有人说唐诗里那些不押韵的诗歌，如果用山西方言读就押韵了，这是真的吗？
现在流行起了用方言读唐诗的风潮。有人用粤语读，有人用客家话读，还有人用陕西话读，山西也有人说某些用普通话读来不押韵的唐诗，用山西方言读时却发现挺押韵。为啥晋方言读唐诗能更押韵呢，这跟晋方言中保留了入声字有很大关系。
阿宝曾在某节目现场用大同话读唐诗
入声是个啥腔调呢，简单点说就是声短而急促。例如，用普通话读“一”，这个音是可以拉长的，而入声的“一”很短，不妨您听听太原方言的“一”就能略有感觉。
从初唐到盛唐中唐以至晚唐，都有山西籍诗人引领群伦。《全唐诗》中记录的山西籍诗人的作品有5000多首，占总量的十分之一，整个唐代诗坛就是山西籍诗人的大舞台。那些出生在山西的诗人们吟诵诗歌用的一定是自家的方言，那是没有普通话的年代。而唐代是以长安为中心辐射的政治经济圈中，山西占有重要位置，而且太原作为唐王朝的北都，交往密切。无论政治上、文化上，山西都有着举足轻重的地位，语言也属于西北官话圈。唐王朝兴败盛衰的历史过程与山西人紧密相连、休戚相关。一大波的山西人在朝堂上谈论国家大事；在文化圈里，那些诗人们说山西话的更是不在少数。
“诗佛”王维就是咱山西人
山西大学语言学专家乔全生教授认为，古汉语的声调有平上去入之分，但随着语言的发展变化，入声在今天的普通话和多数官话中已不复存在，晋语是保留入声的方言，晋语是一个不同于山西方言的学术概念。山西以及山西周边一些地区，凡发音中依然保留入声的语言都叫做晋语。这些地区包括山西大部、河南北部、河北西部、内蒙古南部以及陕西北部，总共有5省区的190多个县市。
一般人平时所说的山西方言其实是个地理概念，包括晋南方言、晋中方言、吕梁方言、晋东南方言、晋北方言五大类。这五大类中晋中方言和吕梁方言保留的古音为最多，其他三个方言区因为与官话区接壤，均不同程度受到官话发音的影响。晋语中也有一个县例外，比如广灵县方言中就无入声，因此我们将之归入河北的官话。而晋南方言中的临汾方言与运城方言虽然属于山西方言，但不属于晋语，也没有保留入声。如此看来，用晋中、吕梁等地的方言读唐诗，更有韵味。
是时候再次祭出这个故事了。
人间词话中记载了一个宋代的小故事：
南宋词人林外有一次cosplay穿的道士装，坐在一个叫做垂虹亭的地方喝酒，喝到后来诗兴大发，于是在亭子上写了一首《洞仙歌》，写完后就醉汹汹的离开了。
结果好事的围观群众一看这诗写得好啊，于是纷纷传说一个道士喝醉了写了首《洞仙歌》然后就不见了，传到后面变成吕洞宾下凡写了《洞仙歌》。结果越来越玄乎，直接传到皇宫里去了。
当时皇帝是南宋孝宗，是少有的英明皇帝。孝宗一看这首《洞仙歌》发现了一个大BUG
《洞仙歌》
飞梁压水，虹影澄清晓。橘里渔村半烟草。
今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。 雨巾风帽，四海谁知我？一剑横空几番过。
按玉龙、嘶未断，月冷波寒。
归去也、林屋洞天无锁。认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。
孝宗说：这首洞仙歌中不押韵啊，“云崖洞天无锁”这一句按照韵律应该读“扫”，这肯定是个福建人写的，绝对不是山西人吕洞宾。
于是派出大内密探去调查，果然找到了原作者福建人林外。
升庵《词品》云：“林外字岂尘，有《洞仙歌》书于垂虹亭畔。作道装，不告姓名，饮醉而去。人疑为吕洞宾。传入宫中。孝宗笑曰：‘云崖洞天无锁，锁与老叶韵，则锁音扫，乃闽音也。’侦问之，果闽人林外也。”（《齐东野语》所载亦略同）
看，貌似跟题目中说的山西话读唐诗押韵是一样的是吗？
其实按照头条号以史为鉴看来，这些都是非常小概率的事情，基本上能流传下来的诗歌词作，都是符合全国官方读音认知的，也就是官话。
不然有句俗话叫做“天不怕地不怕，就怕xx人说官话”怎么来的？
我是头条号以史为鉴，埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系......我来为您讲述，欢迎关注
你可能有点误解，不是用山西方言读，应该是用南方话来读，大部分诗读起来都没有问题，那一少部分读来不太通顺，是因为官方统一韵脚的原因，因为唐代建都南方，所以诗韵偏重于南方方言的缘故（那时的官话叫下江官话，以下江官话为官方的通用语言），就像我们现在的普通话一样。（实际我们现在的普通话属于北方语言，它是清代宫廷官话的一个分支）。《语言学索源》。以上个见整理，谢谢
用上海话，杭州话，四川话，武汉话都押韵。只有“满洲音”不行，英文里“普通话”就读“满都音”。杭州话原来就是“南宋”的官话，注意就是“官话”。古诗中的“书”，京剧里就唸“嘘”音；“斜”唸“xia”，例如“泥融飞燕子，微风细雨xia”。
中国的地方方言有许多种，用方言读唐诗或者读诗歌都有各地方的语音，读出来的效果肯定不一样，这并不稀罕。
山西作为中华文明发源地之一留下很多古语。例如，现在我们说的，饿不饿。山西方言就是“饥不饥”。原先盛水的水缸，山西话为，瓮。很多很多。其实最接近的应为粤语，当时北方游牧民族侵入中原，黄河流域和中原大地的经济文化都转移到长江以南。尤其以西晋末年，大批操中原话的人大量流入东南地区，偏安一隅。直到五胡乱华，江南一代都是以说古汉语的汉人为主。历来南方受少数名族的外来语言通化少之又少。所以我认为粤语读文言文和古诗词更为押韵，山西虽然曾经是黄河流域中华文明发源地，但地理和说胡语的外来民族接近，很多词汇，发音早已融合了外来语的读音和音译。所以我认为山西方言读古语不太符合当时的发音。
神州山西方言最复杂，百县百味，差距山大。作为山西人，我也只能准确地读出所在市区的方言，对自己非居住地的方言，也是一头雾水。感觉这问题真不好答，只有研究山西方言的专家才能说清楚…