儒道文化，都泛指哪些文化，都有哪些正宗家底子呢？

儒家文化是以孔子思想为主旨的文化，提倡“仁爱“，在此基础上又发展成“仁，义，礼，智，信，忠，孝“以修身，对中国文化的发展传承起了决定性的作用。

道家文化，以老（老聃）庄（庄周）思想体系为主的文化。“道法自然，大道无为”。其核心内容无所不能，永恒不灭，蕴含了辨证法因素和无神论似向。

后人把儒家文化和道家文化合称儒道文化，实则两种文化不能合而为一的。本人认为。

有我无我

四书五经，孔孟经典。

魏晋南北朝时期，封建统治者利用儒家思想对原始道教进行了改造，使之成为与儒家思想同样重要的维护封建统治的有力工具。 道教产生于东汉末年，是生长于中国本土的宗教。它以道家学说、神仙思想为主，广泛地吸收了古代文化的各个方面。

《道德经》第六十一章：大国者下流，，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人。小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

《道德经》第六十二章：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子、置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

《道德经》第六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

管理之学：管理者处于高位，拿得是高薪。因此，必须谦逊卑下。高高在上，不染凡尘，与员工心理相隔很远，那么必然会引起员工们的不满与不服气。很难得到员工们的拥戴与信赖。当然，也是保持一定的人际关系距离，才不会失去威严。

儒道文化，泛指中国古代主流文化。“文化”一词最先出现在《周易.贲.彖传》里，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，说明文化的一个重要作用是教化人的。所以儒道文化是通过代表人物和典籍传播其理念、智慧、气度、神韵。这些典籍可谓正宗家底，主要有四书五经即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》以及后世的《荀子》和王阳明的《传习录》。

谢邀！其实，古文化的发展始终沿着一根轴线发展，我把其命名为：神轴学说。所以说沿着这根轴线发展的文化学说才是正宗的。那么这根轴线到底是什么轴线呢？其内容又什么呢？请慢慢听我道来：

《易经》描述的是天地成以后的事情，而天地成立以前的事情却是一片空白。《道德经》描述的是人与自然的关系说。还有《皇帝内经》描述的是自然与人的健康的问题。我提到的这三本经书中都自觉或不自觉地围绕人的精气神来论述。既然人有精气神，那么大自然肯定也有精气神，为此沿着精气神这根轴线，即可穷通天地。

中华文明源远流长，

儒家孔孟之道，推崇三纲五常中庸之道:仁义礼智信，温良恭俭让。被历代统治者所发扬光大。时代不同，鲁迅说的很好，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

道教春秋时期老子创始，推崇道德与法，如"正复为奇，善复为妖，"祸兮福所倚，福兮祸所伏。"认为一切事物的生成变化都是有和无的统一，所以说:天下万物生于有，有于无。

此问让人不知如何说才是，真正意义上的文化，就是一。但这样说，又似乎与现实不符，现在的文化可多了，什么酒文化，猪文化，蚕文化，农药文化，林林总总，都可以说文化。因此，你有此问，也就不足为奇了。

按现在学科分类，较规范一点的说法是人文与自然科学，人文视为文化，而自然科学就不属于文化了。

但我国的传统文化儒释道不是这样看的，只要契合于道，艺也是文化，都可归一。与道背道而驰，人文也不是文化，因为它与道大相径庭之故，故有邪教之谓。

至于儒道有哪些正宗的家底子，经典就是正宗的家底子，如儒之四书五经，道之老子庄子南华等等。

儒家文化：人伦；礼义廉耻；三纲；五常；孝；父慈子孝；身体发肤，受之父母；不孝有三，无后为大；出则悌；忠；仁者爱人；克己复礼；义；礼；智；信；勇；益友与损友；守静；内省；寡欲；知耻；慎独；正心诚意；三纲领；知足；温；良；恭；俭；让；己所不欲，勿施于人；中庸；杀身成仁；舍生取义；独善与兼济；气节；三从四德；内圣外王等。

道家文化：气；道；太极；阴阳；五行；八卦；有与无；动与静；古与今；知与行；常与变；形而上与形而下；“理”；和为贵；天理人欲；良知良能；天命；天人合一；天人感应；人为万物之灵；人皆可以为尧舜；自强不息，厚德载物；心外无物；性善论；性恶论；道法自然；齐善恶；为我；格物致知；致良知良心等。

儒家思想、儒家文化：以“仁”为核心的价值观。儒家有8个（家）支派、系，语见《韩非子?显学》。八儒包括：子张氏之儒，子思氏之儒，颜氏（渊）之儒，孟氏（轲）之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏（荀况）之儒，乐正氏之儒。

孔子的相传弟子有3000人之多，其中有72贤人，代表人物主要有：颜回、曾参、公治长、有若、冉求、仲由、子贡、子游、子夏、子思、颛孙师、漆雕开、闵子骞等人。其子曾参、子夏都有著述，颜回以德著称。

说明：以上代表人物的生平简介与事迹，与本提问“无关”，忽略。

儒家经典选读：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《左传》《荀子》等。

道家思想、道家文化：以“天人合一、道法自然”为核心价值观。

伏羲：是中华文明、中华文化的始祖。

伏羲：是道家思想、道家文化的创始人。

易学（道家）思想、易学（道家）文化：成书、著书立说祖宗———西周建立创始人姬昌著《周易》。

道家有：道家祖师老子，著有《老子》又名《道德经》，全篇5000言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵文。

道家有：庄子，著有《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作。庄子———约公元前369～前286年，名周，战国时期宋国（睢阳）蒙县人（今安徽省蒙城县人），道家学派的代表人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。《南华经》共52篇，后散失，只剩得33篇，其中内七篇、外十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，其中的《逍遥游》《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。庄子在写作上，以“寓言、重言、卮言”为主要表现形式，文风恣肆汪洋、意出尘外，论说诡谲神秘、奇妙瑰丽，篇篇都成为先秦散文的典范。

道家经典选读还有《淮南子》、《太平经》、《抱朴子内篇》等。

要明了这个问题，最好读一下中国的思想史，不然很难说清楚这个问题，原因在于：

儒释道三家现在都已经不纯正了。因为历代统治者交替使用三家作为统治工具，内圣外王也好，外儒内法也罢，万变不离其宗。三家为了适应时代的需要，也在不断的进行变化，这是其一。

其二，中国传统文化的道统是道家，伏羲八卦是中国文化之源。儒家是孔子在解释周易经文时创立的，只有2000多年的历史。所以儒家尊易经为六经之首。儒学的起源也是易经。佛学传入中国以后也经过了中国传统文化的改造。

西学传入中国以后，现在已经处在主体地位。不少人用西学的思维方法来衡量中国的传统文化並不科学。东西方文化各有所长，各有所短，不应当过于偏执一方。

佛学修心，儒学修身，道学穷理，各有侧重，但谁也离不开谁。现在各家所推崇的所谓经典，其实并不纯正。儒学把易经尊为首，其实在强调易传的作用。易传只是对易经的继承和发展并不能代表易经。易传和伏羲八卦相差3000多年，比我们离孔子还远。

朴素的辩证唯物主义是中国文化之根，有很强的生命力。中国文化没有断层，读一下中国的文化史或者思想史，了解一下儒释道的来龙去脉可以对这个问题有深刻的了解。要具体说明很困难。读王阳明的心学就可以看出儒学像变色龙一样在不断的变化。同时应该区分儒学和儒教，佛学和佛教，道学和道教的区别。