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天龙是武侠末世的说法从何而来的?

提问时间:2023-07-05 11:23关键词:武侠

问题补充: 我也是一个金迷,我认为在金庸的长篇小说里,天龙应该是武学盛世,但是最近收到很多推文,谈论金氏武学,都会提到一个说法,如题,很不明白,这种说法缘自哪里?

点赞1、临海市 网友:吞星者

“天龙时期”是武侠末世的说法,缘自大理天龙寺方丈本因的一句话。

题主说得对,“天龙时期”确实可以算得上金庸小说的武学盛世:

小说《天龙八部》里,扫地僧为代表的少林寺正宗内功登峰造极,无可与抗;萧峰的降龙十八掌成为名副其实的天下第一掌;虚竹集逍遥派武功之大成,奇峰突起,大放异彩;段誉为代表的六脉神剑横空出世,足以横扫天下,内力之强更是震古烁今。

即便如此,但天龙寺本因方丈的说法,有其特定的背景。并非信口胡诌。

吐蕃国师大轮明王鸠摩智单挑大理天龙寺,要天龙寺献出六脉神剑剑谱,让他到慕容博墓前焚化。

虽然大理段氏武学高手集中在天龙寺,但天龙寺众高僧无一人练过六脉神剑。只好以枯荣长老、“天龙四本”加上俗家弟子武功最强的大理皇帝段正明,六人各使六脉神剑的一路剑法,接战鸠摩智。

天龙寺方丈本因说:

“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。”

本因方丈的“当此末世,武学衰微”,反映的只是大理段氏在武学上的末世和衰微。

1、从六脉神剑看大理段氏的武学末世和衰微。

小说《天龙八部》中说,六脉神剑是一阳指的进阶武功,必须一阳指武功到了第四品,才算是有了修炼六脉神剑的基础。

其实不然。

枯荣长老、天龙寺“四本”和段正明各自运使一路六脉神剑剑法,现炒现卖便能对阵鸠摩智。说明六脉神剑与一阳指的本质区别,是前者可以六脉剑气齐出,后者只能发放一脉剑气。

六脉剑气齐出,就需要一阳指六倍的内力为基础。本因的说法指明了其中关窍:修炼六脉神剑,当代“已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。”

天龙寺众高僧,之所以无法修炼六脉神剑,是因为他们内力不足。

六脉神剑,是大理天龙寺的镇寺武功,自然是天龙寺前代高僧所创建。能创建六脉神剑的前代僧人,必然练成了六脉神剑。他也必然具有强劲浑厚的内力。

两相比较,本因把当代说成是武学衰微的末世,并无大错。

至于段誉以北冥神功吸取了数十名武林人士的内力,内力“震古烁今”,可以轻而易举地练成六脉神剑。本因并不知晓。

2、从一阳指看大理段氏的武学末世和衰微。

鸠摩智在天龙寺试演少林七十二绝技后,说用少林七十二绝技功法,交换天龙寺的六脉神剑剑谱。

天龙寺本因方丈为之心动。认为得到了少林寺七十二绝技,就能与执武林牛耳的少林寺并驾齐驱,甚至在武学上能超越少林寺。但枯荣长老不以为然。

书中原文:

枯荣长老突然问本因方丈:“我等练习武功所为何来?”本因方丈道:“为了弘扬佛法。”“假如外敌入侵,当以何法抵御?”枯荣问。“当然是一阳指法。”本因答。

枯荣道:“你此生一阳指能修炼到第几品?”本因道:“渊深难测,弟子不敢妄说。”枯荣道:“倘若你再活一百岁,能修到第一品吗?”本因道:“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。

一阳指功法同样是天龙寺代代相传的功法,当年创建一阳指的僧人必然能修炼到一品,否则一阳指也就不会有一品的品级标准。

本因肯定是天龙寺出类拔萃的人物,不然他也做不到方丈。但此时天龙寺出类拔萃的本因方丈“再活一百岁” 也“决计不能”把一阳指修炼到一品。

两相比较,说当时是武学末世,也并不牵强。

3、从枯荣长老看大理段氏的武学末世和衰微。

枯荣长老是大理天龙寺辈分最高,武功也最高的高僧。从他能双手同时使用六脉神剑的少商剑,可以看出他的武功比天龙寺其他人高出甚多。

《天龙八部》里,枯荣长老练习天龙寺另外一门高深武功“枯荣禅功”,已经练到了半枯半荣的境界。

但枯荣禅功的最高境界,是非枯非荣或亦枯亦荣。也就是返璞归真,内里发生了质的飞跃,外表却与常人无异。

枯荣长老练习枯荣禅功,虽然说与最高境界只有一步之遥,但这一步之遥却可以说是遥不可及!也许如同本因方丈练习一阳指一样,再活一百岁也决计不能练成。

枯荣禅功也是天龙寺前代僧人创建,创建者也必然以修炼大成,否则也就不会有最高境界的说法存在。

两相比较,同样诠释了本因方丈所说的当代武学末世和衰微。

本因方丈所说的大理段氏武学末世和衰微,当然不能代表整个“天龙时期”的武学衰微。有人借用本因方丈的话,无可厚非。

但之后有人以此为依据,推而广之,认定“天龙时期”为金庸武侠末世,则是以讹传讹,是错误的。

点赞2、临沂市 网友:宁彩蝶

末世是相对的,盛世也是相对的。末世是段家的末世,盛世是金庸武侠的盛世。

为什么说是末世,这句话是天龙寺本因方丈的台词,当时鸠摩智要去天龙寺挑战,天龙段家六大高手分练六脉神剑,为什么这么说呢,因为本因说,“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。”


但是我们看,当时的段誉在万劫谷吸收了一些人的内力之后,已经可以驱动六脉神剑了。也就是说,那个时候的段誉,已经来到了本因所说的“末世”之前的盛世的实力,一人驱动六脉神剑。


那么这个时候的段誉,在天龙里是什么档次?不如扫地僧,不如逍遥派三老,不如乔峰萧远山鸠摩智慕容博等人。

我觉得这个时候段誉的内力,也就是数十年的修为,在天龙里并不强大。因为天龙里太多开挂的武功了,都是可以吸别人的内力为自己所用的。


本因跟段誉的大伯这几人,水平差不多,也就是跟段延庆差不多,他们这个级别的,在天龙里面遍地都是,丁春秋,慕容复,游坦之等等都是如此。

我们再看天龙后期,当虚竹段誉达到进化体的时候,他们已经达到了天龙顶级的存在。这个时候的他们,加上扫地僧,绝对构建了天空战力的巅峰,这时候他们,比天龙早起的本因等人,高了好几个档次了。


也就是说,天龙里面,迭代升级特别快。所以,本因的感慨,并不具有代表性。这只是他个人,他们段家的认知假象。



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