不具备这种特殊功能了，所以即使唐僧喝了圣水没有孕育也可以说的过去才对，并不能说人家的圣水不神奇啦！
然后从现实主义来看，女儿国只不过是人间的一方乐土、是作者对旧社会女人被欺压的一种反抗之情，作者的心中想必有这样一个地方，在那里女人可以欢声笑语、可以做自己想做的事情，即可以织布做衣也可以保家卫国完全不用依附于任何男人甚至可以做国王做大将，就连生育都可以通过特殊的方法自我完成。
不得不说作者是值得尊敬的，西游记这本书能被后世奉为经典不是没有原因的，作者也不是只会写妖魔鬼怪他是有完整超前的思想的。
但是作者并没有超脱世俗，通过唐僧喝圣水没有孕育这一件事就可以看出他还是对世俗妥协了。他可以让八戒怀孕也可以让沙僧怀孕甚至可以让悟空怀孕，但是唐僧不可以。因为人家是金蝉子是当世大佬如来的徒弟，如果唐僧怀孕了就是对佛门信仰的侮辱，那样的话作者就会受到很多抨击。这种抨击可能来自于当时的读书人也可能来自于当时的佛门信徒甚至可能来自于当时的世俗贵族，因为当时完整且稳定的体系就是他们所需要的。
综上所述唐僧是不会怀孕的，别说喝口水了就算在里面洗澡都不会出现意外情况的。而且无论女儿国的国王怎样漂亮他都不会动摇的，因为这是对信仰的肯定。
唐僧不把孩子生下来的主要原因，是当时医疗条件太差，白龙马太颠簸，舒适度不够，结果导致早孕流产了。不过塞翁失马， 焉知非福，后来苦尽甘来，不是跟紫檀博物馆成婚了吗，成就一段良缘。
从哪出来？你考虑过这个问题么