问题补充： 古代“河”特指黄河，诗经这里面呢？
这个“河”可能指的是陕西省西安市灞桥区与长安区交界处狄寨镇南2公里的鲸鱼沟上游水段
当然，仅仅是可能。请听小可片面的解释一番。
从诗中看，诗中的故事应当发生在陕西一带，而且诗中的河肯定也不是黄河主线。
诗里有“在河之洲”，所谓“洲”指的是水中的小陆地，重要的是后面还有“荇菜”一词，荇菜的生长环境要求水流平稳，比如水池，湖泊，沟渠等处。因此，有荇菜的地方水流一定平稳，黄河似乎不大符合。
而且，荇菜的分布位置陕西附近，这一点与西周相符。西周的疆域并不小，但其主体仍然是河南，陕西附近。
诗中的后面还有“琴瑟”、“钟鼓”，显然，喜欢这个河边女子的男人，不是百姓，能够随时调来乐队的人，绝对是王孙公子。
并且，这个王孙公子之前肯定不认识这个女子，诗中的这个女子在采荇菜，因此可以得出一个结论，这个平稳水流的区域，绝不是私人领域或皇家领地，只能是公共湖泊，所以自由采摘。
不是黄河，陕西，贵族，平稳水域，公共水域，这几样加起来，再查翻地图，得到了一个地名。
鲸鱼沟！
鲸鱼勾上面有瀑布，还有河，水也清澈，而且迂回成一个小湖泊。而且还是公共湖泊，湖里肯定生长有“荇菜”，同时离西周都城也不远，这完全符合这首诗中的“河”和“故事”的所有要求。
一个贵公子出了都城来游玩，看到心仪的美女，然后追求，又调来乐队。请记住，这不是一般的乐队，因为有“钟鼓”，按现在的解释，代指乐队，可是在西周年代，钟鼓是重大节日所用的礼乐之器。
能拿出礼乐之器的，要么是诸侯王，要么就是周天子家人。可如果是诸候王，他们的属地未必有“荇菜”，因此，而能有“荇菜”的地方只能是都城的特级权贵。
所以，小可的片面之辞就是，这个河指的就是
鲸鱼沟！
胡乱猜测，方家莫笑！
我发现西边有个地方的人吹牛逼真到了让人瞠目结舌的地步了！
《关雎》来自《诗经·国风·周南》，“周南”指的是周朝首都洛阳周边及南部的地区，而河在古代就是黄河专用名字！
所以《关雎》描写的是洛阳附近，靠近黄河的地方发生的故事！
有些地方人什么都敢抢走贴自己脸上，脸皮也真够厚的！能先对中国传统文化有点基本常识再吹牛逼吗？！
《关雎》是《诗经·周南》第一篇，那么周南在哪里？
宋儒朱熹在《诗集传》中说：“周，国名；南，南方诸侯之国也。周国本在禹贡雍州境内岐山之阳，……而分岐周故地以为周公旦召公奭之采邑。且使周公为政于国中，而召公奭宣布于诸侯，江沱汝汉之间莫不从化”这段话告诉我们，周指陕西岐周之地，南指江沱汝汉之间。
那么“在河之洲”的河，指哪条河，朱熹“河，北方流水之通称”。文学作品，是泛指。
周灭商后，周人“以民为本”，对殷遗在内的各民族，采取民族融合政策，这个做法，亚圣孟子称为“用夏变夷”，就是用夏文化，即周文化教化各个民族，从文化上融合各民族，使天下华夏化。
而《关雎》一诗正是正风化、淳风俗，齐家，治国，平天下之始。
所以《关雎》是《诗经·国风》第一首，更是《诗经》第一首，其重要性不言而喻！
先秦典籍中“河”特指黄河，这个没什么疑问。《诗经》篇幅来源有周南、召南，《关雎》一篇即出自“周南”。
周南，地名。指成周 (今河南洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南之战， 公孙喜死焉。”一说即洛阳。参阅《史记·太史公自序》 ： “太史公留滞周南。”裴骃 《集解》 徐广曰： “虞挚曰： 古之周南，今之洛阳。” 《索隐》： 张晏云，“自陕以东，皆周南之地也”。另说在今河南陕县以东地区。
周南、召南，与西周初期周公姬旦和召公姬乘分陕有关；姬旦常驻洛邑，姬爽常驻镐京。“南”为方位之称，在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”(见《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”、“召南”，以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一。“周南”是当时周公统治的南方流域；“召南”是召公统治的南方流域，二南包括了长江、汉水、汝水流域的诗歌。
关雎一书出自诗经.周南
相传大禹南巡之时，遇到涂山氏女（汉中秦岭一带），于是做歌《候人兮漪》实为南音。周公召公来此采风，做周南召南。
周南 共有诗篇11首，以关雎 汉广最为优美
关关雎鸠 在河之洲
汉之广矣 不可泳思 汉有游女 不可游思
因为诗词优美 曹植的洛神赋也引用了汉广的诗句，从南湘之二妃 携汉滨之游女，做洛神赋。
上述是南音，其实还有东音 西音北音
1、西音，殷整甲又名胤甲，是为帝堇，相传 帝堇宅西河 （大约韩城一带）在此，想起了祖先大禹在此治水。于是做西音以纪念。
史籍记载是：犹思故处 乃做西音
秦穆公来此采风 做秦音，这就是秦腔原型
长公继是音以处西山，而司马迁就葬于西山，因此判断，秦穆公来的采风处就是韩城，也是帝堇做西音处。
2、东音，东音出自孔甲，孔甲，帝堇的儿子，孔甲原本在西河养龙，后来不养了，去东阳（商丘一带）打猎，突然刮大风，孔甲就躲进一户民宅躲风雨。
遇一妇人奶孩子，说这个孩子将来大富大贵又或者说这孩子不好，将来遭殃。孔甲说：“胡说八道，有我罩着，谁敢动他试试”。
于是就带走了这个小孩。及长，这个小孩被居然被斧子所戗。
孔甲于是做东音名为《破斧之歌》这就是第一个东音。
4、北音，北音出自有娀氏（商洛一带），相传有娀氏生了俩可爱的小女孩，帝喾专门给这俩小孩修了一个高台～曰九成之台，这俩小孩每次吃饭都必须听鼓，有一天，帝喾带了带了一对燕子去看小孩，俩小孩跟燕子玩的忘乎所以，结果把燕子笼子弄坏了，燕子北飞，遂不返。帝喾为二女做歌，《燕燕于飞》是为北音。
5、凡音者，感于心则荡乎音，成于外而化乎内，闻其音而知其风，查其风而知其志，土弊则草木不长，水烦则鱼鳖不大，世浊则礼烦乐淫，郑卫之音，桑间之音，乱国之所好，衰徳之所说。
本文出自吕氏春秋.音律
参考竹书纪年
很难得注释，想诗经最大特点赋比兴，作者是一种比喻吧，那美丽的水鸟生活在河边，淑女如鸟一样漂亮，想必河泛比水边吧。又因古人围水而居，他不可能具体到那一条河。不知对否？望指正。
关关雎鸠，在河之洲，亳无疑问就在黄河，古代黄河统称为河，况且诗经总题目已明确在周南，先弄清周南属地就清楚了，这个优美的故事也许也泛指周南黄河一带的沿岸，并无确切的地点，所以引起了不少的争论，但发生在周南一带是不可意改的事，确切的说，就在当今洛河孟津一带。
溱与洧，方涣涣兮！
这句诗写的是郑州双洎河，就是轩辕丘所在地。
关关雎鸠，在河之洲。显然，写的是郑州黄河岸。这里水阔流缓，沙洲众多，飞鸟群集，郑州又是世界古都之祖，这里是中国文化的图腾之地，直到唐代还有诗篇追忆之：多闻仙地多后身，焉知不是具茨人？八千年郑州具茨山文明，东方文明的主流源泉，世界文明的灯塔！