唐朝没有诗歌刊物，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？
作品能否流传下来与有没有诗歌刊物关系不大。
如今诗歌刊物满天飞，又有几首诗能得到众口传颂呢？就算是拿了大奖，普通人不认同，最终也就是在那些自嗨自得的小圈子里面有些互捧的名声罢了。
而其实这种小圈子里面的人，是最互相看不起的。
当面讲点客气话，背后就把你送的诗集拿去垫桌子了，如果厕所里正好没纸了，大概率就是厕纸的下场。
为什么？因为东西不过硬，正好擦屁股。
唐诗到底如何流传下来的呢？
众口传抄
古诗中能流传下来为都是好诗，都是经过千锤百炼，众人争相追捧的好作品。
当然，众口传读，争相抄送只是这些好诗流传开、并得以保存的一个路子。但是通过这个路子保存下来的作品都是经过反复考验的精品。
在唐以前，诗其实是歌咏产品，也就是说是文艺活动的实质内涵。即使到了中唐，乐府诗的复兴也证明了这一点，诗是用来唱的。民间文艺活动、宴乐表演中的唱曲，其实就是唐诗的另外一种形式，如《凉州词》之类的，这是音乐与文学共同发展的必然形式。
而宴乐、传唱也就成为了诗的重要传播途径。在庙堂之上和江湖之远，好诗作都是欣欣向荣，既得官方支持（科考），又受百姓欢迎（娱乐），而这两种方式都是要做记录的。
我们现在听到好听的歌，写得好的歌词，是不是也想把它抄下来？特别是少年时。
官方有记录，民间有追星。整个社会对诗的重视，让好诗人的好作品总会在不同的渠道被记录、保存、传唱。
文学作品最好的保存方式，绝不是把它锁起来，而是把它扔出去，让它在社会中广为流传，自然长生不灭。
唐诗就是做到了这一点。
自行整理
李白在世时，名声如日中天，所出的诗必有人传诵。不过他还是自行整理了自己的诗集，在去世前交给了叔叔李阳冰。
杜甫在世时名声不显，诗集大都是自行整理，后来孙子将他的诗作交给元稹，委托他写墓志铭，经过元稹、白居易的大力推荐，杜甫才名声日隆，逐渐与李白并肩。
这两人正是诗人生前生后名的代表，但是他们有文人都有的个性，那就是珍惜自己的作品。也得以如此，才为我们保留了远比民间搜集、传抄更完整、更齐全的资料。
这基本上是每一个文人都会做的工作，遑论诗人。
好与不好并不重要，因为每个人眼光不一样。
诗人的作品，就是自己的孩子，值得爱惜、珍藏、炫耀。
当然，也有很多人官当大了之后，就搜集销毁自己以前的作品，那是害怕自己年轻时期的不成熟对自己将来有影响。比如高适和李白相关的作品，由于一些特殊的原因，消失在文史之中。
韦庄的代表作《秦妇吟》，选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为"秦妇吟秀才"，但是他在晚年拜相之后，对此作品大量搜烧，也没有收入自己的《浣花集》，并且严禁子孙提及此作品，以致长期失传。
《秦妇吟》20世纪初始在敦煌石窟发现，这又是得益于我们前面提到的社会传抄，才重见天日。
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文人，这就是文人的功劳，文人即有文化的人，识字的人。文人是历史的歌者与记录者，此话没错。[赞][祈祷][玫瑰][玫瑰]
唐朝文坛可谓是群星璀璨，这一时期诞生了很多优秀的诗人，这其中最著名的当数李白和杜甫，一位被称为“诗仙”，另一位则是“诗圣”，这一仙一圣，对于唐诗的发展做出了巨大的贡献，后世很多的诗人都模仿学习他们两人。
李白和杜甫不仅数量多，质量也是一流，无数经典的名篇佳作，那都是脍炙人口，一些经典的诗句，更是深入人心。即使是到了今天，那些诗句依旧还是历久弥新，我们可以从书本中读到，所以代代相传，从而感动了历代的读者。
那么关于唐朝没有诗歌刊物，为什么李白和杜甫的诗作能够流传下来，其实现在人可能误解了，觉得古代没有出版社，那些作品也就不可能流传下来，有这种想法也正常，毕竟唐朝尽管已经有了纸张，但是价格贵，也就是说成本高，很少会刊印出来。
没有诗歌刊物是不是意味着，那些诗歌就无法流传于呢？那么我个人总结了有这么两点。
一、民间流传
关于这一点也是比较好理解，往往一首好的作品，人们争相传诵，最终慢慢地人们都记住了，久而久之，作品也就有了生命力，从而慢慢地流传了下来。像李白和杜甫都是属于伟大的诗人，自然是有很多的粉丝，当他们写出了优秀的作品，从此人们就记住了他的作品。
二、由别人整理
后世的文人经过收集整理，最终流传下了来，这也是流传途径之一，只要你的作品足够好，也就像古话说的那样“是金子总有一天会发光”，别人看到你的作品不错，也就会重新收集，再进行整理刊印，所以作品自然而然就代代相传，也让后人可以读到那些优秀的作品。
这些都是比较普遍的现象，可能有条件的诗人，他们在晚年还会自行整理，交给别人刊印。所以那些经典的诗歌，并不是没有机会出版，只不过在唐朝各种各样的因素，或许在当时没有发行，可是后来随着时代的进步，那些作品都得以保存下来，最终使得历代的读者都有幸读到。
李白和杜甫是大诗人，他们自然有很多的追随者，只要是他们的作品，那都会流传下来，毕竟那些作品是文明的结晶，而后世的读者，对他们也是顶礼膜拜，这也使得作品具备了生命力，从此代代相传，一直流传到了今天，这也是我个人的一些观点，如果还有什么其它的观点，也欢迎大家一起来讨论。
诗集(晏殊等人，写于帛上)、传抄(李杜诗篇万口传) 、个人整理(杜牧)。
唐朝的出版业已经十分繁华了，所以基本上只要在士大夫圈子里有所名气的都会被抄录出版。
那么诗如何搜集和流传？
首先古人是很珍视文字的——今天真正会写作的人也一样珍视，作者本人会留存自己自己的手稿，包括诗歌本文和写作笔记这些。
然后是士大夫圈子会流传，有时候作者本人写出诗后也会通过书信往来中寄给朋友，比如杜甫在流离之时，就和当时在长安的岑参多有书信往来，还留下了诸如“故人得佳句,独赠白头翁”这样的诗句。
这些诗篇在士大夫的圈子里就会有人传唱和抄写，有心的出版商自然也不会放过这种好东西，而且当时又没有版权问题，就会去要稿印刷了。更何况当时李白杜甫在诗人圈子里名气那么大，这种出版估计从那个时代就开始了。
这里顺便一提，很多我们今天读到的诗，其实在作者的时代并不简单有被印刷出来，很多都是靠后人收集整理而成，很可能是作者死了很多年后才出版的。尤其是唐以前，雕版印刷还没出现时，更是只能靠人工抄写成书，书本就更加珍贵了。
唐朝雕版印刷术发明后，几乎十分迅速地发展起来了，根据吴永贵主编的《中国出版史》一书的资料，唐中期四川因为产竹，曾有成规模的整个印刷业聚落。
这些出版物，主要包括佛经、变文、诗集等。
所以，虽然当时还没有诗歌刊物，但诗歌的搜集和流传已经是一个从士大夫到出版商到市民之间形成结构的事儿了。
回答完毕，
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唐朝，在唐初就有着比较成熟的雕版印刷术，但雕版印刷术主要是用来印刷佛经和历书的，不印刷诗歌。那么，作为诗歌的巅峰是唐诗，唐诗的巅峰是李、杜，李白、杜甫的诗是谁搜集并流传下来的呢？
其实，在唐朝，诗歌的传播和流传的途径是很多的。
一是吟诵，口口相传。这在当时称为——徒歌传播。
只要是人们认为好的，而又朗朗上口的诗歌作品，就会被人们广为吟诵。这种吟诵不分场合、不分人员，上至皇帝、嫔妃，下到黎民百姓，文人墨客、武将士兵、男女老幼，都可以吟诵，是诗歌传播的最广泛、最普遍的途径。
二是乐歌，歌伎演唱相传。这在当时称为——乐歌传播。
歌伎们将诗歌谱曲演唱，在各种仪式、宴会、娱乐场所进行表演，既赚钱养活了自己，又传播了诗歌。
三是题壁诗，题写或凿刻相传。这种传播方式称为——固定文本传播。
唐朝诗人狂放不羁，喜欢游历，诗兴大发之际，往往随手就将诗歌题写在墙壁上、山石上、门柱上、木板上、寺壁上，甚至有人会应邀将诗进行凿刻，题壁诗成了唐朝诗坛的一道独特的风景线，也使诗歌得到广泛相传。
四是抄写，纸上收集或者刊印相传。这种传播方式称为——流动文本传播。
对于优秀的诗歌，首先是单首抄在纸上传播，后来再结集流传，一般是自己抄写，自己结集后，交给好友或者家人流传。有钱的，还会将其整理的诗集，自己出钱刊印流传。
李白就是自己将收集的诗歌手稿，交给族叔李阳冰。而杜甫就是自己收集整理后，后来的人再整理流传的。