君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？
泰山封禅一共有四大指标，只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位皇帝做到，如果算上女皇帝武则天则是七位。为何寥寥无几呢？原因很简单，这四大指标一项比一项难。
第一项指标：统一全国
泰山位于今天的山东境内，齐鲁之地，是古人认为的最高的山，离天最近。又群峰险峻，巍峨挺拔，高耸入云，可赋予特殊寓意，表明君权神授。在泰山封禅，可以说是古代皇帝的最高荣誉，跟古代武将封狼居胥类似。
最起码的要求必须统一全国，至少得占领齐鲁之地，才有机会。所以所有割据政权林立的乱世比如五胡十六国时期、北朝时期、五代十国时期以及各个朝代的末世均无法封禅，至于偏安一隅的东晋、南朝、南宋、南明等时期或者政权更没资格了。
而且泰山封禅“始作俑者”齐桓公也给后人留下了第一道难题，记录在《史记》中：
“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。”
这句话其实是太史公记录下来的管仲劝谏的话，“鄗上”、“北里”、“江淮”、“东海”、“西海”等词都是地理名词，其含义很直截了当，就是在说明泰山封禅的第一个指标，必须统一全国。当时齐桓公只是一个诸侯，上面还有周天子，很显然身为春秋时期第一位霸主的齐桓公是不符合这个指标的。
就光统一全国这一项指标，只有秦朝、两汉、西晋、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝这几个朝代非末世时期的皇帝才能达到，差不多可以刷掉一大半皇帝。
第二项指标：太平盛世
盛世这项也是硬指标，原因自然不用说，如果这个皇帝在位期间战乱不断，尤其是内乱较多，是不可能安心去泰山封禅的。至少得解决这些问题，才有资格去，不然谈何“君权神授”？
另外一点就是泰山封禅是一项重大活动，封禅大典前后耗资巨大，需要强大的国力支撑；而且封禅之后，所有参加封禅的官员都至少要升一级，这里也会有一项长期的隐性财政开支，数目也不小；另外封禅之后，还经常会配合大赦天下，降税或者免税政策，也会相应地减少国家财政收入。
这三个因素加起来，使得泰山封禅的耗资，不亚于修一条运河，除了盛世很难能经得起折腾。不然即便强行封禅，也会因为隋炀帝那样大兴土木引起战乱，导致国家衰败或者灭亡。
盛世这个指标，能达到都很少，只有秦始皇、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝、光武帝、汉明帝、汉章帝、隋文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋仁宗、明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗、康熙、雍正、乾隆等人，可以说是寥寥无几。而这里面的还有几位是具有一定争议的，可能还不能算到盛世皇帝的名单里头。
第三项指标：必备祥瑞
第三项指标是必须具备祥瑞，本来这项很容易达到的，因为可以造假，比如从非洲运来长颈鹿充作麒麟，从云南抓来孔雀当作凤凰，随便逮到有彩霞的某一天硬说是祥云等等。但是不要忘记了，统一全国的太平盛世最容易出现的政治生态是什么？
不怕死的谏官、谏臣很多，会因谏官、谏臣头疼的皇帝也多！
唐太宗李世民想泰山封禅，宰相魏征认为耗资巨大影响民生，直接借口说天上出现彗星给否决了。彗星在古代是不祥之兆，唐太宗李世民没有任何理由反驳。即便造再多假的祥瑞，也抵不过这一条。
不仅彗星的能量巨大，就连蝗灾、水灾、旱灾在古代都认为是皇帝失德，上天给予的惩罚，导致这些灾难也具备跟彗星一样的能量，都可以成为谏官、谏臣有效阻止盛世皇帝泰山封禅的理由。
然而这些灾难少吗？在生产力低下的古代，实在太难避免了。祥瑞被不祥之兆打败，能过谏官、谏臣这一关的皇帝差不多又要除掉一大半了。
第四项指标：身体健康
泰山封禅，封的是地，禅的天，参加的皇帝必须一步一个脚印走上去，这是需要很强健的身体才能支撑得起来的。像做皇帝时间比较晚的隋文帝、雍正等人明显是不合适，而身体不好的汉文帝、汉景帝、汉宣帝、汉明帝、汉章帝、宋仁宗、明仁宗、明宣宗也基本要全部刷掉。
唐高宗李治泰山封禅本来是不想去的，因为他身体不好，三十多就患风病，要爬上去是够呛。只是武则天一直怂恿，给硬逼上去的。但从泰山封禅完下来没多久就死了，有没有受到爬山影响导致病情恶化都不知道。
所以这些扣除，剩下身体硬朗的，只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、明太祖、明成祖、康熙、乾隆等人。唐太宗因为太尊重谏官、谏臣的话，祥瑞指标不够要除掉，唐高宗有永徽之治且又被“硬逼上去”要加上，于是名单变成了：秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、明太祖、明成祖、康熙、乾隆。
剩下的问题
也许你会很奇怪，不是还有宋真宗吗？而且明太祖、明成祖、康熙、乾隆四人为何也没去？
宋真宗赵恒其实是没资格泰山封禅的，因为他一来没收复幽云十六州，不算统一全国；二来签订了有争议的“澶渊之盟”，耗费北宋大量财政支出；三来身体不好，在位后期身患头风，爬上泰山也是很勉强的事情。而且泰山封禅他就花了八百余万贯，还不包括西祀汾阴以及其他地方出行的费用，直接把北宋几十年的积蓄全掏光了，影响也十分恶劣。
至于身体较好的明太祖、明成祖、康熙、乾隆四人，有一部分原因是受到宋真宗影响，对泰山封禅不怎么感冒了；其次一点是明朝、清朝疆域要比宋朝大，地理测绘手段也提高了，泰山已经不是国内最高的山了，其地位自然也下降了。两方面原因，让泰山封禅不受这四位皇帝待见。
另外对于明太祖朱元璋与康熙而言，他们不是好大喜功的人，也不喜欢这种对统治没有帮助的巨大财政支出，更不喜欢做这种事情了。然后是明成祖朱棣与乾隆，对前者都非常尊崇，也不太乐意在这方面进行逾越。
综上所述，受统一全国、太平盛世、必备祥瑞、身体健康这四大指标影响，符合条件的古代皇帝寥寥无几，再加上宋真宗、疆域扩大等问题影响，泰山地位下降，以及明太祖、明成祖、康熙、乾隆等皇帝个人原因，最终做到泰山封禅的皇帝只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位，勉强算上武则天，也只有七位。
看来泰山封禅真够难的！
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中国古代帝王，都有祭祀天地的活动，而且是相当神圣而隆重的，对帝王祭祀天地的活动，规格按类别不同级别高低有所不同！
一般每年所做的常规祭祀活动，一般在京城特殊地点举行，像明清时期，北京是京城，所以，在北京有以故宫为中心的南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛。
天坛主要每年皇帝祭祀天神，地坛就是祭祀地神，祭祀天地，皇帝必须参加，祈求皇天保佑，风调雨顺、国泰民安，日坛祭祀太阳神，月坛祭祀月亮神以及天上其他星宿神袛，皇帝可以不参加，有相关官员组织进行！
此类活动，其实在明清以前也有，如西安也有唐天坛位置在唐太极宫、大明宫的南面，位置在陕西师大院内，唐地坛处于太极宫、大明宫的北面，位置在今西安城北，伍家堡村东南，紧邻北辰大道，遗迹已经很模糊，这种分布与北京天坛地坛方位相同！
不过，西安未见日坛、月坛遗迹！不知是时代久远，遗迹消灭了，还是什么原因。
这样在京城进行的祭祀活动，每位皇帝每年都要做，是常规祭祀天地的活动！
那么，“泰山封禅”就属于超常规的祭祀活动了，并不是所有皇帝都能举行的，一般品行高尚，功绩卓著的帝王，才有资格举行“泰山封禅”，可以通过祭祀活动向天地汇报自己治国安民的得失，祈求皇天保佑，风调雨顺，国泰民安。
另外一层作用，就是借助“泰山封禅”，明确天神授天子权力，使皇权得以巩固，增大皇帝对民众的统治合法性！
历代帝王自称天子，“封”就是祭祀天神，就是与天神对话交流，那么离天神越近越好，泰山之巅距离天最近，就是祭祀天神的最佳地方！泰山顶设坛祭祀昊天上帝！
至于“禅”就是祭祀地神，一般与“封”的地方不同，一般举行“禅”的地方是比泰山低的位置，在泰安有两个地方可以祭祀地神，也就是“禅”，一个是梁父山，这叫“主封泰山，必禅梁父”，还有一个是社首山，社首山是泰山的附属神山，古代帝王封禅泰山时多于社首山设坛祭祀后土。
在天坛、地坛祭祀天地，方便参与，所以每个皇帝每年都举行。但要去“泰山封禅”路途遥远，而且要求规格高，并不是所有皇帝都满足条件，所以，只有很少的皇帝举行“泰山封禅”
历史上总共有六位皇帝举行“泰山封禅”，他们分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，秦朝一位始皇，最具有资格，汉朝两位，唐朝两位，宋朝一位。
自宋真宗以后，再无皇帝举行“泰山封禅”，到底是什么原因，众说纷纭，后来有那么多优秀皇帝，为什么不“泰山封禅”了，有人认为，宋真宗的“泰山封禅”，使该活动贬值了，所以，后来的皇帝都不举行了！
其实，我以为宋以后，盛世时期短，金、元、清又都是游牧民族，祭祀风俗习惯与汉人有所不同，也就淡化了“泰山封禅”活动！
而且，在明、清时期，北京城内，天坛、地坛祭祀天地，方便简单，从功能来讲又能代替“泰山封禅”，所以，也就不再长途跋涉、兴师动众的去泰山了。
由此一来，“泰山封禅”的殊荣，也就只有前面所述的六位皇帝分享了！
“泰山封禅”究竟有多难？历史上为什么只有6个皇帝能获此殊荣？来来来，我们数一数这6位皇帝的功绩，谁是真有资格，谁是瞎比乱搞，一目了然。
五岳之首
古人祭祀天地，以天为尊，皇帝叫做天子，古人认为，五岳是离天最近的地方，上古传说中，盘古死后化为五岳，而最重要的头颅化为东岳泰山，这就增加了泰山的神秘性；又认为泰山是五岳中最接近天的，孔子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孔子是谁？圣人啊，有孔圣人的钦点，泰山的神圣是不可侵犯的。再说地理位置，泰山是五岳中最东方的，东方是什么？是太阳升起的地方，是生命之源，这一来泰山就成了世间万物的孕育之所。
你看，有神话、有圣人、有象征，泰山成为五岳之首，毫无争议。
“泰山封禅”的意义和条件
泰山封禅源于古代帝王封禅祭祀，向上天汇报功绩，曰封，向大地汇报功绩，曰禅。所以封禅，无非就是向天地说明权力的正统性，以及汇报自己的功绩。
《史记·封禅书》说：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”。就是说，帝王一定要有非常大的功绩，让海内生平百姓富足，才能向天地汇报。
因此，泰山封禅也有几个基本条件：
1、国家统一，这是为了证明自己的正统性，君权神授；
2、政绩显著，国泰民安、百姓富足，这是汇报功绩；
3、祥瑞降临，只有太平盛世，才会天降祥瑞。
要同时满足这3个条件可不容易，国家统一具备正统性，任意一个大统一王朝的皇帝都具备这个条件，你爹是正统皇帝，你继承他的位置，你当然也是正统皇帝。这也就断了割据政权帝王封禅的想法；政绩显著就难了，毕竟历史上250皇帝随手一抓就一大把，明君贤君屈指可数；至于天降祥瑞嘛，嘿嘿，哪有那么多祥瑞，但这事儿具有极高的可操作性。只要满足了前两个难度，第三个就可以暗箱操作一下。
历史上封禅的皇帝
来，先看封禅的皇帝有哪些。
秦始皇：史上第一个在泰山进行封禅的皇帝。秦始皇的功绩不用多说了，始皇帝是第一次大统一的皇帝，他这次封禅，更多是为了巩固皇权。
汉武帝：武帝时期，汉朝到他这里已经经历了几代帝王的统治，又有文景之治打下的牢固基础，天下还是非常太平的，对外他又打得匈奴哭爹叫娘，还打通了河西走廊，开辟了丝绸之路，这些都是功在当代利在千秋。晚年穷兵黔武民不聊生，下了一道罪己诏，这是后话了。
汉光武：光武帝刘秀，位面之子，懂的人都懂。如果没有他，汉朝国祚要腰斩一半，更重要的是，刘秀是真正让汉朝的辉煌延续下去了，而不是苟且偏安，这对于中兴王朝来说非常难得。
唐高宗：许多人对李治都有偏见，认为他软弱无能，一生都在武则天的阴影之下。但李治的功绩是决不能无视的。征服高句丽，这是太宗皇帝都没有做成的事情，更别说唐朝版图在李治的统治下达到了最大。武则天只是在李治晚年才逐步掌权的，而且李治也没有成为傀儡，只是身体原因才让皇后帮个忙。
唐玄宗：李隆基，如果在安禄山造反之前他祭祀嗝屁，这位老哥就是千古一帝（之一），没有争议。他一手开创的大唐盛世，直到今天还让每个中国人都有一个梦回大唐的梦想。
宋真宗：……哈哈哈哈哈
要说宋真宗朝的功绩嘛……咸平之治？内政方面勉强算是治世吧，但跟其他朝代比起来真是不够看的，你知道，能称为“XX之治”都是一个朝代的顶峰（准顶峰），你见过哪个朝代的顶峰时期，居然不抵抗外敌的？你见过哪个王朝，在与外敌交战中获胜，还签订盟约，战胜国向战败国纳贡的？澶渊之盟，还美其名曰平等条约，真是笑话。
宋朝经历确实在真宗时期超越了唐朝，但说真的，那是历史的进程，以及宋朝的制度造成的，刚好到了宋真宗这里爆发了，并非宋真宗的功劳。
为什么宋真宗之后就没有“泰山封禅”了？
宋真宗这么个皇帝，居然也效仿秦皇汉武去封禅泰山，他有什么拿的出的功绩呢？
皇帝是天子，封禅是为了向天汇报功绩，这就好比说皇帝通过封禅的方式，给家里打了个电话，前面5个皇帝拿起电话：“喂，爸妈，儿砸在人间可牛x了，我做了XXXXXX（省略一万字）这些功劳，您看怎么样？”那边老父亲老母亲流下了欣慰的泪水，咱的儿子，到人间锻炼一番，成长了！
宋真宗拿起电话：“喂~~爸爸妈妈，我当皇帝这些年，除了赚钱啥都不会呢，北方的辽国要打我，我就藏起来，藏不住了被寇准老小子逼着御驾亲征，打赢了呢！但是我可不想打仗，所以给辽国又是赔款又是纳贡的，还签订了澶渊之盟呢……”还没哔哔完，那边老父亲老母亲吐血而亡。
前面咱们说了3个条件，第1个勉强合格，第二个完全不合格，第3个嘛……早就说了，可操作性强，宋真宗就自己个儿搞出了个什么狗屁祥瑞，证明自己有资格封禅，然后就屁颠屁颠召集人马，开往泰山了。（具体是什么祥瑞，怎么操作的，说起来又是一大篇，就不在这里说了）。
也许你会说，宋真宗虽然对外比较懦弱，但是对内也确实繁荣富强，百姓安居乐业啊，凭什么没资格呢？我这么跟你说吧，唐太宗李世民，当年一度膨胀，想搞个泰山封禅，手底下大臣，主要是魏征跟他说：“你配吗”？李世民老脸一红，再也不好意思提这事儿。
你看，封禅泰山就是这么神圣，连李世民都不配，而宋真宗，凭一己之力把这件事儿的逼格拉低了好几个档次，从此以后：帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。
当然了，还有一个原因是，中国统治制度在宋朝之后发生了改变，皇权越来越至高无上，之前的士族门阀和士大夫都成了皇权的玩物，皇帝真正成为了一个人的权力，在这种情况下，我还在乎什么天地的看法，不用向你汇报了。
王者受命，易姓而起，必升封泰山。也就是说泰山封禅的意义在于告诉天下臣民，新王朝是受命于天的，皇帝的权利是君权神授，天下臣民都要顺皇帝之意行事。帝王要想泰山封禅必须要有惊天动地的不世大功，无功而封禅泰山会惹得天怒人怨。封禅的帝王皆受命然后得封禅，受谁的命呢，自然是受天命。因此有史记载的仅六位皇帝获得泰山封禅殊荣。这六位泰山封禅的皇帝分别是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵元休。
《史记.封禅书》中说，泰山封禅并非是秦始皇首创，先秦时代很多帝王都去泰山封禅了。孔子曾说：观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也！也就是说在孔子之前，去泰山封禅且能说出姓名的帝王有七十余人，说不出姓名的则有上万人！齐恒公称霸中原后，意图去泰山封禅，管仲想阻止齐恒公，并列举了一些去泰山封禅的帝王，这些人都是帝王天子，而齐恒公仅仅是一个诸侯，他没有资格去封禅。齐恒公说他：兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎?于是管仲协助齐恒公封禅泰山！
从管仲的口中我们得到先秦时代封禅泰山的帝王有：无怀氏（风苍芒）、虙羲（伏羲）、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝干、尧、舜、禹、汤、周成王等。帝王想要封禅泰山难度十分大，司马迁认为有三点要求：其一、受命于天；其二、功盖天地；其三、德及万物。司马迁在《史记.封禅书》中说：自古受命帝王，曷尝不封禅....虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽。秦始皇封禅泰山，七十二博士大部分都反正，支持的人各有各的礼仪流程，争论不下。秦始皇大怒，将儒生们都赶走，用秦国祭祀祖先的礼仪流程封禅泰山。秦始皇下山时遇到暴风雨，将秦始皇淋成落汤鸡，秦皇在一棵大树下避雨，事后给这棵大树封爵为五大夫；秦皇被雨淋之事，被儒生们描写成秦德不足。
“泰山封禅”是古代皇帝的最高荣耀，是帝王进行天、神、人之间的沟通！
什么是“泰山封禅”，又为什么要选择泰山？
大家常常听说“泰山封禅”，但是什么是“泰山封禅”呢？在古代，人们把祭天叫做“封”，把祭地叫做“禅”，所以“泰山封禅”说白了就是在泰山祭天祭地，那么为什么要选择泰山呢，别的山不行吗，其实很简单，就是因为泰山是最高的山，是人们认为人离天最近的地方，也就是人和天能够交流的地方，帝王乃是天之子，所以要到泰山进行封禅，与天进行交流。
历史上为什么仅仅有六位皇帝进行“泰山封禅”?
由于在古时，“泰山封禅”是被认为很神圣的，所以不是谁都可以去的，就像是普通人光宗耀祖一直，得是有成就了，如做大官了，发大财了，才会来到祖祠，祭拜祖宗，炫耀一下自己的功绩。皇帝也是如此，自认为是天之子，自己觉得自己有成就了，才会向他的父亲天去祭拜，炫耀自己的功绩。而皇帝不如普通人，如何才算作是成功呢？
史学家司马迁在《史记·封禅书》写出了一个标准，一是国家必须统一，这个条件是必然的，国家如果都不统一，相当于自己家族的家产都被人抢走了，家产都守不住还有何脸面对列祖列宗啊;二是在位帝王政绩卓著，要国泰民安、国富民强，这个也好理解，如果仅仅是国家统一还不够，最起码也得足够富有啊，如果整个国家的百姓都很穷，意味着国家穷，这么穷怎么好炫耀啊！;三是天降祥瑞，这个现象意味着老天对在位的天子表示认可，所以帝王可以进行封禅了，这个条件说难难说简单简单，因为可以人为啊！
历史上那六位皇帝进行了“泰山封禅”！
中国封建社会历史上帝王有数百个，但是进行“泰山封禅”却仅仅有六位，分别是，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，在这六位皇帝当中我认为嬴政和汉武帝最有资格，一个是中国第一个皇帝，扫六合，一统天下，史称始皇帝;一个是武帝，征战匈奴，扫除祸患。而刘秀、李治、李隆基则资格稍显不足，之所以会进行封禅，主要是国家当时还算强大。至于赵恒则在差一筹，因为国家还属于动荡时期，虽然经济比较富有，但是军事能力不行，还常常挨欺负呢！
“泰山封禅”是古代皇帝的最高荣耀，但是虽然如此，实际上不过是一个虚名罢了！进步进行封禅既不会使国家更加强大，也不会使国家变的弱小，会有改变的仅仅是一个虚荣心罢了！历史上也有很多帝王是有资格进行“泰山封禅”的，但是却并没有，为什么呢？因为，他们知道这那是什么天、神、人合一，只不过是满足一颗虚荣心罢了！弄不好还要受后人嘲笑。
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在古代，人们把祭天叫做“封”，把祭地叫做“禅”，“泰山封禅”就是在泰山祭天祭地。皇帝讲究君权神授、王者受命于天，皇帝通过统泰山封禅标明自己正统，昭告天下自己不世之功，说白了就是要天下臣民皆要听命于我而已。
《史记.封禅书》中说，泰山封禅并非是秦始皇首创，封禅甚至可以追溯到上古时期，很多帝王（首领）如无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝干、尧、舜、禹、汤、周成王等都过去泰山封禅。孔子曾说：观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也！
王者受命，易姓而起，必升封泰山。皇帝要想泰山封禅必须要有惊天动地的不世大功，无功而封禅泰山会惹得天怒人怨。史学家司马迁在《史记·封禅书》给出了封禅的条件：
1、国家统一，社会稳定；
2、皇帝贤明，政绩显著；
3、天降祥瑞，天下归心。
有史记载历史上封禅泰山的六位皇帝分别是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。
秦始皇嬴政：扫六合，一统天下，废除分封制，实行郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，在对外方面北击匈奴，南征百越，对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
汉武帝刘彻：十六岁登基，建立中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才，颁行“推恩令”，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上“罢黜百家，独尊儒术”。结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。开疆拓土，击溃匈奴帝国、东并朝鲜、南诛百越、西愈葱岭，征服大宛，奠定了中华疆域版图，首开丝绸之路、首创年号，兴太学。开拓汉朝最大版图，功业辉煌。
汉光武帝刘秀：先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀在位33年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上"风化最美、儒学最盛"的时代。
唐高宗李治：登基之后远征高丽，使大唐国土达1200平方公里，百姓生活幸福、安居乐业，出现了“永徽之治”，后与黄金搭档武则天一举拿下长孙无忌，使皇权回归。
唐玄宗李隆基：712年李隆基称帝后，他清除武氏余党、平息韦氏乱政，将太平公主势力斩尽杀绝；虚心纳谏、励精图治，又大破契丹、吐蕃，创造了“开元盛世”， 再次实现大唐朝中兴。
这五位皇帝泰山封禅，其功绩受到后世君王和史家的认可，因此，封禅泰山是历代帝王追求的一个标杆。
宋真宗赵恒：与辽国签订每年供给“岁币”的澶渊之盟，花钱买乐呵，真宗本人沉迷于方术，以天书、符瑞之说荧惑朝野，广建宫观，劳民伤财，十多个城池被辽国占领，国家尚未统一，内忧外患。宋真宗封禅泰山纯是拿没脸当官做。
宋真宗封禅泰山的行为让后世帝王的封禅泰山的梦破碎，后世帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅，历代帝王九泉之下见到宋真宗的时候会是一种什么心态。
这个问题老梁来回答。
话说，这泰山封禅这可是每个帝王的终极梦想，但自打秦始皇开创皇帝这个职业开始，咱大华夏地头上经历了四百多位皇帝，但够格跑泰山这块进行封禅的，也就六、七个。
说道这里估计有哪些个小伙伴要吧嗒嘴：“这老梁又开嘴炮了，六个就六个，还整六七个，这到底是六个，还是七个？”
这不能怪俺，因为封泰山这块，一共有六个男皇帝，还有一个跟着自己老公凑热闹的女皇帝——武则天，这不就成了六七个吗？
这不后来武则天，想要自己个搞一个封禅，这就感觉自己个和老公已经去了一趟泰山了，这再去一趟他也不合适，所以武则天后来一个人就去了嵩山封禅了。
说道这里，估计有小伙伴好奇，这究竟是那六个大牛，敢跑泰山封禅，俺就给大家伙数数，这头一个秦始皇嬴政，第二个汉武帝刘彻，第三个汉光武帝刘秀，第四个就是带着老婆武则天来的唐高宗李治，接着就是前半生把大唐王朝又带了个小高潮，后半生又把大唐王朝扔到阴沟里的唐玄宗李隆基，最后一个一般人这都没咋听过的宋真宗赵恒。
说实在的，咱前三这没有啥争议的。
秦始皇，这压根就是皇帝中的大牛啊，虽然他创立的朝代短点，但书同文车同轨，统一度量衡啥的，整的那些个事情，把咱大华夏的根给牢牢的栓在了一起。
就算是搁现在，天南海北的人凑一起，各说各话，都觉得对方说的是啥牛犊子鸟语，压根就听不明白，但上手写方块字，就没有不认识的，同是一片天的人啊！
修的那秦直道，将整个大华夏的土地紧紧的联系到了一块，让后来的皇帝都明白，这天下您没统一了，这就是罪过，你压根就不是啥好皇帝。
所以之后的皇帝不管是啥有能力的还是能力欠缺的，心心念念的都喜欢把这土地霸到自己的怀里。
所以秦始皇这就当之无愧啊！
再有汉武帝，咱大华夏地头上数得着的皇帝，把个匈奴人打的屁滚尿流，一个多米诺骨牌效应，直接就干翻了远在西方的罗马帝国。
一个大大的汉字这就烙到了咱大华夏人的脑门上，这都多少年过去了，这字都成了咱的姓氏，这也是一牛人。
汉光武帝，虽然有着刘邦的血脉，到他这里都稀薄了，蹲在大华夏地头那已经是平民的身份，最后愣是结束了王莽的新朝统治，恢复了大汉王朝。
咱大华夏地头上，唯一一个同时拥有中兴之君，外加定鼎帝王称号的皇帝。他的中兴说道根子上，是建立了一个全新的王朝，只不过沿用了汉的称谓罢了。
这也算一个。
这唐高宗李治，说真的感觉有那么一点缺的，但人家好歹是继承了李世民的衣钵，这大唐王朝到他手上也算鼎盛，万邦来朝。加上还有个一代女皇武则天，这也够格。
唐玄宗李隆基，这人前半生还可以，毕竟人家还有个唐朝中兴的功绩，虽然这后半生沉迷奢侈的生活，一个杨玉环就把他给扔到了阴沟里去了。
说真的，唐玄宗李隆基这真缺了那么点意思，但这资格还是有的。
最后这位宋真宗赵恒，这整个就有点扯，直接就拉低了帝王封禅泰山的水准。
您这唯一能拿上面的就是经济能力，这强的那可不是一星半点儿，有俩糟钱，可您自己个瞅瞅，整个大华夏您还没统一到一块呢？
人家封禅的头一个条件就是国家统一，您这第一条就缺了。
再有就您这实力，年年的给人家整岁币玩纳贡的，这压根就矮人家一截不说，您这天天的搁那方术，天书里边找出路。
这第二条贤明这块可够不上啊！
这也不知道是那颗大牙撑出来，想起给自己个脸蛋子贴金了。
第三条天降祥瑞，天下归心，这块俺咋瞅着您这也不够啊！
这不从他这开始，就没有帝王到泰山封禅了，丢不起那人。
要俺说，这后边最有资格搁泰山这块封禅的就是人家朱元璋了。一家伙就结束了乱糟糟的元朝统治，建立了一个全新的王朝。
别的不说，就说人家整的那法律条款，搁到现在都在使用，一个人就把宰相这制度给总结扔到了历史的尘埃当中去了。
以后其他的皇帝，这都不够格。
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中国古代皇帝有几百位，但2000多年以来“泰山封禅”的只有六位，分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。皇帝想要“泰山封禅”到底有多难，为何古代皇帝只有这六位顺利地完成？
封禅是古代帝王祭祀天地的一种盛大仪式，早在三皇五帝的时候就已经存在。而泰山在古代神话中是盘古死后头颅所化，也有人认为传说中的昆仑山就是泰山。《史记集解》对泰山的记载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
泰山封禅就是在泰山顶铸园坛以祭天，称为封，在泰山旁边的小山上设方坛祭地，称为禅。在古代封禅泰山既是太平盛世的象征，也是帝王伟大功绩的标志。也就是说只有当一个皇帝创造了伟大的功绩并且使得人民生活富足，呈现一片太平盛世的景象才能去封禅泰山。所以纵观中国几百位皇帝真正达到这个的就没有几个了。
封禅泰山是一件劳民伤财的事情，不是真正有大功，国家富足的情况下一般的帝王是不会去封禅泰山的。如果没达到要求就想去封禅泰山不仅会遭到群臣的反对而且也容易留一个笑柄给后人。就连唐太宗李世民想要封禅泰山也没能办成。
贞观六年的春天，当时的大唐王朝经过李世民的励精图治已经呈现一片繁荣景象，可以说四海升平，国泰民安。于是群臣就纷纷劝谏唐太宗去封禅泰山。
“公卿百寮，以天下太平，四夷宾服，诣阙请封禅者首尾相属。”《册府元龟》
对此，李世民心中是非常想去的，由于玄武门兵变的问题，他一直想要用功绩证明自己。而封禅泰山就是向世人证明自己做得很好，自己做的并没有错。但还是谦虚地说：“封禅是帝王的盛事，现在天下安定，百姓丰衣足食，就算不封禅也没有什么损失。以前秦始皇封禅，汉文帝没有封禅，难道就证明汉文帝的贤明不及秦始皇吗？”
话虽然这么说的，但经过群臣的再次劝谏之后，李世民就顺水推舟地答应下来了。
但这个时候一个人站出来了并且反对封禅，此人就是大名鼎鼎的谏臣魏征。李世民虽然很看重他，但是对于魏征的反对还是很不高兴，说难道现在国家没安定，庄稼没丰收，自己的功绩品德不够吗？
魏征对于这些都给了肯定的回答，但是也说了自己反对的理由。经过隋朝末年的兵荒马乱，国家人口凋零，仓癝空虚，如果陛下封禅泰山，必定是劳师动众，所经州县必定不堪各种负担。可现如今至伊水、洛水以东，至东海、泰山，村庄寥落，人烟断绝。而且把戎狄引过来，不是让他们看到大唐积弱的一面吗？即使赏赐厚重的财物给四夷君长，也不能完全断绝他们想要参加盛举的愿望。即使免除了周边百姓几年的赋税，也很难弥补他们的损失。只为了封禅一个虚名，而让百姓受到实质的损害，这对陛下并没有什么好处。
李世民听后很是感慨，赞赏了魏征，也停止了封禅泰山的决定。但这并没有完全浇灭李世民封禅泰山的想法，可以说这是李世民的一大遗憾。
“终太宗世，未行封禅，然帝意亦非遂终止也。”
虽然李世民没能封禅泰山，但是他的儿子高宗李治帮他完成的这项夙愿。这并不是说李治的功绩就高过李世民，李治是因为李世民贞观之治的积蓄才开创了唐朝版图的全盛时期。李治能封禅泰山成功，除了功绩外，也有武则天想要通过这件事来增加自己在朝中的权威而推助的。
最后一个封禅泰山的是宋真宗，他总得来说并没有太大的功绩，后人也大都认为他是六位封禅泰山中最不符合的一个。而他之所以想要封禅泰山是签订“澶渊之盟”之后，本来他很高兴，认为这是一件伟大的功绩，毕竟避免两国的战争，也是造福了两国百姓。结果有一天，大臣王钦若对他说城下之盟是可耻的。这让宋真宗很是闷闷不乐，于是王钦若建议举行封禅大典。
宋真宗也是担心有人反对的，王钦若自告奋勇地称可以说服群臣。在制造了各种神迹、祥瑞之后，宋真宗终于完成了封禅泰山。
自这之后的元明清再也没有皇帝去封禅泰山了，也许他们认为封禅泰山已经没有那么重的分量了，没有实质功绩的皇帝不想因这虚名而被后人取笑。封禅泰山说难很难，能达到秦皇汉武那种功绩的皇帝，两千年来就没有几个。说不难也不难，只要皇帝不要脸，一意孤行不顾反对，自然会有别有用心的人帮他完成这件事情。但大部分的皇帝也不是傻瓜，这种吃力不讨好的事情也没必要做。